Điều ngọt ngào nhất của cuộc đời là tình yêu. Nhưng không phải thứ tình yêu trên trời bay bổng, nó được đan dệt, tô thắm với những hương vị ngọt ngào, qua những chi tiết hết sức nhỏ bé mỗi ngày. Đó là sự quan tâm đến nhau, là những thái độ thân ái chân tình, là những lời nói dịu dàng và đúng lúc.
Không có chuyện vui cũng tươi cười. Không đau ốm cũng kiểm tra. Không khát cũng uống nước. Không bệnh tật cũng bồi bổ. Không buồn ngủ cũng ngủ nghỉ. Không mệt mỏi cũng nghỉ ngơi. Không đói cũng ăn. Không muốn cũng cần thải chất dư thừa.
Xin cho con nhận ra sự hiện diện của Chúa từ chữ A đến chữ Z mỗi khi con dùng ngôn ngữ để diễn tả tâm tình của mình. Xin cho con luôn nhớ đến Chúa mỗi khi con khóc hay cười, buồn hay vui; mỗi khi con thất bại hay thành công; trong những lúc con giận giữ hay tuyệt vọng; trong mỗi cảm xúc con người của mình đều có Chúa đang ở cùng con. Xin giới thiệu bản dịch “Bảng Chữ Cái” của giáo sư Trần Duy Nhiên.
Vua nước Đức phát động chiến dịch bài sẻ. Giết được một con chim là được một phần thưởng. Toàn dân hưởng ứng nhiệt liệt vì thấy công việc dễ dàng và vui thú. … Nhưng có ngờ đâu, vừa khi ngày mùa tươi tốt đầy hứa hẹn tới, thì không biết từ đâu từng bầy sâu bọ đua nhau kéo đến, từng đàn châu chấu cũng ùn ùn xuất hiện tràn lan khắp lãnh thổ, không cách nào diệt nổi.
Khi cầu nguyện sốt sắng và thành khẩn chúng ta thường chắp tay. Mỗi ngón tay có thể là một gợi ý giúp ta có thêm nội dung cho lời nguyện của mình. Này nhé … Ngón cái gần bạn nhất. Hãy bắt đầu giờ cầu nguyện bằng việc cầu nguyện cho những người gần gũi bạn nhất. Những người bạn dễ nhớ nhất…
Những cô gái từng nạo, phá thai 2 lần trở lên thì làm tăng 72% nguy cơ sinh con nhẹ cân và 93% nguy cơ đẻ non cho lần sinh nở sau đó, một nghiên cứu y học vừa công bố tại Canada cho biết. Nghiên cứu được thực hiện để điều tra xem tại sao các em bé bị sinh non và nhẹ cân.
Như vậy, có thể tạm kết luận rằng 14 bức họa này do các “họa sĩ Việt Nam vô danh” , vẽ theo lệnh Đức Cha Retord Liêu từ 1840 đến 1858…. Các thủ pháp nghệ thuật trong mĩ thuật dân gian cũng được sử dụng tương đối triệt để qua hai yếu tố hình ảnh và màu sắc. Về bố cục tranh dân gian Việt Nam vốn vẽ theo cảm nhận, tưởng tượng chứ không theo kiểu trực tiếp nhìn mẫu và vẽ chính xác theo tỉ lệ, nên dựa vào những luật riêng.
Các giáo hữu Vĩnh Trị và các thầy nhà tràng tới kính viếng xác vị tử đạo. Cha Lê Bảo Tịnh mặc áo trắng đứng gần bên. Phía dưới bức họa, một nhóm phụ nữ vượt rào nhà tràng để vào xem xác vị tử đạo, nhưng một thầy giảng mặc áo nâu, đang xua đuổi họ.