Năm C

 
 

Cha Nhật XXVI Thường Nin - Năm C

Am 6:1a.4-7 ; 1 Tm 6:11-16 ; Lc 16:19-31

 

An Phong op : Người Ngho Thin Cha Chọn

Như Hạ op : Lin Đới

Fr. Jude Siciliano, op : Đừng V Cảm Trước Nỗi Khổ Của Đồng Loại

Fr. Jude Siciliano, op: Người ngho c chỗ đứng đặc biệt trong tri tim Cha

G. Nguyễn Cao Luật op : Ra Khỏi Thế Giới Nhỏ Hẹp Của Lng Mnh

Giacb Phạm Văn Phượng op : Giu v ngho

Fr. Jude Siciliano, op : Xy Dựng Cầu Nhn i Trong Cộng Đon

Minh Thiện op : Hạnh Phc Hay Trầm Lun

Đỗ Lực op : Khoảng Cch Định Mệnh

Fr. Jude Siciliano, op : Lưu tm đến những người ngho khổ

Fr. Jude Siciliano, op: Lm g để lấp hố ngăn cch?


 


 An Phong op

Người Ngho Thin Cha Chọn
Lc 16:19-31

Tin mừng cha nhật 26 thường nin C l dụ ngn về người giu c v ng Lazar ngho kh. Tin mừng gồm hai phần: phần thứ nhất ni về số phận của con người sau khi chết (c. 19-26); phần thứ hai l cuộc đối thoại của Abraham v người giu c. Trong phần thứ nhất, số phận của người giu c cả một đời được sung sướng "vận ton gấm vc lụa l, ngy ngy yến tiệc linh đnh", bn cạnh một Lazar "mnh đầy ghẻ chốc" đ bị đảo lộn sau khi chết. "Trong hỏa ngục, phải chịu cực hnh, nh ph hộ ngước mắt ln th thấy đng xa c Abraham v Lazar trong lng ngi". Người giu c ch kỷ l hnh ảnh người khng lắng nghe lời gio huấn của Thin Cha. Họ "lng chai dạ đ", khng quan tm đến những bất hạnh của người khc. Trong phần thứ hai, cuộc đối thoại cho thấy con người phải tự nguyện v tự do để hon cải, chứ khng cần đến bất cứ một p lực no từ bn ngoi. Hơn nữa, Thin Cha đ dự liệu những phương tiện cần thiết để con người c thể hon cải.

Dụ ngn ny khng c an ủi những người ngho kh : "Anh em l những người ngho ở đời ny, hy can đảm ln, một ngy kia anh em sẽ được ln trời v anh em sẽ được đền b những khốn kh đời ny như Lazar". Thật vậy, bi Tin mừng hm nay khng chỉ khch lệ người ngho khổ hy cam chịu ngho khổ hiện tại để được hưởng hạnh phc đời sau. Chỉ v l do ngho kh vật chất thi vẫn chưa đủ, cần c ngho kh tm hồn "phc cho ai c tm hồn ngho kh" (Mt 5).

Dụ ngn ny cũng khng chỉ ni đến cuộc sống bị đảo lộn sau ci chết của hai nhn vật chnh : người giu v người ngho, nhưng cn ni đến số phận của con người ty thuộc vo cch sống, cch cư xử với người khc ngay tại trần thế ny. ng hơn, chỉ c một nhn vật chnh l người giu. Người ngho Lazar đ chẳng ni một lời no từ đầu đến cuối. Cuộc đối thoại giữa Abraham v người giu cho thấy số phận bi đt của người giu, nếu họ khng chịu hon cải. Hon cải ở đy tức l quan tm v gip đỡ người ngho. ng cửa lng mnh lại trước những khốn kh của những người chung quanh l một tội lớn. "Khi ti ngho, cc anh đ khng cho ăn, khng cho quần o mặc, khng thăm viếng, khng gip đỡ ti" (Mt 25,41-46).

Hnh ảnh Lazar trong cu chuyện l một hnh ảnh đẹp. ng l một người ngho hon ton. ng cần người giu gip đỡ. Nhưng, cũng cần phải ni thm : người giu cũng cần người ngho "gip đỡ". Lazar c thể "gip đỡ" người giu thot khỏi tnh ch kỷ của mnh. Mở rộng tấm lng, c được một tnh yu v vị lợi. Thật vậy, con người "qun mnh l lc gặp lại bản thn" (thnh Phanxic Assissi), cho đi l nhận được. Con người được tạo dựng theo hnh ảnh Thin Cha, ấng l Tnh Yu, ấng đ tự hiến thn mnh cho nhn loại. Thin Cha mời gọi con người hon thnh đời mnh theo hnh ảnh Thin Cha. Bao lu con người cn ch kỷ, cn đng cửa lng mnh lại trước những người ngho khổ, bấy lu con người vẫn chỉ l một nhn loại "thui chột", khng theo hnh ảnh Thin Cha.

Cho người ngho khổ một chỗ đứng trong cuộc đời chng ta, quan tm đến họ l một cch thế lm cho đời mnh trở nn "giu c" trước mặt Thin Cha. "Mến Cha yu người" vẫn mi l luật vng Kit gio.

Lạy Cha,

Xin cho chng con đầy lng ưu i,
đầy tnh thương cảm đối với tha nhn,
khởi đầu với những người gần chng con nhất.
Xin dạy chng con biết chia sẻ nỗi đau khổ
của những người gặp buồn phiền,
biết đỡ gnh nặng của họ,
nhờ vậy m chng con được gần gũi với Cha.

Lạy Cha,

xin dạy chng con biết nhn thấy những người đang đau khổ.
Cha đang khc với những giọt nước mắt của họ.
Biết bao tiếng nức nở đ tri dạt vo đại dương của tnh thương.
Xin dạy chng con biết canh phng
bn ngưỡng cửa đưa vo lnh địa mnh mng của khổ đau.
Amen.


Như Hạ op :

LIN ỚI
Lc 16:19-31

Thin Cha lun đứng về pha người ngho v bị p bức. Chnh v thế, Con Cha mạc khải tất cả tnh yu Thin Cha qua dụ ngn đầy kịch tnh hm nay. Sự thật đ đảo lộn tất cả những suy nghĩ thường tnh. Bởi vậy, cần suy nghĩ su xa v quyết định sng suốt để kịp thời hnh động.

LUẬT QUẢ BO.

Lời kinh "Magnificat" đ ứng nghiệm từng chữ trong dụ ngn người ph hộ hm nay. Khng những trở về tay trắng, người giu cn phải chứng kiến một cảnh đảo lộn chưa từng thấy trn dương gian. Ngy xưa ng sống trong cảnh vinh hoa ph qu "lụa l gấm vc, yến tiệc linh đnh." (Lc 16:19) Tri lại, Ladar ngước mắt ln "thm được những thứ trn bn ăn của ng ấy rớt xuống m ăn cho no." (Lc 16:21) C lẽ Ladar đ chết v đi kht bệnh tật. Cn người giu c lẽ chết v ch chn say sưa.

Tại sao người giu bị đầy xuống m phủ ? Phải chăng ng khng c quyền hưởng những g ng đ lm ra ? Tin Mừng khng hề ni đến cảnh bất cng đ đưa ng ln tột đỉnh hạnh phc. ng cũng khng hề phạm một tội c hay tạo nn cảnh?ngho đi của Ladar. Ladar cũng khng hề mở miệng xin người giu v bị từ chối bao giờ. Ladar được thưởng khng phải v ngho. Ngho khng phải l một điều phc. Giu khng phải l một tội. Vậy tại sao Ladar được thưởng, cn người giu bị phạt ?

Vấn đề ty chng ta quan niệm thế no về tội. Trước thnh lễ, chng ta vẫn đọc : "Ti đ phạm tội nhiều trong tư tưởng, lời ni, việc lm v những điều thiếu st." Tội khng chỉ tại đ lm hay ni điều g xấu. Khng lm điều tốt cũng l một tội. iều tốt phải lm trong trường hợp ny chnh l phải chia sẻ một cht hồng n Thin Cha với người ngho. Ladar khng ở xa nh ng ta, nhưng "nằm trước cổng ng nh giu." (Lc 16:20) Ngy ngy ra vo, tất nhin ng khng thể khng nhn thấy cảnh tượng "mấy con ch cứ đến liếm ghẻ chốc anh ta." (Lc 16:21) Nhưng ng đ khng thm để đến cảnh khốn cng đ. "Yến tiệc linh đnh" đ lấn t tiếng lương tm. "Lụa l gấm vc" đ xa nha hnh ảnh gh tởm. C lẽ thấy cảnh tượng khốn cng của Ladar, ng đ nhổ nước miếng quay đi. Cng nhn thấy con người bần cng đ, ng cng thấy khoảng cch qu xa giữa ng v Ladar. ng chỉ cắm mắt vo của cải. l lẽ sống duy nhất đời ng. Gi trị con người hon ton ty thuộc những g mnh chiếm hữu được. Cng thờ ơ, lnh đạm trước những khổ đau của người khc, cng vinh thn ph da. Khng cần c trch nhiệm g trước những khổ thống của người bn cạnh.

Trn tột đỉnh hạnh phc, ng thấy r chỉ c của cải vật chất mới đem lại hạnh phc. ng đặt tất cả niềm tin vo những thực tại trần thế. Chẳng c g c thể ph đổ niềm tin đ. Mọi sự đều được bảo đảm. Trong thp ng hạnh phc đ, ng sung sướng hưởng tất cả những g do mồ hi nước mắt mnh đ tạo nn. Giữa một x hội mọi người c cơ hội đồng đều, chỉ những người lười biếng v ngu dốt mới khổ m thi. Ai cũng phải lo cho mnh. Tội g "ăn cơm nh vc ng voi" ! Ti khng phạm tội, khng gian tham, khng giết người, như vậy chưa đủ sao ? Bổn phận đối với Cha v tha nhn ti đ chu ton, cn đi hỏi g nữa ? Tội khng phải v đ khng chu ton bổn phận. Nhưng chnh lc khng lm g cho người ngho khổ v bị p bức, ti đ đắc tội với Cha. L do v sống l lin đới với tha nhn, nhất l người ngho khổ. Người ngho l ưu tin số một trong những bận tm của Cha. Người Kit hữu cũng phải chia sẻ nỗi bận tm lớn lao đ. Phải đợi sau cuộc đời ny người giu mới thấy mối lin đới với người ngho khổ. Lc mở mắt ra "thấy anh Ladar trong lng tổ phụ" Abraham (Lc 16:23), người giu mới thấy chong vng. Mọi sự đ qu trễ. Lc đ chung quanh chỉ cn "lửa thiu đốt khổ lắm !" (Lc 16:24) Khoảng cch giữa người giu v Ladar thnh v cng. Trước kia Ladar "thm được những thứ trn bn ăn của ng ấy rớt xuống m ăn cho no." (Lc 16:21) By giờ người giu thm một giọt nước từ ngn tay Ladar (x.Lc 16:24) Quả bo nhn tiền: "By giờ Ladar được an ủi nơi đy, cn con th phải chịu khốn khổ." (Lc 16:15)

Nằm "trong lng tổ phụ," (Lc 16:23) Ladar hạnh phc mun đời trong Nước Cha. Khng dụ ngn no nhn vật được Cha đặt tn r như vậy. Bởi đấy tn Ladar phải c một nghĩa no đ trong việc giải thch dụ ngn. Ladar c nghĩa "Thin Cha l ấng ph trợ đời ti," hay "một người ngho tin tưởng v ph thc nơi Thin Cha." (Ezego : Sunday Homilies for Year C, 27/9/2001) Khng phải ai ngho cũng c niềm tin như thế. Tri lại, biết bao người ngho on trch trời đất hay cay đắng v thn phận hẩm hiu. ời ny khng ngc đầu ln được. Cả đời sau cũng khng kh hơn.

Muốn kh hơn, phải lắng nghe lời "Ms v cc Ngn Sứ," (Lc 16:29) nhất l ức Gisu Kit. Nếu phải đợi "người chết đến với họ, th họ sẽ ăn năn sm hối," (Lc 16:30) Lời Cha chỉ l một bng ma h dọa những người yếu bng va m thi. Nhưng Lời Cha tc động đến ci thm su nhất trong nội tm, v mạc khải tất cả sự thật về Thin Cha v con người. Lời Cha l "thần kh v sự sống." (Ga 6:63) Nếu sống Lời Cha, chắc chắn người giu đ thấy mnh phải lm g cho người ngho Ladar. V sống l lin đới, cảm thng, dấn thn cho tha nhn.

THẾ LIN ỚI.

Nhưng Lời Cha mới "lm cho sống" (Ga 6:63) v "sống dồi do" (Ga 10:10) cả đời ny lẫn đời sau. "Chnh v sự sống ấy, anh đ được Thin Cha ku gọi." (1 Tm 6:12) Thnh Phaol ni với đệ tử Timốt như thế. Chng ta cũng được ku gọi để chia sẻ sự sống đ. Thực tế, sự sống sẽ bị đe dọa mọi mặt khi khoảng cch giữa giu ngho qu lớn. Muốn cuộc sống bảo đảm , "trước hết phải đối thoại với người ngho, khng chỉ l ngho về của cải vật chất m cn ngho về phẩm gi, về kiến thức, về niềm hy vọng ... Khng nn coi người ngho như đối tượng của ?việc từ thiện? nhưng như những con người đng được tn trọng v cần được lắng nghe." (Thư chung HGMVN 22/9/2001) L do v "đối thoại l tn gọi mới của niềm hy vọng" (Thượng hội đồng thng 10-2001, Ti liệu lm việc, số 30) Cuộc đối thoại chỉ thnh cng khi những người c trch nhiệm cố gắng sống "cng chnh, đạo đức, giu lng tin v lng mến, nhẫn nại v hiền ha." (1 Tm 6:11) Giữa thế giới đầy hoang mang hm nay, khng g kh bằng đem niềm hi vọng cho con người thời đại. Ai c khả năng đem lại niềm hi vọng, sẽ thu ht được quần chng. Thin Cha đang cần đến những người như thế. Chnh họ mới l những tng đồ đch thực đem Tin Mừng Hi vọng cống hiến cho nhn loại .

 Tin Mừng mạc khải tất cả gi trị đch thực của những thực tại trần thế. Của cải chỉ l phương tiện để phục vụ chứ khng phải để thống trị. Con đường phục vụ chỉ chiếu sng ln khi người giầu thức được sự lin đới với người ngho. Chnh sự lin đới ny thc đẩy người giu vận dụng mọi phương tiện để chia sẻ với những người cng khốn hơn mnh. Cng chia sẻ cng giu c. V khi chia sẻ, họ sẽ thấy niềm hi vọng lớn lao v vững chắc hơn nhiều. Thin Cha sẽ trả lại tất cả những g đ lm cho những người anh em b nhỏ nhất (x. Mt 25:31-46). ng hơn, khi gip những anh em kh ngho, họ đ đặt hi vọng vo một thực tại vượt qu trần thế. ức tin mạc khải cho chng ta biết giữa trăm chiều thử thch "chnh Cha Kit ban cho chng ta niềm hi vọng đạt tới vinh quang," (Cl 1:27) v "nhờ quyền năng của Thnh Thần, anh em được trn trề hi vọng." (Rm 15:13)

Chnh đức tin bảo đảm niềm hi vọng lớn lao đ (x. Rm 5:2) v hạnh phc đch thực. V "Thin Cha l nguồn hi vọng, ban cho anh em được chan chứa niềm vui v bnh an nhờ đức tin." (Rm 15:13) Với niềm hi vọng lớn lao đ, người tn hữu cảm thấy hạnh phc khi phục vụ những anh em kh ngho. Chỉ c đức tin mới lấp đầy khoảng cch giữa giu ngho v đem lại cho thế giới niềm hi vọng thực sự. Chnh Thnh Linh l tc giả đức tin đ.

Nhưng cũng chnh Thnh Linh đang hoạt động trong lương tm mỗi người để khơi dậy những tnh cảm lin đới v nối kết mọi người. Chẳng hạn trong cuộc khủng bố tại New York v Washington vừa qua, mặc d khng ngờ thời đại c thể chứng kiến một sự tn c đến thế, cũng nhờ đ chng ta c thể thấy sự kỳ diệu của Thnh Linh trong việc lin kết mọi người. Biết bao người đ hiến mu, tnh nguyện v đng gp tiền của v sức lực rất lớn cho những người mnh chưa hề biết. Chỉ trong vng hơn một tuần ku gọi, đi Little Saigon tại Houston cuối thng 9/2001 đ quyn gp được trn 400,000 Mỹ kim.


Fr. Jude Siciliano, OP.

Đừng V Cảm Trước Nỗi Khổ Của Đồng Loại
Lc 16:19-31

tưởng chung : Cuộc sống đời ny khng phải l hưởng thụ, nhưng l phục vụ. Người ngho được Thin Cha quan tm đặc biệt. V họ thường bị bc lột v lng qun. Thnh Phaol khuyn nhủ tn hữu hy biết trng đợi ngy Cha quang lm, để số phận mỗi người được phn định r rng.

Thưa qu vị,

 Sch tin tri Amos rất ngắn, chỉ gồm 144 cu, chia ra lm 9 chương. Mỗi chương hơn chục cu. Nhưng lại được phụng vụ trch đọc kh di. L do l v quan điểm của vị tin tri về của cải vật chất về người ngho khổ, gần giống với phc m Luca. C thể ni n bổ tc cho lời rao giảng của Cha Gisu. Bi đọc hm nay ở đoạn 6: Khốn cho những người sống yn ổn tại Sion v sống an nhin, tự tại trn ni Samari, nằm di trn giường ng, ngả nghing trn trường kỷ, ăn những chin non nhất bầy, những b bo nhất chuồng, chng đn ht nghu ngao. Tin tri mạt st nếp sống an ton giả tạo của những kẻ cầm quyền lc bấy giờ. Họ thu tch giu sang của cải tri đất m an hưởng nhung lụa, sung sướng. Đồng thời nghĩ rằng như vậy l được phc lnh của Thin Cha, được Ngi ưu i, che chở. Tuy vị ngn sứ cng nhận vị tr đặc biệt của tuyển dn Israel. Nhưng tin bo sự sụp đổ gh gớm của thnh thnh Girusalem. Bởi v đ khng lm trn nhiệm vụ của một dn tộc được Thin Cha lựa chọn. Đoạn trước đ (5,20) tin tri đ ni đến ngy của Cha. (eschaton). Ngy m quyền bnh đền thờ, những kẻ giu c, những người sang trọng mong đợi như giy pht tưng bừng, hoan hỷ, khải hon chiến thắng của Giav th Amos tin bo l ngy kinh hong. Ngy Thin Cha phn xt v bo on, chnh v nếp sống của những kẻ cầm quyền: V thế, giờ đy chng sẽ bị lưu đầy, dẫn đầu những kẻ bị lưu đầy. Thế l tan tc b lũ qun ph phỡn.

Nn lưu những hnh ảnh thi vị ngn sứ dng để m tả tnh trạng đối nghịch giữa người giu kẻ ngho, người sang kẻ hn: Giường ng đối với ổ rơm, thịt th đối với bụng đi, đn ht ph phỡn đối với lao động cực nhọc. Điều m kẻ quyền thế coi như vững chi th vị ngn sứ ni l khốn nạn trước mắt Đức Cha Trời. ng nhấn mạnh từng chữ với giọng điệu kinh tởm. Những con người sa đoạ ny l những kẻ đầu tin đi đy, ko theo cả dn tộc lm cảnh lầm than. Phải chăng lời tin tri của ngn sứ Amos cũng p dụng cho nếp sống xa hoa của x hội đương thời, nhất l cho những vị lnh đạo quốc gia hay tn gio ? Những cuộc truy hoan của họ chẳng km thời Amos. Cho nn khủng bố, chiến tranh khng phải l ngẫu nhin. N l kết quả của p bức kinh tế, chnh trị. Những bc lột bẩn thỉu v tn nhẫn, những kế hoạch sai lầm dựa trn chủ thuyết của Satan chứ khng phải của Cha Gisu! Cứ nhn vo những quay cuồng v lợi nhuận to lớn, cc mnh kho kinh tế, tự khắc nhận ra tnh trạng sa đoạ của x hội hm nay, khng khc mấy thời tin tri Amos, c khi cn vượt xa hơn. Người ta h ho thăng tiến x hội, văn ho, nhưng thực tế l thụt li lun l.

Lấy v dụ x hội Hoa Kỳ, con số người ngho hiện thời sut xot 50 triệu, tức 1/5 dn số. Tệ nạn x hội khng ngừng gia tăng: Cờ bạc, ma ty, kết hn cng giới, li dị, bất mn, sa đoạ, phng tng. Thm vo đ những phương tiện truyền thng hng ngy cổ v cc hnh thức vui chơi qui đản: Bạo lực, dm , ma qui, kinh dị, th hận, trả đũa d man. Ngược lại, khng c lấy một phương tiện tuyn truyền đạo đức, yu thương nếu c th cũng rất yếu ớt trong cc tổ chức tn gio. Lm sao m chống lại lực lượng vũ bo của hoả ngục? Cho nn tin tri Amos c l khi tuyn sấm chống lại ảo tưởng chc lnh của Giav, trong khi thực tế tai hoạ khủng khiếp đang đến gần.

Người giu trong dụ ngn hm nay khng c tn v ng cũng chẳng lm g sai tri. ng khng vi phạm một giới răn no của Thin Cha, tuy hng ngy nhn thấy Lazar ngho khổ l la trước cửa. Vậy m ng lại rơi vo danh sch những người bị Amos nguyền rủa: Khốn cho những kẻ sống yn ổn ở Sion. Suốt cuộc đời an hưởng sự giu c của mnh, ăn vận lụa l gấm vc. Ngy ngy yến tiệc linh đnh. Lazar đi kht ước ao những vụn bnh rơi tư bn của nh ph hộ để ăn cho đỡ đi. Phải chăng thnh Luca muốn m chỉ đa phần nhn loại ? Nn nhớ phc m tuần trước Cha Gisu tuyn bố chng ta chẳng thể lm ti hai chủ : Mammom (thần ti) v Thin Cha. Nghĩa l chng ta phải dứt khot lựa chọn, khng c chuyện lưỡng lự về ưu tin hoặc bất động trong thi độ. Nếu khng sử dụng của cải một cch khn ngoan theo tinh thần phc m, chng ta sẽ rơi vo lời kết n của Amos.

Sau bi Tin mừng tuần trước, phụng vụ bỏ mấy cu (14,18) để tiếp sang phc m hm nay. Cu 14 ni: Người Pharisu vốn ham hố tiền bạc, nn nghe cc điều ấy th chế nhạo Cha Gisu cho nn Ngi kể dụ ngn ny để trả lời họ. N nhấn mạnh hơn đề ti chương 16: Nguy cơ của tiền bạc dưới nhiều hnh thức. Thnh Luca xem ra rất triệt để trong cch đối sử với người ngho kh. Chương 6 thuật lại Cha chc phc cho họ v nguyền rủa những ai giu c ch kỷ. Khi đọc phc m Luca chng ta nn lưu tm điểm ny. C lẽ thnh nhn l một thầy thuốc nn hiểu r những khốn khổ của người ngho.

Người ngho khổ sinh ra, lớn ln v xuống mồ khng ai biết đến. Những người đẽo bia mộ thường khắc mấy dng chữ: Mun đời hy nhớ đến người thn yu. Nếu c tiền, qu vị c thể mua một tấm cho thn nhn qu cố. Nhưng với v số người ngho khổ th chẳng c chi để ghi nhớ. Họ chết v bị lng qun. Tuy nhin với thnh Luca, ng đ nghĩ ra một cch để nhớ đến họ. Trong văn chương kinh thnh, ng đặt tn cho họ l Lazar. Tưởng chừng như thnh nhn muốn ni: Đy nh, mun đời người ta sẽ chẳng qun anh Lazar. Đồng thời thnh nhn khuyn nhủ chng ta rằng, tiền của, giu c, tiếng tăm chẳng qua l sự đời ny, rồi sẽ c ngy chấm dứt, khng tồn tại vĩnh viễn được đu. Vậy tại sao thu tch chng để rồi bị qun lng đời đời ? Chng ta được mời gọi suy nghĩ kỹ lưỡng hơn về đề ti ny, ng hầu lựa chọn cho thng minh v xy dựng điều vĩnh cửu. Qua dụ ngn, một lần nữa Cha Gisu nhắc nhở chng ta Ngi về phe với những người ngho khổ v dễ bị tổn thương. Chnh Ngi đ sinh ra trong một gia đnh thấp hn. Dng mnh trong đền thờ bằng của lễ của người bần cng. Sống ngho v chết cay đắng. Những ai theo Ngi ln Girusalem đều được dạy dỗ phải canh chừng của cải v nếp sống giu sang.

Của cải tự n khng phải l điều xấu, nhưng lng tham lam l điều phải trnh. Người ph hộ hm nay khng quan tm đến nguy hiểm đ. ng sống tự mn, chẳng nghĩ đến ai, ngay cả Lazar trước cửa nh ng. Chi tiết của dụ ngn Cha kể lm chng ta nhức nhối. Ai c thể khng nhớ đến cu chuyện ? Những con ch cn đối xử với Lazar tốt hơn ng chủ nh. Chng liếm ghẻ chốc cho Lazar, lm vơi nhẹ nỗi đau đớn, trong khi đồng loại khng đoi hoi đến nhau ! Đau xt biết chừng no ! Cc thnh giả của Cha Gisu hẳn lấy lm ngạc nhin khi họ vẫn c no trạng giu c l được Cha thương, v ngược lại, ngho đi l dấu chỉ bị trừng phạt bởi đời sống tội lỗi. Dụ ngn hon ton bc bỏ suy luận ấy. Thin Cha hằng lưu tm đến người ngho khổ, như Đức Mẹ đ ni ln trong kinh Magnificat: Kẻ đi ngho, Cha ban của đầy dư. Người giu c lại đuổi về tay trắng. (1,53). Dụ ngn đng l truyện mỉa mai: Những người xy lăng dựng mộ cho mnh, khi chết lại bị qun lng. Cn kẻ v danh tiểu tốt, khi khuất bng lại được nhớ đến đch danh Lazar. Họ c một chỗ xứng đng trong vương quốc Thin Cha, nơi lng ng Abraham.

Sự đần độn của nh ph hộ cn được tỏ r do những yu cầu của ng ta sau khi chết. ng ta muốn tổ phụ Abraham sai Lazar đem đến cho mnh vi giọt nước mt. Thế ra Lazar vẫn l đầy tớ ng ta! Cho nn ng ta lại sai Lazar về nh bo tin cho 5 anh em cn sống về tnh trạng khốn đốn của mnh! Lng chai đ của ng gi mắc dịch thật mnh liệt, ngay cả trong hon cảnh khốn khổ. ng chẳng thể hiểu được mnh v Lazar. ng tiếp tục khinh bỉ người ngho kh, khng thm ni chuyện trực tiếp với họ, vẫn coi họ l ti tớ chạy việc vặt trong kiếp sống tương lai! Cu chuyện thật l thấm tha. Chưa hết, Cha Gisu cn lm cho chng ta ngỡ ngng khi chẳng đả động g đến lun l: Được thưởng v đời sống đạo đức v bị phạt về hnh vi tội lỗi. Tất cả cu chuyện chỉ l Lazar ngho kh v ng ph hộ ch kỷ sống trn nhung lụa, của cải, chẳng lưu tm đến ai khc. Nhưng cuối cng Thin Cha thấu suốt mọi sự v hon lại cng bằng cho mỗi cuộc đời. Đy l điểm thần học quan trọng cần suy nghĩ nghim chỉnh.

Giống như bi đọc cựu ước, bi Tin mừng rất nhạy cảm về những đau khổ của kẻ ngho hn. Cả hai văn bản đều ku gọi cng l cho những kẻ bị p bức. Cng l thế no? N được thực hiện ra sao ở đời ny ? Nếu như người giu c cn cht quan tm, th l ng nhớ đến 5 anh em mnh. ng muốn họ biết được số phận đang chờ đợi họ, nếu cũng sống như ng ta. Abraham bảo ng: Họ đ được cho biết mọi sự để sống ngay lnh, chng đ c Ms v cc tin tri th chng hy nghe lời cc vị đ. Nghĩa l lời dạy về thương yu kẻ kh ngho khng phải l điều mới lạ. Truyền thống tn gio Do Thi đ dạy dỗ đầy đủ rồi, khỏi cần thm thắt điều chi. Ngy nay chng ta cũng đ được Cha chỉ bảo những điều phải biết để lựa chọn mục tiu chnh đng cho cuộc đời, khng thể viện cớ ngu dốt để trốn trnh bổn phận.

Khng ai c thể lm ti hai chủ, chỉ c thể chọn một, thế gian hoặc Thin Cha. Hnh động cho thế gian l tm tiền bạc, của cải. Hnh động cho Thin Cha l gip đỡ những người thiếu ăn thiếu mặc. Thnh Luca nhắc lại nhiều lần quan điểm đ v Amos cảnh co dn Do thi về lng tự mn v của cải. Chng ta khng thể sống ph phỡn kẻo sẽ gặp cảnh khủng khiếp sau ny, như dụ ngn miu tả. Cha Gisu khng ln n giu c, nhưng l lng tự mn khng quan tm đến người khc. C thể l tuy chng ta khng giu c, nhưng vẫn cn khả năng v cảm trước những quằn quại của đồng loại, Cha khng muốn như vậy, nhưng hy quan tm đến những nhu cầu thiết yếu của nhau. Lazar sống ở ngưỡng cửa nh ph hộ. Ngy nay, qua tivi, radio, internet, cả thế giới ở ngay trước ng chng ta. Tuy khng qun xuyến được hết mọi sự, nhưng điều đ khng phải l l do để chng ta thoi thc sự gip đỡ kẻ kh ngho.

Kinh nghiệm cho hay, những người giu t c tinh thần lin đới, họ sống ch kỷ, khp kn. Tri lại, cc gia đnh ngho kh thường c nhiều tnh lng nghĩa xm hơn. Ti khng c vơ đũa cả nắm. Nhưng người Mỹ chng ta sống cao ngạo hơn người Phi Chu hoặc Chu. Họ c tinh thần cộng đồng nhiều hơn, biết chia sẻ của cải, văn ho với đồng bo mnh. Dầu ti sản chẳng c l bao nhưng họ sẵn sng chăm sc đến nhu cầu của tha nhn. Người Mỹ, từ tấm b, đ được dạy cho biết sống c nhn chủ nghĩa: xy dựng cuộc đời do chnh bn tay lao động của mnh. V vậy, c cu thnh ngữ rằng: Những g ti kiếm được l do hai bn tay ny, hy để người khc noi gương (I have earned what I have, let others do the same).

Cho nn phc m hm nay dạy mọi người phải lin đới với nhau su xa hơn. Kinh thnh khng ngừng nhắc nhở tnh cộng đồng nhn loại, d rằng Thin Cha tuyn sấm cho một vi c nhn, nhưng chnh v lợi ch của cả một dn tộc. Ngi k kết giao ước khng phải với c nhn m l với ton thể tuyển dn Israel. ng ph hộ v Lazar l những thnh vin của dn tộc đ. C lẽ người giu c qun mất chn l ny. ng đ bẻ gẫy giao ước với Thin Cha. Nn ng phải chịu hậu quả đắng cay của việc ng lm. Chnh nh ph hộ, chứ khng phải Thin Cha, đo hố ngăn cch giữa ng ta v Lazar. Hố khng từ đy sang đấy được. Thật l khủng khiếp.

Tm lại, Thượng đế ton năng, Đấng ban dụ ngn hm nay, v tựa một hiền mẫu trong gia đnh. B ni với con ci mnh: Ny cc con, tại sao những đứa sung tc lại c thể sống nhung lụa, bỏ qun anh chị em mnh ngho đi ? Cc con khng biết rằng mnh đều do một mẹ sinh ra ? Hết thảy cc con đều l ruột thịt của ta ? Cc con nn nhớ rằng những đứa ch kỷ chỉ sống cho mnh trn những đống tiền, đống của chẳng thể tm thấy hạnh phc cho đến khi biết san sẻ cho những anh chị em ngho đi khc. Lc ấy gia đnh khng cn chia rẽ, sống ho hợp thương yu nhau, khng chiến tranh, khng th hận. Cc con sẽ l anh chị em với nhau như Ta đ tạo dựng nn cc con. Dụ ngn thật sự đ mở lng mở tr cho chng ta nghe theo lời chn l hằng sống. Tiếng ni của B Mẹ đầy quan tm cho số phận nhn loại. V B thng tuệ mọi sự. Amen.


Fr. Jude Siciliano, op.

Người ngho c chỗ đứng đặc biệt trong tri tim Cha
Lc 16,19-31

Thưa qu vị.

Nếu chng ta chưa thấm nhuần những lời Cha Gisu dạy dỗ về đức kh ngho m thnh sử Luca ghi lại trong Tin Mừng của Ngi, th hm nay thnh sử lại kể cho chng ta một dụ ngn khc chất lượng hơn. Đ l dụ ngn  ng ph hộ giu c v Lazar ngho khổ cng cực. Dụ ngn ni r hơn quan điểm của thnh Luca về vấn đề ny. Chng ta thường tm kiếm mọi l do để trnh n. Nhưng thnh Luca khng khoan nhượng. Ngay từ đầu v trong suốt cả Phc m người ngho v tinh thần ngho kh lun lun c một chỗ đứng đặc biệt trong tri tim Cha Gisu. Họ l những người dễ dng đn nhận Phc m (4, 17-19). Chnh Ngi cũng thuộc hạng người ngho khổ, ngay từ lc dng mnh vo đền thờ, của lễ cha mẹ Ngi dng l của lễ của lớp người ngho kh (2, 24). Khi ra giảng đạo, Ngi chẳng c chỗ gối đầu (9, 58), khi chết chẳng c mảnh vải che thn (23, 34).

Tuy nhin, thnh Luca khng thực sự liệt k một cch chnh xc chng ta phải sống thế no để được gọi l ngho kh. Ngi chỉ ni rằng phải từ bỏ mọi sự để theo Cha, như trong Phc m tuần trước : Cũng vậy, ai trong anh em khng từ bỏ hết những g mnh c, th khng thể lm mn đệ Ti được (Lc 15, 33). Vậy m Lazar, Mat-ta, Maria vẫn cn c nh cửa để đn tiếp Ngi v cc mn đệ khc. ng Gia-ku chỉ phải phn pht c một nửa gia ti m cũng được khen l theo chn Cha Gisu!  Cho nn vấn đề vẫn cn bỏ ngỏ để chng ta suy gẫm trong ơn soi sng của ChaThnh Thần v chng ta sẽ đp ứng theo tiếng gọi của Ngi. C một điểm chắc chắn trong bi Tin mừng hm nay l đừng tự mn về sự giu c v gia sản của mnh, nhưng hy biết chia sẻ với những người cng cực ngho kh. Của cải c thể l hn đ lm  ta vấp ng trn con đường theo Cha. C lẽ thnh Luca đang chống lại tnh tham lam ch kỷ của cc quyền lực tn gio lc ấy (16, 14) coi giu c l đặc n Thin Cha chc phc v khinh rẻ đa số ngho hn l tội lỗi. Dụ ngn sẽ cho chng ta ci nhn chnh xc hơn.

ng ph hộ cực kỳ giu c, ăn vận hết sức sang trọng, ton lụa l gấm vc. ng nổi bật trn nền trời ngho kh chung quanh ng. Bữa ăn của ng được thnh Luca m tả l yến tiệc linh đnh, nhưng ng lại chẳng c tn ! Khng hiểu thnh sử c dụng m chỉ đến ai ? Cc nh ch giải kinh thnh cho l ton thể giai cấp Pha-ri-su lc ấy, bởi lẽ nếu ni r tn, ngi sẽ bị tr dập v khai trừ. Cn Lazar th c tn. Người ngho th lấy quyền lực đu m trả th, cho nn phải cắn răng chịu đựng mọi thứ mạt st. Lời văn của thnh Luca thật l chnh xc v cay đắng. Thời nay cũng vậy thi. Tầng lớp ngho kh tha hồ chịu đựng những lời tha mạ chua cay, đắng đt, cn những kẻ sang giu d một lời chỉ trch nhẹ nhng cũng gy nn sng gi. Cho nn nhiều vị c bổn phận coi sc linh hồn phải tm cch trnh n, mặc dầu gương xấu ty đnh. X hội loi người l như thế đ, khng c luật trừ. Sang giu th bao giờ cũng kiu ngạo, chỉ c ngho hn mới khim nhường được m thi. Vậy những linh hồn khim nhường phải l những linh hồn c tinh thần ngho kh v sống thực sự bằng tinh thần ấy. Sống xa hoa khng thể no khim tốn được. C chăng chỉ l giả dối.

Ti c người bạn thn đi giảng đạo ở Chu Mỹ La Tinh, ng sống với dn da đỏ mười năm, khi trở về nước Mỹ, bất cứ ci chi cũng lm ng ngỡ ngng. Một hm ti đưa ng đi thăm siu thị, vo gian hng thực phẩm thấy bầy bn la liệt nước uống tinh khiết, gi một đ la hai mươi lăm xu một chai. ng ngạc nhin hỏi : Vậy th nước mạch của chng ta nhiễm hết rồi sao ? Ti trả lời : khng phải như thế, nhưng by giờ người ta ưa uống nước ny, vệ sinh hơn. ng trn xoe đi mắt ni : Ngần ấy tiền chng ti sống được hai ngy. Ti phải vất vả lắm mới giải thch cho ng hiểu nổi những thức ăn tn thời của nước Mỹ. Tới gian hng bn đồ ăn cho ch mo, ng thở di khi thấy cơ man no l nhn hiệu thực phẩm dnh ring cho ch : ước chi những người ngho khổ của ti ở Nam Mỹ được những thứ ny để ăn. Phải, chnh thế, mọi sự cn ty vo cch suy nghĩ, cch nhn sự vật của chng ta.

Trở lại với dụ ngn. C tc giả dịch l Lazar nằm l la ở cổng nh người ph hộ, với ngụ nh của ng ph hộ to lớn lắm, đ l một lu đi. Lazar ước ao được ăn no n những miếng bnh vụn rơi xuống từ bn ăn nh ph hộ. Liệu Lazar c phải tranh nhau với mấy ch cho con khng nhỉ. Thảm thương đến thế l cng ! Trong thực tế th cn nhiều hon cảnh thảm thương hơn. Cơm khng c ăn, o khng c m mặc, ngy ny qua ngy khc nhịn đi chịu rt hoặc c cht cho rau cầm hơi. Bo ch, Tv nhan nhản những cảnh tượng như thế. Vậy m ở những chn trời khc, khch sạn ba sao, năm sao mọc ln như nấm ;  thức ăn, đồ uống thừa thi, mỗi ngy phải đem chn hoặc ph huỷ từng nhiều tấn lương thực thực phẩm. Vấn đề khng phải l thiếu thốn, m l ch kỷ, phn phối khng đều. Dụ ngn Lazar v người ph hộ tn thời nằm ở nghĩa đ.

Đối với đa phần trong chng ta, chẳng ai dm tự nhận l người ph hộ, bởi chng ta sống theo tiu chuẩn hiện hnh của những người lao động trong x hội. Thức ăn nhanh, đồ uống pha sẵn, vừa đi lm vừa ăn sng, nhưng tiu chuẩn của chng ta c khi qu đng, so với những người ngho đi, n đ l thịnh soạn (sumptuous) rồi ! Cc nh đạo đức thường khuyn nhủ chng ta mỗi khi ăn uống nn nhớ đến những người ngho đi, bớt một phần phung ph để gip đỡ họ (giống như hũ gạo tnh thương ở Việt Nam). Bằng khng chẳng bao giờ chng ta c được tinh thần kh ngho v tnh tương thn tương i. Trong dụ ngn Cha Gisu gọi r tn một người ngho đi, ng Lazar. Nghĩa l rất cụ thể chứ khng phải l chung chung trừu tượng. Khng c người ngho đi trừu tượng, m chỉ c người đi khổ cụ thể, ở bn cạnh chng ta, ở gần nh chng ta. ng A, b B. Phản ứng của chng ta ra sao ? gip đỡ hay khinh bỉ ? số phận của họ l số phận của Cha Gisu hay của kẻ bị chc dữ ? điều đ tuỳ thuộc vo viễn tượng mỗi người.

Phần thứ hai của bi dụ ngn l một nghịch đảo của phần trn. Lazar được hạnh phc v người ph hộ by giờ bất hạnh. ng van xin tổ phụ Ap-ra-ham sai Lazar nhng ngn tay vo nước để lm mt lưỡi ng, nhưng chẳng được, tương tự như xưa kia Lazar ước ao được ăn những mẩu bnh rơi, nhưng cũng chẳng ai cho ! Hố ngăn cch đ c ngay từ khi hai người cn sống !

Đy l quan điểm rất quyết liệt của thnh Luca. Chng ta nn suy  tư cho qun triệt. Ci hố ấy l nghe hoặc khng nghe lời Thin Cha. Kinh thnh đ qu đủ để chng ta tự sửa lỗi lầm v nn lnh nn thnh, nhưng người ta ưa thch nghe theo dục vọng hơn lời Thin Cha, v vậy cho d kẻ chết sống lại, người ta cũng khng tin. Lời Misen, lời cc tin tri đ trở nn v ch. Điều đ vẫn đng với thực tế hm nay, bao nhiu sch vở, thng điệp, lời ku gọi đều rơi vo qun lng, người ta vẫn ương ngạnh sống theo sự chỉ đạo của thế gian, ma quỷ v dục vọng. Nếu người ta biết chất vấn lương tm, hối cải v thnh thật sửa lỗi lầm, th cục diện thế giới đ hon ton đổi khc, chẳng cần đến binh hng, tướng mạnh.

Bi đọc thứ nhất vẫn cn trch từ sch tin tri Amos. ng khiển trch những người giu  c sang trọng trong xứ sở. Bo trước với họ một tai hoạ khủng khiếp (eschaton) sẽ ging xuống đất nước, nếu họ khng ăn năn trở lại, thương kẻ ngho hn, gip đỡ người cng khổ. Họ tưởng rằng sự giu c bất chnh họ đang được hưởng l n huệ trời ban v như vậy họ được chc phc. Khng phải như thế, ngy của Cha đ tới gần v l kết quả của lối sống v lun, tham lam, c độc m họ đ từng gieo rắc bấy lu nay. Sự ho bnh chnh trị hiện nay thực ra trước mặc Cha l gh tởm, bởi n l thứ ho bnh lin minh ma gio để cho người giu bc lột người ngho.

Đối với viễn tượng của Amos họ sẽ l kẻ đầu tin phải lưu đy. Như vậy chng ta thấy tư tưởng v lời cảnh co của vị tin tri am hợp với bi Phc m hm nay. V Gio hội cho chng ta đọc lại như bi bổ tc cho Tin Mừng. Chẳng hiểu c mấy ai để lắng nghe m chất vấn lương tm. Hiếm lắm thay ! Amen.


G. Nguyễn Cao Luật op :

Ra Khỏi Thế Giới Nhỏ Hẹp Của Lng Mnh
Lc 16:19-31

Những bức tranh tương phản

Tin tức trn bo ch cho biết : khoảng vi phần trăm dn số địa cầu nắm giữ gần hết ti nguyn của thế giới, trong khi đa số dn cn lại chỉ được hưởng dng một số nhỏ. Hố phn cch giữa cc miền của thế giới cng lc cng rộng thm, số người giu chỉ tăng ln rất t, cn số người ngho cng lc cng tăng ln rất nhiều. Hnh ảnh đ l một sự kiện r rng của thế giới hm nay, v cũng xuất hiện tại nhiều quốc gia, nhiều vng đất, nhất l tại cc thnh thị.

Dụ ngn của bi Tin Mừng hm nay nu ln một bức tranh với nhiều mầu sắc tương phản. Hnh ảnh được vẽ ln l những thế giới đng kn, những vũ trụ tch biệt, với những vực su ngăn cch. Từ thế giới ny sang thế giới kia, khng c mối lin lạc no : mọi cy cầu đ bị ph đỗ.

- Bức tranh thứ nhất : Cuộc sống thường nhật. Một người giu, ăn mặc sang trọng, yến tiệc linh đnh ; v một người ngho tn l La-da-r, khng c g che thn, khng c g để ăn. Người giu ở trong nh v người ngho ở ngoi cổng. Ở giữa, một cnh cửa đng kn.

Người giu khng c tn. Chỉ biết rằng ng ta c nhiều của cải, nhiều đến dư thừa. Thi độ, cch cư xử của ng : khng để đến ai khc, ngay cả người ngho đang ăn xin ở cổng nh.

Cn người ngho c tn l La-da-r, c nghĩa l Thin Cha gip đỡ. Anh sống m dường như đ chết. Thế nhưng anh bị đi, anh đợi chờ v mong ước được sống. Cuộc sống của anh c những lỗ hổng v v vậy, Thin Cha c thể can thiệp.

Khi ci chết phủ xuống : người giu được đem chn, cn người ngho được đem ln trời.

- Bức tranh thứ hai : Tại thế giới kẻ chết : trời cao v m phủ. Người ngho được hạnh phc trong lng tổ phụ p-ra-ham: anh đ chết, mặc d chưa được hưởng điều Thin Cha hứa ; nhưng anh đ thấy từ xa v đn cho cc điều ấy, v đ xưng mnh l ngoại kiều, l lữ khch trn mặt đất (x. Dt 11,13).

Cn người giu phải chịu mun vn đau khổ. ng muốn được hiệp thng, muốn được chia sớt một giọt nước, nhưng khng thể được : khng c lối qua, d đ l v lng bc i, d đ l những người đang thm kht. Giữa hai thế giới c một vực su, một vực su rất lớn. Trước kia người ngho khng c g cả : anh chỉ chờ đợi v kht mong được sống ; người giu thu hẹp đời mnh vo trong những của đang nắm giữ. By giờ th ngược lại, nhưng khng cn thay đổi g được nữa.

- Bức tranh thứ ba : Vẫn tại thế giới kẻ chết. V ở phần cuối l cuộc sống con người trn trần gian, nơi năm anh em của người giu đang sống. Giữa hai thế giới ny, c thể thng thương được. Thế nhưng chỉ l điều v ch, v tm hổn của những con người đang sống ấy đ bị đng kn.

V dụ ngn kết thc với một cu ni c lin hệ đến con người thời nay : "người chết c sống lại, họ cũng chẳng tin đu."

Cuộc sống trần gian chưa phải l tất cả

Dụ ngn trước hết nhắm đến quan niệm sai lầm của những người biệt phi, v họ coi thịnh vượng đời ny l dấu chỉ ơn lnh của Thin Cha v ngho nn l dấu chỉ bị ruổng bỏ. Dưới mắt họ, thế giới bn kia chỉ c ch lợi thứ yếu. Ở trần gian ny, nếu mọi sự tốt đẹp, c nghĩa l con người đ lm đẹp lng Thin Cha, cn nếu ngược lại, th chnh v con người đ phạm tội. l nguyn nhn người biệt phi chế giễu ức Gi-su v Người đi hỏi phải từ bỏ lạc th ở đời ny. Yu sch ny của ức Gi-su gy ra mu thuẫn gay gắt với xc tn tn gio của họ. Dụ ngn đ khai triển sự tương phản đ một cch khng king nể.

Thịnh vượng trần thế khng minh chứng gi trị đạo đức v sự hậu đi của Thin Cha, cũng như ngho kh khng phải l kết quả của sự bại hoại lun l v việc Thin Cha ruổng bỏ. Người biệt phi đ quan niệm sai lầm. Thin Cha phn đon hon ton khc. l nghĩa của dụ ngn.

V thế, khng nn căn cứ vo một vi chi tiết của dụ ngn để rt ra những hệ luận thing ling : chẳng hạn cc hnh khổ dnh cho người ph hộ hưởng thụ l biểu hiện những khổ hnh của hoả ngục. chỉ l một hnh ảnh. Việc người ngho an nghỉ trong lng tổ phụ p-ra-ham cũng thế ...

ng khc, dụ ngn cn muốn cho thấy rằng cảnh ngộ trần thế v bn ngoi khng lin quan g tới trạng thi tm hổn. Người ta vẫn thường cho rằng người giu c, ăn sung mặc sướng l người biết tổ chức tốt cuộc đời của mnh, v người ta thương hại kẻ ngho phải sống lệ thuộc vo người khc, khng c khả năng thoả mn những ước vọng ở đời. Tuy nhin, Thin Cha khng xt đon như thế. y l một trong những quy tắc nền tảng của Ki-t gio.

Như vậy, dụ ngn khng hề c m tả cuộc sống tương lai cũng như tnh trạng đời ny. Dụ ngn muốn chứng tỏ rằng cuộc sống hiện tại của người giu chẳng c gi trị g cả. Chnh sự hiện diện của người ngho ni ln điều đ : anh đ muốn ph vỡ nếp sống an ton giả tạo của người giu, ku mời sự hiệp thng, nhưng khng được, v thế l hết ...

Kể cả người chết sống lại

Khng c ai, kể cả người chết sống lại, c thể buộc một người đang sống phải yu mến. Lời Cha, luật lệ v cc ngn sứ đ trnh by r rng những điều g cần được thực hiện. Mặc khải đ c sẵn, cuộc đời l nơi duy nhất để cho những điều đ thnh hiện thực.

Hon cảnh sống ở đời chưa phải l tất cả. Vực su lớn nhất của cuộc đời chnh l từ khước yu mến.

Chỉ c thi độ quan tm để đến người khc mới c thể tạo nn những cy cầu, những lối đi để từ đ đưa đến sự hiệp thng, đến tnh lin đới.

Khi biết quan tm đến những dấu chỉ của tnh yu Thin Cha đang được by tỏ trong cuộc đời con người ; khi biết lắng nghe lời gio huấn của tổ phụ p-ra-ham cũng như của cc ngn sứ ; khi biết để đến người khc, d chỉ l những ci nhy mắt, những lời th thầm, v khi biết nhận ra sự hiện diện của Thin Cha torng những biến cố, th tất cả đều thay đỗi, tất cả đều dễ thương, tất cả đều trở thnh cơ hội để hnh động.

Biết để quan tm, biết nhạy cảm, đ l biết bước chn ra khỏi lng mnh đang bị đng kn với nỗi trống rộng của ring mnh.

Vậy m, trong cuộc đời, vẫn c biết bao ro cản đ được dựng nn ; vẫn c những người đi qua cuộc đời một cch v tnh, khng cần ch đến ai khc, vẫn c những tiếng ku than bị bỏ qun, vẫn c những lời cầu cứu khng được đp trả ... Người ta vẫn thường dnh nhiều thời giờ để bảo vệ mnh hơn l để đến người khc. Người ta vẫn khng ngừng xy những bức tường kin cố để che chắn cho mnh, đang khi lẽ ra cần phải mở ra những cnh cửa, cửa ra vo lẫn cửa sỗ.

Cuộc đời vẫn c nhiều La-ra-r đang than thở, bị bỏ qun, trong lc khng t người giu c lại lẩn quẩn, lại đng kn trong những nỗi sợ hi của ring mnh. Thực l những bức tranh tương phản.

Hm nay, lc ny l thời gian để ra khỏi mnh : hy mở toang những cnh cửa, những cnh cửa của hiệp thng, của lin đới. Chỉ c những người đang sống mới mở được, những người khc, kể cả người chết sống lại, khng thể no mở được.

* * *

Lạy Cha Gi-su, Cha l Người Ngho,

Cha chẳng c g cả,

d l một vin đ gối đầu.

Cha chẳng c g cả,

d chỉ l một cơn gi nhẹ,

vinh quang của Cha chnh l sự trần trụi

cả một ci o tả tơi của đứa trẻ mổ ci,

cũng cn đẹp hơn.

.....

Cha l người ăn xin với bộ mặt ẩn giấu,

l người khng c chỗ trn mặt địa cầu.

Nhưng đng sau sự ngho kh,

l nh sng rực rỡ.

Phỏng theo R.M. Rilke


Giacb Phạm Văn Phượng op

Giu v ngho
 Lc 16:19-31

Trong cuộc sống, chng thấy người ta thường tr truyện với nhau, c khi cn tranh luận nữa : ai giu, ai ngho ? Ai giu vật chất nhưng c tinh thần ngho, ai ngho vật chất nhưng c tinh thần giu ? Đối với chng ta, vấn đề khng phải l phn biệt ai giu ai ngho, nhưng vấn đề quan trọng l : ai l người c phc, ai l người bị ln n ? Bi Tin Mừng hm nay cho thấy : một người giu, ăn sung mặc sướng ở đời ny, nhưng lại phải khổ ở đời sau. Ngược lại, một người ngho, đi kht ở đời ny, nhưng lại được hạnh phc ở đời sau. Như vậy, phải chăng giu c l một tội v ngho khổ l c phc ?

Trước hết, ni đến giu ngho l ni đến tiền của, v ni đến tiền của chng ta c thể ghi nhận ba điều : Thứ nhất, tiền của cũng như danh vọng, khoi lạc, đối với lng tham của con người, khng bao giờ l đủ, lng tham ny v đy. Người ta c thể mơ ước tiền của suốt đm, bn tn về tiền của suốt ngy, lo tm kiếm tiền của suốt thng, vơ vt tiền của suốt năm chẳng bao giờ thỏa mn v chẳng biết bao nhiu l đủ : ta c một triệu, lại muốn được hai triệu, c hai triệu, ta lại thm ba triệu, c ba triệu, ta lại ước bốn triệu. Cuộc săn đuổi cứ tiếp tục leo thang, thỏa mn, cho l đủ rồi, thật l hai tiếng xa vời. Thứ hai, thi độ cần tiền của l chuyện tự nhin, khng ai trnh được, v ai cũng cần chng. V việc cố gắng lm cho c nhiều tiền của khng phải l chuyện xấu, cũng như giu c khng phải l một tội, miễn l người ta khng kiếm tiền v lm giu cch bất chnh. Thứ ba, tiền bạc, của cải vật chất l điều c thể mất, chng ta mất chng v chng bỏ chng ta, như khi tiu xi, mất mt, nhưng chng ta cũng mất chng, v chng ta bỏ chng, lc chng ta chết chẳng hạn, chng ta phải bỏ lại tất cả, chng c thể hết, v l vật chất, linh hồn khng hết, v linh hồn thing ling.

Thế nn, tiền của khng thể bảo đảm hạnh phc đời sau cho chng ta được, m tri lại, như thực tế chng ta thấy, chng thường l nguyn nhn gy ra bao tội lỗi, tật xấu v lm mất hạnh phc đời sau của chng ta. Tuy nhin, tiền bạc của cải, nếu được sử dụng đng cch, hợp tnh hợp l, cũng c thể l phương tiện mua nước thin đng, như gip đỡ việc cng, lm việc bc i, cứu gip người ngho khổ đ l dng tiền của để mua nuớc trời, đ l cch thu tch của cải để bảo đảm hạnh phc đời đời.

Trong dụ ngn của Tin Mừng, chng ta thấy khng đề cập tới một tội r rệt no của ng nh giu, thế m ng đ sa hỏa ngục, như vậy, nguyn việc giu đ l một tội chăng ? Khng, ng bị phạt khng phải v ng giu, nhưng v ng đ sử dụng tiền của một cch xa xỉ, ch kỷ, khng biết chia sẻ, thương gip người hnh khất đi rch, ngho khổ. Ngược lại, người hnh khất La-da-r ngho khổ, nguyn tnh trạng ngho chưa phải l điều kiện để ng được thưởng, m l ng c tinh thần, c tm hồn ngho kh, biết chấp nhận cảnh ngho khổ, bệnh tật, tun theo Cha. Dĩ nhin sự chấp nhận ny khng ngăn trở người ngho khổ cố gắng hnh động phải lẽ, lm việc chnh đng để thot khỏi cảnh ngho v bệnh tật.

Như vậy, một điều nữa chng ta cần ghi nhận l c sự tương quan giữa cch chng ta sử dụng tiền của với hạnh phc vĩnh cửu : nếu ng nh giu biết đem tiền của chia sẻ cho ng La-da-r, th ng đ sắm cho mnh kho tng trn trời. Chnh v thế c người đ ni rằng người Ki-t hữu c ba loại người bạn l tiền bạc, b con bạn hữu v việc lnh phc đức. Tiền bạc l người bạn chng ta thương nhất, qu nhất, chiếm mt vị tr quan trọng trong đời chng ta, thậm ch khi phải chọn lựa, c người đ khng theo lẽ phải, nhưng đ để hấp lực của đồng tiền cuốn ht. Loại người bạn thứ hai cũng chiếm một vị tr quan trọng trong tim c chng ta l b con ruột thịt v bạn hữu, trong đ phải kể đến người bạn cng ăn, cng ngủ, cng lm với chng ta, người bạn m Cha đ bảo chng ta với họ khng cn l hai nhưng đ trở thnh một.

Thn như thế, thương như thế, m khi chng ta chết, cả hai đều dừng bước trước cnh cửa vĩnh cửu. Trước ta Thin Cha, tiền bạc như cm nn, chẳng một lời biện hộ cho chng ta. Cn thn quyến bạn hữu, tốt lắm l theo chng ta tới huyệt, đẹp lắm l nm cho chng ta một nắm đất rồi ra về, qun lng, việc chng ta gặp gỡ Cha kh dễ thế no họ chẳng biết đến.

Cn người bạn thứ ba l việc lnh phc đức, chng ta khng yu, khng thương bằng hai người bạn kia, nhưng lại tn trung với chng ta hơn cả. Khi sống ở trần gian, nhờ n chng ta được mọi người yu thương qu mến, nhất l khi chng ta cất bước đi về đời sau, n l người bạn st cnh chng ta hơn cả, n khng dừng lại trước nấm mồ, nhưng theo chng ta tới tận ta Cha, mạnh dạn biện hộ cho chng ta v đưa chng ta vo ci phc. Người bạn ny thật chn tnh đối với chng ta, thế m khi sống ở đời ny, chng ta chỉ đp lại hờ hững.

Tm lại, tiền bạc của cải rời bỏ chng ta khi chng ta nhắm mắt la đời, thn thuộc bạn hữu cn nn lại lu hơn đưa chng ta tới phần mộ, chỉ c việc lnh phc đức mới đi theo chng ta vo ci đời đời. Xin Cha cho chng ta từ nay c thi độ gần gũi, gắn b với người bạn thứ ba nhiều hơn.


Lm. Jude Siciliano, OP.

Bản dịch của Lm Thomas Trần Ngọc Ty, OP

Xy Dựng Cầu Nhn i Trong Cộng Đon
(Lc 16, 19-31)

Thưa qu vị,

Phm l người, nhất l tn hữu Cha Kit, ai cũng c bổn phận quan tm đến đồng loại, nhất l những kẻ thn cận với mnh. Nhưng ng nh giu trong dụ ngn hm nay hnh động ngược lại. Phc m kể: ng nh giu mặc ton lụa l gấm vc, ngy ngy yến tiệc linh đnh Cn Lazar mụt nhọt đầy mnh, nằm trước cổng ng nh giu, thm được những thứ trn bn ăn của ng ấy rớt xuống m ăn cho no, nhưng chẳng ai cho. Nghe như Luca m tả hiện tnh của thế giới hm nay, khoảng cch giu ngho, sang hn xem ra rộng lớn hơn bao giờ hết, kể cả trong tn gio, tu viện, tầng lớp x hội. Đ l l do chủ thuyết cộng sản một thời đ thnh cng vượt bậc. Người ta đổ x đi mua Tư bản luận để tm huớng dẫn cho l tưỡng đời mnh. Chủ thuyết ny rất c thể chiếm địa vị độc tn nếu khng c phn ho ngay trong x hội cộng sản.

Cho nn gần đy ti quay sang đọc về phong tro Martin Luther King v tranh đấu cho nhn quyền ngay trong x hội nước Mỹ vo cc năm su mươi của thế kỷ trước. Những hnh ảnh của thời gian ấy cn in đậm trong tr c chng ta v tiếp tục khơi dậy những khao kht đấu tranh cho cng l, ho bnh trn thế giới v trong từng x hội nhn loại hm nay. Giai đoạn 1960 quả l quan trọng, cần chng ta suy nghĩ dưới nh sng phc m trong dụ ngn người ph hộ v Lazar.

Điều lm ti cảm động l tnh chất đời thường trong con người Martin Luther King Jr. ng sợ hi bạo lực đang dần vy quanh c nhn v gia đnh ng. C nhiều lc ng tnh rời bỏ thnh phố v thi đấu tranh. ng cn sợ bị rơi vo c đơn, loại trừ, cho nn cố gắng tch mnh ra khỏi phong tro. Nhưng dầu vậy ng vẫn sẵn sng đối mặt với đm đng th nghịch v cảnh st. Nhiều lần bị bắt v bị giam t.

Năm 1963, Martin King tham gia biểu tnh ngồi lỳ ở Birmingham Alabama. Cảnh st trưởng Bull OConnon tuyn bố cng thế giới rằng sẽ đối ph với cc kẻ biểu tnh bằng ch dữ v vi rồng, bất chấp đn b, con trẻ, thanh nin, cụ gi. King bị bắt ngy 12 thng 4 năm 1963. cc đồng ch của ng hiểu r ci gi của c đơn v t tội, họ đ ln gửi cho ng giấy bt để ng ghi chp giết thời gian. Nhờ vậy chng ta c tc phẩm L thư từ nh t Birmingham. ng gởi thơ cho cấp lnh đạo Kit v Do Thi gio m ng gọi l những kẻ thiện tm. Những người ny ni với ng rằng lc ny khng phải l thời điểm biểu tnh. Mọi sự đang được cải thiện. X hội đang nhiều cng bằng, bnh đẳng hơn.

Từ nh t, ng trả lời: Ti viết chẳng nhn danh ai cả cho những kẻ chẳng chịu đau khổ v ci chi . ng m chỉ ngn sứ Amos trong Thnh Kinh: Chng rời bỏ lng mạc v bị đưa đi lưu đy, Đức Cha phn như vậy, dẫn đầu những kẻ bị lưu đy xa qu hương xứ sở (Bi đọc 1). King tiếp tục: Thời giờ khng trung lập. Sự việc khng tự động trở nn tốt hơn chỉ bằng cch ngồi đợi chờ thay đổi. Thực tế những người chẳng bao giờ phải chịu đựng đau khổ c rất nhiều thời gian kin nhẫn chở đợi Trong khi bạn đang chịu cc nỗi đau khổ th khng thể lm như thế. Bạn phải dng thời gian để m sng tạo khi bạn cn thời gian. Ti viết v những người chẳng c thời gian cho những ai c v số thời gian để m chờ đợi.

Lời văn thật cay đắng nhưng tưởng tuyệt vời. ng cố gắng bắc cầu ngăn cch hố su giữa giầu ngho, sang hn, được đặc quyền v bị p bức. ng đi hỏi cng bằng tự do cho tất cả mọi người. ng bắc cầu, bởi v x hội lun đo bới những hố su. Ti nghe ni đến chnh sch Một phng học trong cc nh trường, khi quỹ gio dục đang thu hẹp lại. Kết quả của cuộc thử nghiệm l n đập tan cc ro cản giả tạo của tuổi tc tồn tại nhiều năm trong cc trường học, lớp học chỉ c một phng cho trẻ em thuộc nhiều lứa tuổi chơi đa v gip đỡ nhau tận tnh. Em lớn gip em b tập đọc, tập viết, chơi tr chơi chung. Từ những cng trnh nghệ thuật trn bảng đen đến cc que đếm, hộp mu, tranh vẽ phức tạp. Em nọ dạy em kia. Vui vẻ v tiến bộ nhanh. Bnh thường cc độ tuổi sống tch biệt. Nhưng nay cc em lớn khởi sự coi sc cc em nhỏ, mặc quần o, xỏ dp, tho giầy, mặc sơmi, Ở nh cc em ch kỷ v quậy ph, đến lớp ngoan ngon v hiền hậu hơn. Một gio vin nhận xt: Ti chưa từng thấy gương mẫu lin đới no đẹp như vậy. Cc hố ngăn cch đ được san bằng.

Liệu người lớn c học được bi học đ? Gio hội cũng đang cố gắng thực hiện chương trnh ấy. Người ta thnh lập cc gio xứ ngoại bin thnh phố, trong đ gio dn gip đỡ lẫn nhau xy nh thương, trường học, khng chỉ bằng tiền dng cng, nhưng cả bằng lao động chn tay thực sự. Một phụ nữ tham gia chương trnh vươn tới đ nhận xt: ti từng kết bạn với những người m trước đy ti chưa bao giờ gặp trong đời. V bạn biết sao khng? N khiến ti bớt thnh kiến về người khc. Ti trở nn dễ thng cảm khi nghe tin tức về cc bạn hữu. Thực tế, ti nhận được nhiều hơn l cho đi.

Nếu chng ta muốn cho con chu điều tốt nhất, th khng chi bằng dậy dỗ chng từ thuở ấu thơ. Chng ta c những chương trnh dy đặc qu đến độ chẳng cn thời gian đu m chăm sc chng. V vậy hố ngăn cch tuổi tc trong cuộc sống gia đnh chẳng bao giờ được san bằng. Lm thế no gio dục chng? Tốt nhất l về lng nhn i, thương cảm. Chng ta gửi n vo trường học, nhưng ở nh trường, thầy c gio lại ch trọng đến kiến thức, đỗ đạt, chứ t khi ni về cch sống đạo đức. Hẳn no chng ch kỷ, tn nhẫn v lẻ loi. Cc hố ngăn cch về nhn bản trong x hội ngy nay cng bị đo su. Hơn nữa, dụ ngn hm nay cho thấy lun c hố su. ng ph hộ chết đi v mọi sự đảo ngược nhưng ng khng lm chi sai tri, khng ăn trm ăn cắp, khng bốc lột, chẳng lm chi bất cng, cn tốt hơn chn vạn linh mục, tu sĩ nhiệt thnh. Một vi người đọc xong dụ ngn ni: c lẽ ng đ lm điều xấu, nhưng người ta xa khỏi Phc m. Đ l nhận xt của no trạng tn thời. Cn hai ngn năm qua bản văn vẫn vậy. Chẳng c chi bị lược bỏ cả. Đức Gisu đ kể cho người Pharisu trn đường ln Girusalem v do Thnh Kinh khởi hứng viết ra. Cho nn ti ngạc nhin liệu ng ph hộ c phải l người đương thời? V đm tang của ng ra sao trong cc thnh đường lộng lẫy của cc gio xứ? Chắc l honh trng lắm v ng ta c phạm tội c no đu, lại lắm tiền nhiều của, ngy ngy đi tiệc cc Pharisu linh đnh? Đồng tế, bi giảng hng hồn, cử tọa gật đầu tn thưởng! Người ta sẽ nhớ đến ng mi mi. Cn người ngho kh, m tn cụ thể l Lazar, th chắc việc chn cất đơn giản lắm, b chiếu đem vo nghĩa trang cng cộng của những kẻ v gia cư.

Tuy nhin, điều an ủi l: dụ ngn khng m tả cuộc sống mai sau, khng cho chng ta biết thin đng trang tr ra sao, cờ x, bn ghế, tủ lạnh, my điều ha, my sưởi, nhiệt độ như những căn hộ của kẻ giu c ở trần gian. Ti chẳng mường tượng cảnh trớ tru đ. Chỉ biết rằng cc linh hồn ở đ v Thin Cha cũng c mặt. Đức Gisu chỉ mặc khải rằng c thin đng v chng ta sống trn ấy thế no. Nghĩa l Ngi muốn thức tỉnh lương tm nhn loại. Những chi chng ta hnh xử hiện tại mang một nghĩa v được cn nhắc ở đời sau, khng c chi bị bỏ qun cả.

Đối với ph ng th cu chuyn qu muộn, ng chết trước khi tỉnh ngộ. nhưng tc phẩm Christmas Carol (Bi ht Ging sinh) của Charles Dickens, James Marley từ ci chết trở về ni cho Ebeneze Scrooge rằng sẽ c ba con ma sẽ thăm hắn. Sau đm gặp gỡ, Scrooge tỉnh lại v thay đổi nếp sống. Đ l nghĩa dụ ngn hm nay. N l một lời cảnh co yu thương cho những ai ưa thch nhung lụa, tiện nghi, n ku gọi tỉnh nghộ, một hồi chung cảnh bo, khiến chng ta thức giấc khỏi mộng mị đời ny. Tương lai chưa xảy ra v giống như Martin King viết từ nh t nhn danh nobodies to somabodies. Dụ ngn cố gắng bắc những chiếc cầu thng cảm qua cc thung lũng ch kỷ lạnh lng m thế giới thường gặp.

Chng ta được nhắc nhở Thin Cha đi bước trước trong việc xy cầu v tiếp tục lm như vậy nơi B tch Thnh Thể. Qua Đức Gisu, Thin Cha sẽ bẻ gy mọi ro cản tội lỗi, chia rẽ chng ta khỏi thin đng v nhn loại. Nhưng chng ta vẫn tiếp tục phạm tội, tiếp tục đo hố ngăn cch. Tuy vậy, trước mặt Đức Cha, chng ta chỉ l Lazar ngho kh mang tn tuổi ng A anh B chị C b D ngồi ở ngoi cổng thin đng, Đức Cha xem thấy v tiếp tục xem thấy để trợ gip chng ta mỗi khi chng ta giơ tay xin lương thực. Đng như vậy, thời gio hội sơ khai, cc văn gia ngoại gio ngạc nhiện khi thấy tn hữu hội họp để thờ phượng ng Gisu. Gi trẻ, lớn b, giu ngho thuộc đủ mọi tầng lớp x hội, ăn uống trn cng một bn tiệc, khng hề c kỳ thị. Cc hố su x hội m thời đ người ta rất trn trọng đều được san bằng. Cho nn dụ ngn ku gọi chng ta ngy nay biến cải nếp suy nghĩ của mnh. Để chẳng cn hận th, chiến tranh, tiu diệt lẫn nhau v tranh ginh ảnh hưởng, giu sang, ph qu v ng ph hộ khng cn tồn tại trn thế gian ny nữa. Mong lắm thay. Amen.


Minh Thiện op

Hạnh Phc Hay Trầm Lun ?
(Lc 16, 19-31)

t tiền t của m l người cng chnh

hơn nhiều vng bạc m l kẻ c nhn

V cnh tay bọn c nhn sẽ bị bẻ gy,

cn người cng chnh được Cha độ tr

Tv 36, 16-17 đ đưa ra hai hnh ảnh đối nghịch nhau : người ngho sống cng chnh sẽ được Cha độ tr, cn người giu bất chnh sẽ bị luận phạt.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể, hm nay một lần nữa Cha lại dng dụ ngn để dạy chng con về số phận của con người sau ci chết : người ngho kh cơ cực ở đời ny nhưng nếu sống cng chnh sẽ được hưởng hạnh phc ở đời sau ; cn người giu c nhưng sống thiếu cng bằng, bc i sẽ phải cơ cực, khốn khổ đời đời trong hoả ngục mai sau. Qua đ, Cha muốn nhắc chng con rằng : số phận con người lnh hay dữ sẽ được cố định trong giờ chết, v sẽ khng cn chuyện ăn năn, sm hối sau khi chết nữa. V vậy, phải hon cải ngay ở đời ny để khỏi bị luận phạt trong đời sau. V sự hon cải ny khng phải chờ đợi ở php lạ hay người chết trở về mch bảo mới tin, mới lm. Nhưng phải tin vo lời Cha, để từ đ sống cuộc đời thnh thiện, cng bằng, bc i với tha nhn. V những ai ngho khổ, hy biết rằng mnh được Cha chc phc, hy vui sống v cậy trng vo Cha, ph thc cuộc sống cho Người, nhn nhận hon cảnh đen tối của đời mnh dưới nh sng Tin Mừng, ắt sẽ được cứu độ.

Lạy Cha, l con người ai chẳng muốn được hạnh phc, chẳng muốn được an vui v sống trong sung tc, giu sang. Chnh con người cũng được dựng nn để sống hạnh phc đấy thi. Nhưng chỉ tiếc một điều l : con người chng con thường chỉ nghĩ đến hạnh phc chng qua ở đời ny m qun đi rằng cn c hạnh phc ở đời sau, v hạnh phc ấy mới chnh l hạnh phc thật v trường tồn mi mi. V qun đi điều ấy nn chng con thường chỉ mưu cầu hạnh phc ở đời ny, bm vu vo những thực tại trần thế, đi tm sự giu sang vật chất v thu vn mọi thứ về mnh, sống chỉ biết đến mnh m qun đi, hay thậm ch chẳng bao giờ để đến những người anh em khc sống xung quanh mnh, những người ngho khổ, đi kht đang rất cần nhận được sự gip đỡ, cảm thng. Đ l sự ch kỷ m Cha đ m chỉ qua hnh ảnh người ph hộ giu c v đồng thời cảnh bo hậu quả tất yếu sẽ phải gnh chịu ở đời sau.

Lạy Cha, trong con mắt của người đời, ngho kh bao giờ cũng l nỗi bất hạnh. Nhưng c lần Cha lại chc phc cho những người ngho kh : Phc cho anh em l những kẻ ngho kh, v nước Thin Cha l của anh em; phc cho anh em l những kẻ by giờ đang phải đi, v Thin Cha sẽ cho anh em được no lng; phc cho anh em l những kẻ by giờ đang phải khc, v anh em sẽ được vui cười. (Lc 6, 20-22)

Quả thật, hm nay anh Ladar đ nhận được lời chc phc của Cha. Bởi v khi cng bố mối phc cho người ngho kh, đi kht, khc lc, bị sỉ vả th hơn ai hết, chnh Cha cũng đ từng chấp nhận l một người ngho khổ đến độ con chồn c hang, chim trời c tổ, nhưng Con Người khng c chỗ tựa đầu (Lc 9, 58), v chnh Cha cũng l người bị sỉ vả, coi thường như phường trộm cắp. Vng Cha ơi, con biết chắc rằng Cha chịu ngho khổ, đi kht, bị sỉ vả v coi thường như thế khng phải v Ngi bất lực, m v chnh Ngi đ tự nguyện trở nn ngho kh v chấp nhận bị ngược đi. Sở dĩ như thế l v một điều g khc, đ chnh l thnh Cha Cha : Lạy Cha, xin cứu con khỏi giờ ny, nhưng chnh v giờ ny m con đ đến. Lạy Cha, xin tn vinh danh Cha. (Ga 12, 27-28)

Lạy Cha Gisu Thnh Thể,

Cha muốn cho chng con hiểu rằng, ci phc của sự ngho khổ, lầm than m Cha gnh chịu l ở chỗ đ. Gi trị ấy khng hệ tại ở chnh sự ngho khổ, đi kht. V nếu thế, Cha đ khng phải thưởng cng cho những ai biết chia sẻ miếng cơm cho người ngho, thăm viếng kẻ lao t hay bệnh tật (Mt 25, 31-46), v Hội Thnh cũng chẳng cần quan tm đến việc bc i lm chi. Nhưng phc của ci ngho ở đy chnh l ở chỗ khi người ta biết nương tựa vo Cha, lấy Cha lm gi trị tuyệt đối, l cng đch của đời mnh.

Lạy Cha, sự giu c khng phải l một ci tội, nhưng một khi n lm cho con người chỉ nghĩ đến bản thn mnh m qun đi những người xung quanh th đ lại l tội. ng ph hộ giu c sống xa hoa với những bộ quần o sang trọng, hằng ngy yến tiệc linh đnh, nhưng ng lại chưa một lần cho anh Ladar ngho đi một mẩu bnh vụn no. V vậy, sau khi chết ng cũng chẳng nhận được một giọt nước no từ anh Ladar. Vực thẳm ngăn cch giữa ng v anh Ladar sau khi chết chỉ l ko di ci cửa m trước đy anh Ladar đ nằm v ci bn tiệc của ng. Đ l vực thẳm m ng ph hộ đ khng lấp bằng đi khi hai người con sống, v ng ta đ khng nghe lời mời gọi khẩn thiết của Cha về việc sử dụng tiền bạc để lm cho người ngho Ladar trở thnh bạn hữu của mnh. Lời mời gọi ny cũng khng phải l điều g qu mới mẻ m ng ta khng biết, v n đ được chứa đựng trong lời dạy của cc ngn sứ v trong Lề Luật. V vậy, khng một php lạ no, d cho kẻ chết c sống lại, c thể hon cải được những kẻ đ từ chối đn nhận sứ điệp của Lề Luật v cc ngn sứ.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể,

Xin ban cho chng con nh sng đức tin để chng con nhận ra Cha nơi tất cả những người chng con gặp gỡ hằng ngy, nhất l nơi những người ngho khổ, bệnh tật, nơi những người thiếu thốn tnh yu thương, để chng con biết thng cảm, an ủi v sẻ chia với họ như Cha đ ni : Điều ngươi lm cho người b mọn nhất trong anh em l lm cho chnh Ta. (Mt 25, 40)

Lạy Cha, xin cũng giải phng chng con khỏi sự m hoặc của mọi kho tng dưới đất, v xin cho chng con biết dng của cải trần gian m mua lấy hạnh phc Nước Trời (Lc 12, 33). Amen.


Đỗ Lực op

Khoảng Cch Định Mệnh
(Lc 16:19-31)

 Tin trong nước vừa cho biết : Trưa 23/9, Đội 5 Phng cảnh st điều tra tội phạm về trật tự x hội Cng an TP HCM (PC14) kết hợp với Cng an phường 13 quận Bnh Thạnh tiến hnh khm xt qun karaoke tiệc cưới Đại Nam tại đường Nơ Trang Long. Trong nhiều phng karaoke, cơ quan cng bắt pht hiện 17 người đn ng Hn Quốc đang tuyển chọn 75 c gi Việt Nam lm vợ. [1]  y khng phải l trường hợp duy nhất. 

V sao c tnh trạng trn ?  Nguyn nhn trực tiếp l : Đường dy ny do Huỳnh Văn Bnh (46 tuổi, Bnh Trị Đng, Bnh Tn) lm chủ.[2] Nhưng nguyn nhn su xa v rộng lớn hơn phải nằm trong những cơ chế bất cng x hội. Dụ ngn hm nay sẽ vạch trần tất cả nguyn nhn su xa gy nn cc tệ trạng trong x hội hm nay.

TỪ GẦN TỚI XA

 Trnh thuật Tin Mừng hm nay về người giu v người ngho Ladar l cao điểm gio huấn của Cha Gisu về nguy cơ của sự giu c. Tin Mừng pht xuất từ giữa những người ngho, những người bị gạt ra ngoi lề x hội v c địa vị thấp km, như ức Maria, cc người chăn chin, b Anna v ng Simon.  l những người biết mở lng đn nhận lời Cha.  Tin Mừng Luca thường được gọi l Tin Mừng cho Người Ngho. Thế nhưng, c qu nhiều điều ni về những nguy cơ của những của cải v những cạm bẫy người giu phải trực diện khi đp lại tin mừng, nn Tin Mừng Luca cũng được gọi l Tin Buồn cho Người Giu.

Hai hnh ảnh đối chọi sắc nt xuất hiện ngay từ đầu dụ ngn. Của cải lm con người xa lạ v cch biệt nhau (dĩ nhin!). Một bn lụa l gấm vc (thời xưa rất mắc). Một bn chỉ c tấm o da với những ghẻ chốc đầy mnh. Một bn yến tiệc linh đnh giữa những thực khch sang trọng. Một bn ăn những thứ thối rữa cng với đồng bạn l những  con ch đi. Một bn tn tuổi lừng danh giữa những ng b tai to mặt lớn. Một bn v danh tiểu tốt giữa by ch hoang. 

 Sống trong cảnh tương khắc giu ngho, con người khng thể khng c những suy nghĩ về số phận trần gian. Của cải l một cạm bẫy đối với người giu, nhưng l một cm dỗ đối với người ngho. Cả hai đều c thể mất đức tin v của cải. Người ngho hết lng tin tưởng v tun giữ mệnh lệnh Cha truyền, nhưng chỉ gặp ton bất hạnh.  Trong khi đ, những người khinh thường Thin Cha lại được hưởng mọi thứ hạnh phc trn đời v thnh cng về mọi mặt. Ngy xưa dn Do thi, những người khn ngoan vẫn tin Thin Cha thưởng người cng chnh v phạt người tội lỗi. Sự khn ngoan đ đ lm vo cơn khủng hoảng, t nhất từ thời Lưu đy. ời sống c nhn cũng như cả dn tộc đều  đau khổ hơn những người v dn tộc chung quanh.[3]

Nhưng tất cả đều đảo ngược dưới ci nhn của ức Gisu. Dụ ngn đ khng lưu lại hậu thế tn ng ph hộ. Thế l ng trở thnh v danh trước Thin Cha v nhn loại đến mun đời. Cn người ngho v danh tiểu tốt lại lưu danh mun thuở dưới danh xưng Ladar (nghĩa đen l Thin Cha cứu gip). Dưới ci nhn của ức Gisu, trật tự x hội đ bị đảo ngược.

Hơn thế, trật tự thin đng cn khc xa hơn nữa. Trước kia, trn trần gian, Ladar sống giữa ch. Chng chỉ quấn qut bn anh v những mụn nhọt, chứ khng biết g đến anh. Cn ng ph hộ được mọi người vy quanh v ch . Hạnh phc bao giờ thiếu vắng. Khng bao giờ ng biết đến cảnh c đơn. By giờ, ci chết đ đem đến bất ngờ. Tất cả đều đảo ngược. Khi chết, ng Ladar đ tm được những người bạn hữu : cc thin thần, ng Abraham, tổ phụ những người c đức tin.  Ngược lại, ng nh giu chẳng c bạn b, chẳng c trạng sư biện hộ cho hon cảnh của ng ta : hỏa ngục, chnh l nỗi c đơn.[4] Nhưng nhất l ng vĩnh viễn xa la Thin Cha, v đ sống xa cch anh em. y l một cực hnh khủng khiếp nhất. Những đau khổ thể xc khng thấm tha g. ng đ phải học lấy bi học về cuộc đời bằng chnh kinh nghiệm mnh. Một gi qu mắc !

Khi nhn ln trời, ng thấy Ladar đang vui vẻ trong lng Abraham, ng mới nhn ra nỗi khốn cng của mnh. Tnh cảnh by giờ thật tội nghiệp. ng trở thnh người ngho thực sự. By giờ ng mới hiểu thế no l số kiếp ăn my.  ng van xin Abraham sai Ladar hiện về cảnh co những người anh em đang sống trong xa hoa trn trần gian. Giờ ny ng mới biết quan tm tới số phận của người khc. Tất cả đ muộn đối với ng, nhưng cn kịp đối với họ. Thế giới vẫn sẵn những phương tiện v cơ hội để con người chuẩn bị cho hạnh phc vĩnh hằng. Phương tiện đ l Lề Luật v lời cc ngn sứ. ng từng nghe Sch Luật truyền phải quan tm tới người ngho khổ v cng khốn. Cc ngn sứ cũng đưa ra những lời cảnh bo tương tự. D thế, người giu vẫn tin nếu c một người chết như Ladar hiện về, anh em của ng mới chịu khuất phục. Abraham vẫn khng đồng v khẳng quyết Lề Luật v cc ngn sứ đ đủ gip con người trở lại.

Trong khi người giu khng thể thỏa mn nguyện vọng, th Kit hữu đ được nghe tiếng của một người từ ci chết trỗi dậy. l ức Gisu Kit. Người đ từng nghe tiếng Ms v cc ngn sứ. Nhưng cn mạnh hơn Ms v cc ngn sứ, Người đem lại ơn cứu độ cho mun dn. Người đ yu thương v chấp nhận những người bị gạt ra ngoi x hội, trong khi điềm tĩnh cảnh co những người kiu ngạo v giu c.

Dĩ nhin, cũng như cc ngn sứ, Cha Gisu khng ln n những người giu v sự giu c, nhưng v họ tự mn trước những gian khổ người khc đang phải gnh chịu. Vậy tại sao người giu trong dụ ngn ny lại phải chịu một số phận kinh khủng như vậy ? Trước hết, v cả ng v Ladar đều c lin hệ với Abraham, nn chắc chắn phải l những người chia sẻ cng một giao ước. Bởi thế, họ c những trch nhiệm do giao ước đặt ra. y l chiều kch x hội của giao ước. Muốn trnh định mệnh khắc nghiệt như ng, cc người anh em chỉ cần tun theo những mệnh lệnh giao ước. Một trong những mệnh lệnh đ l phải chăm sc đến những người ngho khổ.

Bổn phận đ pht sinh từ mối lin đới huyết tộc với một vị tổ phụ niềm tin l Abraham. Nhưng ng ph hộ đ qun st. ng bị luận phạt nặng nề khng phải đ lm điều g sai quấy. ng khng lấy cắp hay đả thương Ladar. Tuy nhin, ng c một trch nhiệm rất lớn đối với Ladar. ng đ lm ngơ v khng chu ton bổn phận. V thế, ng đ phạm tội qun st rất lớn. Hnh phạt nghim trọng cho thấy bổn phận đ nặng nề.

Nếu biết mở tấm lng đn nhận Ladar, chắc chắn ng ph hộ đ c thi độ khc. ng đ quan tm ch tới nhu cầu của tha nhn, chứ khng quanh quẩn tm cch thỏa mn chnh mnh. Sự thật đơn giản ny chỉ được ng nhận ra khi nằm dưới m phủ. Khc với ngy cn trn trần gian, d c muốn, Ladar cũng khng c phương tiện v cơ hội gip ng ấy nữa. Khoảng cch ngy xưa ng đ khng vượt nổi, mặc d rất ngắn, lm sao by giờ ng lại c thể đi Ladar vượt một khoảng cch di v tận ?! Khng phải v Ladar muốn trả th ng. Nhưng cng l cần phải được thi hnh.

Khng c bức tranh no diễn tả v ni ln tất cả sự thật ton vẹn về cng l như dụ ngn về ng ph hộ v người ngho Ladar hm nay. Nếu biết trước cng l c một chiều kch lớn lao như thế ny, chắc chắn ng ph hộ đ c thi độ v lối sống khc.

CHỌN MỘT THI Ộ

Tất cả đều ty thuộc thi độ con người trong cuộc sống trần gian. Cha Gisu lun cố gắng trnh by những thi độ căn bản con người cần phải c khi sinh sống v hoạt động. Nơi no thấy con người c thi độ bất xứng, Người đi c nhn phải thay đổi để con người ngy cng đạt tới mức nhn bản đich thực hơn v ph hợp với thnh Cha hơn. Thi độ căn bản Cha Gisu muốn chng ta c l cởi mở đối với Thin Cha v đồng loại. Mọi sự khc sẽ từ đ pht sinh. Thi độ căn bản ny l nền tảng xy dựng ton bộ đời sống đức tin v đạo đức.

Chnh v thiếu thi độ căn bản đ, ng ph hộ đ khng vượt nổi một khoảng cch rất ngắn. Người ngho nằm ngay trước cửa ng ph hộ. Khoảng cch con người tạo ra khng ngờ trở thnh định mệnh v cng bi đt. Khoảng cch đ được nhn ln đến v cng cả về thời gian lẫn khng gian. l chưa kể đến cuộc sống khc biệt như c v khng vậy giữa hai con người. Trong khi Ladar bơi lội trong đại dương tnh yu Thin Cha, th người giu thm kht một giọt nước cũng khng được thỏa mn. Cảnh diễn lại y hệt ngy xưa Ladar mơ ước c một mụn bnh từ bn tiệc rớt xuống cũng khng ai cho. Cng l đ sng tỏ !

nh sng cng l chiếu rọi vo cuộc đời. Cng bnh vượt qua cả việc thuần ty chia sẻ của cải vật chất. Dụ ngn cho thấy điều đ. Nn nhớ, khi sống Ladar phải ngồi ngoi cổng. Nhưng khi cả ng ph hộ v Ladar đều chết, Thin Cha đ đem Ladar vo bn trong.

Người ngho l những con người. Họ c nhn phẩm v đng được tn trọng, v nhn vị của họ v v họ cũng được Cha Kit cứu độ. Khng phải của bố th, viện trợ, mn qu như thực phẩm, quần o lm thay đổi cuộc sống người ngho. Nhưng chnh thi đ chng ta đối với họ đem lại cuộc thay đổi. Chnh tnh người nồng ấm, sự chia sẻ cuộc sống v đức tin đem lại niềm hy vọng.

Chng ta khng thể lm nn cơm cho g, nếu khng ni chuyện với họ. Vấn đề c vẻ đơn giản. Nhưng thường chỉ khi tiếp chuyện với họ, chng ta mới bắt đầu coi họ như con người m thi. Chỉ khi ni truyện với họ, chng ta mới bắt đầu bắt một nhịp cầu.

ức Gisu đ yu người ngho. Bằng thi độ v lời ni, Cha đ nng người cng khổ v đem lại cho họ niềm hy vọng v chữa lnh. Khng thấy Tin Mừng ghi lại một cơ hội no Cha cho người ngho tiền bạc. Người cho họ những g Người cho mọi người khc. Người cho họ tnh yu. Sau cng, Người cho họ chnh mạng sống của mnh.

chnh l bi học Cha để lại trong Tin Mừng. Chỉ sống cuộc sống như Cha, c thi độ như Cha, ni những lời như Cha, chng ta mới c thể xy dựng Nước Thin Cha trn trần gian v lm cho nhn loại xch lại gần nhau v gần Thin Cha hơn.

LADAR THỜI ẠI

Ladar thời đại đang trn ngập khắp phố phường v cc vỉa h. Họ l nạn nhn của những chế độ bất cng. Chẳng lẽ phải đợi ln thin đng, người ngho như Ladar mới được đền b ? Thực ra Cha muốn dng dụ ngn để tỏ by thi độ cương quyết tuyn chiến với sự bất cng. Lời Cha đ lm cho con người bừng tỉnh trước chn l cuộc đời. ức tin đ cho Kit hữu thấy sự khn ngoan đch thực khng dựa trn của cải vật chất trần gian, nhưng trn Thin Cha. Lời Cha cho thấy r ai dại ai khn.

Theo gương ức Kit, Gio hội cương quyết tranh đấu cho người ngho. Sự ngho đi đặt ra một vấn đề cng bnh nghim trọng. Với nhiều hnh thức v hậu quả khc nhau, đặc tnh của ngho đi l sự tăng trưởng bất qun bnh. Người ta khng chịu nhn nhận mọi người đều c quyền bnh đẳng ngồi vo bn tiệc chung. Sự ngho đi khng thể no lm cho con người hưởng trọn vẹn quyền lm người.[5] Ngho đi sinh ra dốt nt. Người ta cn vin vo đ để chống chế v biện minh cho sự độc ti của giai cấp thống trị. Hệ lụy ny ko theo hệ lụy kia. Chẳng bao giờ mới hết cảnh người bc lột người. iển hnh nhất l quốc nạn tham nhũng.

Theo ng Liao Ran, điều phối vin cao cấp của Tổ chức Minh bạch Quốc tế chuyn phụ trch về khu vực Đng Nam , trn bảng xếp hạng về Chỉ số Nhận thức Tham nhũng năm 2007, Việt Nam bị sụt hạng, hiện đứng thứ 123 trn tổng số 180 quốc gia trn thế giới được khảo st.[6] Quả thế, ng Liao Ran đưa ra nhận định : Nếu chnh phủ Việt Nam thật tm muốn phng chống tham nhũng, họ nhất thiết phải thng qua cc luật lệ hay quy định cụ thể, tạo điều kiện cho hệ thống php luật được độc lập. Ngoi ra, những cơ quan phng chống tham nhũng v cc phương tiện truyền thng, bo ch cũng phải được độc lập, khng lệ thuộc nh nứơc. Quan trọng hơn, nh nước cần phải khun khch ngừơi dn mạnh dạn tố co tiu cực bằng cch ban hnh luật lệ r rng bảo vệ người dn khi họ pht gic hay đấu tranh chống tham nhũng.[7] Nếu hệ thống php luật độc lập v bo ch tự do, liệu điều 4 Hiến Php cn tồn tại khng ? Tham nhũng cn l cơ hội bo bở cho cc cn bộ nữa khng ?

Khng ai cầm được nước mắt khi nghe tin : Khoảng 8 giờ sng ngy thứ Tư 26-9-2007, cy cầu Cần Thơ đang trong qu trnh xy dựng bất ngờ bị sập lm hng chục người chết v hơn 100 người bị thương.[8] Nguyn nhn tại đu ? Nếu bo ch khng được tự do, bao giờ sự thật mới được phơi by ? Nếu con hạm tham nhũng l những tai to mặt lớn trong đảng cộng sản, hệ thống php luật v bo ch no dm đưa ra nh sng ?

Kh lng chối ci vai tr tham nhũng trong thảm kịch cy cầu Cần Thơ. Tham nhũng đng l quốc nạn ! Cy cầu Cần Thơ chưa phải l thảm họa cuối cng của quốc nạn tham nhũng. Thanh Nin Online mới chỉ dm loan tin : theo một chuyn gia xy dựng c trch nhiệm từ một cơ quan nh nước  cột chống ở hiện trường khng giống với cột chống trong bản vẽ, c nghĩa l, nếu chuyn gia ny (c tn T.D.) đng, th vụ sập cầu Cần Thơ đến tự dn gio.[9] Nguyn nhn trước mắt l dn gio. Nguyn nhn su xa tại đu ?

Lạy Cha, xin cho người giu bớt lng tham lam. Xin Cha thu ngắn khoảng cch giu ngho, để mọi người ngy cng sống hạnh phc hơn. Amen.

 

[1] http://vnexpress.net/Vietnam/Phap-luat/2007/09/3B9FA8B9/

[2] Ibid.

[3] x. GH Bnđict XVI, Jesus of Nazareth, 2007:212.

[4] Lời Cha Cho Mọi Người, 2005:367.

[5] Tot Yếu Học Thuyết X hội của Gio Hội, số 449.

[9] www.nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp?a=66626&z=75


Lm. Jude Siciliano, OP (Chuyển ngữ: Anh em HV Đaminh G Vấp)

LƯU TM ĐẾN NHỮNG NGƯỜI NGHO KHỔ
Luca 16: 19-31

C  nhiều thắc mắc lin quan đến dụ  ngn hm nay; những thắc mắc chưa được trả lời. Cũng c những chi tiết bất thường khiến chng ta phải v đầu bứt tai. Chẳng hạn như: ti sản của người giu c kia từ đu m c? Phải chăng ng ta được thừa kế hay đ vất vả lm lụng cực nhọc mới c được sau bao năm vất vả, lm ngy học đm để c cng việc tốt? Hay ng ta đ khn ngoan đầu tư để by giờ hưởng lợi ? 

Những điều ny khng thấy dụ ngn ni tới. Dụ ngn chỉ ni rằng ng ta đ nhận phần  phước trong cuộc đời  ng ta. Dụ ngn cũng khng ni rằng Thin Cha l nguồn gốc sự giu c của ng ta; rằng Thin Cha đ ban cho ng giu c. Một số người nghĩ rằng giu c l n huệ từ Thin Cha. (Chẳng lẽ người ngho thn khng được chc phc?) Dụ ngn cũng khng khẳng định ng nh giu l xấu. ng ta chỉ l một thương gia biết khn kho đầu tư tiền của của mnh để trở nn giu c trong khi những người khc th thua lỗ; ng sở hữu nh xưởng v trả lương rẻ mạt cho cng nhn, cn ng ngy cng giu c. ng đ lm g m dẫn đến tnh trạng đau khổ sau ny của ng? Chẳng g hết. Đơn giản chỉ v ng đ phớt lờ người đn ng ngho khổ ở ngay trước cửa nh mnh. Đ bao lần ng ta ra ngoi để lm ăn bun bn hay vui chơi giải tr v trở về nh sau những thương vụ hay sau những buổi tiệc tng linh đnh nhưng đ lm ngơ một kẻ đng thương v những con ch ngay trước cửa nh ng? ng nh giu chẳng lm g xấu, t l chng ta khng thấy Tin mừng nhắc đến điều đ, nhưng chỉ v ng đ phớt lờ người ngho khổ v v thế m ng đ khng thể vượt qua được vực thẳm của đời sau. 

Lại một  vấn nạn nữa khiến ta kh hiểu. Tại sao Lazar lại trở nn qu ngho khổ như vậy? Phải chăng anh ta qu chy lười đến nỗi khng thể tự mnh vươn ln được? Hay anh ta sinh ra đ l một trong 95% những người ngho khổ thời Cha Gisu? Hay anh ta bị tai nạn khi lm việc ngoi đồng nn giờ chẳng lm được việc g để kiếm sống? Anh ta bị m từ lc sinh ra hay bị khuyết tật g chăng? Hay anh ta bị bệnh tm thần, hay cn gọi l bị quỷ m v bị những người thn quen xua đuổi? 

Cũng xin lưu  rằng, cu chuyện cũng khng ni Lazar l một người đặc biệt tốt nn được ngồi vo lng Abraham. Chng ta khng thể đọc thấy điều đ v Đức Gisu khng hề kể cho chng ta những đức tnh của Lazar. C một người phụ nữ đưa cho ti 5 đ la ở ngay của nh thờ v ni: Xin cha đưa tiền ny cho người thực sự ngho. Thế l, b ấy để mặc ti lm thẩm phn quyết định xem ai xứng đng nhận số tiền đ. B ấy muốn ti phải phn biệt những người ngho bất xứng v những kẻ ngho xứng đng. Giả như ti đang ngoi đường, thực sự đi v lạnh, ti nghĩ mnh phải chm chỉa ci g đ để lấy tiền mua bnh m cho ti v cho gia đnh của ti. Phải chăng như thế th b ấy sẽ xem ti như người ngho bất xứng? 

Dụ  ngn khng cho biết Lazar  l người tốt hay xấu hay anh ta tuy ngho nhưng tốt hoặc anh ta c tiền n tiền sự hay khng. Lazar chỉ l một người ngho ngồi ở vệ cửa v bị lng qun một người ngho v hnh. Anh ta chẳng c tấm o chong như của Herry Porter để m tng hnh. Anh trở thnh tng hnh đối với ng nh giu kia, người c nhiều việc cấp bch hơn để quan tm. Lazar chỉ l một phần trong cảnh thường ngy của ng nh giu kia. C thể chng ta cũng thấy v chẳng mấy chốc cũng chẳng để đến những người ngho ở ngay bn cạnh chng ta.

Cu chuyện cn cho chng ta thấy đời sau của họ. Rất nhiều thay đổi đối với họ  - một thay đổi lớn lao. Lazar  giờ đy rất thoải mi v  an ton, trong lng tổ  phụ Abraham. Đối với người Dothi, qu vị chẳng thể no c được vị tr cao hơn thế. ng nh giu giờ đy phải đau khổ. Nhưng c g đ vẫn chưa thay đổi, nơi ng nh giu, ngay cả khi đang ở nơi khốn khổ ng vẫn muốn một đầy tớ hầu hạ mnh. Lạy tổ phụ Abraham, xin thương xt ti. Xin sai Lazar nhng ngn tay v nước, nhỏ trn lưỡi ti cho mt, v ở đy ti bị lửa thiu đốt khổ lắm. ng ta vẫn l ng nh giu cũ, thậm ch khng thm ni trực tiếp với Lazar. Cũng c một đấng khc khng thay đổi: Thin Cha chưa từng thay đổi.

 Trong tất cả những dụ ngn m  Đức Gisu kể cho chng ta: người đn b nho bột; người nng dn gieo giống; ng chủ thu thợ  gặt, th đy l dụ ngn duy nhất m nhn vật được đặt tn. Thật chẳng giống như thế giới của chng ta; chng ta biết tn của những người giu c v nổi tiếng cn những người ngho th v hnh v v danh. Thế nhưng, trong dụ ngn ny, người giu c lại v danh cn kẻ ngho kh lại c một ci tn. Tn của anh ta l Lazar nghĩa l người được Cha gip. Vng, Đức Gisu nhắc nhở chng ta trong dụ ngn rằng: Thin Cha khng hề thay đổi. Thin Cha biết đến những người bị lng qun. Cha giữ những người khng quan trọng như thể l quan trọng. Cha sẽ an ủi những ai bị người đời bỏ rơi trong ngho khổ. Như thấy trong dụ ngn, Thin Cha biết tn của người ngho v yu thương họ. Ci chết của hai người ny được m tả thật khc nhau. Thin thần đn Lazar v đặt anh vo lng Abraham; cn ng nh giu chỉ đơn giản chết v được người ta đem chn. Đ l kết cục của đời ng ta.

Dụ  ngn c thể gy sốc, như  đồng hồ bo thức  đnh thức người ta dậy. Dụ  ngn hm nay kể về  ng nh giu v Lazar  ngụ  thật qu r rng, n thức thỉnh chng ta v cho chng ta biết tấm lng của Thin Cha ở nơi đu. Dụ ngn cho thấy rằng: giu c v sung tc khng phải l bằng chứng được Cha chc phc. Ci m chng ta gọi l đời sống tốt v ơn sủng khng hẳn chứng minh rằng chng ta đ được Thin Cha đng dấu chuẩn nhận. Hay ni cch khc, việc c nhiều của cải khng thể chứng minh chng ta  đang sống trong n huệ của Thin Cha.

Qua dụ  ngn, Đức Gisu ni rằng: Hy tỉnh dậy  đi! Anh em vẫn cn thời gian. Để  v hnh động qua những g mnh thấy. Người ngho ở ngay ngưỡng của nh anh em, v đ l nơi dễ thấy, dễ nhn v gip đỡ những ai đang thiếu thốn, những người đang cần đến thời gian v sự quan tm của anh em. Đ c thể l người bạn đời đang giận dỗi mnh, l cha mẹ đau ốm, l người hng xm c b mẹ bị mắc chứng An-dy-mơ (Alzheimer) hay bị ung thư, l những trẻ em cần được gio dục đức tin, những người được dng Vinsơn Phaol gip đỡ,

Trong thnh lễ ny, chng ta ni xin Cha Gisu xức dầu Thnh Thần của Người cho chng ta một lần nữa. Chng ta cầu xin cho mắt chng ta mở ra để nhn thấy những ai cần được gip đỡ, c thể l chnh người m chng ra đi qua mỗi ngy.

Những dạng thức thng tin mới, tivi, bo ch, hay Internet mở rộng tầm nhn của chng ta. N mang người ngho trn khắp thế giới đến ngay của nh ta. V v thế m chng ta gom tiền để gửi cho Hội Cứu Tế Cng Gio gip những nạn nhn bị lụt ở Pakistan, viết thư cho những nghị sĩ của chng ta  để yu cầu gip đỡ những người đang chịu hậu quả của dịch Aids ở Chu Phi, nhất l những trẻ em lm cảnh mồ ci v cơn dịch ny, dnh một ngy thứ Bảy để cng với tổ chức Nh Ở & Nhn Quyền đi xy dựng nh cửa cho những b mẹ độc thn v con ci của họ, Phương tiện truyền thng mang hnh ảnh của Lazar đến ngay của nh ta, ngay trong phng khch của chng ta. Điều ny đng với hầu hết chng ta. Thế nhưng vấn đề ở đy l: chng ta c nhn thấy hay khng? Nếu thấy, chng ta đ lm g hay chưa?

Khoảng 2 năm trước, Đức Bnđict 16 đ thăm nước Mỹ v  ni về vấn nạn người nhập cư. Ngi ni, chnh cch đối xử với người nhập cư sẽ quyết định tương lai của gio hội Cng gio ở Chu Mỹ. Đức Gim mục cũng ni: một khi bin giới quốc gia được tn trọng th quyền của cng nhn bản xứ hay nhập cư cũng phải được tn trọng như vậy. Ngi cũng nhắc chng ta phải thừa nhận rằng điều kiện c tuyệt vọng thế no mới khiến người ta muốn đến đy. Quốc hội đ khng thể đưa ra một cải cch mang tnh ton diện cho vấn đề di dn, v thế m vẫn chưa c giải thch hợp cho những người tm kiếm cch v vọng để vo nước Mỹ lm việc cch hợp php. Những chnh sch hợp php cho vấn đề di dn sẽ gip giảm luồng di dn bất hợp php.

Cc  Đức Gim mục ku gọi tn trọng phẩm gi  con người v tnh nguyn vẹn của gia đnh. Khng được tấn cng, bắt giữ hay trục xuất họ, khng được chia tch họ khỏi vợ/chồng v con ci họ. Gần đy, một phụ nữ bị đuổi khỏi nơi lm việc v bị trục xuất để lại cho hng xm một đứa con su tuổi v một đứa mới ln ba. Cc Gim mục, ln tiếng thay cho gio huấn của Gio hội về việc tn trọng sự sống, khẳng định rằng những chnh sch nhập cư hầu như khng tn trọng sự sống v gia đnh.

Chnh sch ny của nước nh đi ngược lại với những g Đức Thnh Cha khuyến khch chng ta đn nhận những người nhập cư như anh chị em của chng ta. C thể chng ta khng biết danh tnh họ, nhưng Thin Cha biết tn từng người trong số họ v đứng về pha kẻ khốn cng. Ngi cũng muốn chng ta lm như vậy. Dụ ngn mời gọi chng ta lưu tm đến những ai đang ở ngay trước cửa nh chng ta, d họ sống với chng ta hay chỉ l hng xm lng giềng, d họ l những anh chị em m chng ta chỉ gặp trn tivi hay qua mn hnh laptop.

Trong thnh lễ ny, chng ta hy cầu  nguyện: Xin xức dầu đi tay v cặp mắt để chng con c thể nhn ra những người Cha cần chng con gip họ. V rồi chng ta hy để mắt đến những Lazar ngoi đời, những người Cha gửi đến cho chng ta gip đỡ. Nơi họ, những kẻ đi, người trần truồng, đau yếu v t đy, được tin mừng nhắc đến những chỗ khc, chng ta sẽ gặp Đức Gisu, v chắc chắn sẽ gặp Người trong B tch Thnh Thể.

Lm. Jude Siciliano, O.P. (Anh em Học viện Đaminh chuyển ngữ)

 

Lm g để lấp đầy hố ngăn cch?

Am 6,1.4-7; Tv 146; 1 Tm 6,11-16; Lc 16,19-31

Knh thưa qu vị,

Dịp lễ kỷ niệm 50 năm vo thng Ba ở Washington vừa qua đ khơi lại biết bao kỷ niệm. Một vi phim ti liệu được trnh chiếu trn truyền hnh v trong suốt tuần lễ kỷ niệm ny người ta đ phỏng vấn những nh lỗi lạc từ phong tro dn quyền. Ngi John Lewis, nhn vật cuối cng của nhm tổ chức nguyn thủy đ được đi BBC phỏng phấn. Dĩ nhin, chủ điểm l về Tiến sĩ Martin Luther King v bi pht biểu của ng Ti c một giấc mơ (I have a dream). Một số cu chuyện về Tiến sĩ King thể hiện chnh kha cạnh con người. R rng, ng sợ bạo lực, sợ đơn độc, khng muốn những khoảng trống bị đng kn hay bị kha chặt lại. Thậm ch c lần ng nghĩ đến việc ra khỏi thnh phố khi nhiều điều như thể đang vy bủa v đe dọa ng.

Vo năm 1963 cc bộ trưởng da trắng ở Birmingham, lc đ đ tin liệu về cuộc biểu tnh, ni với ng King rằng đy khng phải l thời điểm thuận tiện để biểu tnh. C nhiều điều đang tiến triển, họ bảo ng: Hy kin nhẫn, c nhiều thứ đang diễn tiến tốt hơn đấy. Thế rồi khi bị bắt v đơn độc trong nh t Birmingham v cảm thấy thất vọng về hoạt động của mnh, Tiến sĩ King ni rằng đy l thời gian kh khăn nhất trong cuộc đời ng. Ngay cả những người da trắng trước đy ủng hộ ng, giờ họ lại khng hậu thuẫn cho ng nữa. Bạn b của Tiến sĩ King đ mang cho ng giấy v bt ch v tại phng giam của nh t Birmingham, ng đ viết thư cho cc bộ trưởng da trắng.

Nhập đề Tiến sĩ giới thiệu rằng ng đ viết thư để ủng hộ những con người tầm thường chịu đau khổ v khng c quyền cng dn, v đồng thời gởi tới cho những ai đang quan tm vấn đề nhức nhối ny. ng ni tiếp rằng khng phải l thời gian khng r rng... v khng phải cứ ngồi đ chờ đợi nhiều thứ thay đổi th tự động chng trở nn tốt hơn đu. Trn thực tế, những người khng bị đau khổ th c nhiều thời gian v c thể kin nhẫn được, bởi lẽ:

Ti nhận thấy rằng những người c đ sử dụng thời gian hiệu quả hơn nhiều so với những người thiện . Trong thế hệ ny, chng ta sẽ phải hối hận khng chỉ v lời lẽ chua cay v hnh động đầy căm th của những người xấu xa, m cn phải hối hận v sự im lặng đng sợ của những người tử tế. Chng ta phải thừa nhận rằng sự tiến triển của nhn loại khng bao giờ quay trn trn những bnh xe cố định. N diễn ra ngang qua những nỗ lực khng mệt mỏi v lun sẵn sng lm việc cch bền bỉ, hầu trở thnh những cộng tc vin với Thin Cha, v nếu thiếu đi thời gian lm việc gian khổ ny, th tự n trở thnh đồng minh của lực lượng lm đnh trệ sự pht triển của x hội.

Từ phng giam ở Birmingham, Tiến sĩ King đ cố gắng vươn ra để lấp đầy hố ngăn cch với pha bn kia. Để lm được việc lấp đầy hố ngăn cch thật khng hề đơn giản, v x hội chng ta nắm giữ hố ngăn cch v lm cho n thm su rộng qua những chnh sch kinh tế, những cuộc bầu cử chnh trị, hng biện, thnh kiến, v.v Thm nữa, chng ta thường sống ở những nơi bị tch biệt khỏi người khc.

Ti đ nghe ni đến những ngi trường c một phng học ở một vi vng nng thn do ngn sch gio dục bị giới hạn. Tc động một pha của những trường như vậy l chng ph đổ những ro cản nhn tạo tồn tại theo độ tuổi. Thng thường, những trẻ em lớn hơn được tch ra c thể chăm sc cho những em nhỏ hơn bằng cch dạy học, ci khuy o, chơi với chng trong giờ giải lao, v.v Một gio vin đ đưa ra v dụ về một cậu b kh trị đ c những xung đột ở nh. Cậu b được giao cho chăm sc một cậu b nhỏ hơn v người gio vin đ ni rằng cậu b bướng bỉnh đ chăm sc rất tốt, đy l Một trong những gương chăm sc tốt nhất ti thấy được trong đm trẻ.

Để lấp hố ngăn cch thật sự khng đơn giản cht no. Chng ta c rất nhiều những kế hoạch, chương trnh bận rộn v khng c thời gian, hoặc cho d chng ta lm, chng ta cũng khng chắc chắn mnh nn lm g. Sau khi chiếu một đoạn phim về những nh t cho cc thanh thiếu nin ở một lớp gio dục tn gio thuộc gio xứ vng ngoại xem, v sau đ thảo luận với cc em về những vấn đề ngho đi, ti hỏi xem cc em c biết trẻ em ngho khổ no khng? Chng trả lời Khng biết. Đ khng phải l lỗi của chng, v thế giới của chng tch chng khỏi người khc v, với thời gian, chng lại cng tch biệt xa hơn nữa. Thời gian ny, cc nh kinh tế cho biết hố ngăn cch giữa người giu v người ngho cng rộng thm.

Tại sao chng ta lại muốn lấp đầy hố ngăn cch, đang khi cc chương trnh, kế hoạch của chng ta lại qu bận rộn, cuộc sống chng ta cũng đ được lập trnh như thế rồi? Bởi v, như dụ ngn hm nay cho thấy c những người ở pha bn kia. Điều bất ngờ trong dụ ngn ny l ng nh giu khng lm g sai tri, ng ta cũng khng hnh động g xấu xa gy nn tội cả. C lần, một người trong nhm suy tư về dụ ngn đ ni: Chắc hẳn cu chuyện ny phải c điều g đ bị lược đi.

Khng, chng ta c mọi yếu tố trong cu chuyện m Đức Gisu muốn chng ta nghe. Khng c hnh động c no nhắm đến anh Ladar, người đng thương đ cả. C chăng lỗi của ng nh giu l do ng ta đ khng thấy v gip đỡ người đ ở ngay cửa nh mnh. Cuộc sống v cung cch của ng nh giu đ quen với việc đi lướt qua người ngho kh kia. ng ta đ khng lấp đầy hố ngăn cch.

Dụ ngn ny m tả điều g đ về cuộc sống mai hậu. N khng phải l sự m tả theo nghĩa đen về sự sắp xếp đồ đạc, cũng khng phải về nhiệt độ trong đm chy. Chng ta vẫn biết rằng con người sẽ ở đ v Thin Cha cũng sẽ ở đ. Dụ ngn l một cu chuyện sống động c thức tỉnh v nhắc nhớ chng ta rằng những g chng ta lm, hay khng lm hm nay, tạo ra một khc biệt v mang tầm quan trọng nền tảng cho mai sau.

Nếu ng nh giu ở vo thời đại chng ta th đm tang của ng ta sẽ như thế no? C lẽ n sẽ diễn ra trong một ngi thnh đường rất đẹp, với những nh kinh doanh khả knh v đng đảo bạn b hộ tang bn quan ti. Một vị gio sỹ no đ ca ngợi về đời sống đng knh của ng nh giu ny v ni những điều tốt đẹp về ng ta. Sẽ c một bữa trưa thịnh soạn để bạn b cng với gia đnh diễn tả rằng họ thương nhớ ng ta biết bao. Cn anh nh ngho kia th sẽ đi đến một nơi dnh cho những người ngho, một phần mộ bnh thường ở đu đ.

Dụ ngn ni rằng chng ta nn nhn vượt ra khỏi phần mộ. Ở đ, Đức Gisu ni, mọi thứ sẽ hon ton đảo ngược. Qu trễ cho ng nh giu, thế nn ng ni với ng praham: Xin sai một ai đ đến cảnh bo cc anh em của con. Thực ra, ng praham trả lời: Khng cần đu, giống như anh, họ c đời sống của họ. Điều đ đủ để thức tỉnh họ rồi.

Cn vi thng nữa mới đến Ging Sinh, nhưng cu chuyện ny nghe c cht giống Bi ht Ging Sinh (Christmas Carol) của Charles Dickens. Jacob Marley quay lại kể cho Ebenezer Scrooge, qua những giấc mơ, điều c thể xảy ra trong tương lai nếu anh ta khng thay đổi lối sống. Scrooge tỉnh dậy v nhận ra những điều ny vẫn chưa xảy ra v anh ta c thời gian để thay đổi cuộc sống.

Dụ ngn cũng giống như thế; n thực sự l dụ ngn của lng khoan dung. D cho m thanh chi tai, nhưng n vẫn pht ra: Hy tỉnh dậy! N giống như m thanh chi tai của my d khi bo động cho chng ta thức dậy khi nh chng ta đang chy. N l một m thanh khủng khiếp, nhưng lại cứu sống chng ta. Tương lai được m tả trong dụ ngn vẫn chưa xảy ra. Như Tiến sĩ Martin Luther King viết trong phng giam để lấp đầy hố ngăn cch; ng viết thay cho những con người tầm thường gởi tới những người lỗi lạc, nhắc họ rằng: Hy tỉnh dậy!

Mỗi khi chng ta qui tụ trong Thnh Thể l Thin Cha đang lấp đầy hố ngăn cch để thức tỉnh chng ta điều g l quan trọng. Như anh nh ngho, chng ta c thể đang xin chỉ một mẩu bnh ở bn Thin Cha, nhưng Người trao ban cho chng ta qu tặng qu gi nhất, hơn tất cả những g chng ta cần. Thời gio hội sơ khai, khi viết về hnh thức thờ phượng Kit gio, cc sử gia v những nh văn ngoại gio đ thấy chướng tai gai mắt bởi những g họ nhn thấy. Họ thấy những điều khng đng sự thật trong x hội của họ v mu thuẫn với kinh nghiệm của họ. Trong Thnh Thể, giu v ngho, n lệ hay tự do, đn ng v đn b, cng ăn chung một bn. Đ l một c sốc cho sự nhạy cảm của họ.

Thnh Thể, bnh được bẻ ra v chia sẻ tại bn ny, lấp đầy hố ngăn cch, khng chỉ giữa Thin Cha v chng ta, nhưng cn lấp đầy hố ngăn cch tồn tại giữa chng ta qui tụ quanh bn thờ. Dụ ngn l một lời mời gọi hy thay đổi v hy hnh động để lm cho thế giới tương ứng với những gi trị được diễn tả trong n. Vậy, chng ta đ sẵn sng cho sự biến đổi ny chưa? Chng ta cầu xin cho mnh khng lướt qua anh Ladar trong nh, nơi hng xm, ở cộng đon v trong thế giới chng ta.