Trong mục vụ, thiết tưởng các linh mục nên giúp những người như thế dễ đến với Bí tích Hòa giải hơn nhờ thái độ cởi mở, hòa nhã, tế nhị, hiểu biết tâm lý, thế nào cho họ cảm thấy được lòng thương xót của Chúa đối với tội nhân. Linh mục phải là lương y hơn là quan tòa. Tại sao ngày xưa người tội lỗi thích đến với Chúa Giêsu còn tội nhân ngày nay nhiều lúc lại sợ Giáo Hội, sợ linh mục đến thế ?

Tiêu chuẩn khuôn vàng thước ngọc không phải là bản thân mình (“Thương người như thể thương thân”) nhưng là Thiên Chúa (“thương người như thể Chúa thương”), Đấng cho mặt trời mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. Vậy, anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện”.

Trong khi trình bày sự cầu nguyện, thánh Matthêu không những đã ghi lại lời đức Giêsu đã dạy về thái độ khi cầu nguyện mà cả về nội dung lời nguyện, tóm lại trong kinh Lạy Cha. Trong bài hôm nay, trước hết, chúng tôi sẽ nói qua giáo huấn về sự công chính trước mặt Chúa; sau đó, chúng tôi sẽ phân tích kinh Lạy Cha.

Ta không nên hiểu những phản đề như là sự đối lập giữa luật cũ với luật mới như kiểu đen đối chọi với trắng. Đây không phải là những phản đề theo nghĩa chặt, nhưng là sự trưng bày cái cốt tủy của Luật Chúa, nhờ đó các môn đệ của đức Kitô có thể nhận biết đâu là sự công chính đích thực: “Nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và người Phariseu thì chẳng được vào Nước Trời”.

Các mối phúc trình bày cho ta thấy chân dung một con người biết để cho Thiên Chúa hoàn toàn chiếm đoạt. Họ tin tưởng nơi Chúa, dâng hiến cuộc đời để phụng sự Chúa… Chính vì đặt trọng tâm cuộc đời nơi Thiên Chúa, nên họ thâm tín rằng chỉ có Chúa mới mang lại cho họ một thứ hạnh phúc vững bền trường cửu,

Tóm lại ta thấy có ba khuynh hướng chính trong việc giải thích Bài Giảng Trên Núi. 1- Bài Giảng Trên Núi không dành cho hết mọi người mà chỉ dành cho một thiểu số. 2- Nhấn mạnh vai trò của ý định trong đời sống luân lý. 3- Hướng dẫn con người con đường giải thoát khỏi bao nhiêu thứ nô lệ…

Con có biết đâu rằng, hôm nay Mẹ mỏi mệt vì thời tiết thay đổi và vì áp lực tại công xưởng, Mẹ cần lắm một lời hỏi thăm của Con. Nhưng đi qua đi lại Mẹ cũng chỉ thấy Con cắm cúi vào màn hình vô hồn thay vì ngước nhìn Mẹ. Con biết đâu rằng bệnh bao tử của Ba lại tái phát, trong người khó chịu vì vết loét hành hạ, chỉ cần để ý là có thể biết, nhưng rồi Mẹ nghĩ Con đang bận bịu… Bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc từng nói: “có những điều bình thường, thậm chí là tầm thường, chỉ khi mất đi không còn thể nào quay lại được nữa ta mới đấy đấy là điều vĩ đại phi thường. Thời gian đi qua có bao giờ trở lại…”

Hy vọng với sự nhạy cảm thiên phú của đàn bà, cộng thêm óc thông minh, chí kiên cường, lòng chung thủy, quảng đại tích luỹ từ bao ngàn đời, người phụ nữ Việt Nam ở năm 2000 sẽ không thụ động “ôm con chờ chồng” như nàng Tô thị, cũng chẳng tiếp tục bị giam hãm trong một thế giới chật chội, trái lại sẽ mạnh dạn tiến lên, đồng hành với phụ nữ thế giới, nhưng vẫn không sa vào vết xe đổ của nhiều phụ nữ Âu Mỹ.