Năm C

  
 

Cha Nhật XIV Thường Nin - Năm C

Is 66,10-14c / Gl 6,14-18 / Lc 10,1-12.17-20

 

An Phong op : Ra i Loan Bo Tin Mừng

An Hạ op : Sứ Mệnh Ha Bnh

Fr Jude Siciliano, op : Rao Giảng Tin Mừng

G. Nguyễn Cao Luật, op : Những Người Được Sai Đi

Giacb Phạm Văn Phượng op : Cha sai đi

Fr. Jude Sicilian, op : Như Người Mẹ Hiền

Vinh Sơn Ng Đức Duy op : La Chn Th Nhiều M Thợ Gặt Lại t

Đỗ Lực op : Chin Con Giữa Bầy Si

Fr. Jude Siciliano, op : Đem bnh an cho người để nhận bnh an của Cha

Fr. Jude Siciliano, op: Bnh an l dấu chỉ triều đại Thin Cha đến gần

 

 

 
An Phong op

Ra i Loan Bo Tin Mừng
 Lc 10,1-12.17-20

Tin mừng cha nhật 14 thường nin C l trnh thuật ức Gisu gởi cc mn đệ ln đường sứ vụ... Người sai họ đi như "con chin ở giữa si rừng..., đừng mang theo ti tiền, bao bị, giy dp... nhưng ni bnh an cho nh ny" (Lc 10,4). Người sai họ đi "cứ từng hai người", v theo luật Do Thi, chứng từ hợp php phải dựa trn hai hoặc ba nhn chứng (nl 19,15). Trong Gio hội sơ khai, "cứ từng hai người" như Phaol v Banaba (Cv 13,2), Banaba v Macc (Cv 15,39), Phaol v Sila (Cv 15,40), Timth v Sila (Cv 17,4)... đ đi rao giảng Tin mừng với nhau. "Nếu vo thnh no m người ta khng tiếp đn cc con, th... hy phủi bụi đất lại..." l một lời cảnh gic cho những ai khng đn nhận Tin mừng. Hnh ảnh cc mn đệ trở về vui mừng v "Satan từ trời rơi xuống như luồng chớp" muốn ni ln việc rao giảng Tin mừng được thnh tựu v cc ngi đ thắng được Satan.

ức Gisu đ đưa ra những điều kiện thiết yếu cho những ai muốn đi rao giảng Tin mừng "khng ti tiền, khng bao bị, giy dp". Họ phải l những người ngho kh, khim tốn, v thậm ch yếu đuối, để c khả năng tin tưởng v bm vu vo Thin Cha. Họ được sai đến những nơi nguy hiểm, thiếu an ton, nhưng lại ni lời bnh an. Cơn cm dỗ về tiện nghi vật chất lun đe dọa những người đi rao giảng Tin mừng. Cơn cm dỗ về ngại kh vẫn lun lm những người đi rao giảng Tin mừng chn bước. Như thế, người đi rao giảng Tin mừng "đừng khoe khoang về điều g khc, ngoại trừ về thập gi ức Gisu Kit" (Gl 6.14).

Hơn thế nữa, "sự bnh an của cc con sẽ đến trn những ai đn nhận Tin mừng". Người đi rao giảng Tin mừng l người c được sự bnh an của Thin Cha. Từ đ đem sự bnh an ny đến cho người khc. em đến sự bnh an của Thin Cha cng với Nước Thin Cha đang đến gần chnh l rao giảng Tin mừng. Mọi hnh thức p đặt, đe dọa, "rt php thng cng", những cuộc thnh chiến... sẽ lm tiu tan sự bnh an. Bnh an cho nh ny, cho ngn ngữ, cho phong tục tập qun ny, cho cc truyền thống, cc gi trị, cc nghi thức phải l tm niệm của những người đi rao giảng Tin mừng. Tin mừng cần được hội nhập, được sống trong một nền văn ha của một dn tộc cụ thể, cng với những phong tục tập qun, truyền thống của dn tộc đ. Tin mừng chỉ c thể được đn nhận trong tnh yu v tự do.

L kit hữu, nhờ b tch Rửa tội v Thm sức, chng ta l những người rao giảng Tin mừng cho mọi người chung quanh. Chng ta được Thin Cha gởi đến để đem lại bnh an cho người khc. Những người chung quanh chng ta sẽ dễ dng đn nhận sứ điệp của chng ta, nếu sứ điệp đ được loan bo cch v vị lợi, nhẹ nhng, trong tinh thần phục vụ. Chứng từ "cứ từng hai người" l hnh ảnh yu thương lẫn nhau, cộng tc với người khc, khng ghen tương hay thnh kiến, l một chứng từ mạnh mẽ, c gi trị lm cho Tin mừng dễ được đn nhận. Cc kit gữu đầu tin tại Antikia đ từng gy ấn tượng tốt đẹp cho cư dn tại đ bằng nếp sống đon kết yu thương nhau, khiến cư dn tại đ đ phải thốt ln "Ka xem họ yu thương nhau biết bao". Vo thời bch hại đạo tại Việt Nam, cha ng chng ta đ được những người chung quanh gọi l "những người theo đạo yu nhau". Những chứng từ như thế c sức thuyết phục mạnh mẽ hơn l "văn hay chữ tốt".

Khi phải đối diện với những bất an ton của cuộc sống, chứng từ lng tin tưởng vo sự quan phng của Thin Cha cũng l một lời rao giảng tốt đẹp.

Phải chăng chng ta đang rao giảng Tin mừng của ức Gisu bằng chnh đời sống yu thương v phục vụ của mnh ?

Lạy Cha,
ngy nay trn thế giới
cn nhiều người chưa đn nhận Tin mừng.
Chng con xin Cha gởi đến
những người rao giảng Tin mừng
đầy lng yu thương, nhiệt tm tng đồ.
Xin cho chng con trở nn những chứng nhn Tin mừng
bằng đời sống của mnh.


An Hạ op

SỨ MỆNH HA BNH
Lc 10:1-12.17-20

iều quan trọng nhất trn đời ny l ci g ? Chẳng ai c thể đưa ra cu trả lời vừa lng mọi người. Ty ci nhn, mỗi người sẽ c cu trả lời khc nhau. Cu trả lời sẽ xc định tất cả nghĩa v gi trị cuộc đời.

IỀU QUAN TRỌNG

Thnh Phaol đ đưa ra cu trả lời chnh xc nhất : "iều quan trọng l trở nn một thụ tạo mới" (Gl 6:15) trong ức Gisu Kit. Nghĩa l, nhờ ci chết v phục sinh, ức Kit đ trở thnh Ađam mới để biến cải ton thể tạo vật tự bn trong. Vạn vật sẽ sống trong trời mới đất mới, trn ngập "sự cng chnh, bnh an v hoan lạc trong Thnh Thần." (Rm 14:17)

l l tưởng phải đạt tới ngay trn mặt đất ny. Quả thực, chnh để xy dựng Nước Thin Cha trn trần gian, ức Gisu mới sai cc mn đệ "như chin con đi vo giữa bầy si" (Lc 10:3) với một sứ mệnh duy nhất l loan bo cho mun dn biết "Triều ại Thin Cha đ đến gần." (Lc 10:9.11) D phải thực hiện sứ mệnh cao cả v v cng khẩn thiết đ giữa bầy si, người mn đệ khng bao giờ được php chối bỏ bản chất "chin con" của mnh. nh mất bản chất hiền lnh, họ khng thể thực hiện sứ mệnh ha bnh giữa mun dn. Lm sao c thể sống v thể hiện sứ mệnh đ giữa một thế hệ sa đọa gian t ny ? ức Gisu đ hứa : "Thầy đ ban cho anh em quyền năng để đạp ln rắn rết, bọ cạp v mọi thế lực Kẻ Th, m chẳng c g lm hại được anh em." (Lc 10:19) Nếu tin, người mn đệ sẽ thấy tất cả sức mạnh Tin mừng.

ể thi hnh sứ mệnh ha bnh, trước tin người mn đệ phải sống v thể hiện sứ mệnh đ ngay trong cuộc sống. l l do tại sao ức Gisu "sai cc ng cứ từng hai người một." (Lc 10:1) Theo đường hướng đ, cc mn đệ dễ hỗ trợ nhau v lm cho chứng từ của họ c tnh cch xc thực (nl 19:15) Ngay từ đầu Gio hội đ c một cặp truyền gio nổi tiếng l thnh Phaol v Banaba (x. Cv 13). Cc ngi đ thnh cng v suốt đời khng ngừng đeo đuổi sứ mệnh ha giải v ha bnh giữa mun dn.

Cn biểu tượng no diễn tả cảnh ha bnh cho bằng cảnh chin con nằm chung với ch si (x. Is 11:6; 65:25). l hnh ảnh tuyệt vời đến siu thực. cũng l sứ mệnh ha giải kh khăn nhất người mn đệ phải thực hiện trn bước đường truyền gio. Dĩ nhin đứng trước si dữ, chin con hon ton bất lực. Cũng thế, v thiếu phương tiện tự vệ, cc nh truyền gio cũng khng thể đối đầu với kẻ th. ức Gisu đ biết trước tất cả những nguy hiểm đ. Chnh Người cũng đ phải đối mặt với khổ đau v ci chết. Người mn đệ cũng phải chia sẻ cng một thn phận. Nhưng khổ đau v ci chết khng phải l dấu chỉ của sự bất lực hay thất bại. Tri lại, đ l một niềm vinh dự lớn lao như thnh Phaol ni : "Ti chẳng hnh diện về điều g, ngoi thập gi ức Gisu Kit." (Gl 6:14)

Người mạnh mẽ bảo đảm với cc mn đệ : "Thầy đ ban cho anh em quyền năng để đạp ln mọi thế lực Kẻ Th." (Lc 10:19) Cc mn đệ chia sẻ cng một quyền bnh với Thầy. Quyền năng ấy pht sinh từ nh sng Phục sinh. Thực thế, "Thầy đ được trao ton quyền trn trời dưới đất." (Mt 28:18) Cc quyền lực c thần đ bị tấn cng v thảm bại nơi sứ vụ của ức Gisu v Gio hội. Trong Cng vụ Tng đồ, thnh Luca thường kể lại cch thức Cha Gisu đ cứu cc nh truyền gio thot khỏi những lực lượng tiu hủy (v dụ 28:1-6) Những lực lượng đ l tất cả cc loại c thần, biểu tượng qua cc hnh ảnh rắn rết v bọ cạp (x. The New Jerome Biblical Commentary 1990:701).

Chiến thắng cc lực lượng đ khng phải l nguyn nhn lm cho cc mn đệ hăm hở trn bước đường chinh phục thế giới cho ức Kit. Nguyn nhn chnh l n huệ lớn lao Cha dnh cho trn trời. Nơi đ họ hon ton trở thnh thụ tạo mới với tất cả niềm vui lớn lao pht sinh từ lng Cha xt thương. Từ đ họ mới thấy tất cả nghĩa v gi trị của một cuộc sống bnh an v n sủng trn qu trời. Họ trở thnh cng dn Nước Trời.

PHC M HA

Nhưng để đạt mục tiu đ, ngay từ bay giờ người mn đệ ức Kit phải nhận định r thực tại cuộc sống v nỗ lực phc m ha mi trường theo đng sứ mệnh Cha đ trao. X hội Hoa kỳ đang đối mặt với thch đố phải phc m ha "một x hội ngy cng lm nguy v qun mất nguồn gốc linh thing của mnh." (Gioan Phaol II : Zenit 28.05.04) Trong mọi cơ cấu v sinh hoạt đều đang bị trần tục ha.

Trước tnh trạng đ, người mn đệ ức Kit phải lm g ? Trước hết, họ phải biết đy l "giờ hnh động của gio dn." (Gioan Phaol II : Zenit 28.05.04) Gio dn khng cn phải l thnh phần thụ động, nhưng phải tch cực hoạt động cho việc phc m ha mi trường. Họ hiện diện khắp nơi. Sự hiện diện đ phải c một nghĩa v chiều kch mới. Chiều kch đ bắt đầu từ việc "chấp nhận thch đố. iều đ đi phải c một sự hiểu biết su rộng v thực tiễn về những dấu chỉ thời đại để triển khai việc trnh by đức tin Cng gio sao cho thuyết phục được người nghe." (Gioan Phaol II : Zenit 28.05.04) Dĩ nhin khng ty thuộc vo khoa hng biện cho bằng một đời sống gắn liền với đức tin. Tri lại Gio Hội Hoa Kỳ "được ku gọi đp ứng những nhu cầu v kht vọng tn gio của một x hội ngy cng c nguy cơ lng qun những nguồn gốc linh thing của mnh v khuất phục trước một thế giới quan hon ton duy vật v v hồn." (Gioan Phaol II : Zenit 28.05.04)

Muốn hon thnh sứ mệnh cao cả giữa một x hội như thế, người Kit hữu phải bắt đầu từ đu ? ức Gio Hong nhấn mạnh đến nhu cầu "chuẩn bị cho giới trẻ đặc biệt biết đối thoại với những người đồng thời về sứ điệp Kit v sự thch hợp của sứ điệp ấy trong việc xy dựng một thế giới cng bnh, nhn bản v habnh hơn. Trn hết, by giờ l thời điểm gio dn được ku gọi thi hnh sứ mệnh ngn sứ của Gio hội m phc m ha cc lnh vực khc nhau trong đời sống gia đnh, x hội, nghề nghiệp v văn ha, v họ được ku gọi uốn nắn thế gian theo Tin mừng." (Gioan Phaol II : Zenit 28.05.04)

Cng cuộc lớn lao đ khng thể thực hiện nếu chỉ nhắm vo c nhn. Tri lại, "với hệ thống cc cơ quan gio dục v bc i vĩ đại, Gio hội Hoa Kỳ đứng trước thch đố phải phc m ha văn ha để c thể lấy ra ?những thứ mới cũ? từ kho tng khn ngoan của Tin mừng." (Gioan Phaol II : Zenit 28.05.04)

Sống trong x hội Hoa kỳ, người Cng gio Việt Nam khng thể khng quan tm đến những vấn đề lớn lao đ. Từ niềm tin đặc th của mnh, liệu chng ta c thể gp phần cho Gio hội tại đy vượt qua những thch đố của thời đại hm nay hay khng ? Chắc chắn tự bản chất linh thing của nền văn ha Việt Nam, nếp sống đạo của chng ta sẽ lm sống lại những g đ mất trong x hội Hoa kỳ hm nay.


Fr Jude Siciliano, OP

Rao giảng Tin Mừng
Lc 10,1-12.17-20

Thưa qu vị.

Ti quen biết một tử tội sắp bị hnh quyết, người mẹ đ thi thăm viếng. Từ nin thiếu anh ta chẳng c ch chi cho gia đnh ngoi những đau buồn. Anh ta đ từng vo t ra khm nhiều lần, sống hon ton ch kỉ, mọi người xa lnh dần, cuối cng chỉ cn người mẹ theo đuổi. Anh qu hư hỏng, x ke ma tu, trộm cắp, lập b ko đảng v chơi bời. Một lần anh ta đch thn giết người, cướp của, bị bắt quả tang, lnh n tử hnh. Bố anh ta cũng l người tn bạo, bỏ nh ra đi biệt tăm lc anh mới mười tuổi. Nhiều năm trời b mẹ một mnh thăm nui con. B phải lặn lội qung đường vi chục cy số để đến nh t hng thng. B chẳng giu c chi, lu ngy cạn kiệt kinh tế. Tuy nhin b vẫn cố gắng sống trọn tnh lm mẹ, đều đều tiếp tế v đưa những tin tức về gia đnh, thn nhn, xm lng. B muốn trực tiếp kể cho con nghe chứ khng qua thư từ, người đưa tin hay cc nhn vin khm đường. Cho nn khi nghe ni b thi thăm viếng, ti hiểu ngay tai hoạ khủng khiếp sắp đổ xuống thn phận anh. Bởi lẽ cc b mẹ l kẻ cuối cng thất vọng về con. Ti cũng nhận ra rằng mọi lin hệ khc với gia đnh qua b mẹ cũng đ chấm dứt. Chẳng cn tin tức g từ thế giới bn ngoi, v cũng chẳng ai được biết cuộc sống của anh trong nh giam nữa. C chăng chỉ vi tờ bo cũ hoặc từ chiếc TV nhỏ trắng đen của nh t.

Do kinh nghiệm nhiều năm lm tuyn u, ti biết cc b mẹ lun gắn b với con, d n c phạm tội. Cc b lun ở bn con những lc kh khăn nhất, để an ủi, chăm sc, đến nỗi người ngoi mất kin nhẫn gim, ni: Bỏ quch đi cho rồi! Đeo đẳng mi lm chi cho khổ. Nhưng thực tế chẳng b mẹ no lm điều đ. Ti hy vọng mnh khng qu lạc quan về cc b, nhưng điều phải cng nhận l tnh yu của họ dnh cho con thật mnh liệt v độc đo.

Dn tộc Israel lun lm vo vng khốn quẫn. Họ l một quốc gia nhỏ b, vy quanh bởi cc đế quốc th địch. Nhiều lần họ đ bại trận, bị tn ph v bị bắt đi lưu đy, lm ti thin hạ. Họ cần sức mạnh v quyền lực để khi phục. Cho nn họ quan niệm Thin Cha, Đấng bảo vệ họ, thuộc phi nam. Đng l một ước mơ hợp l. Bởi lẽ phi nam c nhiều sức mạnh. Đức tnh cần thiết cho cng cuộc xy dựng v bảo vệ đất nước. Dn tộc no cũng cần đến đức tnh đ, cho nn dn Israel lun quan niệm Thin Cha l Cha để bảo đảm hạnh phc cho mnh. Cn thực tế th Thượng Đế v hnh đu thuộc phi no?

Dầu vậy, trong bi đọc một hm nay, tin tri Isaia lại so snh Thin Cha với người mẹ: Cc ngươi sẽ được nui nấng bằng sữa mẹ, được bồng ẵm bn hng v nng niu trn đầu gối. Như mẹ hiền yn ủi con thơ, Ta sẽ an ủi cc ngươi như vậy. Đối với những t nhn, việc m tả Thin Cha như người cha khng gip đỡ được mấy. Người cha thường nghim khắc, hay đnh đn, hay trừng phạt con v lm cho chng sợ hi. Nh t chnh l hnh ảnh người cha m cc con thường c trong đầu c. Duy chỉ c người cha yu thương theo lời Cha Gisu mới c thể mang lại an ủi cho những linh hồn cần gip đỡ, mở rộng tầm nhn của chng ta khi cầu nguyện. Ngoi ra, nếu nhấn mạnh nam tnh nơi Đức Cha Trời như trong Cựu ước, c thể gy thiệt hại cho lng đạo đức của tn hữu. Bởi n giới hạn quan niệm của chng ta về Thin Cha. Thực ra Thin Cha l một mầu nhiệm khng ai hiểu thấu, khng một biểu tượng no c thể diễn tả đầy đủ về Ngi. Trong cơn khốn cng, dn Israel cần một sự ti sinh, cần một nền tự do độc lập, tin tri Isaia đ đưa ra hnh ảnh một phụ nữ đau đớn sinh con, ng hầu ni ln Thin Cha đang hnh động như vậy để cứu vớt tuyển dn. Điều ny thật cảm động, cho biết Thin Cha yu mến dn Do Thi biết ngần no. Đất nước của Isaia phải nhn vo hnh ảnh ny để sửa chữa lỗi lầm, từ bỏ t thần, phản bội v bắt đầu một cuộc sống mới tự do, trung tn. Đy cũng l bi học lớn cho cc tn hữu ngy nay. Với lng yu thương nhất mực, Thin Cha cũng muốn giải cứu chng ta khỏi mọi rng buộc, t tng v cu lệ v l. Chng ta phải được tự do tiếp cận Thin Cha trong chn l v lẽ phải. Thờ phượng Ngi với cương vị một người con chứ khng phải n lệ. Mọi rng buộc bởi tội lỗi phải bị ph bỏ, Thin Cha của Isaia hm nay khng cao sang v trừu tượng, nhưng l một b mẹ dễ gần gũi. B đau đớn sinh con v săn sc hết tnh yu mến. Thin Cha cũng vậy đối với dn tộc Israel v với chng ta, Ngi khng thể lnh đạm hay qun lng sau ngần ấy vất vả? Quan niệm Thin Cha l một b mẹ gy nn nhiều an ủi cho cc linh hồn đau khổ v những gian trun cuộc đời.

Bi đọc 2 ni r hơn cng lao giải cứu của Thin Cha qua Đức Kit Gisu. Sau nhiều kinh nghiệm, thnh Phaol ku ln: Thưa anh em, ước chi ti chẳng hnh diện về điều g nữa ngoi thập gi Đức Kit Gisu, Cha chng ta. Thin Cha đ cho Phaol cảm nghiệm cuộc đời của ng v tch sự nếu khng nhờ thập gi. N mang lại bnh an, hạnh phc v tin tưởng cho ng: Quả thật, cắt b hay khng cắt b chẳng l g cả, điều quan trọng l trở nn một thụ tạo mới. Như vậy đối với Phaol điều an ủi v c gi trị duy nhất l đau khổ của Đức Gisu, qua đ Thin Cha giải phng chng ta khỏi rng buộc tội lỗi. Cũng như người mẹ qua đớn đau m sinh ra một người con đầy sức sống v hy vọng. Thế giới cũ bị cột chặt vo Ađam v luật Ms. Một thế giới mới được sinh ra từ cuộc tử nạn của Đức Gisu. Như vậy Cha Gisu l Ađam mới v nhn loại sẽ tm thấy nơi Ngi một dng giống mới, đ l Hội Thnh. Cho nn mọi tn hữu phải được Hội Thnh sinh ra để c sự sống mới v phải hon ton lệ thuộc vo Đức Gisu. Nơi cc tn hữu, con người cũ phải bị loại bỏ để mặc lấy Đức Kit. Từ mặc ở đy mang nhiều nghĩa, trước hết l cng nghiệp của Ngi. Chng ta mặc lấy cng nghiệp của Cha Gisu để nn cng chnh. Điều ny tự thn chng ta khng lm được, nhưng phải nhờ Đức Kit mặc cho trước tn nhan Thin Cha để trở nn thnh thiện. Sau đ Ngi mặc cho tước vị lm con, ng hầu hưởng bnh an v lng thương xt. Cuối cng mặc lấy lối sống của Ngi. Lối sống hon ton vng phục thnh Cha Cha: Lương thực của Thầy l thi hnh muốn của Đấng đ sai Thầy (Ga 4,34). V thế, Ngi nhất quyết đi ln Girusalem để chịu thương kh (Lc 9,51), sự thương kh ấy nảy sinh bnh an, ơn cứu độ cho nhn loại.

Cho nn thnh Luca, tiếp theo bi Tin Mừng tuần trước, kể lại việc Cha Gisu sai cc mn đệ đi rao giảng Nước Trời. Đy l đoạn Phc m đặc biệt, chỉ c thnh Luca ghi lại. Chng ta nhớ tuần trước Cha Gisu ku gọi cc tng đồ: Hy theo Ta, bất chấp những kh khăn ring tư của từng người. Tuần ny, Ngi chỉ định 72 ng đi trước Ngi vo rao giảng trong cc thnh v lng mạc m Ngi sẽ tới. Họ sửa soạn tinh thần dn chng cho sứ vụ của Cha Gisu. Với cnh đồng thế giới mnh mng 12 tng đồ khng đủ. 72 cũng cn qu t, thợ gặt lun lun thiếu thốn, cho nn Cha thi thc cc mn đệ cầu xin Cha Cha sai thm thợ gặt. Thực ra, thời Cha Gisu khng thiếu nhn vin trong đền thờ Girusalem v trn ton ci đất Giuđa; nhưng thợ gặt chnh hiệu th hiếm. Thợ gặt Nước Trời lại cng hiếm hơn. Cha sai họ đi từng đi để lm chứng cho sự thật v by tỏ tnh bc i. V theo luật Ms, sự thật được ni ln bởi hai nhn chứng v tnh bc i trong cộng đon. Họ khng được miễn trừ khỏi những nguy hiểm, tri lại lun gặp gian nan v bch hại: Ny Thầy sai anh em đi như chin con vo giữa bầy si.

Điều kiện đầu tin rao giảng c hiệu quả l ngho kh: Đừng mang theo ti tiền, bao bị v giy dp, đời sống của cc nh truyền gio hơn hai mươi thế kỷ qua đ chứng minh chn l ny; cng dng những phương tiện giu c cng khng hiệu quả. Thnh Đaminh, thnh Phanxic Kh Khăn, thnh Trsa thnh Calcutta l những nh truyền gio vĩ đại, nhưng chỉ bằng phương tiện kh ngho. Chng ta h ho truyền gio bằng xa hoa th nhất định thất bại, bởi lẽ trong tận đy lng con người sự thật v nhn đức hằng tiềm ẩn, mỗi khi gặp thin thời địa lợi l nảy mầm, sinh hoa tri. Tựa như chiếc đn gặp người nghệ sĩ ti ba sẽ pht những m thanh du dương. Kh ngho, khim nhường gặp Lời Cha tức thời sinh hiệu quả. Những nh truyền gio ưa thch giu sang v tiện nghi khng thể kiếm được linh hồn thin hạ.

Điều kiện thứ hai l khẩn trương rao giảng Tin Mừng: Đừng cho hỏi ai dọc đường. Đy l dấu vết cn lại của cc nh rao giảng thời thnh Luca, cc vị ưa la c trong cc hnh trnh giảng đạo, chọn ở lại những nơi giu sang, ph qu v được người ta tiếp đn hẳn hoi. Cn khi gặp nơi ngho kh th họ vội vng đi ngay. Thi tục ny ngy nay vẫn tồn tại v nhiều khi tệ hại hơn. Trong nhiều gio xứ, cc tn hữu thường phn nn khng được cha xứ lưu tm lui tới, bởi họ ngho kh khng c chi để tiếp đn cc ngi. Ngược lại, những nơi giu sang th được ưu i hơn. u cũng l chuyện thường tnh! Nhưng người tng đồ phải vượt qua kh khăn ny th cng cuộc truyền gio mới hy vọng kết quả. Khẩn trương rao giảng cn đi hỏi nhiều đức tnh khc như tiết kiệm thời gian, tiền bạc cho gio dn, hy sinh ti đức v Tin Mừng, tnh khoa học trong cng việc.

Điều thứ ba Cha căn dặn l đem bnh an của Ngi cho những dn tộc v linh hồn biết đn nhận. Thứ bnh an ny khc với an ton thế gian. N tồn tại ngay cả trong gian nan thử thch hay hiểm nguy tnh mạng. Cc thnh đ từng kinh nghiệm v gọi n l an bnh nội tm. Bnh an của Cha Gisu khng chi lay chuyển nổi. Bởi được Cha Thnh Thần hướng dẫn. Tnh bền vững của n khng hệ tại bảo đảm vật chất m l sự trung tn của Cha Gisu, tức sự hiện diện của triều đại Thin Cha trong linh hồn mnh. Những ai được hưởng bnh an ny lun by tỏ vui tươi trong cuộc sống, bất chấp mọi kh khăn gian khổ. Họ lm g cũng thnh cng v li cuốn nhiều linh hồn đến với mnh. Họ như ngọn đn chy sng li cuốn thiu thn. Cc thnh lập dng c thể l một v dụ. Tuy nhin, khng phải mọi người đều chấp nhận bnh an của Đức Kit. Thực tế c rất nhiều linh hồn từ chối, bởi thứ bnh an ny đi hỏi nhiều điều khng thch hợp với xc thịt con người. Cha Gisu căn dặn: Ngay cả bụi trong thnh cc ng dnh chn, chng ti cũng xin trả lại cc ng. Nghĩa l họ đ bị kết n rồi, bởi khng nghe lời Thin Cha.

Cc mn đệ ra đi v lm đng như Cha Gisu chỉ bảo. Kết quả thật lớn lao. Cc ng hoan hỷ trở về thuật lại. Cha khen cc ng m ni: Thầy đ trng thấy Satan từ trời rơi xuống như tia chớp. Tức thế lực địa ngục đ bị cc ng đập tan. Nước Thin Cha bắt đầu hiển trị. Cn mơ ước no cho việc truyền gio đẹp đẽ hơn? Giả tỉ 72 mn đệ lm theo ring th kết quả chắc chắn khng như vậy. Nhưng ngy nay chng ta vẫn chưa học được kinh nghiệm, vẫn ưa thch huynh hoang, rm beng.

Tm lại, sợi chỉ đỏ xuyn suốt cc bi đọc hm nay l: D thế giới c bị tan nt, lưu đy như số phận của dn Do Thi v thnh thnh Girusalem trong bi đọc 1, th vẫn cn hy vọng. Bởi lời tin bo cứu vớt của ngn sứ Isaia. Lời ny được thực hiện khi Cha Gisu sai cc tng đồ v mn đệ đi rao giảng Nước Trời v bnh an của Ngi. Thnh Phaol đ cảm nghiệm được hạnh phc ấy nn ni: Thế gian đ bị đng đinh vo thập gi đối với ti v ti đối với thế gian, nhờ thnh gi Cha Gisu Kit. Mọi tn hữu cũng sẽ cảm nghiệm như thnh nhn, nếu chng ta biết hết lng theo Cha khng chần chừ v tho lui. Thế giới sẽ thot vng kiểm toả của Satan. Thin đng chắc chắn thuộc về mọi linh hồn. Amen.


G. Nguyễn Cao Luật, OP

Những Người Được Sai Đi
Lc 10,1-12.17-20

Một cộng đon c nhiều thnh phần

Đoạn Tin Mừng của thnh Luca cho độc giả ci nhn tổng qut về cch thức Đức Gisu quan niệm v tổ chức hoạt động của Người.

Đức Gisu đ chọn mười hai Tng Đồ : đ l một kế hoạch. Đối với người Do-thi, việc quy tụ mười hai chi tộc t-ra-en l sự kiện đnh dấu triều đại Thin Cha đ khởi đầu. Nhm Mười Hai chnh l hnh ảnh tượng trưng cho việc quy tụ ny.

Ngoi Nhm Mười Hai, cn c những người thường xuyn đi theo Đức Gisu trong cc cuộc hnh trnh. Họ đ từ bỏ gia đnh v mọi sự để đi theo Người. Họ l những người phục vụ dn t-ra-en mới đang được sinh ra.

Lại c những người ở một chỗ. Họ cũng l những người gắn b với Đức Gisu, nhưng Người khng đi hỏi họ phải giữ những điều kiện như những người thuộc cc nhm trn. Những người ny tạo nn một nền tảng bền vững, những người đn tiếp v trợ gip cc Tng Đồ về phương diện vật chất. Họ l những nhm nhỏ cư ngụ tại cc lng mạc hay tại cc thnh phố. Họ l những người nhiệt thnh v sẵn sng đp ứng khi cần.

Vậy, trn đường ln Girusalem, Đức Gisu biết rằng giờ quyết định đ điểm, nn Người đẩy tiến độ cng việc đi nhanh hơn : ma gặt đ đến ! ng chủ đưa ra hiệu lệnh thu gom. Cng việc lc ny của Đức Gisu khng phải l nhằm thuyết phục những người từ chối lời mời gọi của Tin Mừng. Trong nhn quan của Đức Gisu, t-ra-en mới sẽ nn hấp dẫn trước hết nhờ chứng t. Đng khc, t-ra-en mới khng chỉ thu họp những con chin lạc m sau ny sẽ nhận ra vị chủ chăn đch thực, nhưng t-ra-en mới ny cn xuất hiện như một ngọn đuốc giữa thế giới, lm cho dn ngoại phải ngỡ ngng thn phục.

Như thế, cc mn đệ của Đức Gisu c nhiệm vụ đi loan bo v by tỏ sự sinh ra của thế giới mới. Vương quốc của Xa-tan bị sụp đổ v vương quốc của Thin Cha được sinh ra. Vương quốc ny đem lại bnh an, như lời Đức Gisu nhắn nhủ cc mn đệ trước khi sai cc ng đi.

Cộng đon được sai đi

Trong cuộc đời cng khai của Đức Gisu, Nhm Mười Hai l những người gắn b chặt chẽ với Người. Cc ng l những người được Đức Gisu huấn luyện cch đặc biệt, v cũng l những người thường xuyn trao đổi với Đức Gisu. Theo Tin Mừng Mt-thu, cc ng l những người được Đức Gisu ku gọi, được Người ban cho quyền trn cc thần uế, để cc ng trừ chng v chữa hết cc bệnh hoạn tật nguyền (x. Mt 10,1).

Mười hai Tng Đồ v c mười hai chi tộc t-ra-en. Con số ny l biểu tượng thch hợp cho thấy rằng cch hnh động của Đức Gisu vẫn nằm trong đường hướng vốn c của Thnh Kinh : một nhm nhỏ những người tin, được Thần Kh tuyển chọn v soi sng. Cộng đon ấy l những người đem Tin Mừng cho ton thế giới. Cộng đon ấy sẽ bất trung nếu chỉ dnh ring cho mnh, nếu chỉ nghĩ đến mnh. Ngược lại, cộng đon ấy sẽ trung tn một khi pht triển thm mi, đến v tận. "Cho đến tận cng ci đất."

Vậy, nhiều lần trong Tin Mừng, người ta thấy cộng đon Tng Đồ đ pht triển vượt trn số mười hai. Ở đy l "bảy mươi hai người khc." Những con người ny phải c những phẩm chất no ? Chắc chắn cc ng l những người "đ thấy v đ nghe", đ cảm thấy bị thi thc từ bn trong do sứ điệp của Đức Gisu gợi ln. Chnh sự thc đẩy ny l một lệnh truyền sai đi, một thư ủy nhiệm "Hy đi ni ..."

Như vậy, sự hiểu biết về Đức Gisu cng tăng thm th cộng đon cc mn đệ cng mở rộng thm, th mười hai trở thnh bảy mươi hai... v mười hai lần bảy mươi hai. Trong cộng đon ny, mọi thnh vin đều c trch nhiệm lm cho cộng đon thm mở rộng nhờ sự hiểu biết su xa hơn về Đức Gisu. Như mười hai chi tộc của t-ra-en, cộng đon ấy trở thnh như một hạt giống được gieo vo lng đất. Hạt giống ấy tiềm ẩn một sức mạnh v sẽ mọc ln, vươn thnh một cy rất lớn.

Từ cộng đon ny, cc ng được sai đi, hai người một. Điều ny cho thấy Tin Mừng chỉ xuất hiện thực sự nhờ lời chứng của nhiều người. Đ l lời loan bo của một Hội Thnh thu nhỏ. V nhm hai người đ khng giữ nguyn tnh trạng ny. Sẽ c thm người thứ ba, tức l những người sẽ nghe v sẽ tin. Sau đ, đến lượt họ lại trở thnh bạn hữu, trở thnh mn đệ.

Cc mn đệ được sai đi để lm g ? Khng phải để thu nạp thm hội vin nhằm củng cố sức mạnh của cộng đon nhờ số đng. Cc ng được sai đi để loan bo : "Triều đại Thin Cha đ đến gần." Cc mn đệ do Đức Gisu sai đi c sứ mạng r rệt l loan bo rằng con người hon ton khng thể hiểu được nếu khng c Thin Cha, con người khng chỉ sống nhờ cơm bnh, v điều tốt đẹp nhất họ vẫn khao kht nay đ c trong Tin Mừng Đức Gisu. Họ khng cn phải chờ đợi một người no nữa.

Trong Đức Gisu, nhn loại đ c những lời đem lại sự sống vượt trn sự chết.

Cng với lời cầu nguyện

Yếu tố vững bền nhất của Kit gio l lệnh truyền khng bao giờ được ngừng lại, phải lun tiến về pha trước. Hội Thnh vẫn cn l một phần nhn loại trong đ Đức Kit bắt đầu tm kiếm khun mặt đch thực của Người: vẫn cn những người khc đang ở bn ngoi, Hội Thnh c sứ mạng đưa họ về gia nhập.

Mục đch của sứ vụ tng đồ khng chỉ l tm kiếm thnh cng, nhưng l chuẩn bị gip con người gặp gỡ với Đức Kit. Chng ta l những người truyền gio, chng ta c nhiệm vụ dọn đường. Nếu chng ta c chịu vất vả, đ chnh l v Đức Kit, chnh Người thi thc chng ta tiếp đn người khc, v cũng chnh Người l Đấng m chng ta phải by tỏ. Thin Cha cần đến chng ta, nhưng chnh Người điều hnh.

Như thế, chng ta hiểu được mối lin hệ thm su giữa lời cầu nguyện v hoạt động tng đồ. Cầu nguyện, đ l xin Thin Cha thi thố quyền lực v cng lớn lao cho chng ta l những tn hữu (x. Ep 1,19), đ l đưa mũi khoan vo tầng su của nhn loại để lm vọt ln nguồn nước l chnh Đức Kit.

* * *

Thật l đin rồ

khi hy vọng con người lắng nghe nhau;

thật l uổng cng v ch

khi phn nn than van;

thật l đng xấu hổ

khi ku la go tht.

Lạy Thin Cha,

xin cho con

khm ph thấy sự m dịu của việc cầu nguyện.

theo Pierre-Henri Simon


Giacb Phạm Văn Phượng op

Cha sai đi
(Lc 10,1-9)

Trong ba năm truyền giảng Tin Mừng, c thể ni, Cha Gi-su c rất đng người đi theo lm mn đệ, ngoi 12 người được Cha ku gọi v đặt lm tng đồ, cn c nhiều người khc nữa, bằng chứng : bi Tin Mừng cho biết Cha sai 72 mn đệ đi rao giảng. Đng vậy, Cha Gi-su c rất đng mn đệ, cc ng lun đi theo Cha, được nghe những lời Cha giảng dạy v chứng kiến những việc Cha lm. Sau một thời gian huấn luyện như vậy, Cha sai cc ng đi tập sự truyền giảng, tức l cch huấn luyện thực hnh. Nhưng v l lần đầu tin cc ng đi hoạt động truyền gio, c lẽ chưa c kinh nghiệm g, nn Cha đ chỉ bảo cho cc ng những điều cần thiết như bi Tin Mừng ghi lại.

Trước hết, về cch sống trong khi đi truyền giảng. Cha bảo cc ng phải sống kh ngho v ph thc, nghĩa l khng c cht của g c thể l dư thừa, m chỉ nn c những g l nhu cầu tối thiểu. Đừng mang ti tiền, ngay cả cht tiền lẻ giắt trong lưng để phng thn cũng khng cần; bao bị đi đường cũng khng cần, v c mang theo đồ g đu m phải c bao bị để đựng; cũng khng cần mang giầy dp, v tng đồ c thể đi chn khng trn cc nẻo đường truyền gio. Tm lại, Cha bảo cc ng phải c tinh thần hon ton ph thc vo Thin Cha quan phng, ai lo tm vinh danh Cha th Cha sẽ lo cho họ mọi sự.

Thứ hai, về cch đối xử với mọi người, Cha bảo : đừng cho hỏi ai dọc đường. Khng phải Cha bảo sống bất lịch sự đu, nhưng đừng để mất thời giờ vo những chuyện khng cần thiết. Rồi đến nh no, hy chc bnh an cho nh ấy. Cc tng đồ l những sứ giả bnh an, mang bnh an đến cho những ai c lng thnh tm đn nhận Tin Mừng nước trời. Cn nếu cc tng đồ chc sự bnh an cho họ m họ lại khng xứng đng, th chnh cc tng đồ sẽ được hưởng sự bnh an đ. Trong trường hợp cc tng đồ đến truyền gio ở nơi no m người ta từ chối khng đn nhận cc ng th sao? Cha cho php cc ng ra khỏi nơi đ v ngay cả bụi ct dnh ở chn cũng hy giũ trả lại họ để lm chứng tố co họ.

Thứ ba, về nội dung cc tng đồ sẽ rao giảng. Đ l rao giảng Tin Mừng Nước Trời, loan bo cho mọi người biết: Nước Trời đ đến gần. Đy cũng l đề ti truyền giảng của Gio-an Tẩy Giả, của chnh Cha Gi-su, v cũng l sứ mệnh của Gio hội sau ny cho đến tận thế. Đồng thời Cha cũng ban cho cc ng quyền xua trừ ma quỷ v lm nhiều php lạ để củng cố lời giảng của cc ng.

Sau hết, để kết thc những huấn thị truyền gio, Cha lưu cc mn đệ phải đề phng thi độ đừng tm kiếm hư danh hay tự ho khng chnh đng, khng cần lấy điểm với người đời, nhưng phải nhằm lm vinh danh Cha, mưu ch lợi cho cc linh hồn. Như thế, chắc chắn cc ng sẽ được phần thưởng lớn lao trn trời.

Đ l nghĩa của bi Tin Mừng. Cn chng ta hm nay th sao ? Cha c sai chng ta đi rao giảng Tin Mừng khng ? Mỗi người chng ta khi đ chịu php rửa tội v thm sức l chng ta đ trở thnh mn đệ được Cha sai đi rao giảng Tin Mừng. Mỗi người hy cố gắng trở thnh một nh truyền gio, ty hon cảnh v cch thế ring của mnh. Vậy chng ta c thể rao giảng thế no ? C nhiều cch, chng ta muốn theo cch no cũng được, nhưng nhất thiết khng thể bỏ qua hay thiếu hai cch sau, l cầu nguyện cho việc truyền gio v sống đời sống chứng nhn.

Trước hết, cầu nguyện cho việc truyền gio. Đy l việc quan trọng hng đầu, thiếu cầu nguyện, hoạt động sẽ khng kết quả. C thể ni, cầu nguyện l linh hồn của hoạt động truyền gio, n đem đến cho những hoạt động một sức sống kn mc tận đầu nguồn sứ mạng. Trong bi Tin Mừng hm nay, chnh Cha Gi-su cũng đ ni : La chn đầy đồng m thợ gặt th t, cc con hy xin chủ ruộng sai thợ đi gặt la, nghĩa l sự cộng tc m Cha đi hỏi nơi chng ta để c thm số thợ gặt, c tnh cch siu nhin, l cầu xin, cầu nguyện, bởi v khng phải ai cũng c thể đi đy đ truyền gio, nhưng cầu nguyện cho việc truyền gio th ai cũng c thể lm được. Hơn nữa, cầu nguyện cn chứng tỏ lng tin tưởng, cậy trng của chng ta, bởi v từ việc sai thợ gặt đến cnh đồng truyền gio cho đến việc cứu độ thực thụ l lm cho người ta chấp nhận Tin Mừng, trở về với Cha, tin theo Chatất cả đều do Cha. V thế, cầu nguyện cho việc truyền gio l một việc rất quan trọng v cần thiết.

Thứ hai, chng ta hy truyền gio bằng chnh đời sống của mnh. Đy l cch truyền gio tốt nhất v hữu hiệu nhất, truyền gio bằng đời sống tốt đẹp của chng ta. Chng ta hy sống tốt đẹp trong gia đnh, với xm ng, trong gio xứ v với những người chung quanh, bất kỳ l lương hay gio, c đạo hay khng. Một đời sống đạo đức, chn thnh, cởi mở, yu thương l một tấm gương sng trước mặt mọi người, đặc biệt l thể hiện tnh yu thương của chng ta. Mẹ T-r-sa Can-ct-ta đ ni : Truyền gio hữu hiệu nhất l dng cả cuộc sống của mnh để lm cho người ta biết v yu mến Cha Gi-su. Truyền gio khng chỉ l rao giảng một gio l m thiết yếu l chia sẻ một cuộc sống yu thương.

Như vậy, gương sng v tnh yu thương l bằng chứng cho người ta nhận ra Thin Cha. C nhiều người khng bao giờ thấy chng ta cầu nguyện sốt sắng ở nh thờ, v họ c đạo đu m đến nh thờ, nhưng họ thấy cch chng ta biểu lộ tnh thương với họ hay với những người chung quanh m họ nhận ra Thin Cha của tnh yu. Nếu chng ta sống thực sự yu thương th khng ai c thể đnh gi sai lầm về đạo Cha, khi chng ta chứng minh tnh yu bằng đời sống tốt th chng ta thực sự trở nn những người bạn tốt của nhau. Chng ta hy suy nghĩ : chng ta đ lm g, đang lm g để đng gp phần mnh vo cng cuộc truyền gio của Gio hội, đăc biệt trong việc cầu nguyện v đời sống chứng nhn của chng ta.


Vinh Sơn Ng Đức Duy op

La Chn Th Nhiều M Thợ Gặt Lại t
(Lc 10,1-12.17-20)

LỜI DẪN

Knh thưa cộng đon, Trong thế giới ngy nay, những nơi chưa nhận biết Cha cn rất nhiều nhưng lại thiếu những tng đồ nhiệt tm, dấn thn, ra đi rao giảng Tin Mừng.

Sứ vụ loan bo Tin mừng l bản chất của Gio hội. V thế, Gio hội khng ngừng ku gọi mọi người hy nhiệt tm ra đi rao giảng lời Cha, đem Cha đến những nơi chưa biết Tin mừng. Chng ta l những đon chin của Gio hội, v thế, sứ vụ ny cũng l bổn phận v trch nhiệm của mỗi người Kit hữu chng ta.

Trong tm tnh đ, chng ta cng nhau quỳ trước Thnh Thể Cha, xin Ngi ban cho Gio hội nhiều tng đồ nhiệt thnh, dm dấn thn ra đi loan bo Tin Mừng ở khắp mọi nơi. Xin cho ơn gọi tng đồ trong Gio hội ngy cng gia tăng để c nhiều thợ gặt mang những b la về cho chủ.

 

Lạy Cha Gisu Thnh Thể, trn thế giới hiện nay c hơn su tỉ người, mới chỉ c hơn một tỉ người l người Kit hữu. Con số chnh lệch ny nhằm ni ln rằng : số người chưa nhận biết Cha cn rất nhiều, như Cha đ từng ni với cc mn đệ năm xưa : La chn th nhiều m thợ gặt lại t (Lc 10, 2). V thế, ngy nay Gio hội rất cần c những tng đồ nhiệt thnh loan bo Tin Mừng cho những người chưa nhận biết Cha ; rất cần những tng đồ c tinh thần dấn thn đem nh sng lời Cha đến những nơi tối tăm, đem niềm vui đến những nơi sầu khổ.

Đối với Cha, việc truyền gio, rao giảng Tin Mừng l một mối lo u khắc khoải. Điều ny đ được thể hiện trong bi Tin Mừng hm nay, Cha đ chỉ định v sai cc tng đồ đi rao giảng Tin Mừng. Khi sai đi, Cha đ ni với cc ng : La chn đầy đồng m thợ gặt lại t. Vậy anh em hy xin chủ ma gặt sai thợ ra gặt la về. Anh em hy ra đi (Lc 10, 2-3).

Mệnh lệnh sai đi loan bo Tin Mừng của Cha đối với cc mn đệ năm xưa khng mất đi nhưng vẫn cn vang vọng, ku gọi khẩn thiết đối với Gio hội, với mọi người kit hữu chng con trong thời đại hm nay. Người muốn mỗi người chng con mang Tin Mừng đến khắp mọi nơi như năm xưa người đ ni với cc mn đệ : Anh em hy đi khắp tứ phương thin hạ, loan bo Tin Mừng cho mọi loi thọ tạo (Mc 16, 5). Quả thực, sứ vụ loan bo Tin Mừng l bản chất của Gio hội. Sứ vụ ny khng chỉ dnh ring cho những tu sĩ, linh mục m cho tất cả mọi người chng con. Bởi v, khi lnh nhận b tch Rửa tội, chng con đ được tham dự vo đon dn ring của Cha, chng con mang vo mnh sứ vụ ngn sứ l loan bo Tin Mừng cứu độ cho mọi người. V thế, mỗi người chng con đều c bổn phận loan bo Tin Mừng ty theo chức phận của mnh trong Gio Hội.

Bổn phận loan bo Tin Mừng cũng được Đức Cố Gio Hong Gioan Phaol II trnh by trong cuốn sch Ni với bạn trẻ hm nay như sau : Ton thể hội thnh đn nhận lệnh truyền của Đức Kit : Anh em hy đi khắp tứ phương thin hạ, loan bo Tin Mừng cho mọi loi thọ tạo (Mc 16, 5). Vậy tất cả hội thnh c tnh thừa sai v phc m ha, sống trong một tnh trạng truyền gio lin lỉ. Lm Kit hữu nghĩa l lm những người thừa sai tng đồ, khm ph ra Đức Kit chưa đủ, phải mang Người đến cho người khc nữa !.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể, chng con thức rằng : mỗi người đều c bổn phận trong việc loan bo lời Cha, đem Cha đến cho mọi người. Xin cho chng con dm ra đi khi nghe thấy tiếng Cha mời gọi như cc tng đồ năm xưa đ mau mắn ra đi khi nghe tiếng Cha gọi mời : Cc mn đệ ra đi, rảo qua cc lng mạc loan bo Tin Mừng v chữa bệnh khắp nơi (Lc 9, 6). Xin cho chng con can đảm ni về Cha, can đảm lm chứng về đức tin bằng lối sống của chng con, lối sống được kn mc ra từ Tin Mừng.

La chn th nhiều m thợ gặt lại t (Lc 10, 2). Do đ, để c nhiều thợ gặt lnh nghề, nhiệt tm ; muốn c nhiều thợ gặt xung phong vo cnh đồng ph nhiu kia, Cha đ dạy chng con phải cầu nguyện. Cha đ từng ni với cc mn đệ năm xưa : Anh em hy xin chủ ma gặt sai thợ ra gặt la về (Lc 10, 3). Người chủ ruộng đ chnh l Thin Cha, Ngi lm chủ sự sống, lm chủ ơn cứu độ. Chnh Người sẽ ban cho chng con những thợ gặt khi chng con cầu khẩn người.

Cầu nguyện l cng việc của mọi người v c thể lm bất cứ lc no. Cầu nguyện cn chứng tỏ lng tin tưởng, ph thc, cậy trng của chng ta vo nơi Cha. Chng ta tin rằng Cha lun đồng hnh v gip ta trong mọi cng việc : từ việc sai thợ gặt đến cnh đồng truyền gio cho đến rao truyền lời Cha để người ta chấp nhận Tin Mừng, trở về với Cha tất cả đều do n sủng của Cha.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể, xin gởi đến cho nhn loại nhiều thợ gặt lnh nghề, thợ gặt nhiệt tm. Xin cho ơn gọi tng đồ trong Gio hội ngy cng gia tăng để c nhiều thợ gặt mang những b la về cho chủ. Xin cho mọi người chng con trong sứ vụ loan bo Tin Mừng lun biết tn thc vo Cha, lun biết chạy đến Ngi để kn mc lng nhiệt huyết rao giảng Tin Mừng cho mọi người. Amen.


Fr. Jude Sicilian, OP

Như Người Mẹ Hiền
(Lc 10,1-12)

Thưa qu vị,

Đọc bản văn tiếng Việt, chng ta kh c thể nhận ra ngụ của Isaia đệ tam trong bi đọc 1 hm nay. Thực ra, trong nguyn gốc th tc giả dng tới ba th: qu khứ, hiện tại, tương lai. Chnh ở trong cch dng th ny m nghĩa của sứ điệp được r rng, v nhờ đ độc giả của ng nhận ra những g đ qua, nhưng chỉ ở hiện tại v hy vong ở tương lai. Bản văn ni đến cả hai nội dung vui mừng v buồn đau, nhưng ở trong cc giai đọan khc nhau: Qu khứ, hiện tại th đau buồn, chua xt v n hận, nhưng tương lai đầy hy vọng v ủi an.

Girusalem v dn Do Thi đ bại trận tan hoang. Dn số giảm th thảm v những người ti giỏi, kho chn tay, sản xuất nhiều đều bị la đi đy sang Babylone. Từ đ họ hướng về Girusalem v qu hương m khc than, nhớ nhung. Isaia ging tiếng an ủi họ nhn danh Thin Cha: Đức Cha phn thế ny: Hy vui mừng với Girusalem, hy v Thnh đ m hoan hỉ, hỡi tất cả những người đ than khc Thnh đ. Họ sẽ được trở về Girusalem, được giải that khỏi những nhục nhằn của kiếp sống n lệ trn đất khch qu người. Tuy nhin cuộc trở về của họ cn in đậm nt u sầu khi nhn thấy đổ nt. V điều lm cho đau xt tăng thm l trch nhiệm của tuyển dn, nhất l của những thủ lnh cầm quyền. Điều họ trng thấy trước mắt l hậu quả của phản bội, tội lỗi, bất trung với Giao Ước m cha ng đ k kết với Giav.

Thật đau đớn biết bao những hậu quả của lnh đạo sai lầm v lựa chọn tội lỗi. Đy cũng l kinh nghiệm cảnh co cc linh hồn mọi nơi mọi thời. Chng ta chẳng những cảm nghiệm tan nt về tội lỗi c thể, nhưng cn chứng kiến tai họa, đổ vỡ cộng đan, x hội, quốc gia, quốc tế nữa. Những cuộc bại trận, dịch họa phải chăng l do tội lỗi chng ta gy nn? Chng ta khng thể trốn trnh trch nhiệm chung v những tan r ấy. Tội của một x hội khng những by tỏ trong chia rẽ, chiến tranh, hận th, bạo lực, c lập của x hội ấy m cn ảnh hưởng đến x hội tan cầu. Th dụ, lạm dụng ti nguyn qu đng, kh thải chất độc vo mi trường sinh thi của tri đất, sản xuất ma ty, thuốc phiện v lương tm ảnh hưởng nguy hại đến tan thể nhn lọai, chứ khng ring một đất nước no!

Chẳng kh m xc quyết lỗi lầm đối với những người gnh chịu thn phận tha hương khi nhn thấy cảnh điu tn Girusalem v họ than khc v qu khứ của mnh. Nhưng rất kh cho chng ta nhận ra sai lầm v trch nhiệm đối với cc thế hệ tương lai!

Bi đọc 1 hm nay trch từ chương cuối cng của Isaia đệ tam (Trito-Isaia) thng điệp sau hết cho những người sống st từ cuộc lưu đy trở về. N khng phải l những lời khiển trch, nhưng an ủi vỗ về. Khng phải l nhn xem đấy, tội lỗi của dn gy ra m l sấm ngn của hy vọng v cứu vớt bằng cc hnh ảnh cụ thể: Girusalem sẽ được phục hồi, xứ sở được xy dựng lại: Ny Ta tun đổ xuống Thnh đ ơn thi bnh tựa dng sng cả v Ta khiến của cải chư dn chảy về trn lan như thc vỡ bờ. Việc phục hồi bất khả thi sẽ trở thnh hiện thực. Dĩ nhin khng phải l do bn tay lai người, m do quyền năng của Thin Cha. Ngi sẽ xy dựng lại Girusalem huy hang rực rỡ hơn cũ. Isaia đệ tam tuyn bố như vậy: Để được Thnh đ cho hưởng trọn niềm an ủi, được thỏa thch nếm mi sung mn vinh quang, như trẻ thơ b no bầu sữa mẹ.

Isaia chuyển hướng đột ngột trong việc cng bố tin vui: Chẳng phải Girusalem an ủi cc con ci mnh. Lc ny họ đang than khc trước hoang tn, m l Thin Cha sẽ l bảo mẫu của họ qua Girusalem: Như mẹ hiền an ủi con thơ, Ta sẽ an ủi cc ngươi như vậy. Khi ti rao giảng trong cc nh t, ti cảm nghiệm thất bại mỗi khi đưa ra hnh ảnh người cha để tượng trưng Thin Cha mặc d Tn Ước lun dng hnh ảnh ấy. Bởi v ti nhận ra rằng cc phạm nhn thường mặc cảm về bố của họ. Họ tưởng tượng lại những lc bị đnh đập, bỏ đi, vũ phu, trừng phạt nghim nghị. Nhưng hnh ảnh người mẹ th lun thnh cng. Bởi v b lun dịu dng, tha thứ, khch lệ, khng khước từ cho nn họ cảm thấy an lng.

Vậy nếu tuần tới, được giảng lễ cho họ, ti sẽ lợi dụng tối đa tm l ny của bi đọc 1 m giảng giải. Ti nắm chắc kết quả trong việc cho họ ấn tượng mạnh về Thin Cha yu thương, vỗ về những số phận lạc lai. Nn chăng chng ta theo đường hướng ny, khng những cho cc phạm nhn trong nh t, nhưng cho tất cả những linh hồn đang bị giam hm trong cc kiểu khm đường khc nữa! Thế giới tn thời nhiều người trẻ đang bị m ảnh bởi quyền lực độc ti, chuyn chnh, đi hỏi. Họ cảm thấy ngay cả trong gia đnh: bị bố bỏ rơi, lạc lng, hiểu lầm, v cảm, khng cht triều mến! Họ v chng ta cần được nghe lời Thin Cha đầy đủ như bi đọc hm nay! Thin Cha l hnh ảnh người mẹ lun chăm sc vỗ về. Chng ta cần nghe Thin Cha cho mnh b no bầu sữa mẹ khi bị thế gian vi giập, khổ đau, chứ khng cần cải tạo để kiếm được yu thương, thng cảm, tha thứ. Ai m chẳng c lc rơi vo những han cảnh như vậy? Chng ta cần những người mẹ biết lắng nghe, thấu hiểu v chạy đến chạn đồ ăn thức uống lấy cho chiếc bnh nh lm lấy!

Tất cả những điều ny, Thin Cha lm hm nay, trn bn thờ, trong b tch Thnh Thể. Xin tưởng tượng ng Kha-Lun-Bố vui mừng biết bao khi khm ph Chu Mỹ năm 1492. Xin tưởng tượng cc mn đệ phấn khởi biết mấy khi rao giảng thnh cng trở về thuật lại cho Cha Gisu nghe!

Cu trả lời của Cha Gisu l: Thầy đ xem thấy Satan như một tia chớp từ trời sa xuống. Nghĩa l hắn thất bại han tan trước lời rao giảng của 72 mn đệ. Nhưng niềm vui của Kha Lun Bố lm sao snh được với niềm vui của Thầy tr Cha Gisu? Niềm vui của Thầy tr Cha Gisu hệ tại truyền thng cho thế giới trầm lun Tin mừng cứu độ v sự sống vĩnh hằng. ng Kha Lun Bố chẳng qua v lợi lộc đời ny, tương tự như cc khoa học gia hm nay khm ph ra cc sng chế, lm thăng tiến đời sống vật chất. Nhưng niềm vui rao giảng Tin mừng v ơn cứu độ lớn hơn nhiều v cũng thuộc chng ta, v c thể đạt tới được nếu chng ta triệt để trung thnh với ơn gọi. V thế lời cầu nguyện hm nay l: Lạy Thin Cha tan năng, chng con ni xin Cha giải that chng con khỏi mọi tội lỗi v dẫn đưa chng con vo niềm vui mun đời. Điều ny chng ta c thể chứng kiến cụ thể nơi những linh hồn lm việc tng đồ nhiệt thnh v đắc lực.

Thực vậy, bi đọc 1 v 3 lin han với nhau. Bi ny soi rọi nh sng vui mừng ln bi kia. Niềm vui Isaia III minh họa cho niềm vui cc mn đệ khi trở về từ sứ vụ rao giảng. Cha Gisu l Girusalem mới an ủi, khch lệ, nui dưỡng những kẻ lưu đy trần gian. Ngi đ lm trọn lời tin bo của Isaia: Thin Cha sẽ biểu dương quyền lực của Người cho cc ti tớ biết Đức Gisu đ lm như vậy thng qua 72 mn đệ. Liệu chng ta c được sai đi như họ? Cu trả lời l c khi chng ta lnh nhận cc b tch, nhất l Rửa tội v Thm sức. Chng ta thực sự được sai đi trước cnh đồng bao la của thế giới. V Ngi cũng ni với chng ta: La chn đầy đồng v thợ gặt lại t. Vậy anh em hy xin chủ ma gặt sai thợ ra gặt la về. Anh em hy ra đi. Thầy sai anh em đi như chin con đi vo giữa bầy si. Như vậy, thực tế, chng ta l hiệu quả của lời cầu nguyện v phn cng của Cha Gisu, của Hội thnh, của cc Kit hữu nhiệt thnh. Xin đừng phản bội ơn gọi kẻo mắc tội trước mặt Thin Cha. Nhn vo sinh họat của từng gio xứ, chng ta đều thấy gương sng truyền gio trước mắt. Lễ sinh, đọc sch, chuẩn bị phụng vụ, qut nh thờ, ko chung, thăm viếng kẻ liệt, gip đỡ những gia đnh gặp kh khăn Mỗi người mỗi việc gp tay vo sinh họat chung. Chẳng lẽ họ khng cộng tc với Cha Gisu trn cnh đồng truyền gio hay sao?

V dĩ nhin, họ cũng gặp những kh khăn: Ny Thầy sai anh em đi như chin con đi vo giữa bầy si. Khng phải lc no cc thợ gặt của Cha đều kinh nghiệm thuận lợi! Ngay cả những Tng đồ đ từng nếm mi thất bại. Họ tan tc, thất vong khi Thầy bị hnh hnh v chết tất tưởi trn gi gỗ. Chng ta khng thể gặp may mắn hơn đầy tớ khng hơn chủ. Tuy nhin, chng ta lun phải giữ vững niềm vui: Thnh Phao L trong bi đọc 2 viết: Thưa anh em, ước chi ti chẳng hnh diện về điều g, ngai thập gic Đức Gisu Kit, Cha chng ta! L do v thập gi ấy l dấu chỉ chắc chắn tnh yu vĩ đại của Thin Cha đối với ng, với nhn lọai, chng ta v cũng l bằng chứng của ng v của chng ta đối với Thin Cha v tha nhn. Khng hiểu qu vị nghĩ sao về tư tưởng ny? Đời sống ngại hy sinh, yu thch nhung lụa, tiện nghi xc thịt l cu trả lời của v số người thời nay.

Điều chắc chắn l chẳng ai yu thch kh khăn, đau khổ khng l do. Chng ta phải yu mến sự sống, giữ gn sức khỏe để lm vườn nho cho Thin Cha. Chnh Đức Kit trong vườn Cy Dầu đ xin Thin Cha Cha cho mnh khỏi chết. Nhưng khi cần thiết th chng ta lm những hy sinh, ngay cả tnh mạng, Thnh Cha l tuyệt đối. Nhưng nếu khng tập dượt trước th lm thế no chng ta sẵn sng hy sinh? Cứ ăn ở nhung lụa, rồi bỗng dưng xả thn hy sinh được ngay th chỉ l php lạ. M php lạ hiếm lắm. Người ta phải tập luyện hy sinh để thnh tập qun, thi quen. Chnh v vậy, m Phc Am hm nay, Cha sai mn đệ đi rao giảng với điều kiện: Đừng mang theo ti tiền, bao bị, giy dp. Cũng đừng cho hỏi ai dọc đường, nhưng hy ni bnh an cho nh ny. Nghĩa l họ khng nn mang theo thứ chi ngai Cha Gisu.

Vừa qua đi Chn l Chu kể cu chuyện vui lin quan đến đề ti hm nay. Xin ghi lại để suy gẫm: C hai tu sĩ được sai đi loan bo Tin mừng. Một người vui vẻ đi ngay. Người khc đi hỏi bề trn cho hnh l, tiền nong. Ong ta khng chịu đi nếu khng được chu cấp, buộc lng bề trn phải cho t tiền. Đến qung sng vắng, trời tối, hai ng định ngủ lại bờ sng nhưng nguy hiểm v nhiều th dữ. ng c tiền liền gọi đ thu đưa sang sng. Tới nơi, họ tm được qun trọ an tan. ng c tiền liền ni với bạn: Thấy chưa! Khng c tiền lm sao qua sng v được thế ny? Người bạn trả lời: đng l v Thin Cha quan phng cho anh c tiền nn ti qua được. Hai thầy tu đều c l cả. Ngy nay tiền bạc l quan trọng, đi đu cũng phải dng, khắp nơi đều thu lệ ph, qua cầu, đường, qun trọ, xa lộ, nh hng, vi tnh Khng c tiền thi hnh sứ vụ thế no? Nhưng tu sĩ thứ nhất nhiều l hơn, v Lời Cha l sự thật tuyệt đối v lịch sử Gio hội đ chứng minh.

Cng việc Cha truyền lm đi hỏi người ta phải han tan cậy nhờ vo Thin Cha, tự thn, mn đệ chẳng lm được. Cng việc l của Cha, hiệu quả cũng l của Thin Cha, trch nhiệm thực hiện vẫn l của Ngi. Hy để Thin Cha l Thin Cha Tan năng. Xin đừng đảm nhận trch nhiệm về mnh kẻo sinh lng ku ngạo. Chng ta chỉ l đại sứ của Ngi, lm việc cho Ngi, hưởng bổng Ngi trả, chẳng lin hệ chi tới chng ta. Tu sĩ thứ hai đ tự đảm nhận cng việc cho mnh. Đ l thi độ chng ta hm nay. Liệu c sai lầm khng? Lời đầu tin ti phải ni với chủ nh l: Bnh an cho nh ny. Lm sao ti c thể ni như vậy, nếu khng đem Cha Gisu đi theo? Cho nn chng ta phải triệt để vng theo lời chỉ dẫn của Cha Gisu, tinh thần của Ngi sẽ giải quyết tất cả. Nguyện xin Ngi gip đỡ chng ta, những người rao giảng Lời Cha cho thế gian. Amen.

 
Đỗ Lực op

Chin Con Giữa Bầy Si
 (Lc 10:1-12, 17-20)

Từ thế kỷ VII, Tin Mừng đ được loan bo tại Trung Hoa. Trải qua hơn chục thế kỷ, cc thừa sai khng ngớt tm cch rao giảng Tin Mừng cho nước đng dn nhất thế giới ny. Trong nhiều thế kỷ, cuộc truyền gio bị khựng lại v những thử thch v bch hại. C thể ni lịch sử Gio Hội Trung Hoa (GHTH) trải qua năm giai đoạn. Từ thập nin 1980, cuộc loan bo Tin Mừng lần thứ năm khởi sự. Tới nay GHTH vẫn bị bch hại.

Giữa lc GHTH đang gặp thử thch lớn lao v những bch hại của nh cầm quyền, GH Bnđict XVI viết một l thư cho dn tộc Trung Hoa. Theo linh mục Federico Lombardi, Gim đốc Văn phng Bo ch Ta Thnh, l thư đ cho thấy tnh yu Đức Kit lm cho con người đi vo một chiều kch mới, nơi lng khoan dung v tnh yu mến đối với cả kẻ th địch c thể lm chứng t cho sự thắng thế của Thập gi trn mọi yếu đuối v bất hạnh của con người. Cng trở thnh thuần Trung Hoa, GH cng thực sự l chnh mnh. Đ chnh l cốt li thng điệp tuyệt diệu, trung thực v cao cả của GH . (1)

L thư của GH quả thực l một Tin Mừng cho người Trung Hoa. D bị cấm đon v bưng bt, gio dn Trung Hoa cũng vẫn bắt kịp nhịp sống Tin Mừng. Từ xưa tới nay, đ gặp bao nhiu trở ngại, GHTH vẫn kin cường. Tin Mừng vẫn tm mọi cch lọt đến lng người.

Cuộc truyền gio ở Trung Hoa đ c một lịch sử lu di hơn Việt nam rất nhiều. Tin Mừng đến với họ sớm hơn chng ta gần 10 thế kỷ. Vậy m tới nay, gio dn Trung Hoa cũng chỉ mới khoảng 15 triệu trong số gần 1.5 tỉ dn số. Phải chăng Tin Mừng bất lực ? Bao giờ Nước Thin Cha (NTC) mới đến với dn tộc Trung Hoa ?

CNG TRNH THIN CHA

ứng trước cnh đồng truyền gio bao la l chu, nhất l Trung Hoa, GH Gioan Phaol II đ hướng tầm nhn GH Hon vũ về miền đất linh thing tr ph đ. Nhưng suốt hơn 13 thế kỷ qua, vẫn chưa thấy ma la chn trn cnh đồng truyền gio Trung Hoa. Phải chăng thực tế khng xảy ra như ức Gisu tin bo ?

Thực ra, la chn đầy đồng l cng trnh của Thin Cha, chứ khng phải của con người. Thin Cha mới l chủ sai thợ đến gặt la (x. Lc 10:3). Ngay từ thời Cha Gisu, GH đ sinh ra trong tnh trạng thiếu thốn. Chnh Cha đ phải cảnh gic cc mn đệ : La chn đầy đồng m thợ gặt lại t. (Lc 10:2) l thn phận GH. Lc no GH cũng ngho tng v thiếu phương tiện thi hnh bổn phận. Nhưng cng thiếu thốn v ngho tng, GH cng được mời gọi đặt tất cả niềm tin nơi Cha. Cnh đồng khng thiếu la chn, nhưng chỉ thiếu những người thợ tin Thin Cha lm chủ cnh đồng. Chỉ tin như thế, họ mới khng phản bội sứ mệnh khi xử dụng quyền lực v phương tiện trần gian. Nhờ niềm tin đ, họ dễ dng sống khim tốn v vng nghe Cha Thnh Linh. Khim tốn chắc chắn l b quyết lm cho cng cuộc rao giảng Tin Mừng sinh hoa kết quả dồi do. Chỉ nơi những người c lng tin, Thin Cha mới thi thố tất cả quyền năng tuyệt đối. Người khim tốn biết nhường bước v đn cho ng chủ l Thin Cha vo vườn nho hay cnh đồng đầy la chn.

Cả về phương diện tập thể lẫn c nhn, vật chất cũng như tinh thần, họ hon ton bị tước đoạt v NTC. Cha ni : Đừng mang theo ti tiền, bao bị, giy dp. Cũng đừng cho hỏi ai dọc đường. (Lc 10:3) Cn g nữa đu m kiu ngạo ? Tất cả mọi phương tiện v tương quan x hội đều phải trở thnh xa lạ đối với họ. Chỉ cn một mnh họ với Cha trong cng cuộc xy dựng v chiến đấu cho NTC. Như vậy chưa đủ sao ? Khi nghe lời Cha căn dặn : Thầy sai anh em đi như chin con đi vo giữa bầy si, (Lc 10:3) người mn đệ no chẳng run sợ ? Run sợ v lực lượng khng cn xứng. Cuộc đối đầu vượt qu tầm sức chin con. Sao Cha khng sai họ vo giữa đon chin c phải tốt hơn khng ? Lm sao chiến thắng lực lượng sự c lớn như thế ? Nhưng kết quả lại về phần chin con. Thật bất ngờ ! R rng sức mạnh khng từ mn đệ, nhưng từ Thy. Nếu Thy khng l Thin Cha, lm sao chiến thắng lớn lao như thế ?!

Chiến thắng lớn lao đ pht xuất từ thnh gi. Trước đy cc mn đệ đ từng coi thập gi l biểu tượng cho sự thất bại v l gương m cho dn ngoại. Nhưng Thin Cha đ tn vinh Người trn mọi sự v ức Gisu đ vng lời cho đến chết v chết trn thập gi.(Pl 2:8-9) Khi tuyệt đối vng phục thnh Cha Cha, Người đ khm ph tất cả sức mạnh tnh yu v sự thật cần thiết cho cng cuộc giải thot nhn loại. Bởi đấy, Người đ tm được niềm vui v cũng trở thnh nguồn vui cho mọi người. Khi gặp khổ đau, thập gi v ci chết, ức Gisu đ kin nhẫn biết chừng no. Người kin nhẫn v tin rằng đ l thnh Cha Cha. Tnh yu Cha Cha đ khiến Người c sức mạnh phi thường. Khng đối lực no c thể thắng nổi.

Tin tưởng nơi Cha, người mn đệ sẽ nhận ra tất cả những giới hạn của mnh, nhưng đồng thời nhn thấy những hoa tri lạ lng do bn tay Thin Cha hnh động qua những phương tiện ngho nn. Sau một ngy mệt nhọc trong cnh đồng của Cha, nhm Bảy Mươi Hai trở về, hớn hở ni: Thưa Thầy, nghe đến danh Thầy, cả ma quỷ cũng phải khuất phục chng con. (Lc 10:17) Tất cả đều nhờ sức mạnh Cha.

SỨ IỆP DUY NHẤT

D chỉ l chin con bị tước lột trần trụi giữa bầy lang si, người mn đệ vẫn hin ngang bước theo ức Kit. Khng phải lc no cuộc hnh trnh cũng trải đầy hoa hồng. C nhiều lc khng m ả cht no. Những biến cố lớn nhỏ như sng gi ập đến. Khi gặp thử thch như thế, c những người mn đệ qun cả việc rao giảng Tin Mừng v bẻ cong Tin Mừng theo thời đại v hon cảnh, mong thỏa mn những nhu cầu trần tục. Họ tin vo sức mạnh phương tiện như cc tổ chức trần thế. Cố gy sức mạnh bằng cch tăng cường nhn sự, phương tiện, của cải, quyền lực, danh vọng v.v.

Nhưng sức mạnh NTC khng đến từ những phương tiện trần thế. NTC khng thể biến đổi đến nỗi đnh mất bản chất. Người mn đệ phải c lập trường dứt khot v r rệt. Chnh ức Gisu đ minh xc với cc mn đệ như thế. D được đn tiếp hay khng, họ phải nhất quyết rao giảng cho mọi người : Triều ại Thin Cha đ đến gần. (Lc 10:9.11) Khng phải v bầy si đng qu m khiếp đảm đến nỗi khng dm mở miệng rao giảng NTC nữa. Khng thể v những lực lượng bất hảo hay bất chnh đang siết gọng km m khng dm tranh đấu để xy dựng NTC. NTC khng thể dựa trn bất cng, v bản chất v nền tảng của NTC l cng l. Chnh lập trường ny lm cho người mn đệ đứng vững v ngẩng đầu hnh diện trước những thch thức của kẻ th. Lập trường đ chnh Cha đề ra v củng cố bằng sức mạnh Thnh Linh. Khng c Thnh Linh khng thể giữ nổi lập trường v sứ điệp duy nhất đ trong mọi hon cảnh. Hon cảnh rất phức tạp v khắc nghiệt. Hỏa m v cng dầy đặc. Nếu Cha khng đưa ra nguyn tắc v sứ mệnh đ, chắc chắn khng ai c thể ph vỡ cơn hỏa m.

Khi hoạt động trong GH, người mn đệ nhắm biến đổi ton thể thế giới. L phần tử GH, họ c sứ mệnh phục vụ NTC, tức l tranh đấu cho cng l, ha bnh, tự do v mọi người biết tn trọng nhn quyền. Tất cả đều nằm trong kế hoạch Thin Cha tối cao nhằm cứu độ mun dn. Nhiều người muốn đnh lạc hướng khi chủ trương NTC vượt trn trần thế v nhằm xy dựng trời mới đất mới, chứ khng phải trần gian. Bởi vậy, họ muốn biến sứ điệp của ức Gisu thnh chuyện tư ring hay c nhn. Chiều cạnh x hội của NTC hon ton bị coi thường v qun lng.

Ngy nay, d sống trong hon cảnh no, Kit hữu cần phải nỗ lực cứu Cha Gisu khỏi ngục t c nhn chủ nghĩa v đem Người trở lại đời sống x hội. (2) Nếu đặt Cha Gisu vo hon cảnh văn ha x hội thời Người v nhn sứ mệnh Người trong bối cảnh phục hồi Israel v loan bo năm đại hồng n cho dn Người, chng ta sẽ thấy r sứ điệp ức Gisu hm chnh trị. Người muốn triệt để ti cấu trc mọi cơ cấu x hội hiện hnh trn nền tảng giao ước. (3) ể thực hiện cng cuộc đ, Người muốn mọi quyền lực trn đời phải mang tnh tương đối v nhường bước cho những đi hỏi của NTC. C một số người muốn sứ điệp ức Gisu về NTC chỉ thuần ty mang tnh tn gio v khng lin quan tới cc cơ cấu chnh trị x hội. Thực ra, Tin Mừng lin quan tới những thực tại su xa của trần thế. Bởi thế, sứ điệp của Cha Gisu l một phản ứng r rệt trước một thế giới đầy p bức v những cơ chế của một trật tự x hội bất cng. (4)

CƠ HỘI PHỤC VỤ

Tới đy, chng ta cần lắng nghe vị ại Diện Cha Kit. Hon cảnh GHVN cũng tương tự GHTH. Trong mọi hon cảnh, Gio Hội khng thể v khng được tự đảm nhận chnh trường để đem lại một x hội cng bnh nhất. Gio Hội khng thể v khng được thay thế chnh quyền. Tuy nhin đồng thời Gio Hội khng thể v khng đươc ở bn lề cuộc đấu tranh cho cng bnh. Qua l chứng, Gio Hội phải tham gia v phải thức tỉnh năng lực thing ling cần thiết cho cng l chiếm ưu thế v thnh cng. Bao giờ cng l cũng đi phải hy sinh. Một x hội cng bnh phải l thnh quả của chnh trị, chứ khng phải của Gio Hội. Tuy nhin cổ v cho cng bnh qua những nỗ lực nhằm gip cởi mở tm tr v ch theo những đi hỏi của cng ch, l điều can hệ đến Gio Hội cch su xa.

Nhờ những nguyn tắc khng thể đảo ngược ny hướng dẫn, những vấn đề đang tồn đọng khng thể được giải quyết qua sự xung đột với cc nh cầm quyền dn sự hợp hiến. Nhưng đồng thời khng thể tng phục những nh cầm quyền ấy khi họ can thiệp v l vo những vấn đề lin quan đến đức tin v kỷ luật của Gio Hội. Cc nh chức trch dn sự cần nhận thức r Gio Hội lun dạy cc tn hữu trở nn những cng dn tốt, tn trọng v đng gp tch cực cho cng ch của đất nước. Nhưng r rng Gio Hội cũng đi hỏi Nh Nước phải tn trọng quyền tự do tn gio chn chnh v bảo đảm cho những người dn Cng Gio được thi hnh đầy đủ niềm tin của mnh. (5)

ng khc, Gio hội được thnh lập để phục vụ NTC, chứ khng phải để chiếm chỗ của NTC. Nếu khng phục vụ NTC, GH sinh ra để lm g ? Phục vụ NTC nghĩa l tranh đấu cho x hội ngy cng cng chnh, bnh an v hoan lạc trong Thnh Thần. (Rm 14:17)

Lạy Cha, xin cho chng con biết can đảm phục vụ NTC, để cng l mau ngự trị trn qu hương yu dấu chng con. Amen.

 
____________

1. VietCatholic 03/07/2007.

2. x. Hollenbach 1898:11-22.

3. Dictionary of Fundamental Theology 1995:589.

4. x. Hollenbach 1898:37-48.

5. GH Bnđict XVI, L Thư Gởi Người CGTH, http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2007/documents/hf_ben-xvi_let_20070527_china_en.html


Fr. Jude Siciliano, OP (Chuyển ngữ: FX Trọng Yn, OP)

Đem bnh an cho người để nhận bnh an của Cha
Lc 10: 1-12, 17-20

Ngn sứ Isaia viết vo cuối thời kỳ đi đy ở Babylon của dn Do Thi. Ngay sau khi bị lưu đy trở về, dn Do Thi bị tai ương nặng nề lm cho đất nước bị t liệt, nn họ nghĩ đ l do tội lỗi họ đ phạm. Bấy giờ Thin Cha muốn ti lập đất nước Do Thi; từ những người mất hết hy vọng. Ngn sứ Isaia dng lời đầy hy vọng để ni với họ.

Chng ta thường quen dng từ chỉ phi nam để diễn tả Thin Cha. Nhưng, hm nay, Thin Cha được diễn tả như người mẹ nui nấng con đang an ủi vỗ về con mnh. Tuy vậy trong kinh thnh, như Is 42:14, Thin Cha được diễn tả như người mẹ của dn tộc Do Thi; Is 49:15-16 Ngi khng bao giờ qun con mnh. Jrusalem được mang hnh ảnh người mẹ của dn Do Thi. V bi đọc 1 hm nay Thin Cha diễn tả theo những từ ngữ vừa ni. 

Tại sao lại dng những từ ngữ hạn hẹp để diễn tả Thin Cha? Thin Cha l Thần Linh khng thuộc phi nam hay nữ. D vậy hng ngy chng ta vẫn thấy văn chương kinh thnh diễn tả Thin Cha thuộc phi nam; Lời văn khng thể no diễn tả được hết bản tnh Thin Cha đối với chng ta. V thế, hm nay Isaia gip chng ta mở tr tưởng tượng nhn về những hnh ảnh khc. Đ c phải l việc lm của ngn sứ khng? 

Nếu chng ta cảm thấy chng ta yếu đuối, bị kẻ th vy chung quanh v mạnh hơn chng ta, th hnh ảnh truyền thống trong kinh thnh diễn tả Thin Cha l Đấng dũng lực, c cnh tay mạnh mẽ, gip chng ta hăng hi tiếp tục chiến đấu. Nhưng, ni cch khc, trong hon cảnh sống hiện tại của chng ta, chng ta c thể nghĩ mnh như dn Israel đ mệt mỏi, thất bại r rời, vừa bị lưu đy nhục nh trở về, th chng ta hy nghe lời ngn sứ Isaia ni với một dn tộc đang xy dựng lại tổ quốc mnh v cậy trng vo Thin Cha nng đỡ. Hm nay Isaia trnh by Thin Cha như một người mẹ nui nấng con, ẵm con vo lng nng niu, an ủi vỗ về v sung sướng khi được đứa con đang cần sự gip đỡ của mẹ.

Khi dn Do Thi đi đy về họ cảm thấy nhẹ nhng, nhưng đất nước họ, nhất l Jrusalem đang bị hoang tn. Họ phải lm rất nhiều việc để gy dựng lại đất nước họ v họ cảm thấy chn nản. Nhưng Isaia muốn họ sẽ tin tưởng vo lời hứa của Thin Cha: Ta sẽ hưởng nguồn ph vinh tại Jrusalem. Thin Cha sẽ ở với họ v ban sức mạnh để họ xy dựng lại đất nước họ.

Cn chng ta, đ từng lưu lạc ở đu về? đức tin của chng ta c tri dạt đi đu khng, c cảm thấy cần quay về chưa? Chng ta c muốn trở lại những thi quen trước, Hay một tật xấu no đ chăng? V by giờ chng ta chn nản v phải bắt đầu lại từ đầu? Chng ta c giữ đức tin khng? Nhưng khng cn tinh thần v hứng th lm con Thin Cha, người con m Cha nui nấng với sữa mẹ v được nng niu vỗ về khng? Vậy th chng ta hy tin tưởng vo lời ngn sứ Isaia ni với những người phải bắt đầu cuộc hnh trnh di lu. Thin Cha thương yu chng ta v sẽ chữa lnh chng ta v vui mừng đn chng ta lưu lạc trở về, như một người mẹ u yếm đứa con đi từ phương xa về.

Bi đọc 1 c lin quan g đến bi phc m chăng? Cc mn đệ c phải l những người được hưởng sự bảo bọc của Thin Cha qua Đức Gisu khng? Cc ng c phải l những người đ bị gởi đi đến những nơi từ chối họ khng? Ai sẽ nng đỡ họ, những người con của Đức Gisu, khi họ phải ra đi một mnh? Thật ra th họ mới bắt đầu sứ vụ của mn đệ v người rao giảng. Như cha Gisu ni, họ như những con chin đi vo giữa bầy si.

Tệ hơn nữa, cc ng lại khng nn mang theo những đồ dng cần thiết lc đi đường. Đừng mang theo ti tiền, bao b, giy dp. Cũng đừng cho hỏi ai dọc đường. Vậy cc ng c phải l những người đi đường c đủ hnh trang chưa? Đừng cho hỏi ai dọc đường? Thật l tri với phong tục của người vng Trung Đng vui vẻ đn cho khch! Tại sao lại phải vội vng thế? Cc ng c việc khẩn cấp quan trọng phải lm v họ phải bắt tay vo việc. Họ l những người mang bnh an đến một thế gian đầy xo trộn cần ho bnh. Họ l những người loan bo sự hiện diện của Thin Cha, v sự quan tm của Thin Cha đối với những người đ từ bỏ Thin Cha v sống đơn độc v Nước Thin Cha đ gần đến.

Cc mn đệ đi loan bo sự bnh an v Thin Cha đ đến gần (Nước Thin Cha đ gần đến), trng giống như hnh ảnh một người phụ nữ m ti biết. Chng ti gọi b l Maria. B ta c một người bạn từ hồi cn nhỏ, tn l Evelyn. B Evelyn đ 60 tuổi, v đ ở nh dưỡng lo được 15 năm rồi, v bệnh teo cơ. Cch đy vi năm b Evely cố gắng tự sinh hoạt một mnh, nhưng b khng thể lm được. B ta chn nản v biết rằng e phải sống thế ny đến hết đời trong nh dưỡng lo.

B Evely khng c gia đnh thn thuộc no, đ mất lin lạc với bạn b cũ, họ c gia đnh ring v rất bận rộn. Nhưng c b Maria đến thăm b Evelyn một tuần một lần hay hai lần, v mua cho bạn một t qu, ủi o quần cho bạn v (b Evely lun lun muốn ăn mặc tử tế). B Maria dọn dẹp phng cho b Evelyn v đi khi ni chuyện vui đa với b ta.

Đến mng 4 thng 7 ny, người Mỹ chng ta sẽ mừng lễ độc lập. Chng ta rất hnh diện về sự tự do chng ta đ hưởng. Chng ta c rất nhiều điều lm chng ta tự ho. Chng ta lm việc rất nhiều v chng ta vui nhận những thnh quả chng ta đ lm được. Nhưng b Maria đi thăm b Evelyn nhưng khng gip được g nhiều. B Maria khng thể no thay đổi hon cảnh của b Evelyn, như lm cho b Evelyn khoẻ ra v ngy no đ sẽ ra khỏi nh dưỡng lo. B Evelyn cảm thấy mnh như bị cắt đứt mọi lin hệ với đời sống trước đy, cũng như dn Israel bị đi đy ở Babylon.

B Maria l tn hữu tốt, thường đi nh thờ. B sẽ nghe bi phc m chủ nhật ny. D b ta khng nghĩ g về cng trạng việc mnh lm, nhưng b chnh l người được Cha Gisu chọn lm thợ gặt. B ta vo phng một người sống c đơn. Một lời ni đa, một ci m thắm thiết, một nụ cười hiền hậu v lời ni bnh an cho nh ny. Rồi đến để đi dọn dẹp phng, đem đến vi ci bnh ngọt v đọc gim vi l thơ của bạn b Evelyn, đ chnh l b Maria đem bnh an đến cho b bạn mnh ngy hm ấy. Trong tuần đi khi b Marai gọi điện thoại đến b Evelyn gip giảm bớt nỗi c đơn, v trng mong gặp lại b Maria trong tuần.

Điều g đ lm b Maria li xe từ bn ny qua bn kia thnh phố, bỏ ra t tiền mua qu, lm bnh ngọt, giặt o quần cho b Evely? Chng ta biết r cu trả lời, nhờ chng ta nghe bi phc m hm nay. Người chủ ruộng la chn đ gip b Maria lm những việc thiện ấy. Thnh Linh của Cha Gisu đ mở mắt b Maria để b trng thấy; mở tri tim b để b ta cảm nhận; mở muốn b ta để b ta dấn thn, khng lui bước n trnh phục vụ một người m c lẽ khng thể trả ơn lại được.

Khng phải v b Maria đem cht t qu cho b Evelyn m b Maria được đn tiếp niềm nỡ. Khi Cha Gisu ni đừng mang theo ti tiền, bao b, giy dp, Cha Gisu muốn nhắc nhở những người Cha gọi l Ngi sẽ đi cng họ để gip việc họ lm c kết quả mỹ mn. Chnh Cha Gisu l qu m cc mn đệ mang theo.

Nhưng chng ta hy nghĩ đy khng phải l việc lm một chiều. Trong phng b Evelyn c t hnh ảnh đạo đưkợc đem từ nh vo. B Evelyn thường lần hạt mn ci v đọc kinh thnh. B Maria ni l b ta ngưỡng mộ v học hỏi nơi b Evelyn nhiều điều về đức tin nhờ sự kin tr v tnh vui vẻ của b Evelyn. B Evelyn thường ni với B Maria  rằng Cha chc phc cho bạn v b Maria cảm thấy mnh được phước Cha ban. Mỗi khi b Maria ra về, b ta cảm thấy bnh an về sự thăm viếng đ. B Maria lại ni l b ta nhn đời sống của mnh bằng khi niệm khc. B ta đ biết điều g l quan trọng v b ta khng cn để đến những chuyện vụn vặt như trước, cũng nhờ b Evelyn.

Cũng như Cha Gisu đ ni Vo bất cứ nh no, trước tin hy ni bnh an cho nh ny. Nếu ở đ c ai đang hưởng bnh an, th bnh an của anh em sẽ đến đậu trn người ấy Ti nghĩ chng ta c thể ni Nếu c người bnh an ở đ, th bnh an của người đ sẽ đến đậu trn chng ta nữa C lẽ hm nay chng ta nn xin Thnh Linh Cha Gisu: lm sao con c thể đem lời chc bnh an của Cha Gisu đến cho những người cần được bnh an? Chng ta cũng c thể hỏi Cha Thnh Linh con sẽ được gọi đi đu? V Con sẽ nn bỏ lại những điều g: cử chỉ g, những do dự g; những sợ hi g; những lo lắng g; để con c thể phản chiếu hnh ảnh sự bnh an của Cha Gisu? 

Lm. Jude Siciliano, OP

Bnh an l dấu chỉ

Triều đại của Thin Cha đến gần

Isaia 66: 10-14; Tvịnh 66; Galt 6: 14-18;

 Luca 10: 1-12, 17-20

Kinh Thnh thắm đượm tnh thi ca, đặc biệt trong cc Thnh vịnh, v Thnh vịnh l những lời cầu nguyện đầy thi vị. Ngy hm nay, ng Isaia l một mẫu gương ngn sứ ưu t, v ng đ gy ch cho chng ta qua ti năng thuyết phục v quyền uy trong pht biểu đầy thi vị. Ở đy cc nh thơ c thể được nổi bật v họ đang nổ lực gy chng ta ch , v họ đưa chng ta từ những vị tr cố định đến những trải nghiệm v tầm nhn mới. Đ l những điều m ng Isaia đ lm cho chng ta ngy hm nay, v ng dng hnh ảnh nữ tnh để chuyển tải thng điệp hy vọng của mnh.

Trước hết, ng Isaia p dụng những hnh ảnh người mẹ để nhn cch ha Girusalem. Theo văn ha thời đ, người phụ nữ hầu như khng được kể đến, họ khng c tiếng ni v cũng chẳng c uy quyền g. Vo thời Isaia I, Girusalem (v như người phụ nữ) bị khinh bỉ như một tội nhn v kẻ sa ng (Is 3,25-26). Nhưng by giờ, trong chương cuối về những điều được gọi l Isaia III, th Girusalem đ cho một trẻ thơ cho đời (Is 66,7) v đất nước được ti sinh. Đất nước mới sinh ny được người mẹ Girusalem nui nấng chu đo v u yếm quan tm, được chăm sc như một người mẹ nui con thơ. Dn chng được hứa ban niềm hn hoan v sự sung tc từ dng sữa dồi do của Girusalem.

ng Isaia diễn tả tr tưởng tượng thi ca của mnh xa hơn nữa. Girusalem, thnh phố đứng đầu, được so snh với Thin Cha, Đấng chc phc sự quan tm của người mẹ dnh cho đất nước ti sinh v mới sinh. Như mẹ hiền an ủi con thơ, Ta sẽ an ủi cc ngươi như vậy; tại Gi-ru-sa-lem, cc ngươi sẽ được an ủi vỗ về. Phần trch đoạn ny của ngn sứ Isaia được viết sau khi dn trở về từ chốn lưu đy. Lc bấy giờ đất nước chưa được ti thiết v v thế, vị ngn sứ đ loan bo niềm hy vọng ny đến với dn chng. Thin Cha đang dnh cho dn người sự chăm sc của một người mẹ dịu dng, v ban cho họ niềm hy vọng để duy tr trong thời gian chờ đợi.

Vượt qua nỗi sầu khổ khng hề dễ dng cht no, v nỗi sầu khổ thường lm cho thời gian di thm. Vị ngn sứ Isaia bảo đảm cho những ai sầu khổ sẽ khng cn than khc nữa, v rằng ở đy đ c quyền lực đổi mới của Thin Cha dnh cho họ. Quyền lực ny khng phải được tỏ lộ bằng sức mạnh, nhưng được tỏ lộ theo cch thức m chng ta v một dn tộc được khổi phục cần đến, tựa như cần đến một bảo mẫu vậy. Thin Cha l Cha của dn tộc Israel, v khi dn tộc ny cần đến thức ăn của trẻ thơ trong thời kỳ măng sữa, th Thin Cha cũng chnh l Người Mẹ của họ.

C những lc chng ta cần Thin Cha ban sức mạnh, đặc biệt khi chng ta phải đương đầu với thch đố căm go như l: sự đ p của cơ quan quản l Thnh phố; sức p của cộng đồng về việc thu nhập sống thấp; thnh kiến trong gia đnh chng ta; những by tỏ tn thnh ph thai tn nhẫn; những chnh sch t nhn d man. v.v... Vo những lc ny chng ta cần Thin Cha cho ta điểm tựa v ban cho ta n sủng bằng chnh cnh tay hữu mạnh mẽ của Người.

Vo những lc khc, đặc biệt sau khi người thn qua đời; sụp đổ một kế hoạch; mất việc; con ci đau yếu, v.v... chng ta cần Thin Cha an ủi v gn giữ như hm nay ngn sứ Isaia m tả cho chng ta. Những lc ny, chng ta khao kht một đường lối m Thnh vịnh 131 miu tả một em b ngoan ngon v tin tưởng, Như trẻ thơ no sữa np mnh bn lng mẹ.

C sự so snh tương đương với ngn từ Tin mừng ngy hm nay theo thnh Mcc v thnh Mtthu, nhưng trong cc trnh thuật đ, 12 sứ đồ đều được phi đi. Theo thnh Luca th c 72 người. Con số đ nổi tiếng trong Kinh thnh. Theo sch Sng thế chương 10, trong ton thể thế giới c 72 người. Sử dụng cng con số đ, thnh Luca m chỉ rằng Đức Gisu c định cho ton thể thế giới đn nhận sứ điệp của Người. Ma gặt bội thu l ni đến ngy xưa cũng như ngy nay. Những người thợ gặt ny phải cầu nguyện, phải kết hợp lời cầu nguyện của họ với lời cầu nguyện của Đức Gisu, để cn người khc nữa sẽ kết hợp với họ trong việc lm.

Đang khi chng ta cầu nguyện cho nhiều linh mục, ph tế v ơn gọi tu sĩ khc nữa trong Thnh Thể, th chng ta cũng tạ ơn những người gio dn lao động đ kết hợp với chng ta trong những lĩnh vực phục vụ Thin Cha. Nhiều năm qua chng ta vẫn cầu nguyện cho ơn gọi. V thế, chng ta đừng nhắm mắt lm ngơ trước những lời cầu nguyện được đn nhận qua cc ơn gọi khc nhau, v hm nay chng ta phải biết dng lời tạ ơn.

C sự cấp bch trong những lời giảng dạy của Đức Gisu với cc nh truyền gio của Người. V vậy, đường lối hướng dẫn m Đức Gisu ban truyền cho họ l: đừng mang theo ti tiền, bao bị, v những người Trung Đng ny c thể bị tr hon do những nhu cầu thng thường về php lịch sự v lng hiếu khch, cũng đừng cho hỏi ai dọc đường, do thời gian ngắn ngủi.

Những người giảng thuyết ny c một thng điệp bnh dị v cấp bch muốn truyền đạt, đ l Triều đại của Thin Cha đ đến gần cc ng. Thin Cha ở cạnh dn chng v bnh an l dấu chỉ về sự hiện diện của Người. C người tiếp nhận tin vui ny, c người khng tiếp nhận. Những của cải chng ta mang theo để phục vụ Thin Cha khng bao gồm những đồ dng. Thay vo đ, chng ta l những người mang bnh an khi dn chng phải gnh chịu sầu khổ, sợ hi, lo u, kỳ thị v tuyệt vọng. Bnh an (shalom) l n sủng m Đấng Msia (Cứu Độ) sẽ mang đến, v v thế, n sủng của Đức Gisu dnh cho cc mn đệ l sự bnh an m họ sẽ đn nhận đối với những ai cần đến.

Đức Gisu dạy bảo cc mn đệ phải giảm thiểu hết mức những hnh trang mang theo. Chng ta biết rằng Đức Gisu khng muốn chng ta bị quấy rầy bởi những của cải vật chất, v những thứ đ lm chng ta sao lng. Chng ta cần nhớ rằng Đức Gisu ở với chng ta, Người l cội nguồn của mọi vụ ma m chng ta đi thu gặt. Chng ta khng phải đi tm tiện nghi hay những n huệ đặc biệt v chng ta biết mnh l ai rồi. Dn chng sẽ quan tm chăm sc những sứ giả, khng phải v chức vụ hay địa vị của họ, nhưng chnh xc hơn họ chăm sc v họ cũng l những sứ giả của Đức Kit, họ loan bo về sự hiện hữu của Thin Cha: Triều đại của Thin Cha đ đến gần.

Chng ta khng phải l những người bảo thủ. Chng ta cảm phục những lời dạy bảo của Đức Gisu khi đi đường với hnh l gọn nhẹ; Người dạy phải tin tưởng vo Người v tin tưởng sứ điệp m chng ta mang theo. Tuy nhin, c những nơi v những tnh huống đi buộc, th chng ta phải dng đến những nguồn vật chất để cung cấp cho những nhu cầu thể l của người dn. Đức Gisu l Đấng Cứu Độ chng ta cả thn xc lẫn linh hồn. V vậy, những Kit hữu phải dng tiền bạc để xy dựng bệnh viện, trại mồ ci, trường học, nh trọ hoặc nh tnh thương cho những ai lm cảnh khốn kh.

C những Kit hữu mẫu mực đ thực hiện những cng việc thiện tm ny, trong số đ, c người được phong thnh, c người được biết đến như những người tốt lnh v l người yu qu của những kẻ cơ hn. Họ c thể giỏi giang với những vin gạch hay nơi đống hồ. Nhưng trong tri tim họ, họ khng đặt sự tin tưởng của mnh vo ti tiền, bao bị hay giy dp, nhưng họ đặt tin tưởng vo Đấng đ sai họ đi với những lời, Hy ra đi Nhiều người đ đối diện với những con si tham ăn, tham vọng v uy quyền chống lại họ. Họ đ vượt qua những thế lực tiu cực ny, khng phải bằng việc đọ sng với nhau, nhưng vượt qua bằng cch nhớ lại Đức Gisu đ ni rằng họ sẽ c Thnh Thần cng đồng hnh.

Một trong những mẫu gương yu thch của ti về lng dũng cảm v tin tưởng vo Thin Cha l (Mẹ) thnh Phanxic Xavi Cabrini (1850-1917). Chị sinh ra tại v muốn trở thnh người truyền gio đến Trung Hoa, nhưng lại được Đức gio hong Lo XIII gởi đi cng với su chị em khc để phục vụ cho hng ngn người nhập cư đang sinh sống ở thnh phố New York. Trong vng 35 năm, chị đ thnh lập được 67 trụ sở được dng tặng để phục vụ người ngho, kẻ bị bỏ rơi, người thất học hoặc đau yếu. Chị đ hi hng với nước v sợ chết đuối. Bởi lẽ chị đ vượt đại dương hơn 30 lần. Trong dịp phong thnh cho chị, Đức Pi XII đ cng bố rằng: Mặc d thể trạng rất mỏng manh nhưng thnh nhn khng cho php điều g ngăn cản mnh hon thnh những cng việc xem ra vượt qu sức mạnh của một người phụ nữ 

Một cu chuyện về Mẹ Cabrini m ti thch nhất l khi mẹ đang thảo luận với chị em mnh việc xy thm một bệnh viện nữa. Họ phản đối rằng họ khng c kinh ph cho cng trnh như thế. Cu trả lời của mẹ l Cng việc đ của ai, của Thin Cha hay của chng ta? Thế l bệnh viện được xy ln.

Một ma gặt đem lại bội thu hoa tri v cho d người thợ gặt khng nhiều v chng ta được sai đi như những chin con giữa bầy si, nhưng Cng việc đ l của ai, của Thin Cha hay của chng ta?