Nhiều người vẫn thắc mắc rằng Thánh Giuse có còn là bổn mạng của GH Việt Nam nữa không vì không thấy ghi trong Lịch Phụng Vụ. Câu trả lời thật đơn giản, Thánh Giuse đã là và vẫn là bổn mạng của toàn thể GH Việt Nam.
Hôm ấy, có một số người tìm Đức Giê-su. Một số người khác đứng trong Đền Thờ bàn tán với nhau, rằng: “Có thể ông ấy (Đức Giê-su) sẽ không lên dự lễ…” Còn các thượng tế và người Pha-ri-sêu thì ra lệnh: “Ai biết được ông ấy (Đức Giê-su) ở đâu thì phải báo cho họ đến bắt” (Ga 11, 55-57)
Kiêng hay giảm bớt việc sử dụng các phương tiện truyền thông kỹ thuật số là một điều kiện không thể thiếu để đạt được mục đích chung của mọi hình thức khổ chế là tìm lại chính mình. Từ đó, việc ngắt kết nối dẫn đến một trong những cột trụ của khổ chế truyền thống là sự thinh lặng.
“Cứ gõ thì sẽ mở ra cho” (x. Mt 7,7) nên cứ hỏi đi thì sẽ được đáp lời. Nhưng để nghe được tiếng đáp ấy từ Thiên Chúa lại đòi hỏi khả năng sống tĩnh lặng trong tâm hồn. Khó chứ không phải dễ đâu em! Cần phải tập làm quen mới có thể yêu mến sự thinh lặng.
Cuộc tử nạn và Phục Sinh của Đức Giê-su Ki-tô là một biến cố lịch sử. Và, khi nói tới biến cố lịch sử này, thánh Phao-lô có lời dạy rằng: “Đức Giê-su Ki-tô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự.” (x.Pl 2, 6-7)
Một đứa bé mới sinh, tên là Minh Huy, chừng 3 tuần tuổi của một gia đình nghèo ở Đăklak mà đã mang 5 chứng bệnh nan y: nhiễm trùng máu, thận suy, ọc sữa bởi hệ tiêu hóa kém, lưỡi ngắn khóc không thành tiếng, khó thở đến nỗi bác sĩ đề nghị mổ khí quản nhưng ba mẹ thương quá không chịu. Bệnh viện Đăklak bó tay, cho chuyển về bệnh viện Nhi Đồng 3, Tp. HCM. Sau mấy ngày chữa trị, bệnh viện cũng hết thuốc chữa, “thầy chạy”, trả cho gia đình đưa về nhà lo mai táng.
Hơn bao giờ hết xã hội hôm nay đang nỗ lực đề cao vai trò phụ nữ, và đang cố gắng xóa bỏ những hố cách biệt giữa người nam và người nữ trong các sinh hoạt xã hội. Tuy nhiên không dựa vào những nỗ lực đó của các tổ chức chính trị trần thế mà Giáo hội công giáo mới bàn đến vai trò của người phụ nữ trong đời sống Giáo hội. Thực ra phẩm giá ngang nhau giữa người nam và người nữ đã được trình bày trong Thánh Kinh, ngay trong cuốn sách Sáng Thế, chúng ta đã tìm thầy phẩm giá ngang nhau đó trong tường thuật tạo dựng con người: “Thiên Chúa sáng tạo con người giống hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ” (St 1, 27), “….Đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi … cả hai trở thành một xương một thịt” (St 2, 23 – 24).
Trái tim là biểu tượng cho sự sống. Cùng với đó trái tim cũng là biểu tượng cho tình yêu được diễn tả đời sống tình cảm giữa con người với con người. Nói đến trái tim là nói đến chính tình yêu, một chất xúc tác và có thể ví như men của hạnh phúc, của hòa bình. Thế giới này sẽ ra sao nếu không có tình yêu? Nhân loại sẽ như thế nào nếu con người đối xử với nhau chỉ bằng hận thù và chia rẽ? Cuộc sống của chúng ta sẽ thế nào nếu không còn tồn tại sự tha thứ và tình yêu thương? Mùa Chay là mùa của trái tim, mùa thích hợp để mỗi chúng ta làm mới lại các tương quan, làm mềm trái tim chai cứng vì tội lỗi, nhất là tái tạo một trái tim tràn ngập tình yêu đối với Chúa và với tha nhân.