Với người giáo dân miền Bắc nói chung, và của Giáo xứ thánh Têrêxa Mậu Đông nói riêng, cứ đến ngày lễ Quan Thầy, mọi người đều nô nức tụ họp về để mừng lễ. Nhân dịp này, giáo xứ mừng hoàn thành 5 gian nhà mục vụ và xin ơn bình an để khởi công xây dựng nhà xứ.
Có nhiều đề nghị :“Đã đến lúc Huế phải tôn vinh Cadière”; “cần phải có con đường mang tên Cadière tại Huế” – vị khác thêm vào: “con đường đó phải là con đường xứng đáng, chứ không phải là những “hẻm hóc” ; rồi… “cần phải có thư viện, nhà lưu trữ và giải thưởng mang tên Cadière”…
Tại tiền sảnh nhà nguyện ĐCV, Đức TGM Huế đã cắt băng khánh thành tượng đài Cha Cadière. Dưới bức tượng có ghi hai câu nói tiêu biểu của Cha : “Học tiếng Việt, không phải chỉ để nói giỏi như người Việt, mà còn phải tâm tư suy nghĩ như họ” và “Cả đời tôi, tôi đã dâng cho xứ sở này, cho tôi được ở lại và chết ở đây”.
Không kể Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp thuộc ban tổ chức, dòng Đaminh có hai tham dự viên là Lm Giuse Đỗ Trung Thành OP và phó tế Phanxicô X. Trần Kim Ngọc OP. Từ Giáo xứ Đaminh có ông Lê Cần, Phó Ngoại vụ….
Trong mọi dạng thức sinh hoạt, phong trào dựa trên giáo lý và Thánh Kinh. Thí dụ khẩu lệnh đứng ngồi của đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể là : “Về Ðất…Hứa”, và “Hướng Tâm …Lên”.
Thường trước thánh lễ Chúa nhật đầu tháng, đoàn thiếu nhi có nghi thức chào cờ. Phần I : đón chào quan khách và chuần bị. Phần II nghi thức chào cờ với “Thiếu Nhi Hành Khúc”. Phần III : câu chuyện dưới cờ … Vai trò trưởng trực (TT) là rất quan trọng…
Ở Việt Nam, phong trào được thành lập đầu tiên tại Hà Nội năm 1929, do hai linh mục Xuân Bích, với tên Nghĩa Binh Thánh Thể. Tùy theo lứa tuổi Nghĩa Binh được chia ra làm Tiền Binh, Trung Binh và Hậu Binh.
Hoàng Đình Kiên, người đời nhà Đường, làm quan đến chức Thái Sử, một chức quan coi về việc chép sử, thờ cha mẹ rất có hiếu. Tuy làm chức quan cao, nhà có nhiều đầy tớ hầu hạ, nhưng ông tự mình săn sóc cha mẹ. Những đồ dùng tiểu tiện của cha mẹ, dù dơ bẩn thế nào, ông cũng chính tay lau rửa.