Vua nước Đức phát động chiến dịch bài sẻ. Giết được một con chim là được một phần thưởng. Toàn dân hưởng ứng nhiệt liệt vì thấy công việc dễ dàng và vui thú. … Nhưng có ngờ đâu, vừa khi ngày mùa tươi tốt đầy hứa hẹn tới, thì không biết từ đâu từng bầy sâu bọ đua nhau kéo đến, từng đàn châu chấu cũng ùn ùn xuất hiện tràn lan khắp lãnh thổ, không cách nào diệt nổi.
Khi cầu nguyện sốt sắng và thành khẩn chúng ta thường chắp tay. Mỗi ngón tay có thể là một gợi ý giúp ta có thêm nội dung cho lời nguyện của mình. Này nhé … Ngón cái gần bạn nhất. Hãy bắt đầu giờ cầu nguyện bằng việc cầu nguyện cho những người gần gũi bạn nhất. Những người bạn dễ nhớ nhất…
Những cô gái từng nạo, phá thai 2 lần trở lên thì làm tăng 72% nguy cơ sinh con nhẹ cân và 93% nguy cơ đẻ non cho lần sinh nở sau đó, một nghiên cứu y học vừa công bố tại Canada cho biết. Nghiên cứu được thực hiện để điều tra xem tại sao các em bé bị sinh non và nhẹ cân.
Như vậy, có thể tạm kết luận rằng 14 bức họa này do các “họa sĩ Việt Nam vô danh” , vẽ theo lệnh Đức Cha Retord Liêu từ 1840 đến 1858…. Các thủ pháp nghệ thuật trong mĩ thuật dân gian cũng được sử dụng tương đối triệt để qua hai yếu tố hình ảnh và màu sắc. Về bố cục tranh dân gian Việt Nam vốn vẽ theo cảm nhận, tưởng tượng chứ không theo kiểu trực tiếp nhìn mẫu và vẽ chính xác theo tỉ lệ, nên dựa vào những luật riêng.
Các giáo hữu Vĩnh Trị và các thầy nhà tràng tới kính viếng xác vị tử đạo. Cha Lê Bảo Tịnh mặc áo trắng đứng gần bên. Phía dưới bức họa, một nhóm phụ nữ vượt rào nhà tràng để vào xem xác vị tử đạo, nhưng một thầy giảng mặc áo nâu, đang xua đuổi họ.
Tại nơi hành quyết, hai vị quan cưỡi voi chỉ huy cuộc xử án. Một đội quân đông đảo vây quanh pháp trường bằng ba vòng tròn: vòng trong cùng cầm giáo, vòng thứ hai bồng súng và vòng thứ ba vác gươm trên vai. Dân chúng kéo tới rất đông đảo để xem cuộc hành quyết. Cha Augustin Schoeffler quì trên đất, áo lột xuống bên trên thắt lưng, tay bị trói về phía sau.
Bức họa cao 1,670 m, rộng 0,952 m, được vẽ trên giấy bồi trên vải mỏng theo luật phi điểu và luật đồng hiện. Nét vẽ trong bức họa này rất sắc sảo và có nhiều điểm tương đồng về cách sử dụng mầu sắc, bố cục, hình họa so với những bức họa tả cuộc tử đạo của cha Phêrô Lê Tùy, cha Phaolô Phạm Khắc Khoan, cuộc vây bắt Đức cha Borie Cao và một số bức họa khác.
Trong truyền thống Bizantinô, giữa nhiều bức họa Đức Trinh Nữ Maria, có một bức họa được gọi là Đức Maria “ngọt ngào, êm dịu”, trong đó gương mặt của Hài Nhi Giêsu áp sát gương mặt Đức Maria. Hài Nhi Giêsu nhìn Mẹ Maria. … Trong bức họa này, ta có thể chiêm ngắm một vài nét phác họa nào đó về chính Thiên Chúa: dấu chỉ tình yêu vô biên, vì tình yêu đó Thiên Chúa đã “ban Người Con duy nhất của Ngài” cho nhân loại…