Lễ kính Lòng Chúa thương xót được cử hành vào Chúa nhật II Phục sinh, gắn liền với việc lần chuỗi Lòng Chúa thương xót, một thực hành đạo đức được chính Chúa Giêsu mặc khải cho Thánh Maria Faustina, và đã lan rộng khắp thế giới.

Tuần Bát nhật Phục Sinh, kéo dài từ Chúa nhật Phục Sinh đến Chúa nhật II Phục Sinh, chiếm một vị trí độc đáo trong đời sống phụng vụ của Hội Thánh. Tám ngày này được cử hành như một đại lễ duy nhất được kéo dài, như thể Hội Thánh đang chiêm niệm một “ngày” Phục Sinh duy nhất nhưng vô tận. Các bài Tin Mừng được công bố trong suốt Tuần Bát nhật này không chỉ đơn thuần thuật lại những lần hiện ra riêng lẻ của Chúa Kitô Phục Sinh; đúng hơn, chúng tạo thành một tiến trình thần học được sắp xếp cách cẩn trọng, nhằm dẫn đưa các tín hữu vào sự hiểu biết sâu xa hơn về mầu nhiệm Vượt Qua.

Lễ Phục Sinh là lễ Ánh Sáng, ánh sáng xóa tan màn đêm của tội lỗi, ma quỷ, chết chóc; ánh sáng xóa tan màn đêm của hận thù, chia rẽ, lầm lạc; ánh sáng mang lại sự tự do của con cái Chúa, sự bình an được chan hòa ân sủng thứ tha và cứu độ của Chúa, sự bình an vì được giao hòa với Chúa và với nhau trong Chúa. Đó là ánh sáng của Chúa Kitô, Đấng đã chiến thắng tử thần và quỷ ma, đã chiến thắng tội lỗi và sự chết, để mở ra cho chúng ta khung trời ánh sáng.

Thánh Giuse đã chọn con đường hẹp, con đường của sự chấp nhận và từ bỏ. Ngài từ bỏ sự an toàn của bản thân để dấn thân vào hành trình ngược dòng nhân loại. Hôm nay, giữa cuộc chiến của những cái tôi vĩ cuồng, thế giới cần những người cha như Thánh Giuse: những người biết lấy Chúa làm trung tâm, biết trân trọng những gì mình đang có và dám mất mạng sống mình để bảo vệ hòa bình.

Khi tôn vinh Thánh Giuse như vị đại thánh và thân thương gọi Ngài là Thánh Cả, Hội Thánh đã dành ngày 19-3, ngày 1-5, và trọn cả tháng Ba để kính Ngài. Ngài được chọn là Đấng Bảo Trợ của Hội Thánh hoàn vũ, của Giáo hội Việt Nam và của các người làm cha trong gia đình. Tất cả là để mời gọi chúng ta – đặc biệt là mời gọi những người cha trong gia đình – cầu khẩn, chiêm ngắm và bắt chước các nhân đức của Ngài.

Màu hồng trong phụng vụ không phải là màu chính của Mùa Chay. Màu chính vẫn là tím, màu của sám hối, của hoán cải, của thống hối và của chờ mong. Tuy nhiên, sách lễ của Hội Thánh cho phép dùng màu hồng vào Chúa Nhật Laetare, tức Chúa Nhật IV Mùa Chay; cũng như vào Chúa Nhật Gaudete của Mùa Vọng, nếu nơi đó có thói quen sử dụng. Quy định này được nêu rõ trong Quy chế Tổng quát Sách Lễ Rôma. Như thế, màu hồng không phải là một sáng kiến địa phương, càng không phải là sự “nới lỏng” tùy hứng, nhưng là một ngôn ngữ phụng vụ chính thức của Giáo Hội.

Một nghiên cứu khoa học lần đầu tiên được công bố hơn một thập niên trước đang thu hút sự chú ý, sau khi được lan truyền trên mạng, dấy lên tranh luận về trận động đất được mô tả trong Tin Mừng Mátthêu vào đúng lúc Chúa Giêsu tắt thở.

Mỗi năm khi Mùa Chay trở lại, Giáo Hội lại nhắc chúng ta lời ngôn sứ: “Hãy xé tâm hồn, đừng xé áo.” Lời ấy mời gọi mỗi người dừng lại để nhìn vào chính mình, nhận ra những điều chưa tốt trong đời sống, những thói quen xấu hay sự kiêu ngạo khiến ta xa dần tình yêu của Thiên Chúa.