Năm A

  
 

THỨ NĂM TUẦN THNH

Xh 12, 1-8, 11-14 ; 1Cr 11, 23-26 ; Ga 13,1-15
 

Fr. Jude Siciliano, op : Bi học yu thương nơi Bn Thnh

Fr. Jude Siciliano, op : Huy hiệu của kit hữu l khăn lau v ci chậu

Lm Toma Ty op : Mầu Nhiệm Thnh Thể

Giuse Vũ An Tn op : Hy Canh Thức Với Thầy

Fr. Jude Siciliano, op : Bn tiệc huynh đệ thnh thing

Fr. Jude Siciliano, op : Lun tập Yu thương

 Fr. Jude Siciliano, op : Hy rửa chn cho nhau

Fr. Jude Siciliano, op: Anh em hy rửa chn cho nhau

Giuse Đỗ Huy Hong op : Ngi đ yu thương họ đến cng

Một số bi suy niệm Lễ Mnh Mu Thnh

 


Fr. Jude Siciliano, op

Bi học yu thương nơi Bn Thnh
(Ga 13,1-15)

Thưa qu vị.

Chương 13 của Tin Mừng theo thnh Gioan, l khc ngoặt của sch Phc m ny. Bởi lẽ n kết thc phần một, quen gọi l sch cc dấu lạ. Cha Gisu chấm dứt sứ vụ cng khai của Ngi. By giờ chng ta bước vo phần thứ hai, tựa đề l : sch vinh quang từ chương 13 đến chương 17. Từ then chốt của phần ny l yu thương. Ngi sẽ ku gọi cc mn đệ của Ngi vo vương quốc đ v by tỏ cho họ biết tnh yu thương no m Ngi nghĩ tới khi Ngi hiến dng thn mnh cho họ, cho nhn loại. Ngi l hạt la rơi xuống đất, chết đi v mang nhiều hoa tri như chnh Ngi đ tin bo ở Cha Nhật V ma Chay (Năm B).

Cu mở đầu của Tin Mừng hm nay (Ga 13,1) lin kết giờ cuối cng của Cha Gisu với biến cố vượt qua. Do đ c sự lựa chọn bi đọc thứ nhất từ sch Xuất hnh, đoạn ni về trnh thuật Vượt Qua nguyn thủy. Cha Gisu sẽ tắt thở vo chnh lc con chin Vượt Qua chịu st tế lm lễ ton thiu trong đền thờ. Đy l một sự tin bo, sẽ c biến cố trọng đại th thảm xảy ra cho Ngi vo giờ ny. Giờ Ngi đ chờ đợi từ lu để lm đầy đủ nghĩa vượt qua. Mu chin bi ln khung cửa nh cc người Do thi ở Ai cập để cứu họ thot tay Thin Thần chinh phạt. Cũng thế, mu con chin vẹn ton Gisu cũng cứu chữa ton thể nhn loại khỏi chết v tội lỗi. Ngi ci xuống rửa chn cho cc Tng đồ khng chỉ nu gương sng cho chng ta. Những điều Ngi khởi sự từ giy pht ny đều c quyền năng cứu chữa nhn loại khỏi p lực của tội lỗi trn cuộc đời họ.

Rửa chn l một phần khng thể thiếu của lng hiếu khch trong văn ha Do thi. Đường s ở đ rất bụi bặm. Cc khch đến thăm hay đến dự bữa đều phải được rửa chn cho sạch trước khi bước vo nh.

Thường thường cng việc ny dnh cho thnh vin trẻ nhất của gia đnh hay cho đầy tớ hoặc n lệ hn hạ nhất của chủ nh, Cha Gisu đảo lộn v bẻ gy tục lệ đ được duy tr bao đời nay trong x hội. Đ l điểm quan trọng gy ngạc nhin cho mọi người c mặt, kể cả cc Tng đồ. Giữa bữa ăn, Ngi đứng dậy, tự mnh lm cng việc rửa chn ! Nghĩa l giờ của Ngi đ đến gần, chỉ trong giy pht nữa. Cho nn Ngi đ hạ mnh đến tột độ, dốc hết ci ti của Ngi đi, ng hầu dễ dng chấp nhận Thnh Đức Cha Cha. Ngi bắt đầu chết. Cuộc sống mới của nhn loại sắp l dạng. Trong cuộc sống ny, cộng đồng nhn loại đ c một dấu hiệu chỉ dẫn, m hnh động bất ưng của Cha Gisu ngụ . Đ l mọi người phải trở thnh kẻ rửa chn, lm đầy tớ cho những người ngho khổ, thiếu thốn trong cộng đồng. Tuy nhin, việc lm của Cha Gisu cn mang nhiều nghĩa hơn nữa.

Tại sao ng Phr từ chối để Cha rửa chn cho ? ng thừa hiểu việc rửa chn l truyền thống, v nghĩa của n ra sao. ng c đủ can đảm theo gương Cha khng ? ng khng phải l một g ngốc nghếch, dại khờ. ng theo Cha với một mục tiu đầy tham vọng. Lc ny ng đang bị ngỡ ngng v hnh động của Cha, ng chưa dm chấp nhận số phận tệ hại như thế : Lm đầy tớ thin hạ. ng chưa sẵn sng để mọi người hạ nhục. Bị nhục nh trước cng chng chưa phải l tư tưởng của ng. ng chưa chấp nhận cho nn ng từ chối để cho Cha rửa chn.

Nhưng Cha Gisu đi hỏi l Ngi phải rửa chn cho ng. ng phải học bi học khim nhu của Ngi, bằng khng, ng sẽ khng được dự phần vo gia sản của Ngi. Gia sản ấy l cuộc sống mới, tư tưởng mới, thi độ mới, l tnh yu của Cha Cha, l bc i với mọi người m việc rửa chn cho nhau l dấu chỉ. Gia sản ấy l cộng đồng mới, ngi nh mới c Cha Gisu cư ngụ. Phr với ơn Cha Thnh Thần, nhận ra lời dạy bảo của Cha, v ng đ chấp nhận.

Tuy nhin, Cha khng đi hỏi Phr phải c một cuộc tắm rửa ton diện m chỉ cần rửa chn khỏi những bụi bặm bn đường. Sau ny, cc tn hữu của Cha trn hnh trnh qua cuộc sống trần gian, cũng vương nhiều bụi bặm. Cuộc thanh tẩy ton thể khng cần thiết nữa (tức khng cần rửa tội lại) m chỉ cần b tch Ha Giải, để c thể đồng bn với Thin Cha tnh yu. Suy rộng ra, Hội Thnh lun phải thanh tẩy mnh, lm cho mnh được đổi mới lun, trong sạch lun để xứng đng tham dự lễ Vượt Qua với Cha Kit.

Sự kiện xảy ra tại bn ăn, lệnh truyền yu thương cũng được ban ra tại bn ăn. Thế th bn tiệc Thnh Thể lun lun l đề ti để chng ta suy nghĩ. Bn ăn phải l nơi chng ta tha thứ cho nhau, phục vụ nhau tẩy sạch mọi bụi bặm trần gian để c thể đn nhận giới răn mới của Cha.

Thực ra, về hnh thức, giới răn ny chẳng c chi mới. Nhưng nội dung của n th hon ton mới, v đ trở nn giới răn ring của Cha Gisu, l dấu hiệu để thế gian nhận biết chng ta l mn đệ của Ngi. Thực ra, yu thương đối với Cha Gisu cực kỳ quan trọng đến nỗi Ngi phải lm gương, trước khi ban ra lệnh truyền, bởi Ngi biết r chỉ nhờ yu thương m thế gian sẽ được cải tạo, được đổi mới.

Thnh Gioan viết trnh thuật ny cho cộng đon của ngi trong tnh hnh rất cụ thể của cộng đon đ. Vậy th mục tiu của ngi l g ? Ngi nhắm đạt tới điều chi ? C lẽ sau khi chịu php Thnh tẩy, trở lại với Cha Gisu, đ c nhiều điều xảy ra cần được tẩy rửa, sửa chữa. Đng như tnh trạng của cc gio xứ chng ta ngy nay. Thnh Gioan đ dng ngi bt của mnh m thi thc mọi phần tử trong cộng đon tha thứ cho nhau, lm ti tớ cho nhau, để c thể cng nhau mừng lễ vượt qua. Thế th cc gio xứ, cc cộng đon tn hữu, tu tr ngy nay c cần lời khuyn nhủ của thnh nhn để cũng c thể cử hnh lễ Vượt Qua của Cha Gisu khng ?

Lễ Vượt Qua ny bắt đầu bằng nghi thức rửa chn, hạ mnh ra khng để đn nhận thnh Cha, m thnh Cha l yu thương. Th chng ta khng thể no lm khc được. Bữa tiệc Mnh Mu Thnh Cha cử hnh hằng ngy tại cc gio xứ, cc cộng đon cũng phải bắt đầu bằng nghi thức rửa chn, xin lỗi nhau v tha thứ cho nhau. Chỉ khi no chng ta thnh thực trong tm hồn, ngoi cử chỉ thực hiện nghi thức ny, lc đ mới xứng đng được Cha ngự vo lng. Amen.


Fr. Jude Siciliano, OP

Huy hiệu của kit hữu l khăn lau v ci chậu
(Ga 13, 1-15)

Thưa qu vị.

Cả 3 bi đọc hm nay cng ni về một chủ đề : Đ l bữa ăn. Trước nhất ti nghĩ ngay đến những bữa ăn hng ngy trong cc gia đnh. Rồi đến bữa ăn thnh thể. Mọi thnh phần gia đnh ngồi quy quần bn một ci bn, cng chia nhau bữa ăn bồi bổ, họ cũng chia nhau vui buồn sướng khổ qua cc cu chuyện ngoi x hội, nơi lm việc, chợ ba, trường học v.v Ngy nay hnh ảnh ny đang phai nhạt dần, bởi sự lấn t của cng ăn việc lm hoặc cc hoạt động bận rộn ở nh trường. Cho nn may mắn lắm, cc gia đnh tn thời mới c cơ hội ngồi lại với nhau ăn một bữa cơm. Thường th vo dịp cuối tuần hay cc ngy lễ lớn như lễ Tạ ơn chẳng hạn. Ngoi ra họ dng cc bữa ăn nhanh ở cc tiệm. Đối với cc cha mẹ bận rộn suốt tuần th nh hng Mc Donald l nơi l tưởng để ăn chung với nhau. Sau đ ai đi việc nấy cho kịp với thời kho biểu của cc cng ty.

Dầu ăn uống ở đu đi nữa, th bữa ăn chung cũng l nơi chia sẻ. Chẳng c nh tm l no đủ khả năng để liệt k cc đề ti chung quanh bữa ăn, từ tiền bạc cho đến tnh cảm, từ bạn b cho đến đối thủ, những thnh cng, thất bại, căng thẳng, mệt nhọc, con ci, học hnh, ci cọ, tranh chấp, tương lai, qu khứ, hiện tại, thi th đủ cả. Nhưng c điều l chng ta khng c nhiều thời gian nghỉ ngơi sau bữa ăn. Ti nhớ vo mấy chục năm trước đy, trong một thế giới xa lạ với by giờ, gia đnh ti hng ngy ăn chung với nhau. M ti lm việc tại gia, ba ti lm cng sở. ng thường về nh ăn tối. Những bữa ăn thật tuyệt vời. Cả nh đng đủ, mọi thứ truyện được mang ra bn tn : vui buồn, qu khứ, hiện tại, tương lai. V như vậy mới đầy đủ nghĩa gia đnh. Con nt chng ti được nghe cổ tch từ qu hương cũ v ăn những mn ăn truyền thống từ thời ng b tổ tin.

Giữ vai tr giảng thuyết ti chẳng dm đi xa hơn nữa, bởi lẽ by giờ hầu hết cc gia đnh đều bận rộn trong việc kiếm sống, chẳng c nhiều thời gian sau bữa ăn. Cho nn những bữa ăn kiểu cũ trở nn lạ lẫm với cộng đon. Dầu sao giữa thế giới thức ăn nhanh, chng ta cũng c nhiều cơ hội gặp nhau như lễ Phục Sinh sắp tới, Ngy độc lập, Noel, Tết Dương lịch Cn những ngy ring của gia đnh, như rửa tội, thm sức, rước lễ lần đầu, kỷ niệm hn phối Vo những thời gian ny nghĩa no đ cũng c lin quan đến bữa ăn Thnh thể hm nay. Đy l những cơ hội đặc biệt để chng ta dọn bn, thắp nến, mn ăn đặc sản Mới đy chu gi ti 5 tuổi, mừng sinh nhật bằng thịt g hầm v bnh ngọt bi kem xc c l. Rồi cũng l cơ hội để cc cu chuyện cổ xuất hiện. Lần nữa thế hệ kế thừa được nghe cc chuyện gia đnh v nhận ra rằng họ cũng c một dng tộc trn thế gian ny.

Vậy th việc tổ chức những bữa ăn như thế gip chng ta nắm bắt được nội dung cc bữa ăn quan trọng trong Kinh thnh. Bi đọc 1, trch sch Xuất hnh, ni về bữa ăn vượt qua. Trong nghĩa no đ, bữa ăn vượt qua đầu tin tại Ai cập rất giống cc bữa ăn nhanh của x hội tn thời. Đ l bữa vừa ăn vừa chạy (eat-and-run meal). Những người ăn bữa phải thắt lưng gọn gng, tay cầm gậy, hnh l sẵn sng như người chạy trốn. Họ ăn với những cảm sc khc thường v mạnh mẽ, bị r rời v kiếp sống n lệ m chẳng lm sao thot khỏi. Thin Cha sẽ can thiệp để họ được tự do ? Liệu c thể tin được hay khng ? Một khi đ trốn chạy, số phận sẽ ra sao ? Đủ sức để vượt những con đường kh khăn trong sa mạc ? Cơ hội sống st rất t, chỉ c thể l một phần trăm. Nếu như bị chết rục trong đồng vắng v đi kht, hay bị chủ cũ đuổi bắt lại ? Điều ny đ thường xảy ra trong qu khứ ! Lc ấy hnh phạt sẽ l ci chết đau đớn. Chẳng đời no người Ai cập để cho họ thong thả ra đi. Mười cuộc vật lộn vừa qua (10 tai ương) chưa đủ l bằng chứng ?

V thế, cũng c những tư tưởng xt lại. Họ th sống chung với lũ quỉ Ai cập cn hơn lm cuộc phiu lưu liều lĩnh ! Ngược lại, đa số dn chng ho hức về cuộc ra đi, thot kiếp n lệ Ai cập. Họ vững tin vo sự trợ gip của Đức Cha, Thin Cha tổ tin mnh. Cuối cng rồi sẽ được tự do. Bữa ăn ny, v thế, được cử hnh hng năm để tưởng nhớ cuộc ra đi khỏi Ai cập : Cc ngươi phải lấy ngy đ lm ngy tưởng niệm. Ngy đại lễ mừng Đức Cha. Qua mọi thế hệ, cc ngươi phải mừng ngy lễ ny. Đ l luật quy định cho đến mun đời. (Ex 12,14)

Những thế hệ Do thi về sau đ cẩn thận chu ton mệnh lệnh ny. Họ ăn bnh khng men, thịt chin v rau đắng. Cu truyện thot ly khỏi Ai cập được kể lại cho con chu mai sau. Họ kể ở th hiện tại, mặc dầu n đ xảy ra trong qu khứ : Tại sao đm hm nay lại khc với cc đm khc ? hẳn họ muốn ni cho con chu hay những cực khổ đ qua vẫn cn đe dọa x hội Do thi cho tới những thế hệ tương lai. Kiếp sống n lệ mới, những p bức đ nn mới, sợ hi v khao kht giải phng vẫn cn hiện diện, cho nn phải kể bằng th hiện tại trong bữa ăn tưởng niệm hằng năm. Thin Cha của tổ tin đ giải phng cha ng, th cũng giải phng họ khỏi những khốn khổ hiện thời. Từng bước, từng bước Ngi sẽ dẫn đưa họ tới bến bờ tự do.

Trong bi đọc thứ 2, m chỉ bữa ăn Cựu ước, thnh Phaol nhắc nhở chng ta cu truyện bữa ăn vượt qua mới m Cha Gisu đ thiết lập. Cu truyện cũng lại vừa qu khứ, vừa hiện tại. Qu khứ khi chng ta nhớ đến sự sống v ci chết của Thin Cha Cứu Chuộc. Ngi đ cung cấp cho chng ta bữa ăn mới, thịnh soạn v đầy đủ. Hiện tại khi chng ta mang g đến bữa ăn hm nay ? Một thế giới đầy dẫy những kh khăn, chiến tranh, n lệ, tn ph, cướp bc, p bức, x ke, ma tu, đĩ điếm trăm ngn hnh thức n lệ mới. Những quyền bnh no đang km kẹp x hội loi người trong kiếp tru ngựa đ ? Những p lực no, quyết định no buộc con người thụ động, bất lực, khng ngc đầu ln nổi ? Vng lnh địa Egypt (n lệ) của mỗi c nhn l g ? Cờ bạc, trai gi, thuốc si hay bất cứ thi xấu no đang km kẹp c nhn ?

Đừng tưởng linh mục, tu sĩ m đ thot khỏi nh t thi xấu ! Thnh Phaol nhắc nhớ chng ta Cha Gisu đ thiết lập B tch Thnh Thể v đ dng hiến mạng sống để giải thot chng ta. Hm nay chng ta tưởng niệm biến cố đ, được trn đầy can đảm v hy vọng. Một lần Thin Cha đ yu thương cứu thot, th Ngi vẫn cn thi hnh lng xt thương đ. Ngi gip đỡ chng ta vượt qua ci chết đến ci sống, thi hư tật xấu đến thnh thiện, nhn đức, nht đảm đến hy vọng, tối tăm đến nh sng m chỉ c mnh Ngi mới thực hiện được !

Khi chng ta tụ họp để tưởng niệm bữa ăn Vượt Qua mới của Cha Gisu, thnh Gioan lo liệu cu truyện phải được cc thế hệ tn hữu tương lai kể cho đầy đủ. V thế ngi thuật lại với nhiều chi tiết, đến nỗi chỉ nghe đọc m thi, chng ta cũng cảm nhận trực tiếp lin hệ, kể cả việc rửa chn. Đng ra, trnh thuật rửa chn l cu truyện trung tm của thnh sử Gioan. Ngy nay nhiều cộng đon gio dn chỉ cần dng hnh ảnh của cc dụng cụ như chậu thau, khăn lau, bnh nước để lm biểu tượng mnh c đạo. Nhiều thnh đường, nh nguyện cũng cho vẽ cc biểu tượng ny. Tự n biểu tượng đ ni ln đầy đủ nghĩa, khng cần vẽ Cha Gisu v cc Tng đồ. Những hnh ảnh đ đng l phải l huy hiệu của người tn hữu. Chng nối kết qu khứ với hiện tại của Hội Thnh. Những huy hiệu thời xưa l cy kiếm, cờ trận hay pho đi. Ngy nay th v số, nhan nhản trn xe tăng, my bay, tu chiến, xe bọc thp v.v. Chng l những biểu tượng của th hận, chiến tranh.

Trong bữa ăn truyền thống của người Do thi, đứa n lệ thấp hn nhất phải giữ nhiệm vụ rửa chn. Cha Gisu đ tự nguyện giữ vai tr đ ở bữa tối cuối cng. Nghĩa l khi cc mn đệ đ yn vị, trước sau, trn dưới th Cha Gisu lm cho họ phải sững sờ kinh ngạc. Bất cứ mơ ước chỗ nhất no, tham vọng no, cũng phải bung xui, tiu tan thnh my khi. Ngi ni, người mn đệ thnh cng nhất trong chng con, l người cầm khăn, cầm chậu, cầm bnh đi rửa v lau kh chn tay cho cc anh em ! Đng thật, lm như vậy l mất địa vị đấy, nhưng được lợi nghĩa sang trọng mới, đch thực, tức được nhận biết l mn đệ chnh danh của Đức Gisu, Thầy Ch Thnh. Cho nn, huy hiệu của người tn hữu khng phải l quyền lực, tham vọng m l chiếc bnh, khăn lau v ci chậu. Chng ta khng vẽ chng trn xe tăng, tu chiến, khin mộc hay gươm đao ! Người mn đệ Cha Gisu vẽ chng trong tri tim của mnh. Amen.


Lm Toma Ty op

Mầu Nhiệm Thnh Thể
Ga 13,1-15

Thưa qu vị, nhn kỷ niệm ngy Cha lập b tch Thnh thể, xin gởi đến qu vị vi tư tưởng nhỏ để tuỳ nghi sử dụng. Trước hết về nghĩa bữa ăn.

Bữa ăn l nhu cầu căn bản của loi người. Ai ai cũng phải ăn uống để sống. Tuy nhin ăn uống cũng mang lại nhiều vui thch. Trong cc thnh phố, lng mạc, đu đu cũng thấy qun ăn mọc ln như nấm, vậy m vẫn chưa đủ. Nh no cũng c bếp nấu ăn. Ti khng nhớ từ tấm b đ c lần no ch ght ăn uống chưa ? Người ta sng kiến ra đủ mọi loại lương thực, thực phẩm. Đơn giản như gi m tm, thịnh soạn như cc cao lương mỹ vị. Những biến cố của c nhn, gia đnh, x hội đều c bữa tiệc để khoản đi người thn, bạn b, khch khứa. Trong đ cc mn ăn giữ phần quan trọng nhất. Sinh nhật, cưới hỏi, giỗ chạp, thăng quan, tiến chức, đỗ đạt, hội h, ngoại giao, quốc khnh, nhm họp lớn b đều c cc bữa tiệc ghi dấu. Cho nn ăn uống l sinh hoạt quan trọng nhất của con người. Khng những n nui sống chng ta, nhưng cn thắt chặt tnh đon kết nhn loại. N gắn b ng b, cha mẹ, con ci trong gia đnh. N chia sẻ tnh lng nghĩa xm, thn nhn, bạn b. N hn gắn mối bất ho giữa cc quốc gia, quốc tế. Trong cc tn gio bữa ăn cn giữ vai tr quan trọng hơn. Từ nghĩa vật chất chuyển sang nghĩa tinh thần. Th dụ bữa ăn Vượt Qua của dn Do thi hoặc bữa Agap thnh thể của chng ta hm nay. Chng mang chiều kch thing ling tối quan trọng cho tm linh mỗi người. Dn Istael kỉ niệm Thin Cha giải thot họ khỏi ch n lệ Ai Cập, dẫn đưa họ tới tự do của qu cha đất tổ. Người tn hữu qua bữa ăn Thnh Thể knh nhớ Cha Gisu đ chịu khổ nạn, chịu chết v sống lại ban ơn cứu độ cho ton thể nhn loại.

Cho nn Cha Gisu đ đnh gi cao cc bữa ăn, d l cc bữa Mẹ Ngi nấu ở Najaret, bạn b thiết đi trn đường truyền gio hay bữa ăn thn mật với cc tng đồ, mn đệ. Liệu qu vị đ đếm cc bữa ăn Ngi dng trong Phc m chưa ? Ti nghĩ ln đến hng trăm, hng chục đến nỗi mấy thầy biệt phi ch Ngi l hay ăn uống (Lc 7,34). Ngi cn l đầu bếp nữa đấy. Hai lần nhn bnh ln nhiều trong sa mạc. Một lần nui 5 ngn, lần khc nui 4 ngn (Mc 6,30; 8,1). Sau khi sống lại Ngi vẫn ăn uống với cc mn đệ v cn dọn bữa cho cc ng gồm c nướng v bnh ở bờ hồ Tibria (Ga 6,29). Ngoi ra trong gio l của mnh Ngi thường so snh Nước Trời với bữa tiệc thịnh soạn. Php lạ đầu tin Ngi lm l biến nước thnh rượu tại tiệc cưới Cana (Ga 2,1). Vậy th việc ăn uống khng chỉ l sinh hoạt thể l m cn m cn l biểu tượng của lương thực tm linh. Chng ta khng những nhai, nuốt, tiu ho thức ăn m cn chia sẻ mồ hi nước mắt, nhọc nhằn, tnh cảm với nhau. Sau khi rời khỏi bn ăn, khng những chng ta được lại sức khoẻ thể xc m cn tăng trưởng tm linh, thm phần đon kết, lin đới, ho thuận x hội. Cho nn người ta chọn bữa ăn để quy tụ, hội họp, vui mừng. Cha Gisu cũng đ chọn bữa ăn để trở nn một với tn hữu.

C điều khc biệt l khi chng ta ăn uống với chủ nhn bữa tiệc. Chng ta khng lin kết nn một với ng ta, mặc d ng cung cấp lương thực, thực phẩm cho chng ta. Giỏi lắm th chng ta hợp nhất về tinh thần, lng yu mến qu trọng nhau. Trường hợp của Cha Gisu lại khc. Ngi ban chnh thịt mu mnh cho chng ta ăn uống. Ngi nui dưỡng nhn loại bằng chnh mu thịt mnh lm cho linh hồn mỗi người thm vững mạnh về phần thing ling. Ngi kết hợp với họ trong đời sống siu nhin, ban cho họ khả năng bất tử, trường sinh mun thuở. Điều ny khng chủ nhn thế gian no lm được. Ngi kết hợp với khch ăn một cch ton vẹn đến nỗi thức ăn thể xc chỉ l tượng trưng. Chng ta c thể nhai, nuốt, nếm, tiu ho ng chủ Gisu m khng gặp trở ngại no! Ngược lại hon ton ngọt ngo v vui thoả.

Lc Cha Gisu tuyn bố chn l ny, th nhiều người khng hiểu. Họ bỏ đi, cho l nghịch nhĩ, kh nghe. Thnh Gioan kể: người Do thi liền tranh luận với nhau si nổi, họ ni: Lm sao ng ny c thể cho chng ta ăn thịt của ng ta được? Đức Gisu ni với họ: Thật ti bảo thật cc ng; nếu cc ng khng ăn thịt v uống mu con người, cc ng khng c sự sống nơi mnh. Ai ăn thịt v uống mu ti, th được sống mun đời Nhiều mn đệ liền ni: Lời ny chướng tai qu! Ai m nghe nổi. (Ga 6,52) Họ ngạc nhin cũng phải, xưa nay bnh l bnh, rượu l rượu, khng hề c chuyện bnh rượu trở nn mu thịt. Tuy nhin loi người chỉ c khả năng nhn xem bề ngoi bằng con mắt xc thịt. Ngươc lại, muốn xem thấy Cha Gisu trong B tch Thnh thể, nui sống đời đời, th phải chim ngưỡng bằng con mắt đức tin. Sau khi truyền php, chng ta nhn ngắm bnh thnh đ l xc thịt v linh hồn của Cha Gisu thực sự, th lời Amen chng ta thưa lại linh mục để nhận lnh Thnh thể, biểu lộ đức tin của Hội thnh v của mỗi linh hồn vo chn l vĩnh cửu Cha mạc khải cho nhn loại. Qua dng lịch sử, cc tc giả đạo đức đ viết nhiều về chn l ny.

Hm nay chng ti chỉ gp lời về ba kha cạnh quan trọng để kỉ niệm ngy Cha lập b tch Thnh thể v nng đỡ cc linh hồn cn yếu km. Thứ nhất, Thnh thể l B tch Thin Cha hiện diện giữa nhn loại một cch bền vững. Thứ hai, n l B tch tnh yu Thin Cha yu loi người một cch v điều kiện. Thứ ba, n l B tch qua đ Thin Cha truyền lệnh chng ta hết lng phục vu tha nhn. Xin khai triển từng điểm một.

Thứ nhất: trong Thnh thể Cha hiện diện bền vững với loi người.

Kinh thnh cho hay Thin Cha lun ao ước ở với nhn loại. Ngi đi dạo trong địa đng với ng Ađam v b Ev: nghe thấy tiếng Đức Cha l Thin Cha đi dạo trong vườn lc gi thổi trong ngy. Con người v vợ mnh trốn vo giữa cy cối trong vườn, để khỏi gip mặt với Đức Cha l Thin Cha. Đức Cha l Thin Cha gọi con người v hỏi: Ngươi ở đu ? Con người thưa: Con thấy tiếng Ngi trong vườn, con sợ hi v con trần truồng, nn con trốn. (St 3,8). Ngi gởi cc ngn sứ đến để hướng dẫn Israel đi theo đường lối Ngi. Ngi ban 10 giới răn trn ni Sinai như luật php để chng ta noi theo, nhờ thế trnh được những sai lầm lun l đạo đức. Chưa đủ, Ngi sai con một để nn đồng hnh đồng dạng với chng ta, dạy bảo v cứu vớt chng ta. Đức Gisu chnh l Thin Cha sống giữa nhn loại. Thnh Phaol ni: Mặc d Ngi l Thin Cha nhưng đ ở trong hnh thể loi người như chng ta v vng lời chịu chết trn thập tự. Tuy nhin để c thể ở lại với con ci sau ci chết, Ngi thiết lập B tch Thnh thể. Một sng kiến nhiệm mầu đầy yu thương khng tm thấy trong tn gio no khc. Như vậy một đng Ngi chu ton thnh Đức Cha Cha, chết đi để trả gi cho tội lỗi nhn loại v đền b php cng thẳng của vị quan to Thượng đế. Mặt khc vẫn hiện diện bền vững với loi người. Do đ B tch Thnh thể l phương tiện độc đo Cha Gisu c mặt lin tục giữa chng ta.

Chn thật v lạ lng, ở bữa cuối cng (lại bữa ăn) với cc mn đệ. Cha Gisu tuyn bố: Một t nữa thế gian sẽ khng thấy Thầy, nhưng chng con sẽ thấy Thầy. Bởi v Thầy sống v cc con cũng được sống (Ga 16,16). Bằng những lời ấy Ngi hứa sẽ lun ở với cc mn đệ mi mi, khng những khi mặt trời cn toả sng m ngay cả khi đm tối m u, khi bnh an cũng như khi bo tp hi hng. Ngi ở trn thuyền với chng ta giữa đại dương cuộc đời như xưa Ngi ở trn thuyền với cc mn đệ tại biển hồ Tibria, nhắc nhở cc ng: Ta đy đừng sợ, tri lại hy vững tin vo quyền năng Ngi. Cc mn đệ đ lm đng như vậy v sng gi yn lặng. Cc ng trung thnh cử hnh lễ bẻ bnh v B tch Thnh thể để tưởng nhớ đến Cha, đng như Ngi truyền dạy. Như thế họ tin vững vng vo Cha Gisu, Ngi sẽ chẳng bao giờ la xa mnh.

Ngy nay chng ta cũng tin knh y hệt, khng c chi sai biệt, v đức tin ấy được gọi l tng truyền, tức truyền lại nguyn vẹn từ cc thnh Tng đồ. Trước khi chịu chết Cha Gisu khẳng định: Ta chẳng bỏ cc con mồ ci. Đy khng phải l lời ni dối của một tn lừa đảo. Nhưng l chn l của Ngi Lời Thin Cha, xuống thế gian lm bạn với nhn loại. Một người bạn qu bu chn thật v trung thnh. Hơn nữa Ngi l hiện thn của tnh yu Đức Cha Trời dnh cho loi người. Ngi yu mến chng ta bằng cch th mạng sống mnh để mưu cầu hạnh phc đời đời cho từng linh hồn. Xin suy nghĩ kỹ lưỡng hơn về điều ny, cc bạn sẽ xem thấy một thế giới lạ lng, đầy yu thương v hạnh phc, khng thể tm được ở nơi đu khc trn thế gian ny. Chỉ trong nhiệm mầu Thnh thể m chng ta thấy ấm p, sum vầy m chẳng bao giờ cảm thấy mnh bị bỏ rơi, sống trong c đơn lạnh lẽo. Cc bạn lun được vững tm ngay khi thin hạ tẩy chay hoặc nghĩ mnh khng xứng đng được yu v c tội. Chng ta lun được nghe Cha lập lại lời phc m. Ta sẽ chẳng để cc con mồ ci (Ga 14,18). Lời ny chnh l nghĩa của B tch Thnh thể. Bởi v Ngi cam đoan với nhn loại qua B tch, Ngi ở với chng ta lun mi.

Thứ hai: Thnh thể l B tch tnh yu thần linh.

Chng ta định nghĩa tnh yu thế no? Đng ra th khng định nghĩa được v Thin Cha l tnh yu. Khng định nghĩa được Thin Cha th cũng khng định nghĩa được tnh yu. N mnh mng bao la, siu việt v cng, m ấp cả vũ trụ cn khn. Nhưng xt về phần nhn loại th l tri tim, l cảm xc cho tha nhn. Đi khi đng, nhưng cảm xc khng ko di m l từng cơn, từng lc. Tnh yu phải bền bỉ, một lng tận tụy với kẻ khc, tự hy sinh bản thn cho tha nhn. Như thế tnh yu ko di, nghim khắc với chnh mnh. Chỉ Thin Cha mới c thứ tnh yu tinh rng ny, khi Ngi hy sinh trn thập gi. Nhn ln hnh ảnh Gisu treo trn thập gi, chng ta cảm nghiệm thế no l tnh yu đch thực, tnh yu Thin Cha nhập thể, cn tnh yu nhn loại nhuốm mu vị kỷ, dục vọng, tham lam, vụ lợi.

Tnh yu đch thực đi hỏi tận tụy, hy sinh như b mẹ với đứa con thơ. B tch Thnh thể l tnh yu vượt xa hơn thế nữa, loi người khng thực hiện được. N vượt xa khả năng v quyền thế nhn loại. Chẳng người trần no c thể ban thn mnh cho người khc cch tuyệt hảo như Cha Gisu trong B tch Thnh thể. Ngi đến với nhn loại bằng mnh mu Ngi, linh hồn v thn xc gồm lun bản tnh Thin Cha. Ngi trao ban cho chng ta tri tim yu thương của Ngi, khng tnh ton, so đo. Chng ta được hưởng trọn vẹn Ngi Lời nhập thể, nguồn mạch khn ngoan, thnh thiện, thượng tr, hạnh phc, thin đng, quyền năng, sự sống vĩnh cửu, Đức Gio hong Pio XII đ ni về Thnh thể như sau: Cha Gisu ước ao chuyện vn với chng ta thật thn tnh, đặc biệt sau khi chng ta rước lễ. Như vậy sau rước lễ chng ta thực sự nn một với Thin Cha, sống hạnh phc thin triều. Đ l những giy pht qu bu nhất trong cuộc đời người tn hữu. Chng ta tan biến trong đại dương yu thương nhưng vẫn cn hiện diện sống động giữa trần gian để lm chứng cho Ngi.

Thứ ba: Cuối cng Cha Gisu Thnh thể sai phi chng ta đi ra phục vụ tha nhn, phục vụ thế giới.

Thnh thề khng đng khung trong nh thờ. Thnh thể vươn tới gia đnh, x hội, trường học, chợ ba, nơi lm việc, cng xưởng, bất cứ nơi no c con người hiện diện, để thnh ha họ, mang đến cho họ hạnh phc v bnh an. Tri tim cha Gisu khng chỉ thu hẹp ở một nhm người, nhm tu sĩ, linh mục, gio dn. Ngi m cả hon cầu, thnh ho cả vũ trụ, mọi nơi v mọi thời. Nếu nhớ Ngi rửa chn cho cc Tng đồ (kẻ được sai đi) trong bữa ăn, ngay trước lc lập B tch Thnh thể? Để lm chi? Lm gương cho chng ta phục vụ người khc. V thế mới c lệnh truyền: Hy lm việc ny để tưởng nhớ đến Thầy. Lệnh truyền ny khng những về việc ăn uống thịt mu Ngi, nhưng cn bắt chước Ngi phục vụ những nhu cầu của tha nhn như Ngi đ lm.

Đng, khi lnh nhận B tch Thnh thể, chng ta trở nn giống Cha Kit, xả thn cứu vớt người khc, lm cho họ nn thnh, nn con Thin Cha, anh em với Ngi, đồng thừa tự Nước Trời. Tc giả Gerard Manley Hopkins th nhận: khi rước Mnh Thnh Cha ti trở nn Đức Kit khi xưa. ng viết thnh thơ, nhịp điệu rất cảm động. Chng ta phải thm, bởi lẽ đ chng ta phải tch cực tiếp tục sứ vụ của Ngi, trở nn chn tay, miệng lưỡi, tri tim của Ngi đến với tha nhn, những chi Ngi đ khởi sự lm, chng ta hy tiếp tục.

Tm lại, mầu nhiệm Thnh thể l B tch Ngi hiện diện vững bền giữa nhn loại. Qua đ Ngi by tỏ tnh yu thần linh cho chng ta v sai phi cc tn hữu ra đi phục vụ thế giới, qui tụ cc linh hồn về với Thin Cha. Cc B tch khc mời gọi nhn loại bằng ơn thnh (grace). Nhưng Thnh thể ban cho chng ta chnh nguồn mạch của ơn thnh đ. Khi chng ta lnh nhận Mnh Mu Thnh Cha, chng ta lnh nhận ton bộ Cha Kit, nhn tnh v thần tnh, tnh yu v sự sống, ơn thnh v hạnh phc trường sinh. Cho nn phải sửa soạn trước v cm ơn sau rước lễ thật nghim chỉnh. Chng ta phải tn thờ Thnh thể với hết linh hồn, hết sức lực v tr khn mnh. Ngoi Thnh thể chng ta khng c khả năng nn trọn hảo. Cc thnh đều l những linh hồn tn sng Thnh thể nhiệt thnh. Cc hoạt động khc khng thể so snh với việc phụng thờ Thnh thể. N l chp đỉnh của phụng vụ, của đời sống Kit gio. N mang lại cho linh hồn lnh thnh niềm tin, sức mạnh, hối cải, chữa lnh, hạnh phc v nhiều n huệ khc.

V vậy chng ta khng nn lnh nhận Mnh Thnh Cha một cch ơ hờ, trễ ni hay giả hnh. Giả sử một ng chủ nh mời khch sang đến thăm gia đnh mnh. Tới giờ khch đến ng lại vắng mặt, thử hỏi ng gy thất vọng cho khch biết bao? Cũng vậy, chng ta mời Cha đến thăm linh hồn mnh, th phải đn rước Ngi nồng hậu bằng đời sống thnh thiện. Nếu thấy mnh cn mắc tội, th B tch Ho giải l phương tiện hữu hiệu để chuẩn bị linh hồn.

Người ta kể chuyện, c một ng vua đến thăm một gia đnh thần dn ngho kh. ng tng hnh ni với đứa b con ng chủ nh: Con muốn xem lu đi của ta chăng ? N to lớn, lộng lẫy nhất nước. N đẹp lắm, khi con ở đ, con sẽ lm vua. Đứa b trố mắt nhn nh vua v trả lời: Con chẳng cần, nh con tuy nhỏ b, nhưng khi đức vua ở trong đ, nh con lớn nhất nước v con cũng được lm tể tướng với đức vua. Chng ta c thể kể chuyện đ về mnh, khi rước lễ. Bởi lẽ Đức Gisu chnh l vua, vua vũ trụ, vua nhn loại. Khi Ngi ngự vo mi nh linh hồn mnh, chng ta cũng l vua. Amen.


Giuse Vũ An Tn op

Hy Canh Thức Với Thầy
(Ga 13,1-15)

Chiều hm nay, chng ta vừa cử hnh nghi thức tưởng niệm bữa Tiệc Ly của Cha Gisu với cc tng đồ. Trong bữa ăn đ Cha đ lập B tch Thnh Thể để ở lại lun mi với chng ta, đồng thời Người cũng thiết lập chức Linh Mục, khi truyền cho cc tng đồ: Anh em hy lm việc ny, m tưởng nhớ đến Thầy (Lc 22,19), nhờ đ hy tế Vượt Qua của Người được ti hiện v Người lun hiện diện giữa chng ta cho đến tận thế, để tiếp tục cứu độ thế giới.

Cũng trong bữa Tiệc Ly, Cha Gisu cn qu xuống rửa chn cho cc tng đồ, để lại cho chng ta mẫu gương sống yu thương phục vụ, nếu muốn trở nn mn đệ đch thực của Người.

Giờ đy, Hội Thnh tha thiết mời gọi chng ta hy ở lại canh thức cầu nguyện với Cha Gisu một thời gian, nhớ lại lời Cha đ ni với cc tng đồ: Hy canh thức với Thầy, khi Cha vo vườn Cy Dầu để cầu nguyện với Cha Cha v trải qua cơn hấp hối hi hng, đến nỗi mồ hi như những mu nhỏ xuống đất. (Lc 22,44)

Đối diện với những cực hnh sẽ chịu, những nhục nh phải hứng lấy v trước ci chết kinh khiếp sắp xảy đến, Cha Gisu buồn rầu, xao xuyến ku cầu cng Cha Cha: Lạy Cha, nếu c thể được, xin cho con khỏi phải uống chn ny (Mt 26,39a). Trong cuộc sống của chng ta, khi hy sinh cứu gip người no, nếu thấy trước người đ được cứu sống v được hạnh phc th may ra cn dễ dng hy sinh, nhưng nếu biết sự hy sinh m bị coi thường, bị phản bội th lng người hy sinh đau khổ biết l chừng no. Vậy m trong vườn Cy Dầu, Cha Gisu đ nhn thấy tất cả những phản bội đ: một trong cc bạn hữu sẽ nộp Người cho th địch, người th chối Thầy, kẻ khc th bỏ chạy, dn chng đ từng được nghe giảng dạy cũng như chứng kiến biết bao php lạ th cứng lng,... Người đ phải chiến đấu quyết liệt cho sự hạnh phc đời đời của chng ta trong c đơn lẻ loi: Cha Cha hon ton im lặng, cc mn đệ th ngủ say. Dầu vậy, Người vẫn một lng trung tn với tnh yu dnh cho Cha Cha v cho loi người m Cha Cha muốn cứu độ: Xin đừng theo con, m xin theo Cha (Mt 26,39b).

Đặt mnh trước Thnh Thể, chng ta hy tự hỏi mnh đ đối xử với Cha như thế no ? Sự thờ ơ lạnh nhạt của chng ta với b tch Thnh Thể khng phải l cứng lng hay sao ? Mỗi lần chng ta phạm đi phạm lại một tội, h khng l phản bội Cha sao ? Những khi chng ta dửng dưng trước nỗi đau của anh chị em mnh, đ chẳng phải l chối Cha hay sao ?

Lạy Cha Gisu Thnh Thể,

Chng con thờ lạy Cha đang hiện diện trong B tch Thnh Thể. Hm nay chng con đến đy để được tỉnh thức bn Cha, để được loại bỏ những cm dỗ ru ngủ, ho nhong quyến rũ v khổ đau của thế giới ny. Xin Cha hy đnh thức chng con dậy v ra khỏi những nụ hn giả dối đầy ngọt ngo của danh vọng, tiền ti v hưởng thụ; thot ra khỏi những cơn say của lạc th, đam m, đua chen bn ba ở đời. Chnh tại đy cũng như xưa kia nơi vườn Cy Dầu, Cha cũng đang ni với chng con: Anh em khng thể canh thức nổi với Thầy một giờ sao? (Mt 26,40) Chng con no thấu hiểu được tnh yu của Cha dnh cho chng con. Cha cng chung thuỷ với chng con bao nhiu, th chng con lại cảm thấy chnh mnh bội bạc với Cha bấy nhiu. Cha cng yu chng con bao nhiu, th chng con lại cảm thấy mnh hờ hững với Cha bấy nhiu.

Lạy Cha Gisu, chng con đ để Cha đợi chờ qu lu, đ để Cha c đơn qu nhiều! Chng con chỉ đến với Cha khi cần m thi, v khi Cha đ đp ứng nhu cầu của chng con rồi th chng con lại qun mất Cha. Chng con xin lỗi Cha thật nhiều. Xin hy đốt ln trong tri tim chng con ngọn lửa yu mến Cha, để chng con bớt nguội lạnh v v ơn đối với Cha. Xin hy nhn chng con bằng nh mắt thấu suốt m Cha đ nhn tng đồ Phr trong dinh thượng tế, để chng con cũng nhận ra những yếu đuối của bản thn v biết ăn năn sm hối trở về cng Cha.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể,

Cha lun sẵn sng chc phc cho chng con bằng n sủng v tnh yu của Cha. Vng, Cha hằng nghĩ tới chng con, khao kht đợi chờ chng con trong B tch Cực thnh ny. Cha chnh l đường, l sự thật v l sự sống của cuộc đời chng con. Cha cũng biết r chng con: tinh thần th hăng say, nhưng thể xc lại yếu hn (Mt 26,41), Xin gip chng con lun biết tin tưởng ph thc cuộc đời mnh nơi bn tay quan phng của Thin Cha bằng cch năng canh thức v cầu nguyện, khi gặp thử thch cũng như trong mọi giy pht của cuộc đời. Amen.

 
Lm. Jude Siciliano, OP

Bn tiệc huynh đệ thnh thing
Ga 13,1-15

Ti khng nhớ mnh đ được uống rượu từ khi no. Hồi ấy ti cn qu non dại. Nhưng ti c thể xc định r rng mnh đ uống ra sao. Bởi lẽ sau ny, khi đ lớn, ti c thể quan st một ai đ trong gia đnh tập cho con chu nhỏ, lẫm chẫm biết đi, uống rượu lần đầu tin.

ng hay b ta chấm một miếng bnh m vo ly rượu của mnh, cho chng mt dần rồi sau đ cho ăn cả miếng. iều đ thường xảy ra vo những dịp lễ lớn hoặc cơ hội vui vẻ đặc biệt của gia đnh, do qu cưng chiều con chu. Trường hợp của ti cũng vậy thi. Khi đến mươi, mười hai tuổi, trẻ con chng ti được uống một muỗng canh rượu mạnh "whisky" đổ vo chn nhỏ bằng hạt mt để sưởi ấm về ban đm. Lc đến độ tuổi teen" mỗi bữa chng ti được rt cho một ly rượu đầy. Ti nghĩ c lẽ trẻ con chng ti được đưa dần hội nhập vo thế giới người lớn tuỳ vo lượng rượu chng ti được php uống. iều đ cũng l dấu hiệu chng ti đ bước vo tuổi tập ăn, tập nghĩ v dĩ nhin tập lm nữa. Ly rượu đầy ni với chng ti rằng chng ti phải chịu trch nhiệm về hnh vi hạnh kiểm của mnh trong gia đnh, hng xm, lng giềng. Khng thể sống tự do v trch nhiệm mi được.

Lc đến độ tuổi "teen" mỗi bữa chng ti được rt cho một ly rượu đầy. Ti nghĩ c lẽ trẻ con chng ti được đưa dần hội nhập vo thế giới người lớn tuỳ vo lượng rượu chng ti được php uống. iều đ cũng l dấu hiệu chng ti đ bước vo tuổi tập ăn, tập nghĩ v dĩ nhin tập lm nữa. Ly rượu đầy ni với chng ti rằng chng ti phải chịu trch nhiệm về hnh vi hạnh kiểm của mnh trong gia đnh, hng xm, lng giềng. Khng thể sống tự do v trch nhiệm mi được.

Bữa ăn Thnh Thể hm nay cũng vậy, nguyn thuỷ n l lễ bnh khng men của Cựu ước. Ti thiết nghĩ chng ta cũng l những đứa trẻ, quy quần quanh bn ăn thing ling, cố gắng trở nn cc tm hồn trưởng thnh, tức l phần tử đng nghĩa của một gia đnh mới, gia đnh Cha Gisu, anh chị em thực sự với nhau trong tnh yu bc i. Chng ta đ từng ăn bnh, uống rượu thing từ bao nhiu năm qua, đ từng cố gắng nn hnh nn dạng con ci Cha chung quanh bn tiệc ny. Tuy nhin con đường hon thiện cn di v chng ta hy vọng từng cht, từng cht một, rượu bnh thing sẽ biến đổi mnh ngy một nn tốt lnh hơn. Hy vọng đ đng hướng, rất đng trn trọng, khch lệ. Xin hy can đảm gạt bỏ khỏi nhn cch những chi khng xứng hợp với phẩm chất một thnh vin trong đại gia đnh thnh thiện. ng thật, bữa ăn hm nay m chỉ lời hứa sẽ được hon thnh. Bởi v ngy no đ, con ci Thin Cha sẽ cng nhau dự tiệc với ức Ki-t trong nền vin mn của triều đại Ngi. Hiện nay, Nước Ngi đang hiện diện, nhưng chưa đạt tới mức trn đầy. Bổn phận chng ta phải thc đẩy cho cng việc ny hon thnh nhanh chng bằng cch năng lnh nhận B tch tnh yu.

Trước khi dự tiệc Bnh rượu, chng ta nghe đọc Tin mừng v Cha Gisu ni với mỗi người hiện diện: đy l Mu giao ước mới, sẽ đổ ra cho mun người. Thực ra, Cha lập giao ước ny hai lần, một lần trn bnh vo lc khởi đầu bữa ăn, v một lần trn rượu vo cuối bữa ăn (1Cor 11, 25). cũng l nghi lễ phụng vụ Thnh Thể của cc gio đon tin khởi, nghi thức cn nhiều chi tiết cảm động, nhưng cc thnh sử chỉ ghi lại cc điều căn bản, bắt đầu từ thnh Phaol. Ngy nay trong kinh nguyện Thnh Thể, cc linh mục đọc: "Ny l chn Mu Ta, mu giao ước mới, giao ước vĩnh cửu sẽ đổ ra cho cc con v mọi người được tha tội". Vậy khi phn những lời ny Cha Gisu muốn nhắm tới ai? Nhiều người hay tất cả? ối với cc mn đệ người Do thi ngồi quanh bn Tiệc ly th c lẽ "nhiều người" ở đy c nghĩa l cc dn ngoại, khng được php hiện diện tại bn ăn ny. Tức l, Cha muốn ni đến những người m cc nh lnh đạo đền thờ gạt bỏ ra ngoi kẻo lm nhơ bẩn sự thanh khiết của ạo. Nghi lễ tiệc ly chỉ dnh cho người Do thi chnh hiệu m thi. Như thế, lc ny Cha muốn bao gồm lun cả cc thứ người khc nữa.

Phần chng ta, khi tham dự Thnh lễ, "nhiều người" hay "những người khc" l ai? Nghĩa l những kẻ khng được dự tiệc với chng ta? Trong cc gio xứ quy củ "nhiều người" c thể l những gia đnh thiếu thốn về tiền bạc, ni trắng ra, đ l những kẻ ngho kh, khng đủ cơm ăn o mặc, khng c lấy một bộ đồ lnh lặn để đi dự Thnh lễ, những người khng cng giai cấp, địa vị với chng ta, cc khch ngoại kiều đến tr ngụ, khng cng ngn ngữ, tập qun, gio dục như chng ta. Ở trong xm đạo da trắng ngho "nhiều người" c thể l những kẻ di dn mới đến đe doạ cng ăn việc lm của mnh. Ở cc cộng đồng da đen, "người khc" c thể l những dn chu Mỹ La tinh. ối với dn da vng Chu, "họ" khng ai khc l những người Mỹ gốc Mễ bn cạnh... Cứ thế danh sch những kẻ bị loại trừ ko di dễ thường đến v tận.

Cho nn Cha Gisu khng thể hiện diện để chc lnh cho cc cộng đồng gio xứ, khi cn mi no trạng như vậy. Nếu như chng ta thực sự lắng nghe lời Ngi trong cc bi đọc của Thnh lễ. Th bữa ăn thing ling kế tiếp phải trở nn thch đố để bao gồm lun kẻ "ngoi lề", đn cho họ vo cc buổi phụng vụ, vo sở lm v x hội của mnh. Trn thnh gi Cha Gisu giang rộng hai tay, đổ hết mu mnh, để m ấp, tẩy sạch mọi người, th khng lẽ g chng ta loại trừ ai? ng l, khi nng chn rượu ln mi uống, chng ta phải nhn qua miệng chn, để nhn thấy mọi người đang hiện diện với mnh, gồm cả cc linh hồn chng ta đang muốn trnh n. Lc ny khng phải l lc hiềm tỵ nữa m l Agape hon hảo. Chng ta cn phải tưởng nghĩ đến cả những linh hồn khốn khổ v tội lỗi, đang cầu khẩn xin ơn Thin Cha tha thứ v lớn ln về đng thing ling. Cnh tay giang rộng của Cha Gisu cũng nhắc nhớ chng ta cầu nguyện cho cc linh hồn đ bỏ đạo, khng bao giờ bước vo thnh đường nữa. Ngi đ đổ mu ra cho những kẻ lnh, th Ngi cũng dng mnh Ngi cho những kẻ dữ nữa. Chng ta chớ để xt một ai trong khi tham dự bn tiệc thnh. l điều thnh Marc nhắc nhở trong Tin mừng hm nay. Chng ta phải c ci nhn của Cha Gisu. Ngy no đ Ngi sẽ trở lại cng chng ta uống: "sản phẩm mới của cy nho ny trong Nước Thin Cha". Cha Gisu, thực tế, đ trng thấy trước những ai cng tham dự bn tiệc Thin Quốc với Ngi. Chng ta phải tiến triển mỗi khi ăn bnh uống rượu thnh để c được ci nhn của Ngi.

Ni như thế khng c nghĩa mọi sự sẽ đồng nhất trong bữa tiệc thnh thể. Nếu đng phải như vậy, th buồn chn biết bao! Khi tham dự thnh lễ, chng ta mở lng ra đn nhận Thin Cha v đồng loại. Chng ta rước Mnh Mu Cha để lớn ln trong tnh yu. Mnh Mu Cha li ko chng ta đến với Cha Phục Sinh v anh em ruột thịt. Nhưng gio xứ vẫn l cộng đồng nhiều thnh phần. Nhm ny ưa thch bầu kh yn tĩnh, trầm lặng v nhiều knh trọng. Nhm khc thch ồn o, hoạt động x hội, ho đồng. Nhm thch xy nh thờ, nhm khc lại thch trường học, nh thương. Người th bảo to giảng khng phải l nơi tuyn truyền chnh trị, phe nhm. Kẻ khc ni phải tch cực chống x ke, ma tu, tham nhũng, hối lộ. Người đi lễ Thứ bảy cho được ngắn gọn, trnh bi giảng di. Người khc lễ chnh tiệc 8 giờ, nghim trang sốt sắng hơn, ca đon ht hay... Như vậy chng ta đến nh thờ với nhiều tm trạng khc nhau, nhiều khuynh hướng x hội, chnh trị, văn ho, thần học, phụng vụ khc nhau. Khng thể đồng nhất được. i hỏi đồng nhất l v l. Cha biết chng ta cần ơn trợ gip để ho hợp với nhau. Nhưng d thế no đi nữa th khi tham dự bn tiệc Mnh Mu Thnh, chng ta phải nn một với Cha v với anh em. Bởi lẽ như thơ Do thi ni: "Chng ta chỉ c một ấng trung gian của giao ước mới giữa Thin Cha v loi người l ức Gisu Kit" (13,24). Ngi đ chết để giao ho mọi mối bất đồng.

Khi ăn bnh v uống chn thnh, chng ta hy vọng sẽ vượt qua hết mọi kh khăn, chia rẽ, để kết hiệp nn một thn thể mầu nhiệm Cha. Thực sự thn thể ny đ hiện hữu v đang trở nn hon thiện. Mọi cố gắng hằng ngy, hng tuần, hng thng, hng năm của cộng đon phải nhằm đến mục tiu đ. Chng ta hy vọng sẽ lớn ln để trở nn cc tn hữu trưởng thnh trong Nước Thin Cha. Khng tự kiu, tự đắc, tự mn chng ta tiến ln bn tiệc Mnh Mu Cha, nhận biết mnh cn bất ton, cn nhiều thiếu st v cần đến ơn Cha thay đổi. Chng ta cũng muốn đổi thay cuộc đời mnh v bữa ăn thing bảo đảm điều ấy. Lời Cha trong thnh lễ hm nay khai mở cho nhn loại một viễn tượng hạnh phc vĩ đại l Nước Thin Cha. N được thể hiện trong B tch Thnh thể, một thực tại, một triều đại đang đến, nhưng chưa hon thnh đầy đủ. Xin mời mọi người đến tham dự, bởi lẽ mọi người đều đi kht. Một Ngy cng nhau ăn bnh, uống chn trong một triều đại hon ton mới, hon ton vin mn.

Hm nay khi trao Mnh Thnh Cha cho cc tn hữu, linh mục thừa tc đọc: "Mnh Thnh Cha Kit, Mu Thnh Cha Kit". Phần ti, ti c thi quen nhn thẳng vo người lnh nhận v nhủ thầm trong lng rằng chnh họ l mu thịt ức Ki-t, họ đến nhận sức sống của mnh để ngy cng được trở nn, đồng ho, biến đổi theo hnh dạng ức Ki-t Gisu. Như thế cũng c nghĩa cc linh mục ni với họ: "Qu vị l thn thể ức Ki-t, lương thực ny gip qu vị dần d trở nn một ức Ki-t mới trong thế giới". Ngy đại lễ hm nay cũng c những cuộc rước kiệu lớn, c khi khắp chung quanh lng xm. Nhiều gio xứ trn đất nước Hoa Kỳ cn giữ được thi quen tốt lnh ny. Nhưng cũng c nhiều gio xứ đ bỏ. Dầu c hay khng, th ở cuối thnh lễ, mỗi người tn hữu cũng được sai đi vo thế giới để trở nn Mnh v Mu ức Ki-t. Như vậy, hm nay chng ta cử hnh lễ trọng knh Mnh thnh Mu thnh Cha, l cử hnh chnh thực tại của mnh trong thế gian. Amen.

Danh ngn Trung Hoa: Muốn vui một ngy th uống rượu. Một tuần: Nui chim. Một thng: Cưới vợ. Trọn đời: Đi tu.

Vậy th rước lễ sẽ được vui mun thuở.


Giuse Đỗ Huy Hong op

Ngi đ yu thương họ
v Ngi yu thương họ đến cng
(Ga 13,1-15)

Yu v được yu l kht vọng tất yếu của mỗi người. V con người lun mải miết kiếm tm cho mnh cu trả lời về tnh yu : tnh yu l g? Nhưng giờ đy con người khng phải khắc khoải đi tm nữa, bởi nơi Đức Gisu l cu trả lời thoả đng về tnh yu. V Ngi lời đến thế gian để loan bo cho nhn loại biết tnh yu của Thin Cha với con người v Thnh Gioan đ khẳng định Thin Cha l tnh yu. Tnh yu l mối dy lin kết con người với Thin Cha v giữa con người với nhau, qua đ gip cho mối lin kết được bền chặt trong yu thương.

Giờ đy, Cha Gisu biết giờ của Người đ đến. Giờ Người hiến tế v con người - giờ Người phải trở về với Cha Cha. Đng lẽ với một thức như thế Ngi phải tự ho, thế nhưng Người lại đi rửa chn cho cc mn đệ. Đng vo giờ khắc quan trọng, Cha đ c tm tnh khim hạ tột cng. Bởi Ngi yu thương những kẻ thuộc về mnh, những con người sống với Người trong suốt qung thời gian cng khai rao giảng của Người, những người đ, đang v sẽ thi hnh tiếp tục sứ vụ của Ngi nơi trần thế. V yu, nn Người đ ci xuống rửa chn cho họ, với người Do thi một việc lm chỉ dnh cho người n lệ đối, thế nhưng Cha đ lm v ngi ni: Ta l thầy l Cha cn rửa chn cho cc con, v vậy cc con phải rửa chn cho nhau(x Ga 13,14-16). Người trối lại cho cc mn đệ giới răn mới để cc ng trở thnh cnh tay nối di của tnh yu Thin Cha trong thế giới hm nay. Thế chưa đủ, Người cn muốn ở lại v đồng hnh với họ nn Người đ trao cho chnh mnh Người qua việc thiết lập B Tch tnh yu v như vậy Ngi mi ở lại với họ với con Người.

Lạy Cha Gisu, Người dạy chng con biết chỉ c một điều cao trọng, đ l giới luật yu thương, v yu thương Người đ khng ngần ngại ci xuống rửa chn cho cc mn đệ, cũng như ngi khng ngần ngại ngụp lặn trong dng sng Jodan để chụi php thanh tẩy v mang vo thn tội lỗi của nhn loại. Thế nhưng trong một thế giới đề cao vật chất, chng con đ đnh mất yu thương với mọi người, chng con đề cao danh vọng, muốn được tn vinh m qun đi bi học phục vụ. Chng con ham muốn được nổi bật, khng chịu nhận địa vị yếu km.

Lạy Cha Gisu, Cha dạy chng con rằng: cứ dấu ny m người ta nhận biết anh em l mn đệ thầy l anh em hy yu thương nhau. Nhưng Cha ơi! Chng con đ đn nhận yu thương nhưng lại gieo hận th, đn nhận điều thiện gieo điều c, đn nhận điều lnh gieo điều xấu. Đ l những điều Ngi khng muốn nơi chng con, Ngi chỉ muốn chng con yu thương nhau như Ngi đ yu thương chng con v yu mi cho đến cng. V rồi c đi lần con tự hỏi : con đ yu thương mọi người ? chng con c dnh cho nhau tnh cảm, của cải, vật chất, cng việc, thời gian nhưng chng con khng dm hy sinh mạng sống v người mnh yu, chng con lại ngập ngừng, thối ch khi muốn ni lời yu thương với người thn của mnh, nhưng Người th ngược lại. Xin thm lng mến cho chng con để chng con yu nhau như Cha yu.

Lạy Cha, nơi Ngi c tnh yu chn thật, tnh yu khng vị kỉ, một tnh yu mang đầy thấu cảm. Ngi yu thương v sẵn sng tha thứ mọi lỗi lầm chng con trt phạm, khi con sm hối ăn năm. V Ngi biết v yu cả thn phận yếu đuối v bất ton của chng con. Xin dạy chng con bi học yu thương tha thứ thay cho những g l xt đon v ln n anh chị em mnh.

Lạy Cha, giờ đy, con đang kiểm điểm mnh trong giờ cầu nguyện ny, để xem con đ biết cảm thng , thn thiện với mọi người chưa? Con c cố gắng để khng bao giờ thiếu Đức mến trong tư tưởng, con đ biết lm ho hay đền trả ai khi con đối xử tệ với họ. Con c dnh cho họ yu thương khi tiếp xc khng, con đ biết gip đỡ mọi người chưa.

Cuộc thương kh của Cha đ gần kề, con đang suy gẫm về tnh yu của Ngi dnh cho con : ngi đ yu thương v ngi yu thương đến cng. Xin cho chng con biết thể hiện tnh yu đ với mọi người như Cha yu, v xin người thắp ln trong con ngọn lửa nồng nn của tnh mến thiết tha, để chng con biết vượt qua những ro cảm để yu thương v đn nhận nhau một cch vẹn ton.


Lm. Jude Siciliano, OP

LUN TẬP YU THƯƠNG
Gioan 13: 1-15

Khi ti cn nhỏ, ti thường xem đ vật trn TV đen trắng với ng ti. Cch đy t hm ti xem lại một trận đấu rồi nhớ đến những điều ti thấy lc cn nhỏ. Ti rất ngạc nhin cch đấu vật đ thay đổi nhiều. By giờ th được xem trn TV mu c mn hnh lớn. Khi người ta xướng tn người đấu vật th họ bước ra, đi trn một quảng đường di c đn mu chiếu vo v c tiếng pho hoa. Lại thm nhạc đệm, kn v trống. Thật l khc những điều ti xem lc xưa.

Nhưng sự thật những điểm chnh khng thay đổi. Người xem c thể đon theo điệu bộ của người đấu; ai l vai người hng , ai l nhn vật phản diện, nhờ đ sẽ biết người no sẽ thắng hay thua. V by giờ lại c phụ nữ đấu đ vật nữa chứ. Khn giả cổ vũ hay ủng hộ người mnh thch. Khi trận đấu bắt đầu thường người anh hng hay bị đnh bại (đ l để giả vờ). Rồi đến một lc hnh như c sự gip đỡ bn trn, người bị đnh bại chồm dậy, lấy hết sinh lực v đnh ngay vo người kia. Người anh hng bị đnh bại trước nhưng thnh lnh lấy lại hết sinh lực mnh để đnh bại người kia. Lẽ cố nhin tất cả l phải theo đng kịch bản (v ti được biết l ở Manhattan c một trường dạy những người đấu đ vật lm cch no diễn xuất đng theo kịch bản trong khi thi đấu). Khi người hng đnh thẳng v đ được người yếu v trận đấu kết thc th ng ti v ti la ln Đ, đ, đến rồi.

Ti nghĩ đến trận đấu đ vật trong phc m hm nay. Suốt phc m của thnh Gioan, Cha Gisu lun đấu vật với sự dữ v sự chết. Thật như l một trận đấu đ vật, khng như trận đấu giả vờ trn TV, nhưng l trận đấu sinh tử chống lại những đối thủ c quyền uy thật sự. Cha Gisu đ đối ph với tội lỗi v sự chết trong thế giới chung quanh Ngi, v đối ph với cc lnh đạo tn gio chống lại những điều Ngi đang rao giảng. Sức mạnh sự chết đ c lc đến rất gần Ngi. Th dụ như, hai tuần vừa qua chng ta đ nghe cu chuyện Lazaro. Chng ta thấy Cha Gisu khc nơi mồ người bạn yu mến của Ngi, v thấy Ngi đương đầu với sự chết để Ngi dnh lấy người bạn của mnh khỏi mất đi v với cả chnh Ngi nữa.

 Trong bi phc m hm nay, Gioan ni l Đức Gisu biết rằng: Cha Cha đ giao ph mọi sự tong tay Người Rồi chng ta biết rằng trong một bữa ăn Cha Gisu đứng dậy. Ti nhớ đến những trận đấu đ vật trn TV, v ti tự hỏi đy c phải l lc m ng ti v ti thường la ln đ, đ, đến rồi. C phải l Đức Gisu sẽ dng quyền uy của ngi để thắng kẻ th hay khng? C phải Ngi sẽ ni tn v tuyn bố n phạt người sẽ phản bội Ngi hay khng? C phải Ngi sẽ đnh bại qun lnh La m hay khng? Hay l Ngi đứng dậy chạy đến Đền Thnh, trước cc lnh đạo tn gio chống đối Ngi, đnh dẹp kẻ phản bội Ngi hay khng? Hay Ngi khng cn kin nhẫn như những khi Ngi dạy dỗ cc mn đệ, tiển cc ng ra đi để dạy dỗ kẻ khc hay khng? Đức Gisu sẽ lm g khi Ngi đứng dậy trong bữa ăn với tất cả uy quyền của Ngi?

 Đức Gisu thật sự lm cc mn đệ ngạc nhin. V Ngi vẫn tiếp tục lm chng ta ngạc nhin cho đến ngy nay. Đức Gisu đứng dậy v rửa chn cho cc mn đệ. Nếu cc mn đệ v chng ta c quyền uy như Ngi th chng ta khng lm như vậy đu? Lm sao m biết được? V thật ra trong thế gian, quyền uy khng sử dụng như thế: Nước ny xm chiếm nước khc; dn tộc ny diệt vong dn tộc khc; tn gio ny xưng mnh l xứng đng hơn tn gio khc; c những cha mẹ dạy dỗ con mnh tm mọi cch phải thắng người khc; c người trong cộng đon tn gio khng thm ni chuyện về những vấn đề họ bị chất vấn; trn truyền hnh phng vin ny chỉ trch phng vin khc; cc doanh nghiệp chiếm đoạt  v triệt tiu cc doanh nghiệp yếu yếu v.v Hnh như c những quốc gia, cc tổ chức, cc tn gio, hay c nhn no khi nắm được quyền, th c kẻ khc muốn lật đổ v ni đ, đ, đến rồi v rồi sẽ chịu hậu quả. C quyền uy khng phải l điều xấu, v th dụ như đời sống của Cha Gisu trong phc m hm nay. Cha Gisu đ dng quyền uy Ngi để gip đỡ kẻ khc. V đ l gương mẫu cho chng ta.

 Ti c những người bạn thuộc một nhm chim niệm. Họ dng từ tập để ni về việc chim niệm hng ngy của họ. Mỗi ngy họ để ra nửa tiếng đồng hồ để chim niệm; buổi sng v buổi chiều. Đ l việc họ tập. Họ lm như vậy đ được vi năm nay. Họ dng nhạc, hay ngồi chung với người khc, hay đọc sch về chim niệm để gip tập chim niệm. Ni cch khc l sắp xếp lối sống của họ để gip họ tập chim niệm. Nhưng cho d họ lm việc g khc trong ngy họ vẫn trung thnh với việc tậpchim niệm đ. Anh chị em nn để họ dng từ tập để ni việc họ lm v kh m bảo họ đừng lm việc đ. Họ khng cần phải lm việc chim niệm hon hảo v họ tập. Họ vẫn kin nhẫn, rộng ri chấp nhận những khi họ khng nguyện ngẫm được theo như muốn. C thể sau ny sẽ dễ dng hơn, v by giờ ti đang tập chim niệm.

C nhiều cch p dụng việc rửa chn trong bi ni về sự rửa chn ngy hm nay. Chng ta đang ở trong bữa tiệc của Cha Gisu v cc mn đệ. V chng ta nghĩ đến B Tch Thnh Thể. Ba phc m kia đ ni về Đức Gisu lập php Thnh Thể, v thnh Gioan khng lập lại việc đ. Thnh Gioan lại ni về việc rửa chn, v lm như vậy c lin hệ đến B Tch Thnh Thể. Từ ngy đ mn đệ Cha Gisu khng thể khi nghĩ đến B Tch Thnh Thể m khng nghĩ đến gương Đức Gisu đ dạy cho chng ta v cc mn đệ Ngi l việc rửa chn. Sau khi Cha Gisu, Ngi ni nếu Thầy l Cha, l Thầy, m cn rửa chn cho anh em, th anh em cũng phải rửa chn cho nhau. Thầy đ nu gương cho anh em, để anh em cũng lm như Thầy đ lm cho anh em.

Trước khi bắt đầu lm việc g, chng ta nn suy nghĩ đến những g chng ta sẽ phải lm. Về việc rửa chn c nghĩa g đối với chng ta. Trước tin, hnh vi được rữa chn nhắc rằng chng ta l người lảnh nhận. Khi Cha Gisu rửa chn, Ngi l như người ti tớ hn hạ, dng hiến đời Ngi phục vụ kẻ khc. V Cha Gisu dng hiến mnh; chng ta trở nn trong Gio hội. Việc rửa chn nhắc chng ta B tch rửa tội. B tch rửa tội cho chng ta hiệp nhất với Cha Gisu qua sự chết của Ngi. Để đem đến sự sống cho chng ta, đ l điều chng ta khng tự mnh lm được. Việc rửa chn v việc rửa tội l điều gip chng ta được hưởng sự sống, Nếu Thầy khng rửa cho anh, anh sẽ chẳng được chung phần với Thầy. V by giờ với sự sống mới ấy chng ta nghe Cha Gisu dạy thầy đ nu gương cho anh em, để anh em cũng lm như Thầy đ lm cho anh em. Vậy th chng ta đ được mời gọi hiến dng đời sống chng ta để phục vụ kẻ khc, v chng ta hy bắt đầu tập sống đời sống m chng ta đ được lnh nhận. Chng ta học tập việc đ bởi Cha Gisu. V, lẽ cố nhin, với những việc tập khc, chng ta c thể khng lm hon hảo được, nhưng chng ta vẫn tiếp tục tập đời sống ấy.

B tch thnh Thể l việc tập căn bản nhất cho chng ta để trở nn mn đệ của Cha Gisu. Đ l tm điểm linh hướng của chng ta, v đ l điều chng ta lun lun quay lại để gip chng ta. Khng phải chng ta chỉ dự B tch Thnh Thể, nhưng v khi rửa chn, chng ta cố gắng tập luyện để phục vụ gip đỡ kẻ khc. Chng ta cố gắng đối đối xử với mọi người chung quanh như Cha Gisu đ đối với chng ta; đ l chng ta lm chứng cho sự trung thnh phục vụ kẻ khc ngay cả đến khi chng ta cần phải hy sinh đời sống chng ta. Chng ta đ lm hon hảo được chưa? Chưa, v vậy chng ta trở lại B tch Thnh Thể v tiếp tục tập trong đời sống hng ngy của chủng ta những g chng ta học hỏi nơi B tch Thnh Thể.

 

Lm. Jude Siciliano, OP.

Hy rửa chn cho nhau

Xh 12: 1-8, 11-14; 1Cr 11: 23-26; Ga 13: 1-15

 

Thưa qu vị,

Tin mừng đ tiến triển theo một hướng khng thể thay đổi được tới khoảnh khắc m thnh Gioan gọi l giờ. Nay, trong bi đọc được chọn ni về Bữa Tiệc Ly, ngi ni với chng ta rằng Đức Gisu thức trọn vẹn về giờ của Người đ đến. Ton bộ Tin mừng Gioan nhằm chuẩn bị cho khoảnh khắc ny: Đức Gisu bước vo những giy pht cuối đời của mnh v, như đ hứa, chng ta sẽ được nhn thấy vinh quang của Người. Tối hm nay, chng ta cng họp nhau nơi đy để bước vo Tam Nhật Thnh, ba ngy thnh của việc Đức Gisu chịu khổ hnh, chết v phục sinh. Chng ta đang nghe những cu chuyện về nền tảng đức tin của ta v, qua những cu chuyện ny, ta bước vo giờ của Đức Gisu cng với Người chng ta đang nhớ lại v cảm nghiệm tnh yu v bin của Thin Cha dnh cho chng ta.

Chng ta biết r cu chuyện ny. Năm no vo thứ năm Tuần Thnh n cũng lặp lại. Khng như những Cha Nhật khc hay những đại lễ khc, Bi đọc hm nay khng theo một chu kỳ ba năm đy l những bi đọc m năm no chng ta cũng cng bố khi cử hnh lễ ny. Chng ta phải cẩn thận để khỏi bị ru ngủ bởi những g l quen thuộc; sau cng, những bi đọc ny khng đơn thuần chỉ l một sự lặp lại như chuyện cổ tch đời thường nhưng qua đ chng ta nghe được Lời Cha được cng bố một cch mới mẻ cho ngy hm nay, trong cuộc sống của ta. Giờ của Đức Gisu cũng l của chng ta. Nghe lại bi Tin mừng một lần nữa, chng ta nhn thấy v để cho Người rửa chn cho chng ta. V, như Người ni với ng Phr tham lam rằng: Ai đ tắm rồi, th khng cần phải rửa chn nữa; v ton thn người ấy đ sạch...

Chng ta đ tắm, l được thanh tẩy để vo trong đời sống của Đức Gisu, chết v sống lại. chng ta tin rằng qua Đức Gisu, sự chết khng cn nữa nhưng sự sống th c. V thế, khi chng ta tề tựu trong buổi tối hm nay để cử hnh việc rửa chn, chng ta nhớ lại lời của Đức Gisu v một lần nữa đặt niềm xc tn nơi hạt mầm sự sống m Người đ gieo trong chng ta. Người đang sống trong chng ta v chng ta ngy cng lớn ln để trở thnh mn đệ của Người. Nhưng chng ta chưa l mn đệ thực sự của Người, v chng ta chưa hon ton đn nhận v bước theo đường lối của Người, v thế chng ta cần phải để cho Đức Gisu rửa chn cho chng ta. C thể chng ta khng cần tắm nữa, nhưng thực sự cần được Đức Gisu rửa chn cho.

Chng ta để cho Người rửa chn v Người khăng khăng muốn lm điều đ, Nếu Thầy khng rửa cho anh, anh sẽ chẳng được chung phần với Thầy. Chng ta đ chung hưởng cuộc sống của Người, khng phải cch trừu tượng. Nhưng, những dấu cụ thể của đời sống của Người phải được tỏ lộ ra qua đời sống của chng ta. Những g chng ta nhận được th cũng phải chia sẻ cho người khc, nếu khng, thực sự, chng ta đ khng đn nhận hồng n sự sống m Đức Gisu đ chiến thắng v mang lại cho chng ta trong tuần ny. Trong bữa ăn sau cng với cc mn đệ, Đức Gisu cho chng ta biết lm cch no c thể sẻ chia cuộc sống của Người cho tha nhn, bằng cch rửa chn họ; bằng cch nhận lấy vai tr người phục vụ cho những lữ khch đang mỏi mệt. Chng ta đn cho những người bị mỏi mệt trn hnh trnh, nhất l những ai bị gnh nặng cuộc sống đ bẹp, những người bị xua đuổi, khng một chỗ nghỉ ngơi. Chng ta đn tiếp họ v mời họ dng bữa rồi rửa chn cho họ - như Đức Gisu đ lm.

Ngoi việc rửa chn cho cc mn đệ, chng ta cn biết Đức Gisu đ lm g trong bữa ăn Người thiết lập B tch Thnh Thể. Tin mừng Nhất Lm kể chi tiết việc thiết lập, mỗi Tin mừng ni một cch khc nhau. Cũng như chng ta, những độc giả của Tin mừng Gioan thời đầu cũng hiểu r trnh thuật về Thnh Thể. Họ khng chỉ quen với những lối viết ấy, nhưng họ c lẽ cn l những người cử hnh Thnh Thể cng nhau vi thập kỷ. Hầu hết những người ấy, cũng như chng ta, đều c thể đọc thuộc lng lời Đức Gisu: Đy l mnh Thầy đy l chn mu Thầy hy lm việc ny m nhớ đến Thầy. Những lời ny vang vọng trong tm tr chng ta nhất l mệnh lệnh sau cng, Hy lm việc ny m nhớ đến Thầy.

Thnh Gioan biết những ai nghe trnh thuật của ngi sẽ c thể nhớ lại lời Đức Gisu đ ni khi lập B tch Thnh Thể. Ngi cũng biết chng ta sẽ nghe vọng lại Tin mừng Nhất Lm, về việc nhớ đến Đức Gisu. Gioan cũng dng những lời như thế trong trnh thuật của mnh, Thầy đ nu gương cho anh em, để anh em cũng lm như Thầy đ lm cho anh em. Trong những lời khc, Hy lm việc ny để nhớ đến Thầy. Thế nn chng ta thắc mắc Ti nn nhớ đến Đức Gisu như thế no? Phải chăng bằng cch cng nhau cử hnh Thnh Thể? Thnh Gioan trả lời: Đng, nhưng nhớ lm như những g Đức Gisu đ thực hiện trong bữa sau hết, Người rửa chn chng ta. Nếu chng ta muốn cử hnh Thnh Thể, khng chỉ trong việc thờ phượng, nhưng trong đời sống thường nhật nữa, chng ta phải trao tặng mnh v mu của chng ta, cuộc sống của chng ta, như Đức Gisu đ lm v rửa chn cho tha nhn.

Ma chay ny, ti đi giảng tĩnh tm cho nhiều gio xứ. Những xứ đạo ny đa dạng về nguồn ti chnh, sắc tộc, dng giống, vị tr địa l, kiểu cch cử hnh phụng vụ, Nhưng, ti đ chứng kiến cc mn đệ rửa chn cho những gio dn ở xứ khc, v cả những người khch lạ. Được nui dưỡng bằng Mnh v Mu của Đức Kit, họ đ tưởng nhớ người bằng việc khim tốn phục vụ tha nhn: lm hai nghề để nui con ăn học; đưa đn những người gi cả, yếu đau đến nh thờ; thu gom quần o v thực phẩm cho người ngho; thng tin v tư vấn cho những người nhập cư; đưa thiếu nin được nghỉ Tết  đến sửa nh cho những người ở Appalachia,

Ngay trong việc cử hnh Thnh Thể ny, chng ta được canh trong tn căn tnh của B tch Rửa tội. Chng ta l những người được mời gọi để nhớ đến Đức Kit, Đấng đ thứ tha tội lỗi cho chng ta v ban tặng chnh Người cho chng ta, lm lương thực dồi do. Giờ đy chng ta c thể sẵn sng trao tặng sự phục vụ yu thương cho người khc v danh Người. Một số cộng đon tu tr lấy hnh ảnh khăn lau v chậu rửa lm biểu tượng, như một sự nhắc nhớ hữu hnh về ơn gọi của họ. Thực ra, khăn v chậu rửa, cũng như thập gi, chỉ l những gợi nhớ đối với tất cả Kit hữu về những g chng ta cử hnh hm nay v trong mỗi Tiệc Thnh Thể: Đức Kit đ đến để phục vụ v hiến dng mạng sống v tha nhn.Tối nay, sau khi chng ta đ lnh nhận Mnh v Mu Cha v đ được rửa chn, chng ta cũng sẽ được sai đi thi hnh sứ vụ, rửa chn cho người khc.

 

Lm. Jude Siciliano, O.P.

Anh em hy rửa chn cho nhau!

Xh 12,1-8.11-14; Tv 116; 1 Cr 11,23-26; Ga 13,1-15

Knh thưa qu vị,

Những cảnh tượng ban đm trong cc bi đọc hm nay đ đnh động tm tr ti. Bi đọc Xuất Hnh m tả những người Do Thi đang chịu cảnh n lệ, chuẩn bị sẵn sng trong đm cho cuộc chạy trốn khỏi đất Ai Cập. Mỗi lần cử hnh lễ Vượt Qua, dn Israel nhớ lại Thin Cha nhn danh dn Người, thực hiện việc cứu thot họ như thế no. Biến cố giải thot ny trở thnh trọng tm của niềm tin dn Israel. Tự sức mnh, dn Israel khng thể thay đổi cảnh huống bi đt ny, nhưng Thin Cha th c thể v Người đ lm nn sự kỳ diệu đ. Trong bản văn Xuất Hnh hm nay, Thin Cha l người pht ngn chnh v Người c kế hoạch mang lại sự thịnh vượng v tương lai cho dn.

Lễ Vượt Qua phải được cử hnh trong mỗi gia đnh, nhưng v c con chin bị giết v ăn thịt, nn cũng phải tun thủ quy định về việc st tế. Lễ Vượt Qua định hnh căn tnh cho dn tộc v n diễn tả dn Israel l ai, v nhắc đến những việc Thin Cha đ lm cho họ Người giải thot v gầy dựng Israel thnh dn duy nhất của Người. Mỗi lần cử hnh lễ Vượt Qua, dn Israel hồi tưởng qu khứ v nhờ đ mối tương quan của họ với Thin Cha được canh tn. Hằng năm, họ được nhắc lại rằng: Thin Cha v chỉ một mnh Thin Cha l Đấng c thể giải thot v thiết lập Israel thnh dn ring của Người.

Những g đ xảy ra cho dn Israel mi mi xc định r căn tnh của họ. Họ c thể khẳng định với niềm kiu hnh rằng: Chng ta l dn được Thin Cha tuyển chọn v giải thot khỏi ch n lệ. Khi dn Israel phải băng qua sng Giođan để tiến vo đất hứa, ng Ms đ khuyn họ đừng qun mnh l ai, v đừng qun điều Thin Cha đ lm cho họ.

Ở bi đọc II, thnh Phaol lại m tả cảnh tượng trong một đm khc khi Đức Kit thiết lập B tch Thnh Thể. Trong thư gởi tn hữu Crint, Thnh nhn ngỏ lời với một cộng đon Hội thnh đang bị phn rẽ bởi những khc biệt kinh tế v x hội. Đng ra những buổi cử hnh Thnh Thể phải đưa mọi người xch lại gần nhau, nhưng thực tế cc tn hữu lại ch tm vo những sự khc biệt trong cộng đon chắc chắn đấy khng phải l bữa ăn m Cha Gisu đ đồng bn với cc mn đệ, trong khi ăn Người rửa chn cho cc ng v truyền bảo cc ng rằng: Thầy đ nu gương cho anh em, để anh em cũng lm như Thầy đ lm cho anh em. (13,15)

Thnh Phaol nhắc chng ta nhớ lại từng lời ni v cử chỉ của Đức Gisu khi trưng dẫn cu: Đy l Mnh Thầy, hiến dng v anh em. Hồi tưởng lại nghi lễ st tế con chin trong tiệc Vượt Qua, Đức Gisu ni rằng Người sẽ hiến dng chnh mnh cho chng ta. Lm sao cc Kit hữu c thể cử hnh một nghi lễ Thnh Thể trong tnh trạng chia rẽ, khi điều lớn lao được trao tặng cho chng ta? Thnh Thể khng chỉ l một sự kiện trong qu khứ được chng ta tưởng nhớ với lng sng knh, nhưng trong thời khắc ny đy, một lần nữa Cha Kit hiến dng chnh mnh cho chng ta; truyền dạy chng ta cũng hy lm như vậy cho anh em mnh.

Thnh Phaol ni với chng ta về điều Đức Gisu đ lm vo bữa tối trước khi Người chịu chết. Cn Thnh Gioan ni tới một điều khc đ xảy ra vo bữa tối hm đ. Thnh Gioan trnh thuật việc Đức Gisu rửa chn cho cc mn đệ, để ni với chng ta rằng đ l một hnh động được thực hiện với tnh yu thương. Đức Gisu đ thực hiện một hnh động, m thng thường đấy l việc lm của kẻ n lệ trong nh, như một dấu chỉ của tnh yu thương được biểu lộ trọn vẹn qua việc hạ mnh xuống cho chng ta.

ng Phr đ khng hiểu điều đ; tất cả những g ng thấy chỉ l Thầy mnh đang tự lm một điều nhục nh, hn hạ. Nhưng Đức Gisu đ ni với ng Phr rằng việc rửa chn ny sẽ lm cho tm hồn ng được sạch. ng Phr v những mn đệ khc cần được rửa chn để nhắc họ nhớ rằng, nếu họ l những mn đệ đch thực của Đức Gisu, th phải trở nn giống như Thầy, phải hiến dng đời mnh cho anh em.

Trong cc đoạn văn Kinh Thnh, chng ta để thấy rằng một vi cu chuyện được đặt tựa đề. Chẳng hạn như, Người mục tử nhn lnh, Bi giảng trn ni, Giờ pht hấp hối trong Vườn Ghtsmani, v.v... Vậy, chng ta phải đặt tựa đề g cho cu chuyện Đức Gisu rửa chn cho cc mn đệ hm nay? C lẽ tựa đề sẽ l Dng hiến chnh mnh v phần ch của anh em chăng!

Chng ta hy cng với cc mn đệ tụ họp quanh bn tiệc v để Thin Cha tun tro n sủng trn chng ta. Một lần nữa, chng ta tận hưởng sự trao hiến của Đức Gisu. Lng thương xt v nhn hậu của Thin Cha trải di trn chng ta như Người đ lm cho dn Israel. Thin Cha tha thứ tội lỗi v dẫn đưa chng ta đến với nguồn ơn cứu độ nhờ sự tự nguyện hiến dng của Đức Gisu.

Bnh v rượu được biến đổi thnh Mnh Thnh v Mu Thnh của Đấng đ rửa chn cho cc mn đệ, v hiến dng mạng sống của Người cho cc ng. Chng ta tiến ln dng bữa tiệc m Đức Gisu để lại cho chng ta, nhờ đ, mỗi người sẽ được thanh tẩy v biến đổi, trở nn chnh Đấng m chng ta đ đn nhận sự sống của Người trong bữa ăn ny sự sống phục vụ v tự hiến dng.

Hm nay v mỗi lần cử hnh B tch Thnh Thể, chnh l lc chng ta nhớ lại rằng mnh đ mang thn phận thế no, v by giờ mnh l ai nhờ những việc lớn lao Thin Cha đ lm cho chng ta. Nếu chng ta tham dự Thnh Lễ thường xuyn, mọi người sẽ gọi chng ta l những tn hữu Cng gio nhiệt thnh. Khng những c niềm tin, m chng ta cn phải biểu hiện niềm tin qua hnh động cụ thể - hnh động m Đức Gisu đ truyền dạy cho chng ta hm nay rằng: Hy rửa chn chị em v anh em mnh.

Chng ta hy rn luyện cch thức m cc nhạc sĩ chăm chỉ luyện tập, lập đi lập lại nhiều lần một bản nhạc cho tới khi họ thực sự nhuần nhuyễn. Hy tiếp tục thực hnh điều Đức Gisu dạy chng ta hm nay. Đừng nản lng khi chng ta chưa biểu hiện được một cch su sắc đặc tnh của người mn đệ như Đức Gisu đ nu gương cho chng ta. Nhưng cứ kin tr rn luyện mỗi ngy, v B tch Thnh Thể chng ta lnh nhận sẽ l nguồn trợ lực gip chng ta tiếp tục cố gắng lm điều Đức Gisu đ truyền dạy: Thầy đ nu gương cho anh em, để anh em cũng lm như Thầy đ lm cho anh em.