Mùa Vọng là mùa vui mừng trông đợi Chúa đến, cho nên, Isaia mời gọi chúng ta dọn đường cho Đấng Thiên Sai ngự đến. Mùa Vọng cũng nói về sự xuất hiện triều đại của Thiên Chúa, vương quốc của công lý và hòa bình, cho nên, Isaia mời gọi chúng ta hãy tuân theo luật pháp của vương quốc ấy, theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, để sống ngay chính trong mọi suy nghĩ, lời nói và việc làm.
Từ chiều ngày 7/12/2024, Giáo hội có tất cả 253 Hồng y đến từ hơn 90 quốc gia, trong đó có 140 Hồng y dưới 80 tuổi có quyền tham dự mật nghị bầu Giáo hoàng và 113 vị trên 80 tuổi không còn quyền này. Ý là quốc gia có đồng Hồng y nhất. Trong Hồng y đoàn có gần 1/4 là tu sĩ các dòng.
Tại hội nghị thượng đỉnh ủng hộ sự sống và ủng hộ gia đình, được tổ chức từ ngày 1–2/12/2024 tại Thượng viện Tây Ban Nha, ông Jaime Mayor Oreja đã tóm tắt lập trường của Kitô giáo trước các thế lực trên thế giới tìm cách đàn áp các biểu hiện bên ngoài của đức tin. Ông nói: “Đức tin không bị áp đặt nhưng cũng không che giấu”.
Nhằm hướng tâm hồn cộng đoàn về mầu nhiệm Ngôi Hai Thiên Chúa giáng sinh, giáo xứ thánh Đa Minh – Ba Chuông tổ chức đêm thánh ca: Nào ta đến Bê-lem cùng hát ca ngợi Chúa. Kính mời cộng đoàn tham dự.
Ngay từ thời nguyên thủy, Kitô giáo đã tin Đức Maria được ơn Vô nhiễm nguyên tội nghĩa là Đức Maria không bị vướng mắc vào một tội lỗi nào cả từ khi thụ thai trong lòng mẹ. Nói một cách khác, Đức Maria được sinh ra trong tình trạng không mắc tội tổ tông truyền và giữ được tình trạng vô tội đó suốt cả cuộc đời của mình.
Vào lúc 4 giờ chiều thứ Bảy ngày 7/12, tại Đền thờ Thánh Phêrô, Đức Thánh Cha đã chủ sự Công nghị phong 21 Hồng y mới. Đây là công nghị phong Hồng y lần thứ 10 trong hơn 11 năm Đức Thánh Cha Phanxicô lãnh đạo Giáo hội.
Mùa Vọng 2024, điểm nhấn trong Mùa Phụng vụ, khởi đầu và mang theo nhiều hy vọng cho Năm Phụng vụ mới. Giữa rất nhiều âu lo của con người – các thảm họa thiên nhiên với sức tàn phá kinh hoàng liên tục kéo đến, chiến tranh ngày một thêm khốc liệt tại nhiều nơi trên thế giới – Mùa Vọng lại càng trở nên dấu chỉ cho sự “phục hồi” (x. Cv 3,21) bởi sự ngự đến của Ngôi Hai Thiên Chúa.