Năm C

 
 

Cha Nhật XIII Thường Nin - Năm C

1V 19,16b.19-21 / Gl 5,1.13-18 / Lc 9,51-62

 

An Phong op : Ln Girusalem

An Hạ op : Tự Do

Fr Jude Siciliano, op : Khước từ dự phng đời mnh v sứ vụ

G. Nguyễn Cao Luật op : Ln Đường Ngay

Giacb Phạm Văn Phượng op : Điều Kiện Theo Cha

Fr. Jude Siciliano, op : Tiếng Gọi V Thi Độ Đp Trả

Phanxic Mai Thnh Long op : Thy đi đu, Ti xin theo Thầy

Đỗ Lực op : Lộ Trnh Ha Bnh

Fr. Jude Siciliano, op : Tập qun mnh để theo Cha

Fr Jude Siciliano, op: Điều g xảy ra trn hnh trnh theo Cha?

 


Lm An Phong op :

LN GIRUSALEM
Lc 9,51-62

Tin mừng Cha nhật 13 thường nin năm C l đoạn khởi đầu về cuộc hnh trnh ln Girusalem của ức Gisu. ức Gisu ln đường đi Girusalem tức l Người ln đường hướng đến cuộc khổ nạn v thực hiện trọn vẹn ơn cứu độ.

oạn Tin mừng ny gồm hai phần : 

* Cu 51 - 56 : ức Gisu khng được người Samari đn tiếp v phản ứng của tng đồ Giacb v Gioan.

* Cu 57 - 62 : Ba lời khuyn của ức Gisu cho những ai muốn đi theo Người.

* Lời khuyn thứ nhất l khước từ những bảo đảm thường tnh: "Con chồn c hang, chim trời c tổ, Con Người khng c nơi gối đầu".

* Lời khuyn thứ hai l việc rao giảng Nước Thin Cha phải được đặt trn hết, khng được tr hon : "Hy để kẻ chết chn kẻ chết; phần con, hy đi rao giảng Nước Thin Cha".

* Lời khuyn thứ ba l hy qun qu khứ v hướng về tương lai : "Ai đ tra tay vo cy m cn ng lại sau lưng th khng xứng đng với Nước Thin Cha".

ức Gisu ln đường đi Girusalem. y l một giai đoạn mới trong cuộc đời Người. Người bỏ Galil, nơi Người đ thnh cng ngay từ những bi giảng đầu tin, đến độ người ta muốn tn vinh Người lm thần tượng. Người ln Girusalem, nơi Người sẽ phải chịu treo trn thập gi để thực hiện trọn vẹn thnh Thin Cha Cha, để hon tất cng trnh cứu độ. Vượt qua qu khứ "dễ di" v đi đến một tương lai "chẳng chắc chắn g" theo dự phng của Thin Cha Cha quả l một thch đố. Chnh trong thời điểm thch đố đ, ức Gisu đưa ra những lời khuyn cho những ai muốn bước theo Người.

ời sống kit hữu l đời sống bước theo Cha Gisu, họ được mời gọi để vượt qua những bảo đảm thường tnh : tiền bạc, danh lợi, chức quyền... đồng thời nhận lấy ức Gisu như l bảo đảm cho đời sống của mnh. Kit hữu l người cố gắng thể hiện mối phc thứ nhất trong đời sống mỗi ngy : "phc cho những ai c tm hồn ngho kh". Người c tm hồn ngho kh l người "c m như khng"; đ l người c những bảo đảm thường tnh, nhưng họ khng cho đ l duy nhất. Họ chỉ c một bảo đảm duy nhất l chnh Thin Cha. Với tm hồn ngho kh, khng c g hết, họ mới c khả năng đn nhận Thin Cha vo đời sống của mnh. Từ đ, trnh by vị Thin Cha của đời sống mnh cho người khc.

Hơn nữa, chng ta được mời gọi để "bước theo ức Gisu trong cng trnh cứu độ", nghĩa l cũng được mời gọi để "ln Girusalem". ức Gisu mời gọi chng ta phải rao giảng Tin mừng "lc thuận lợi cũng như lc nghịch cảnh", khng v l do g m c thể tr hon. Rao giảng Tin mừng bằng chnh đời sống bc i c tnh cch thuyết phục hơn l những "ngn từ đao to ba lớn". Khi những người Samari khước từ ức Gisu, thnh Giacb v Gioan đ muốn "khiến lửa bởi trời xuống thiu hủy những người đ". Ngy nay, hẳn l vẫn cn những người "samari hiện đại" khng đn nhận ức Gisu v lời giảng của Người ? Hẳn l khng thiếu những thi độ như của Giacb v Gioan ? L người theo ức Gisu trong cng trnh rao giảng Tin mừng, chng ta cần "đem yu thương vo nơi on th, đem thứ tha vo nơi lăng nhục, đem an ha vo nơi tranh chấp, đem niềm vui đến chốn u sầu" (thnh Phanxic Assisi). Thật vậy, Tin mừng l giải thot, l lm cho con người được tự do. Tin mừng cần phải được tiếp nhận trong tự do v tnh yu.

Lạy Cha,
trong một x hội su x nhau
v quyền lợi, tiền bạc, danh vọng.

Xin cho chng con trở thnh
những con người c tm hồn ngho kh,
đồng thời biết chia sẻ cho người khc ơn tha thứ
v tnh yu chng con đ nhận được từ Cha.


Lm An Hạ op

TỰ DO
 Lc 9:51-62

 Kht vọng tự do rất mnh liệt trong tm hồn con người. Nhưng đu l tự do đch thực của người mn đệ Cha Kit?

MN Ệ CH THỰC

Lm sao tm được chn chung đch thực của người mn đệ Cha Kit ? Cu trả lời nằm gọn trong Tin Mừng hm nay. Mn đệ phải phản nh hnh ảnh Thy. Nếu Thy "nhất quyết đi ln Girusalem" (Lc 9:51), mn đệ cũng phải c một gương mặt quả cảm như thế. Nhưng lm sao c thể thnh thang trn thin lộ như vậy, nếu Thy khng phải l con người tự do ? Từ tinh thần cho đến lối sống, Thy khng bị hon cảnh hay con người chi phối.

Tận thm tm, Thy khng bị đam m khuấy đục. Thất tnh khng thể lung lạc tinh thần Người. D bị dn lng Samari lạnh nhạt, Thy cũng khng mng. Khc hẳn cc mn đệ, Thy khng muốn khiến lửa thiu hủy dn lng Samari. Tri lại, "ức Gisu quay lại quở mắng" (Lc 9:55). Nhờ đ, cc mn đệ mới thấy r tất cả giới hạn của lng mnh. Họ khng thể bắt chước ngn sứ lia khiến lửa từ trời đốt chy qun th (2 V 1:10,12). Người khng muốn người mn đệ nui mối hận th hay tm cch ăn miếng trả miếng. Tri lại phải "yu thương kẻ th" (Mt 5:44). D bị ght bỏ v khinh dể, Người cũng như giả điếc lm ngơ. Tim Người khng bao giờ si sục niềm n on. l một tinh thần tự do tuyệt đối. Tinh thần đ sẽ tạo nn những gi trị lớn lao v siu vượt những tầm thường cuộc sống.

Tinh thần Thy v cng siu thot ! Lm sao c thể siu thot như thế ? Trước hết, lối sống vừa phản nh vừa gp phần xy dựng tinh thần siu thot đ. Người sống kh ngho đến nỗi "khng c chỗ tựa đầu" (Lc 9:58). Một cuộc đời từ bỏ hon ton. Từ một nơi v cng cao trọng, Người đ hạ mnh xuống đất đen. Cuộc sống khng c ngy mai. Theo Thy l dấn thn vo một cuộc mạo hiểm v cng th vị, nhưng cũng đầy thch đố. Cuộc sống khng bị lệ thuộc vo bất cứ nhu cầu no. C g ăn nấy. Khng đi hỏi. Sống nay chết mai. Khng c g để mất. Khng c g tồn trữ. Nay đy mai đ. Nếu qu lệ thuộc vo những điều kiện sống vật chất, lm sao c thể chấp nhận lối sống bấp bnh như vậy ?

Kh ngho l điều kiện đầu tin v tối thiểu một mn đệ phải c trn con đường theo ức Kit. Nhưng để loan bo Tin Mừng, họ cn phải c một tinh thần siu thot với những lin hệ tnh cảm gia đnh nữa. Trước bổn phận bo hiếu đối với thn phụ mới qua đời của người thanh nin, tại sao ức Gisu trả lời : "Cứ để kẻ chết chn kẻ chết của họ" (Lc 9:60) ? Phải chăng Cha l một con người lạnh cảm ?

 Dĩ nhin, Người khng dạy mn đệ khinh dể hay loại bỏ bổn phận đối với gia đnh. Gia đnh l một gi trị thing ling cao qu. Nhưng đứng trước gi trị siu việt của Tin Mừng, gia đnh phải nhượng bộ. "Những đường lối của Nước Thin Cha khng nhất thiết sng bước với đường lối con người" (The New Jerome Biblical Commentary 1990:701). "Loan bo Triều ại Thin Cha" (Lc 9:60) l một bổn phận tối thượng.

Nước Thin Cha phải chiếm địa vị ưu việt. Gi trị tuyệt đối. Thực vậy, "ai đ tra tay cầm cy m cn ngoi lại đằng sau, th khng thch hợp với Nước Thin Cha." (Lc 9:62). Ngoi lại đằng sau c thể lm cho luống cy khng thẳng đường ngay lối. Lm việc trong cnh đồng truyền gio cũng đi mn đệ phải tập trung cao độ mới c thể đem lại kết quả tốt đẹp. Nếu cn để cho những quyến rũ bn đường thu ht, chắc chắn sẽ đnh mất gi trị lớn lao v cng việc phục vụ mất hiệu lực. Chnh v thế, một khi hiến trọn đời loan bo Tin Mừng, thnh Phaol phải "qun đi chặng đường đ qua, để lao mnh về pha trước" (Pl 3:13). Người khng bao giờ ngoi lại đằng sau với bao nhiu mối lin hệ tnh cảm chằng chịt v địa vị lớn lao trong hng ngũ Pharisu. Bởi v, khng gi trị no c thể vượt trn Nước Thin Cha.

Chỉ c con người tự do mới c một tinh thần siu thot khỏi những nhu cầu tnh cảm v vật chất như thế. mới l tự do đch thực. Tự do đem lại sự giải thot hon ton. Ln tới cấp độ tự do đ, người mn đệ sẽ thấy r mnh "được gọi để hưởng tự do" m "phục vụ lẫn nhau" (Gl 5:13). Họ rất trn trọng gi trị siu việt của tự do, v niềm tin mạc khải : "Chnh để chng ta được tự do m ức Kit đ giải thot chng ta" (Gl 5:1) bằng ci chết v sự phục sinh của Người.

Chnh nhờ Thần Kh, ức Gisu đ hon thnh sứ mệnh lớn lao đ. Cũng như ức Kit, mn đệ cũng c sứ mạng giải thot nhn loại để đem họ vo miền tự do lm con ci Thin Cha. Nhưng sứ mệnh đ chỉ c thể thực hiện khi người mn đệ "sống theo Thần Kh" (Gl 5:16). Chỉ Thần Kh mới c thể hướng dẫn họ tới miền đất tự do. Họ sẽ phng mnh theo ức Kit để giải thot nhn loại khỏi vng n lệ tội lỗi.

TỰ DO HM NAY

Hm nay kht vọng tự do vẫn si sục trong lng người. Nhn danh tự do, người ta tranh đấu cho quyền phụ nữ ph thai, bất chấp tiếng ni lương tm. Thực tế, "mặc d tất cả chng ta phải theo tiếng lương tm, nhưng lương tm khng c nhiệm vụ sng tạo ra chn l đạo đức, m phải nhận thức ra chn l đ. C thể một c nhn nhận thức sai lạc thực tại lun l của một hon cảnh đặc biệt. Họ c thể thnh thực, nhưng l sai lầm một cch thnh thực" (John Myers TGM Newark : Zenit 6/5/04).

Lc đ, cần phải c những tiu chuẩn khch quan để hướng dẫn mới c thể xử dụng tự do đng mức v đạt tới l tưởng cuộc đời. Thực tế, c những mu thuẫn. Chẳng hạn, "một số người Cng Gio muốn tin tất cả những g Gio Hội tin, nhưng lại muốn để cho người khc tiếp tục trực tiếp giết người v tội. l một gương m lớn" (John Myers TGM Newark : Zenit 6/5/04). Tự do đ đưa con người tới những chủ trương tri nghịch với đạo l Gio Hội.

Nếu muốn sống theo tự do như thế, họ phải chấp nhận một thực tế. "Những người Cng Gio cng khai chống lại gio huấn Gio Hội về quyền sống của tất cả cc trẻ chưa sinh nn nhận thức rằng qua hnh động họ đ tự do muốn tự tch biệt khỏi những điều Gio Hội tin tưởng v gio huấn. Một cch nghim trọng họ cũng tự tch biệt khỏi cộng đon Cng Gio. Tuy nhin, "họ vẫn cn l người Cng Gio về một phương diện no đ, nhưng khng cn đức tin Cng Gio ton vẹn nữa. ối với người như thế, diễn tả việc hiệp thng với Cha Kit v Gio Hội qua việc chịu lễ l một hnh vi thực sự thiếu lương thiện" (John Myers TGM Newark : Zenit 6/5/04).

Nhn danh tự do, con người tưởng đạt tới đỉnh cao quyền lm người. Thực tế, "khng c quyền no căn bản hơn quyền được sinh ra v nui dưỡng với ton thể phẩm vị xứng đng với con người." Do đ, "ph thai l một trong những bất cng nghim trọng nhất" (John Myers TGM Newark : Zenit 6/5/04). L do v con người khng phải l "một hạt bụi v dụng mất ht trong khng gian v thời gian v nghĩa, nhưng l một phần trong chương trnh đầy khn ngoan pht xuất từ tnh yu Thin Cha" (Gioan Phaol II : Zenit 5/5/2004).


Fr Jude Siciliano, OP.

KHƯỚC TỪ DỰ PHNG ỜI MNH Ể PHỤC VỤ SỨ MẠNG
(Lc 9, 51-62)

Thưa qu vị.

Xin đừng qu vội vng lướt qua bi đọc 1, bởi lẽ n c một tiềm năng to lớn giải thch Thin Cha lun can thiệp vo cuộc sống nhn loại; Ngi lun quan tm, gio dục v ban pht hạnh phc cho từng người. Cu chuyện của bi đọc 1 l về cc tin tri cũng như việc kế thừa ơn ngn sứ. Ơn ny tỏ hiện r rng khi tuyển dn lm vo cc khủng hoảng: Chnh trị, lun l, tn gio. Thế giới lun c khủng hoảng; Hội Thnh, từng gia đnh cũng khng trnh khỏi thng lệ đ. V dụ Irắc vo ngy 30/6 tới đy. Gio Hội lun phải vật lộn về vấn đề gio l, thần học, gio sĩ v gio dn. Gia đnh th về kinh tế, gio dục v tnh yu hn nhn. Cho nn chng ta cần tiếng ni ngn sứ hướng dẫn.

Tc giả Diane Bergan trong cuốn Preaching the new lectionary (thuyết giảng về sch cc bi đọc mới) cho hay hai tin tri lia v lisa c lin hệ trực tiếp với nhau. lia c nghĩa: Thin Cha của ti l ức Cha. EL = Thin Cha, Jah = ức Cha. Cn lisa nghĩa l Thin Cha cứu vớt. Eli =Thin Cha, Sha = Cứu vớt. Như vậy căn cước của lia ni ln sứ mệnh của ng l ku gọi dn Israel trung thnh với Thin Cha khi họ bị cc ngẫu tượng dn tộc chung quanh cm dỗ, la bỏ Thin Cha chn thật m thờ cc t thần (Idaven, vợ vua Akht khuyn chồng bắt dn Do Thi thờ thần Baan - Xem 1V18). Vai tr của tin tri lisa l củng cố lng tin của tuyển dn để Thin Cha ra tay cứu chữa (Xem chuyện lisa lm m đạo binh Aram v dẫn chng đi như dẫn đn cừu tới thnh Samari, cứu Israel thot nạn - Xem 2V6). Cứ như sứ vụ của hai ngn sứ ny th chỉ c một Thin Cha duy nhất, dẫn đưa v cứu vớt chng ta, thờ phượng ngẫu tượng l một điều sai tri, sẽ dẫn đất nước đến tai hoạ khủng khiếp. Hệ quả về đường thing ling cũng khng thể lường được, tuy nhin chng ta thường xuyn coi nhẹ. Ngẫu tượng vật chất vẫn c sức mạnh hấp dẫn nhất. Kể cả đối với những linh hồn tận hiến nhưng thiếu hy sinh.

Cu chuyện lia v lisa l về việc kế thừa ơn tin tri. Hiện thời dn tộc Do Thi vẫn khao kht được xem thấy ngn sứ lia trở lại, bởi đ l tiền h của ấng Thin Sai, thời kỳ tự do v an bnh. Khi cử hnh nghi lễ xuất hnh ra khỏi Ai Cập (lễ Seder) người Do Thi kết thc bữa ăn vượt qua bằng cch mở cửa nh để tiếp đn Thần Kh ngn sứ lia. Họ cầu nguyện để ng trở lại với ơn huệ bnh an v tự do cho thế giới mới. Vo thời tin tri lia (khoảng thế kỷ 9 trước cng nguyn), dn Do Thi c rất nhiều ngn sứ giả, chỉ một mnh lia l chn thật, trung thnh rao giảng sứ điệp m ng lnh nhận từ Thin Cha. Tuy nhin sứ mạng của vị tin tri sắp chấm dứt. Dn Do Thi sẽ thiếu vắng đại diện của Thin Cha trong kiếp sống kh nhọc của mnh; họ khng cn dấu hiệu khả thị Thin Cha vẫn hiện diện v che chở đất nước. Chắc chắn dn Israel sẽ rơi vo khủng hoảng lớn nếu tin tri lia khng tm được người kế vị.

ng đ chọn lisa, một nng dn giu c, chất phc, qu ma, c phần th kệch đang cy ruộng với mười hai cặp b v lisa đ mau mắn chấp nhận. Dng chảy ơn tin tri khng bị bế tắc trong tuyển dn; Thin Cha lun quan tm v săn sc dn Ngi. y l điều chng ta nn để tm suy nghĩ. ừng bao giờ thất vọng nghĩ mnh bị Thin Cha bỏ rơi, nhất l trong những gian nan, thử thch nặng nề; tri lại phải lun đầy lng tin tưởng v cậy trng. lia đặt o chong ln mnh lisa, một cử chỉ tượng trưng: lisa sẽ l kẻ kế vị lia, ng sẽ thi hnh sứ mạng ngn sứ trong dn Israel. Tuy nhin quyền kế vị ny khng phải cha truyền con nối, hay tự động do huyết thống, m l sự lựa chọn của Thin Cha. lisa cũng khng nhận sứ mạng v lợi lộc ring tư, nhưng ngược lại ng phải hy sinh. iều đ được chứng minh từ việc ng giết cặp b tốt nhất để lm lễ tế. Sau đ ng đi dn lng, bạn b một bữa tiệc thịnh soạn, rồi từ bỏ cha mẹ v ti sản m đi theo lia. ng phải huỷ bỏ dự phng đời mnh để phục vụ sứ mạng. Pha trước l bất định, hy sinh v bắt bớ. Nhưng lisa khng do dự. Ni chung, những kẻ theo Cha phải chấp nhận thi độ hy sinh của một vị tin tri, một ơn ku gọi đầy đau đớn v bấp bnh. Bi Phc m sẽ ni r hơn về tinh thần đ. Cho nn cc từ "theo" v "phục vụ" trong Kinh Thnh c nghĩa đặc biệt, khng theo kiểu người ta hiểu thng thường. Nghĩa Thnh Kinh của cc từ ny bao gồm một sự dấn thn c nhn, cụ thể, một lin minh trung thnh v triệt để với Thin Cha. Chng ta theo Cha v phục vụ Cha c nghĩa một tương giao thắm thiết với Ngi, khng tho lui, khng chia sẻ, sẵn sng thi hnh muốn của Ngi. Chng ta khng theo một mớ l thuyết nhưng theo con người của ức Kit. lisa hm nay đ ni với lia: "Con sẽ đi theo thầy" v ng đ lm đng điều mnh ni.

Xin lưu ơn gọi của lisa đến trong lc ng đang cầy ruộng, tức giữa những cng việc hng ngy. Ơn gọi của Phr xảy đến khi ng đang thả lưới, của Ms khi ng đang chăn chin cho bố vợ, của Mathu khi ng đang ngồi bn thu thuế. Ơn gọi tiu biểu của mỗi c nhn l ở trong bổn phận của mnh. Chng ta được Thin Cha ku gọi đơn giản ho cuộc sống, thnh ho mi trường, theo đuổi cc l tưởng cao đẹp, từ bỏ cc tnh m nết xấu, x ke, ma tu, rượu ch, đĩ điếm. Nước Mỹ sắp cử hnh ngy độc lập (4/7), mọi cng dn được ku mời rũ bỏ cc hnh thức n lệ, p bức, bc lột v tiến đến tự do hạnh phc. Ngy nay khắp thế giới nơi no cũng xảy ra chiến tranh v bạo lực, cho nn ơn gọi của Gio Hội địa phương cũng như ton cầu l ho giải v bnh an. Từ chối ơn gọi ny th khng cn l người mn đệ của Cha Kit.

Từ thế hệ ny đến thế hệ khc, Thin Cha lun gởi cc ngn sứ đến cho x hội loi người. Họ can đảm l pht ngn vin cho Ngi, bỏ qua những tư lợi, họ cổ v thiện ch chung để phục vụ Thin Cha v nhn loại. Chng ta nn ủng hộ tiếng ni ngn sứ đ, nhưng phải lưu điều kiện Kinh Thnh đặt ra, kẻo rơi vo chnh trị, phe phi m phục vụ lợi ch ring tư. Ti vừa kết thc một vng thuyết giảng bn nin. Ti đ đi qua nhiều gio xứ trn đất Mỹ v ti đ sống với những người thuộc tầng lớp x hội khc nhau. Ngoi những linh mục, gim mục nhiệt thnh, ti cn gặp những tu sĩ nam nữ v gio dn. Ti rất c ấn tượng về cng việc tng đồ của họ, nhất l cc anh chị em tn hữu khng c chức thnh. Giữa những bổn phận của mnh, họ cn l những ngn sứ, cc tin tri, sứ giả của Thin Cha v mang chứng tch của Ngi by tỏ cho những ai lắng tai nghe. Họ chỉ cho chng ta những suy nghĩ đng đắn về Thin Cha v thi độ yu thương đối với người khc. Ti đ gặp được v số những người bnh vực cng l v ho bnh, những người tnh nguyện săn sc c nhi quả phụ, gi cả, bệnh tật hay di dn, bơ vơ. Thật đng mừng, chiếc o chong tin tri vẫn cn được lin tục trao tay xuống cho đến thế hệ chng ta.

Kể từ thời ti cn l con trẻ, gio xứ ngy nay đ thay đổi nhiều. Lc ấy ban phục vụ chỉ gồm c cha xứ, một thư k, một b bếp v một nhn vin chạy việc vặt. Ngy nay con số ny kh đng, ln đến vi chục người. Họ l những gio dn lm việc tnh nguyện nhiều giờ một tuần, một vi người c lương nhưng đa số th khng. Họ cống hiến những thời gian nghỉ ngơi để phục vụ gio xứ như săn sc bệnh nhn, dạy gio l tn tng, hn nhn, thăm viếng gia đnh kh ngho v neo đơn. Cc thnh lễ được tổ chức quy củ hơn v những cuộc hội họp đng đủ hơn. Hội đon được thnh lập v sinh hoạt đều đặn. Bộ mặt nhiều gio xứ khởi sắc. Cng tc bc i cũng được giữ vững. "Hy theo Ta" Cha ku gọi v họ đ nghe theo, họ kiểm tra lại nếp sống v sẵn sng trả gi cho việc theo Cha của mnh. Tuy nhin chng ta khng thể bằng lng với số gio dn tch cực, nhiệt thnh t ỏi, giả tỉ 10%. Cứ như bi Phc m hm nay th Cha Gisu mong đợi ton thể chng ta, mọi tn hữu phải lắng nghe lời Ngi ku mời v mau mắn trả lời: "Khi đ tới ngy ức Gisu được rước ln trời, Người nhất quyết ln Girusalem. Người sai mấy sứ giả đi trước. Họ ln đường vo một lng Samari để chuẩn bị cho Người đến".

Nhưng khc với thi độ của lisa, ở đy c ba trường hợp xảy ra: 1. Cần đắn đo kỹ lưỡng. 2. Chần chừ v những l do xc thịt. 3. Bịn rịn gia đnh. Cha Gisu trả lời cho cả ba trường hợp l hy theo Ta v đặt gi trị thing ling ln trn mọi vật chất. Ni cch khc l liều thn v Nước trời. Theo Ngi ln Girusalem l đnh đổi cuộc đời qu khứ để lấy một tương lai mới, tuy v định, đầy gian nan, bất trắc nhưng tươi sng v chn thật hơn. V c Cha dẫn đường. Cu chuyện khng phải chỉ cho những nhn vật trong Phc m m cho hết mọi người tn hữu, chng ta đều được mời gọi theo Cha; giy pht quyết định l giy pht quan trọng khi nắm bắt được nghĩa cuộc sống mỗi người. Cng việc tng đồ của ti phần lớn được thực hiện trong cc cộng đồng gio xứ. Ti cũng l thnh phần của một cơ chế, nhưng chng ta đừng để cho những cơ chế ấy tri buộc; chng ta phải được tự do thi hnh sứ mạng như Cha Gisu đ trả lời cho trường hợp thứ nhất. Ngi khng bị rng buộc bởi bất cứ giới hạn no. Cng tc mục vụ của chng ta phải uyển chuyển đủ để đp ứng mọi nhu cầu. Phục vụ trước hết l thờ phụng Thin Cha, những điều khc l thứ yếu v c thể thay đổi. Người gio dn tm vinh quang Cha giữa cuộc hnh trnh lữ thứ: "Con chồn c hang, chim trời c tổ, nhưng Con Người khng c chỗ tựa đầu". Chng ta phải được tự do lm chứng cho Cha Gisu bất cứ nơi đu c nhu cầu. Phục vụ người ngho, c đơn, ngoi lề, nhưng cũng khng loại bỏ những kẻ giu sang, ương gn v lnh đạm. Hm nay l ngy quyết định v uyển chuyển bởi Cha Gisu đ ni: "Hy theo Ta".

Tiếng gọi của Ngi khng chỉ r sẽ được Ngi đem đến nơi đu với những bổn phận no! Nhưng chắc chắn l đến với những nhu cầu bc i. Trong cuộc hội thảo mới đy, một nhn vin đ đưa cho ti xem bản danh sch những cng tc cần lm. iều ny khiến ti vui mừng v thấy r mục tiu sắp tới v những phương tiện dẫn chng ta đến đ. Khi ni: "Hy theo Ta", Cha Gisu chẳng hề c tưởng lừa dối ai, Ngi lo liệu để cuộc sống của chng ta c nghĩa. Những ai theo Ngi khng cần quan tm đến nhu cầu điều khiển cuộc đời mnh. Chnh Thin Cha sẽ cho n những cơ hội. Chng ta nhập cuộc với Ngi trn con đường tiến về Girusalem v chng ta tin chắc Ngi sẽ dẫn chng ta tới thnh cng. Chng ta khng được thối lui, bỏ cuộc hay ngoảnh mặt nhn lại pha sau v hối tiếc những vinh quang vật chất chng qua. D thế no đi nữa, thnh lễ hm nay bảo đảm Cha Gisu khng bỏ rơi cc tn hữu trn đường đời. Ngi lun hiện diện để nng đỡ mọi người. Chng ta vừa mừng lễ Cha Thnh Thần ngự đến, cc cha nhật tiếp theo đươc gọi l sau lễ hiện xuống. Nghĩa l Thần Kh Cha Gisu khng bỏ mặc gio dn mồ ci. Nhưng lun gip sức để chng ta lun can đảm để đp lời mời gọi: "Hy theo Ta". Ước chi mọi tn hữu đều nghe r v mau mắn vng theo, giống như lisa trt bỏ mọi sự m theo lia trn con đường ngn sứ, bất chấp kh khăn gian khổ v tương lai bấp bnh. V đ c Thin Cha lun ở với chng ta. Amen.


G. Nguyễn Cao Luật op

LN ƯỜNG NGAY
Lc 9,51-62

Những cuộc giải phng

Với một vi cu ngắn ngủi, thnh Lu-ca đ m tả diễn tiến cuộc giải phng gip sinh ra con người mới.

- Trước hết l cuộc giải phng khỏi chủ nghĩa chủng tộc đặt nền tảng trn một yếu tố tn gio. Dn Sa-ma-ri khng đn tiếp ức Gi-su v cc mn đệ đang trn đường ln Gi-ru-sa-lem. ức Gi-su đ khng để mnh bị đng kn trong vng xung đột, Người vẫn tiến về pha trước. Sau khi Phục Sinh, ức Gi-su sẽ sai cc mn đệ đi loan bo Tin Mừng cho những dn đ khng đn tiếp Người (x. Cv 1,8).

- Giải phng khỏi cm dỵ về quyền hnh v bạo lực. Khi thấy những người Sa-ma-ri khng muốn để ức Gi-su đi qua lng của họ, hai mn đệ Gia-c-b v Gio-an thưa với ức Gi-su : "Thưa Thầy, Thầy c muốn chng con khiến lửa từ trời xuống thiu huỷ chng n khng ?" Chẳng những ức Gi-su khng đổng , Người cn quở mắng cc ng. Thin Cha khng phải l ấng m người ta ku cầu để p đặt quyền của mnh bằng cch tiu diệt kẻ th.

- Giải phng khỏi thời gian. Một người bằng lng đi theo ức Gi-su, nhưng anh xin với ức Gi-su : "Thưa Thầy, xin cho php ti về chn cất cha ti trước đ." Trong viễn tượng của Nước Thin Cha, khng c vấn đề trước sau, chỉ c một điều cần, một điều duy nhất, đ l "hy đi loan bo triều đại Thin Cha."

- Giải phng khỏi những thực tại sinh học - x hội. Cn g tự nhin hơn khi một người con chn cất cha mnh ? Nhưng với ức Gi-su, người cha đch thực đang ở pha trước, chứ khng phải ở pha sau. Qu khứ khng được ngăn cản tương lai, tri lại phải hướng về tương lai !

- V cn g tự nhin hơn việc từ biệt những người thn trước khi ln đường đi xa ? Tuy nhin, theo ức Gi-su, gia đnh đch thực khng phải l những người c mối lin hệ huyết thống, nhưng l những người được sinh ra do Thần Kh.

Những đi hỏi ức Gi-su đưa ra quả l triệt để, nhưng khng c g l tiu cực. Người khng chối bỏ qu khứ, nhưng mở ra tương lai, hướng về sự sống. Người khng phải l nh cch mạng theo kiểu cứ xo sạch thế giới cũ đi đ, trong khi chưa biết mnh phải xy dựng g trong tương lai. Người biết r sức mạnh tiềm ẩn của Triều ại Thin Cha. Do đ, Người ku gọi những ai muốn theo Người hy tiến tới trnh độ mới. Trnh độ ny cho php người ta đi vo thực tại mới v biến họ thnh những người sống mi mi.

Ln đường ngay, hướng đến ci chết

Trong qung đời rao giảng cng khai của ức Gi-su, c lần Mẹ Người v cc anh em đến tm Người, nhưng Người lại ni về chuyện khc. Người ta c cảm tưởng dường như ức Gi-su khng phải l một người con thảo hiếu !

Hm nay, c người đến xin ức Gi-su để về từ biệt người thn, để chn cất người cha vừa qu cố, Người khng đổng . Người đi hỏi phải ln đường, khng cần từ biệt người thn, khng cần chn cất người cha qu cố.

Phải ln đường. Mọi cng việc khc phải ngưng lại. Nhưng l để đi đu ? i Gi-ru-sa-lem, m l đi đến ci chết đang chờ sẵn, ci chết tủi nhục.

Tại sao cuộc ra đi hướng đến thập gi lại quan trọng hơn bỗn phận bo hiếu ? V tại sao ci chết lại quan trọng hơn những điều khc ? i hỏi của ức Gi-su thật lạ lng : đi người ta hướng đến ci chết, v phải đi ngay, khng chần chừ.

Thật ra, ci chết l điều khng thể chịu nỗi. N đến ph vỡ mọi mối lin hệ vừa mới chớm nở, cắt đứt tnh yu đang độ tươi đẹp. Ci chết ph tan mọi hy vọng : người chết đ vậy, cả người sống cũng cảm thấy mnh l kẻ bị bỏ rơi. Thật l hạnh phc nếu người ta tin rằng sau ci chết người qu cố vẫn yu mến những g ở lại trần gian v vẫn cần được yu mến.

Phải hiểu ci chết m ức Gi-su ni đến theo hướng ny. Người biết r ci chết của Người cũng như của những ai tin theo Người l cửa ng đi đến một tương giao mới, bền vững hơn v tốt đẹp hơn. Chnh v vậy m Người đi hỏi v nhấn mạnh phải ln đường ngay. Người thối thc cc mn đệ của Người hướng đến thập gi, đến Gi-ru-sa-lem, khng phải v ci chết tại đy khng nặng nề, t gy đau buổn, nhưng v Người biết rằng ci chết đ trở thnh lời hứa v lm cho sự sống được hiện diện.

Như thế, những ai đi theo ức Gi-su hướng đến ci chết cũng l hướng đến sự sống. Họ khng phải l những người chn nản hay dửng dưng trước cuộc sống ; tri lại, họ l những người rất yu mến v kht khao được sống, sống mnh liệt. Do đ, người mn đệ ức Gi-su đi đến ci chết m khng cảm thấy bị chong vng, khng cảm thấy mnh bị bỏ rơi. Quả thực, đối với họ, ci chết l một người bạn quen thuộc, v mỵi ngy qua đi, một cch no đ, họ cảm thấy ci chết nơi mnh qua những việc từ bỏ, qua những nỵ lực sống tốt hơn.

V ngay by giờ, người mn đệ ức Gi-su khng đứng bất động bn nấm mổ, nhưng họ ni năng v hnh động như một người tự do, đổng thời khng ngừng khm ph cuộc sống trong cuộc vượt qua mỵi ngy.

ể được nng ln

Sắp đến ngy ức Gi-su được "rước đi". Chắc chắn những biến cố trong giai đoạn ny khng chỉ c mục đch ni ln việc Người sắp chịu chết v cc mn đệ khng cn gặp Người nữa. Chng ta biết rằng tất cả những biến cố lin quan đến ci chết v cuộc phục sinh của ức Gi-su l những biến cố để ức Gi-su được nng ln trong vinh quang. ối với chng ta, lm thế no để việc ức Gi-su được nng ln cũng l của chng ta ?

ức Gi-su đ nu ln những đi hỏi, những lin hệ mới : phải cắt đứt những lin hệ cũ, phải từ bỏ v phải yu mến.

Trước hết, Người đi chng ta khng được đặt đức tin trn nền tảng l những an ton vật chất hay thể l : iều ny c nghĩa l phải từ bỏ những g chng ta xy dựng để trốn trnh sự khắc nghiệt của cuộc ln đường.

Sau đ, Người đi chng ta đừng tin tưởng vo qu khứ đ sụp đỗ. Nếu chng ta cậy dựa vo những chuyện đ qua, chng ta c nguy cơ sẽ bị sụp đỗ theo.

Sau cng, Người mời gọi chng ta hướng về pha trước, nhn vo cnh đổng đang cầy xới. Khi khước từ bước vo tương lai, chng ta thu hẹp lng trung tn của mnh, v để mnh ln su một chỵ.

Vậy, theo ức Gi-su l bước đi mỵi ngy trn đường, bỏ lại pha sau những g đ qua. Ni cch khc, l sống ngy hm nay cch mnh liệt. Hay hơn nữa, với sự hiện diện của ức Gi-su, chng ta sống v khm ph cuộc sống cch tự do, v chng ta được hướng dẫn, được "nng ln" nhờ Thần Kh.

* * *

Chng ta khng thể dừng lại,

v chng ta chỉ c thể lớn ln

nhờ tnh yu.

...

Con người l một thụ tạo khốn khỗ

lun cần được nghỉ ngơi,

nhưng quy tắc về sự tiến triển

lun đi họ trẻ trung,

mi trẻ trung để ln đường ...

phỏng theo D. Barsotti


Giacb Phạm Văn Phượng op

Điều kiện theo Cha
(Lc 9,51-62)

Bi Tin Mừng hm nay l đoạn mở đầu của phần hai trong Tin Mừng thnh Lu-ca. Phần thứ hai ny kể lại cuộc hnh trnh của Cha Gi-su đi ln Gi-ru-sa-lem để hon tất cng cuộc cứu thế bằng thập gi. Mở đầu cuộc hnh trnh ny, thnh Lu-ca kể lại cu chuyện xảy ra nhn lc Cha đi ngang qua Sa-ma-ri để ln Gi-ru-sa-lem v ba mẩu đối thoại giữa Cha với ba người về điều kiện đi theo Cha.

Trước hết, về cu chuyện mở đầu cuộc hnh trnh, đ l việc Cha bảo hai mn đệ Gia-c-b v Gio-an đi trước vo một lng Sa-ma-ri để chuẩn bị chỗ cho Cha v những người cng đi c nơi nghỉ chn. Nhưng những người trong lng ny nhất định từ chối, họ từ chối bất cứ người Do Thi no, v họ l người Sa-ma-ri, m giữa người Sa-ma-ri v người Do Thi đ knh địch nhau từ lu. Sự từ chối của họ lm cho hai ng Gia-c-b v Gio-an hết sức nng giận. Trở về, cc ng nhớ lại trước kia c lần ngn sứ -li-a đ xin lửa từ trời xuống thiu hủy dn chng cứng đầu cứng cổ cố chấp khng muốn nghe lời Cha. Nhớ lại chuyện ấy, cc ng xin Cha để cho cc ng khiến lửa bởi trời xuống đốt tan cả đm dn lng đ dm từ chối khng tiếp đn Cha. Nhưng Cha khiển trch cc ng, v Ngi tuyn bố r mục đch của Ngi: Ngi đến khng phải để tiu diệt nhưng để cứu vớt, đề nghị của cc ng mu thuẫn với sứ mạng của Cha, nn Cha khng chấp nhận, rồi Cha v cc mn đệ đi tới một lng khc.

Sau cu chuyện mở đầu trn, thnh Lu-ca kể lại ba mẩu đối thoại về điều kiện để đi theo Cha, đy l ba trường hợp của ba người khc nhau. Cha Gi-su đang đi, một người chạy lại by tỏ thiện ch tối đa : Thưa Thầy, Thầy đi đu ti cũng xin đi theo. Cha Gi-su khng vồn v cũng khng từ chối, nhưng Ngi cho biết thn phận của Ngi v cũng l điều kiện để đi theo Ngi : Con chồn c hang, chim trời c tổ, nhưng Con Người th khng c chỗ tựa đầu, Ngi ngho kh như vậy đ, anh c dm chấp nhận sống như thế khi đi theo Ngi khng ?

Một người khc được chnh Cha ngỏ lời trước : Anh hy theo ti, anh bằng lng nhưng anh xin php trở về nh mai tng cha mnh trước đ. Cha Gi-su khng nhượng bộ, Ngi ni hy để kẻ chết chn kẻ chết, cn anh hy đi loan bo Nước Thin Cha. Cha c ni rằng : người đ được gọi phục vụ nước trời th hy lo bổn phận chnh của mnh trước hết v trn hết, khng được tr hon v bất cứ l do g. Việc bo hiếu cha mẹ l việc quan trọng theo quan niệm thng thường của người đời cũng khng thể lm tr hon việc rao giảng nước Thin Cha.

Người thứ ba đến xin theo Cha, nhưng vừa xin đi theo vừa đặt điều kiện : Thưa Thầy, ti xin theo Thầy, nhưng xin cho php ti từ biệt gia đnh trước đ. Cha Gi-su ni thẳng cho anh ta biết thi độ ấy khng xứng đng với nước Thin Cha. Muốn đi theo Cha m cn quyến luyến cha mẹ hơn Cha th khc no kẻ đ cầm cy m cn ngoi cổ lại đng sau. Cầm cy th phải nhn về pha trước mới cy được, muốn theo Cha th khng được quyến luyến bất cứ ci g khc, kể cả cha mẹ.

Thnh Lu-ca khng cho biết hồi kết của ba người trn đy như thế no, họ c đi theo Cha khng, bởi v ngi chỉ cố trnh by những đi hỏi của việc đi theo Cha m thi, v để cho mỗi người tự quyết định. Ba mẩu đối thoại ny cho chng ta biết : muốn theo Cha Gi-su th phải chấp nhận đồng số phận với Ngi, khng c g bảo đảm cho mnh ở trần gian, phải coi nhiệm vụ rao giảng nước trời hơn cả việc chn tng cha mẹ cũng như việc tỏ lng quyến luyến cha mẹ.

Cha Gi-su đi hỏi như vậy c nghịch l khng ? Muốn đi theo Cha, phải từ bỏ hết, phải từ bỏ tất cả, nghĩa l phải coi Cha hơn hết tất cả mọi người, hơn hết tất cả mọi sự v tin vo một mnh Cha thi. Điều kiện ny c kh qu khng ? Dĩ nhin l kh, nhưng khng phải l khng thực hiện được, bằng chứng l cc tng đồ Cha đ ku gọi, cc ng đ mau mắn dứt khot đi theo Cha, d phải bỏ gia đnh, cha mẹ, vợ con, nghề nghiệp, của cải. Tiếp theo cc tng đồ, từ xưa cho đến nay, biết bao người đ sống đời tận hiến, bước đi theo Cha trong ơn gọi linh mục, tu sĩ, dng hiến cả cuộc đời cho Cha v tha nhn. C biết bao người đ sẵn sng chịu đau khổ, thử thch v hy sinh cả mạng sống v danh Cha như cc vị tử đạo.

C lẽ c người cho rằng : những điều trn đy Cha chỉ dạy ring cho những người đi tu m thi. Nghĩ thế cũng đng, nhưng những lời Cha dạy đy khng phải l khng p dụng được cho mọi người. Bởi v với mỗi người, Cha cũng đi hỏi phải từ bỏ. Khng phải từ bỏ để đi theo Cha theo nghĩa l bỏ gia đnh, bỏ mọi sự để đi lm tng đồ cho Cha, tức l phải từ bỏ của cải, cha mẹ, gia đnh, nghề nghiệp, nhưng trong cuộc sống, chng ta cũng c nhiều ci, nhiều thứ, v nhiều lần phải từ bỏ.

Chng ta hy suy nghĩ : hiện giờ chng ta phải từ bỏ những g ? Từ bỏ đời sống tội lỗi, từ bỏ những hnh động gương m gương xấu, từ bỏ những giao du bất chnh, từ bỏ những bạn b nguy hiểm, từ bỏ rượu ch, cờ bạc, một thi quen, một đam m xấu, từ bỏ những nghĩ sai tri, từ bỏ những lời ni chua cay, c độc, tục tĩu, từ bỏ những việc lm lỗi cng bằng v yu thương c nhiều điều chng ta phải từ bỏ.

Tm lại, trong đời sống thường ngy, người Ki-t bị giằng co giữa một bn l tnh cảm gia đnh, bn kia l đi hỏi của Thin Cha; hoặc một bn l quyến rũ của tiền ti danh vọng, sống bung thả, một bn l sự trung thnh với l tưởng Ki-t gio. Trong những trường hợp giằng co như vậy, chng ta sẽ chọn thế no v phải lm g ? Bi Tin Mừng hm nay soi sng v hướng dẫn chng ta hy chọn đng v thực hnh đng.

 
Fr. Jude Siciliano, OP.

Tiếng Gọi V Thi Độ Đp Trả
(Lc 9, 51-62)

Thưa qu vị,

Khi đọc trnh thuật lisa đp lại tiếng gọi của tin tri Elia, ti cảm thấy xấu hổ v lng tng về trường hợp của mnh. Elisa sẵn sng từ bỏ hết mọi sự v lập tức vng theo ơn gọi lm mn đệ Elia v kế vị thầy mnh trong sứ mệnh lm tin tri cho Thin Cha. ng từ gi cha mẹ, giết b cy, đốt dụng cụ lao động v thiết đi dn lng để từ gi họ m đi theo Elia. Cứ như văn bản th ng l người giu c, ruộng đất, tru b dư thừa. ng đang cy bằng cặp thứ mười hai (c bản dịch l so đất thứ mười hai). Nhưng ng sẵn sng bỏ hết mọi sự để đi theo Cha, nghĩa l ng để lại đng sau, cha mẹ, vợ con, ti sản, hng xm lng giềng. ng đ đốt cầu sau lưng để khng c phương tiện trở lại khi hối tiếc. Người Trung Hoa gọi l đng cửa, rt cầu, dứt khot với qu khứ. Ti nhớ lại lc rời gia đnh để nhập dng Đa Minh. Ti đ chần chừ tr hon cho tới khi lấy xong bằng cử nhn để phng thn cho tương lai trong trường hợp nếu. Ti phải tr tnh một chương trnh thay thế. Ti cũng c những dự tnh bn trong cho bản thn mnh. Ti đ ln kế hoạch cho chữ nếu bằng cẩn trọng, d dặt, tnh ton, hay dng hnh ảnh của Cha Gisu: tra tay vo cy, nhưng cn ngoảnh lại pha sau.

Vậy th lm thế no dồn được tm tr vo luống cy cho ngay thẳng? Cy xin xẹo, vng vo l điều chắc chắn, ni cch khc, khng đạt mục tiu, khng hon thnh bổn phận. Sự thật tm l ny p dụng cho hầu hết những người tự phong l mn đệ Cha Kit, hm nay cũng như đ qua v ngay cả ngy mai, nếu khng triệt để nghe v lm theo Lời Cha. Theo bản văn th khng buộc Elisa phải từ bỏ cha mẹ, vợ con, ruộng vườn. Nhưng ng đ tự nguyện v dứt khot lm như vậy để được tự do theo Elia m thi hnh sứ mệnh. Chng ta cũng vậy, nhưng trong Tin Mừng Luca, Cha mời gọi những ai đi theo Ngi phải lm những hy sinh: Ai đến với ti m khng dứt bỏ cha mẹ, vợ cọn, anh em, chị em, v cả mạng sống mnh nữa, th khng thể lm mn đệ ti được. (14,25). V nếu như thực sự chng ta chọn Cha th phải lm theo lời Thnh vịnh đp ca: Lạy Đức Cha, Ngi l Cha của con, l gia nghiệp, l phần chn của con. Đp ca chỉ c nghĩa khi chng ta đp Lời Cha bằng hnh động chứ khng chỉ miệng lưỡi sung. Đặt bất cứ điều g ln trước Thin Cha đều l thờ phượng ngẫu tượng, kể lun cả sự sống mnh. Tuy nhin, thực tế khng thật như vậy. Thiếu g tu sĩ, linh mục, gio sĩ đặt xc thịt mnh, lợi nhuận mnh ln trn Thin Cha. Cụ thể như tiền ti, danh vọng, tiếng tăm, nh cửa, xe hơi, Tivi, tủ lạnh, điện thoại di động với những biện minh hết sức ph phiếm. C tu sĩ cn thẳng thắn tuyn bố: lc ny m ni đến kh ngho l lỗi thời, cổ hủ. Chẳng hiểu ng được gio dục ở đu, chứ lề luật khng bao giờ ni như vậy.

Căn cứ theo tnh triệt để của Phc m hm nay, Cha Gisu ku gọi từng c nhn di bước theo chn Ngi đi ln Girusalem. Trong thnh phố ấy, Ngi sẽ phải hy sinh, ngay cả tnh mạng để chu ton định của Thin Cha Cha: Ai đ tra tay vo cy m cn ngoi lại đằng sau, th khng thch hợp với Nước Thin Cha. Trước đ, Ngi đưa ra những điều kiện hết sức ngặt ngho: Cứ để kẻ chết chn kẻ chết. Cn anh, anh hy đi loan bo Nước Trời v con chồn c hang, chim trời c tổ, nhưng Con Người khng c chỗ tựa đầu. Tức trắng tay, hon ton v sản v tuyệt đối tin cậy vo Thin Cha. Vậy th bất cứ ơn gọi của chng ta dẫu thế no đi nữa: lm cha, lm mẹ, luật sự, bc sĩ, tu sĩ, linh mục th tiếng gọi ấy trước hết l c nhn v cho hon cảnh đặc th của chng ta. Hai người khng được Cha ku gọi giống nhau, vậy sự đp trả cũng khng thể rập khun. Tuy nhin, tnh triệt để vẫn phải r rng.

Xin đơn cử một th dụ: Ở thế chiến thứ hai (1939-1945) một bc sĩ Do Thi tn l Viktor Frankl bị qun Đức quốc x bắt vo trại tập trung Auschwitz rồi chuyển sang Dachau. ng c nhiệm vụ săn sc cc bệnh nhn v người sắp chết. Khi chiến tranh gần kết thc, vi người trong cc t nhn lập kế hoạch trốn trại m bc sĩ l cha kho. Bc sĩ đ sửa soạn xong hnh trang, cht quần o, thuốc men, mũ nn, giầy dp. ng nhn lại lần cuối cc bệnh nhn v bắt gặp một đồng hương đang hấp hối. Bc sĩ cố giấu định của mnh để c thể trốn thot. Nhưng người bệnh đon ra, thều tho ni: Thế l bc sĩ bỏ em chết một mnh ! Frankl cố gắng ni dối, nhưng khng thể lm được. Cu ni của bệnh nhn như con dao nhọn đm vo tim ng. ng khng đnh ni dối một người sắp chết. ng khng thể phản bội linh hồn đ. Đột nhin ng đổi v chạy ra ngoi ni với cc bạn trốn đi, cn ng ở lại. ng hy sinh cuộc đời cho bệnh nhn. Lập tức, linh hồn ng được bnh an. Chiến tranh thế giới thứ hai kết thc, người ta cho ng được tự do.

Trnh thuật hm nay Cha Gisu cương quyết đi ln Girusalem chu ton tn Đức Cha Trời, mặc d Ngi biết r những g đang chờ đn Ngi ở đ. Nếu Cha Gisu phản bội chương trnh của Đức Cha Cha, chng ta chẳng thể tưởng tượng hậu quả sẽ ra sao? Chắc chắn, hy vọng v mơ ước của nhn loại khng bao giờ trở thnh hiện thực. Nếu chng ta từ chối Cha ku gọi, phần rỗi nhiều linh hồn c thể sẽ thnh my khi. Vậy m chng ta vẫn chưa nghim chỉnh trong nếp sống, nhởn nhơ đa cợt với ơn gọi.

Tnh trạng khng thể ko di mi. Bởi v tiếng Cha gọi lun lun mới mẻ, lun lun thc giục. Ngy no đ chng ta sẽ nhận ra mnh đ đp ứng ra sao trong cuộc đời! Vậy th ngay by giờ xin gỡ bỏ hết mọi trở ngại, so đo, toan tnh, d dặt. Hy bắt chước Elisa đốt cy, giết b b để theo Cha. Tiếng gọi được lin tục vang ln trong nghề nghiệp, sinh hoạt, cng ăn việc lm hng ngy, nếp sống gia đnh, x hội, quốc gia, quốc tế trong những vấn đề nhiu kh: Hy theo ta. Xin nhớ l ở th hiện tại chứ khng phải qu khứ hay tương lai. Theo Cha Gisu trong tất cả cc quyết định của mnh. Lựa chọn giữa ci xấu v điều tốt th qu dễ, nhưng lựa chọn giữa hai điều tốt th quả l kh khăn. Nhưng bao giờ cũng c ci tốt vừa v ci tốt hơn như trường hợp của Elisa hm nay. C ai p buộc ng bỏ cha mẹ, vợ con, ti sản đu? Nhưng ng đ tnh nguyện khước từ để thi hnh sứ vụ Thin Cha trao l điều tốt hơn. Cho nn ti ni l rất hổ thẹn về bản thn. Chẳng hiểu thin hạ nghĩ sao? Những người trưởng thnh như chng ta đ c nhiều kinh nghiệm sống, từng trải, chứng kiến nhiều sự kiện, đ từng biết đến thnh cng v thất bại, trung tn v phản bội, vinh hiển v vỡ mộng. Tuy nhin, nếu c một tm hồn ngay thẳng, khng giả hnh th vẫn cảm nghiệm được cht tin cậy như con trẻ vo Đấng nhất quyết đi ln Girusalem v ph mặc cho Ngi dẫn dắt. Tiếng gọi khng phải xưa cũ m lun mới mẻ cho đến hm nay, mời mọc sự đp trả của cc ti tớ trung thnh m cuộc đời đ dạy cho họ rằng khng phải lc no cũng thuận lợi. Nhiều khi chng ta chẳng biết mnh được dẫn dắt đến đu, nhưng biết chắc Đấng dẫn dắt thng tuệ v cng, tốt lnh v bin, tnh tan khn ngoan hơn bản thn chng ta gấp bội.

Xin đưa ra một trường hợp cụ thể để minh chứng. Hai con ng Gibđ l Giacb v Gioan, tức giận đề nghị Thầy khiến lửa bởi trời xuống thiu đốt dn thnh Samaria để trả th cho cc xc phạm. Thay v đồng , Cha Gisu quở trch họ: Cc ngươi khng biết thần kh no sai khiến mnh? Chắc chắn khng phải l Thần Kh Đức Kit, vậy chỉ c thể l thần kh Satan. Thật l buồn, v bấy nhiu năm Ngi dạy dỗ họ về tinh thần yu thương, bc i, tha thứ v khoan dung. Lc ny họ trả bi như vậy? Vo trường hợp qu vị dạy con ci trong gia đnh v chng ăn lời kiểu đ, phản ứng của qu vị ra sao? Giacb v Gioan tưởng mnh lm hi lng Thầy, nhưng thực chất l họ m tịt về gio huấn của Ngi. Tuy nhin, xin đừng ch cười Gioan v Giacb, m hy nhắm vo bản thn của qu vị, bản thn ti, bản thn chng ta! Liệu chng ta đ học được chi trong ngi trường của Ngi suốt bấy nhiu năm? Thi độ v cch cư xử hng ngy của chng ta l cu trả lời cụ thể. Cho nn, trao bản thn cho Thin Cha dẫn dắt l điều tối cần thiết cho nếp sống tn hữu, nếp sống lm mn đệ đch thật của Cha Gisu.

Chng ta đến thnh đường mỗi Cha Nhật, l để bồi dưỡng tinh thần bằng sự khn ngoan của Thin Cha. Chng ta hy vọng v cầu khẩn Thin Cha trong Thnh Thể l lương thực hằng sống nui dưỡng v mở lng mở tr cho mnh đỗ đạt trong học đường Phc m, biết rộng lng v quảng đại với thin hạ, vui vẻ từ bỏ để Thin Cha được vinh quang trong nếp sống mnh. Khng c tội no m Cha Gisu gớm ght v đả kch cho bằng giả hnh, lừa đảo, cứng cổ, kiu căng nơi cc Pharisu, tư tế, luật gia, k lục. Chng ta khng nn bắt chước họ. Nhưng than i! C lẽ đy l tội cố hữu của nhn lọai, ngy xưa cũng như hm nay. V v thế, lai người lun cần cc ngn sứ.

Dầu sao Thin Cha hằng rộng lượng đối với mọi linh hồn. Khi chng ta thnh tm ku cầu. Ngi lun đp trả lời ban Con của Ngi lm qu tặng cho nhn lọai, đồng hnh với mọi linh hồn trong từng bước hướng về Girusalem. Đng vậy, bi đp ca hm nay cho thấy r tư tưởng đ trong Thnh vịnh 16. Thnh vịnh thuộc loại tin cậy: Xin bảo tan ti, lạy Cha, v ti tm nương tựa Cha, ti thưa cng Cha, Ngi l Cha Tể ti, Ngi l phần gia nghiệp, l phần chn của ti. Tan bộ linh hồn v thn xc tc giả đặt ở trong tay Đức Cha. Khi thuận tiện, ng lạc quan vui mừng, lc kh khăn, ng ngửa mặt trng cậy Cha Ti lun đặt Cha trước mặt, khng nao nng bao giờ v Cha chẳng bỏ rơi linh hồn ti trong m phủ. Chng ta khng biết han cảnh của ng. Nhưng lng trng cậy của ng thật r rng. Chng ta c những yếu đuối, điều đ chẳng ai dm phủ nhận. Nhưng liệu chng ta c đủ can đảm v khim nhường để sửa chữa? Khng phải do sức ring, nhưng nhờ ơn Thnh Thể mỗi người lnh nhận hng ngy. Lời Cha ni thẳng với mỗi linh hồn trong b tch Thnh Thể, Đấng bảo đảm rằng chẳng bỏ mặc chng ta c đơn. Nhưng trợ gip trong bất cứ han cảnh no: tốt lnh hay bất hạnh. Luca trong Cng vụ Tng đồ (2,25-28) nhắc đến Thnh vịnh ny để nng đỡ đức tin cc tn hữu vo sự sống lại của Cha Gisu trong cơn bch hại họ đang chịu đựng.

Elisa từ bỏ gia đnh, ti sản để được tự do đp trả Lời Cha ku gọi nhưng điều chi đang chờ đợi ng trong tương lai ? ng khng biết! Thnh vịnh 16 gợi ng đ chọn Thin Cha lm sản nghiệp v phần chn của mnh. Hm nay trong Thnh lễ chng ta cũng đọc Thnh vịnh ấy. Liệu c phải l tm tnh thật của chng ta? Xin cật vấn lương tm trước mặt Thin Cha. Liệu chng ta c ni dối? Bằng khng th dồn hết nghị lực ti tr, khả năng vo ơn Cha ku mời. Chẳng thần thnh no, nhn vật no, sự việc no c thể đi hỏi chng ta hơn Thin Cha! Như vậy với Đức Kit, chng ta quay mặt hướng về Girusalem m nhất quyết tiến bước. Đau khổ v ci chết chờ đợi Ngi, th cũng chờ đn chng ta v chng ta cũng phải trả gi để lm mn đệ Ngi. Cầu xin Thnh Thể để Ngi ban cho chng ta tinh thần v nghị lực theo Ngi đến cng, lc ấy Ngi mới thực sự l gia nghiệp v phần chn của mỗi người. Amen.


Phanxic Mai Thnh Long op

Thy đi đu, Ti xin theo Thầy
(Lc 9,51-62) 

LỜI DẪN

Con đường theo Đức Gisu khng phải l con đường thnh thang nhưng l con đường hẹp. Chỉ c qua cửa hẹp mới bước vo sự sống vĩnh hằng. V thế, theo chn thầy Gisu đi hỏi mỗi người phải cố gắng, nỗ lực vc thập gi theo chn Thầy ch thnh.

Xin Cha ban cho chng ta một niềm tin tưởng v ph thc vo con đường Ngi đ đi qua. Xin Ngi ban ơn trợ lực để khi mỗi lần vấp ng trn đường đời, chng ta dm can đảm vc thập gi đến cng để Thầy đi đu ? Ti xin theo Thầy.

 

Trnh thuật Tin Mừng hm nay được xem l phần bắt đầu của giai đoạn mới trong hnh trnh theo Cha Gisu. Nếu trong giai đoạn thứ nhất cc mn đệ được mời gọi rong ruổi theo Đức Gisu trn khắp nẻo đường Galil. Trn hnh trnh đ họ được sống với Đức Gisu, được cảm nghiện khoảnh khắc hạnh phc, mn nguyện v đng ước ao. Th trong giai đoạn ny, họ lại được mời gọi cng đi với Ngi trn con đường ln Girusalem với viễn cảnh chịu tử nạn thập gi cng Ngi.

C thể ni, thời gian đ điểm v Cha Gisu bắt đầu hướng cc mn đệ đến mầu nhiệm khổ nạn của Ngi v chuẩn bị cho họ những điều sắp xảy ra. Họ phải quyết định, muốn ở lại hay sẵn lng tiếp bước theo Ngi ln Girusalem để đau khổ v bị loại trừ.

Thầy đi đu, ti cũng xin theo Thầy. Đ l tm tnh đng qu của cc mn đệ. Nhưng Đức Gisu muốn mặc khải cho cc ng những đi hỏi trong trch vụ của một người mn đệ đich thật, vượt ln trn những suy nghĩ của cc ng l phải từ bỏ chnh mnh v chấp nhận sự vấp phạm của thập gi. Lời tuyn xưng của Phr về phẩm vị Msia nơi Đức Gisu chưa đủ để trở nn một người mn đệ đch thật khi cc ng chưa thể chấp nhận sự vấp phạm của thập gi. Theo Đức Gisu đồng nghĩa với việc phải từ bỏ mọi sự. Từ bỏ về cả thể l v tinh thần. Từ bỏ vể thể l l thi độ sẵn sng từ bỏ sự an ton của vất chất để c thể hon ton tn thc vo Thin Cha v phục vụ người khc v Con chồn c hang, chim trời c tổ nhưng con người khng c chỗ tựa đầu. Từ bỏ về tinh thần l thi độ từ khước sự bm vu vo bản ng để c thể đưa vai gnh lấy thập gi của đời mnh v chia sẻ gnh nặng thập gi với người khc v Ai muốn theo Ta hy từ bỏ chnh mnh vc thập gi mnh m theo.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể, trở thnh một người Kit hữu đch thật đồng nghĩa với việc bước vo hnh trnh cải biến đời mnh để trở nn giống Cha ngy một hơn. Trn hnh trnh đ, chng con được mời gọi hy bước theo Ngi. Hy đặt bước chn vo dấu chn Ngi với tất cả lng tn thc v cậy trng. Nhưng Cha cũng đi buộc chng con một thi độ sẵn sng từ bỏ chnh mnh, sẵn sng từ bỏ sự an ton của vật chất để hon ton tn thc vo Cha.

Lạy Cha Gisu, chng con vẫn lun bị cm dỗ bởi những đi hỏi của vật chất. Cuộc sống hm nay lun c những nhu cầu: nhu cầu hưởng thụ v thăng tiến bản thn, nhu cầu đảm bảo sự an ton vật chất v tin nghi cho c nhn, gia đnh, x hộiv đi lc, chng con xem vật chất l gi trị duy nhất c thể thỏa mn những nhu cầu đ m qun mất lng tn thc vo sự quan phng của Cha. Xin ban cho con một thi độ từ bỏ triệt để, một ch vững mạnh để từ khước những cm dỗ của vật chất m đi khi chng con xem như ngẫu tượng để tm kiếm, một mục đch để hướng đến. Xin cho con biết đặt để hon ton cuộc đời mnh trong sự quan phng của Cha với tất cả lng tn thc v cậy trng hầu sẵn sng bước theo Ngi trong những cảnh huống của cuộc sống, sẵn sng đn nhận những thử thch v đau khổ như phương thế tuyệt hảo để thng phần vo mầu nhiệm khổ nạn của Cha. đ cũng chnh l đi hỏi thiết yếu của một người mn đệ Cha Kit Ai muốn theo Ta hy từ bỏ chnh mnh vc thập gi mnh m theo.

Lạy Cha Gisu, với bản tnh yếu đuối chng con thường tm sự dễ di bản thn, xa trnh hay đặt để những kh khăn, những tri ln người khc hầu mong tm kiếm sự bnh an cho chnh mnh. Chng con cũng giống như những mn đệ xưa kia đ vấp ng trong thử thch đầu tin để trở nn người mn đệ của Cha. Cc mn đệ đ bỏ Ngi m chạy trốn. Họ khng thể đứng vững trước sự vấp phạm của đau khổ v thập gi. Xin cho con biết đn nhận thập gi đời mnh với tất cả lng tn thc v tinh thần trch nhiệm để nhận ra được gi trị cao qu của đau khổ trong cuộc sống l thanh luyện bản thn v l phương thế gip con biết nhạy cảm hơn trước những nhu cầu của người khc bằng cch đưa vai gnh lấy thập gi của nhau trn hnh trnh trở nn người mộn đệ đch thật của Cha. Amen.

 
Đỗ Lực op

Lộ Trnh Ha Bnh
(Lc 9:51-62)

Bước đường trần thế c bao nhiu đoạn gập ghềnh, khc khuỷu ? Khng thử thch, con người khng thể lớn ln. Khng thch đố, khng dễ tm ra sự thật.

Con đường ln Girusalem cũng đầy trắc trở. Bước theo ức Kit, chng ta sẽ khm ph cả một lộ trnh ha bnh. Mục tiu xc định nghĩa v gi trị của lộ trnh đ. Mục tiu l Girusalem, một kinh thnh ha bnh.

NHẬN DIỆN MN Ệ

Thy cương quyết hướng về Girusalem, để hy sinh chnh mnh cho cng cuộc ha giải giữa Thin Cha v con người. Người hướng ln Girusalem để vạch trần những gio l, thức hệ, hay những mưu đồ đang lm lu mờ kế hoạch tnh thương của Cha Cha ở Giusalem, trung tm quy tụ mọi sinh hoạt quần chng. Thin Cha muốn dng Israel chứng tỏ cho mun dn biết lng thương xt v sự cng chnh của Người.

Theo cc ngn sứ, chnh tại Girusalem sẽ thiết lập ngai vng vua avt, sẽ c việc thờ phượng đch thực, v mọi người sẽ học trọn vẹn kinh Tra, để chuẩn bị nghnh đn một ngn sứ như Ms. Bởi thế Girusalem phải l nơi hoạt động của Cha Gisu, cho tới khi mọi sự được hon thnh.

Từ Galil ln Girusalem phải băng qua Samaria. Khởi điểm chưa gặp thch đố. Nhưng bắt đầu từ Samaria, sng gi nổi ln. Thch đố lớn nhất khng phải l Samaria, nhưng l chnh cc mn đệ. Bước chn mn đệ khng cng nhịp với Thy. Tri lại, họ như khựng lại v tảng đ hận th bn đường. D đ theo Cha bao năm, ng Giacb v Gioan cũng khng thot khỏi tinh thần thế tục. Họ đề nghị trả th dn lng Samaria. Nếu Cha chiều theo, cuộc hnh trnh ha bnh đ biến thnh bạo lực ngay từ đầu. Tin Mừng đnh mất bản chất. Sứ mệnh cứu độ của Cha bị chnh mn đệ thn tn ph hỏng. Cuộc quy tụ quanh ức Gisu trở thnh v nghĩa. Bởi đấy, để giữ vững mục tiu cuộc hnh trnh ha bnh, ức Gisu quay lại quở trch cc ng. (Lc 9:56) Cha th hy sinh chnh mnh cn hơn thấy dn chng phải đau khổ v chết chc.

Cha khng đi tm danh vọng nơi người Samaria hay bất cứ ai. Bởi thế, khi thấy khng được họ đn tiếp, Cha vẫn bnh tĩnh, chứ khng rối loạn như cc mn đệ. Cc ng mất bnh tĩnh v cc ng khng c mục tiu r rệt v cn m mải tm danh vọng trần thế, mặc d vẫn theo st gt Cha Gisu.

Chẳng g c thể cản bước chn Cha. Người cương quyết khng nhượng bộ bất cứ mn đệ no. Khng thể nhn danh Thy m lm những điều hại tới quần chng. Cng lm mn đệ, cng phải biết tn trọng mạng sống v quyền lợi của người khc. Những khc biệt về tư tưởng, lối sống, phong tục, tn gio v.v. khng phải l những yếu tố lm cho con người xa nhau v bị đnh gi thấp.

Vấn đề thứ nhất đ vượt qua. Tiếp theo l những vấn đề đặt ra với ba hạng người khc nhau trn lộ trnh gian khổ đ.

Người thứ nhất sẵn sng theo Cha đi khắp nơi. Hẳn Cha phải vui lng khi nhn đến tấm lng qu hiếm của anh. C thể thấy mẫu người thứ nhất nơi thnh Phr. Lc no ng sẵn sng theo Cha, nhưng khi cơn khốn cng ập tới, khng biết anh cn can đảm khng ? Cũng c lẽ anh chng ấy cũng tốt lnh như người thanh nin giu c. Nhưng liệu anh c dm từ bỏ nếp sống m ả để lao vo cảnh đầu đường x chợ với Cha khng ? Cu trả lời hon ton ty thuộc vo quyền tự do lựa chọn của anh. C tho gỡ chnh mnh khỏi những ma lực vật chất, anh mới c thể thấy r bản chất Lời Cha l thần kh v l sự sống.

Người thứ hai cũng tốt lnh như người thanh nin giu c. C lẽ anh đ giữ Mười iều Răn ngay từ thuở nhỏ. Bằng chứng anh l người con rất hiếu thảo. Nhưng muốn theo ức Kit để loan bo Triều ại Thin Cha, (Lc 9:60) anh cn phải tiến xa hơn nữa. Ở đy, anh phải đứng trước sự lựa chọn rất lớn, một l cha mẹ, hai l Triều ại Thin Cha. y l một quyết định rất kh khăn. Thế nhưng, đối với Cha Gisu th chẳng thể c mn đệ, cũng chẳng c đường vo Nước Thin Cha, nếu đ khng qua một kinh nghiệm về tự do ; v nếu một ai đ chưa hề dm đi ngược lại với cch suy nghĩ v tiếp nhận của mi trường mnh sống, th kh m nghĩ được rằng người đ thật sự tự do. (1) Tự do đch thực phải đem lại sự giải thot hon ton tại Girusalem. Chỉ khi no nhắm hướng tới Nước Thin Cha, người ta mới c thể bước ra khỏi nh. Mn đệ Cha Kit khng phải l cậu ấm suốt ngy cứ quanh quẩn với mẹ.

Khng đi khắp bốn phương Trời
Ở nh với mẹ, biết đời no khn ?

Người thứ ba cũng tương tự như người thứ hai. Anh l người c nhiều tương quan tốt đẹp với mọi người thn quen. Trước khi bước theo Thy, anh chỉ xin một cơ hội từ gi, chứ khng phải thi hnh một bổn phận nặng nề như người thứ hai. Nếu đột ngột dứt bỏ những tương quan đ, anh c thể lm cho mọi người thất vọng. Những mối lin hệ tnh cảm đ chứng tỏ anh l một người ho hiệp v hon ton trưởng thnh. Gi trị nhn bản đ khng c g tri ngược với điều kiện theo Cha. Nhưng mối lin hệ cũ c thể lm xo trộn tm hồn v cộng đon mn đệ, bởi đ c thể gy trở ngại bước tiến của Nước Thin Cha. Sống giữa cc mối lin hệ chồng cho nhau, tm hồn người mn đệ dễ bị x rch v c thể khng đầu tư hữu hiệu cho cng cuộc lớn lao.

Như thế, trn bước đường ln Girusalem, ức Gisu đ đụng bốn hạng người khc nhau. Tất cả đều phải hy sinh v một gi trị cao cả l Nước Thin Cha. Nhưng trong cả bốn hạng người đ, khng ai hy sinh bằng Cha. D phải đi vng quanh Samaria để tới nơi đang c những người chờ bch hại v giết chết mnh, Cha vẫn thẳng hướng Girusalem. Chỉ v vng phục Cha Cha v yu thương chng ta, Cha đ chịu một điều kiện khắt khe hơn ai hết. Nhờ thế, Người đ để lại một gương mẫu tuyệt vời cho người mn đệ.

THEO ỨC KIT

Suốt cuộc hnh trnh, một tiếng gọi duy nhất vang ln trong lng mn đệ : Anh hy theo ti ! (Lc 9:59) Theo Cha Kit l nền tảng cốt yếu v căn bản của nền đạo đức của Kit hữu. (2) Theo Cha, người mn đệ bị đi hỏi gắt gao đến nỗi, ai khng từ bỏ chnh mnh, th khng thể lm mn đệ Thy. Theo Cha Kit khng phải l bắt chước bn ngoi, v việc theo Cha đụng chạm tới chiều kch su thẳm nhất của bản chất con người. Lm mn đệ Cha Kit c nghĩa l sống ph hợp với ức Kit, người ti tớ đ hiến chnh mạng sống mnh trn thập gi (x. Pl 2:5-8). (3)

Cha Kit l ai m c quyền đi hỏi v ln tiếng ku gọi như thế ? Sau khi Cha Phục Sinh, nhờ Thnh Linh, cc mn đệ mới hon ton tin tưởng vo Cha Gisu. Cha nằm ở trung tm của niềm tin v l Con Thin Cha đ hon thnh cng cuộc ha giải nhn loại với Cha Cha qua những đau khổ v ci chết của Người trn thập gi.

Cha Kit đng l một vĩ lnh đạo đầy bản lnh. Cha c thể vượt trn mọi tranh chấp v chấp nhận hy sinh tới cng. khng phải l con đường dẫn tới bế tắc, nhưng đưa con người vo một bầu trời tự do rực rỡ.

Muốn lm mn đệ Cha Kit, phải bm chặt con người ức Gisu, tham dự vo sự sống v thn phận của Người, cng Người vng phục thnh Cha Cha một cch tự do v tru mến. (4) Ni khc, điều kiện tin quyết v duy nhất l tin vo ức Gisu Kit. Nhờ niềm tin ny, người mn đệ mới thấy tại sao Cha đi hỏi quyết liệt như thế. Nếu khng, họ sẽ thấy ton những đi hỏi v l v khng tưởng. Gặp hon cảnh kh khăn, họ sẽ dễ dng nhượng bộ v ha giải. ức tin chnh l nh sng v sức mạnh đưa người mn đệ ra khỏi vng l lẽ thường tnh.

Khng bắt đầu từ niềm tin vo ức Gisu Kit, khng thể c diễn trnh ha bnh. Diễn trnh ha bnh biến thnh cuộc hnh trnh đức tin.

ức tin l một n sủng v cũng l động lực cho mọi dấn thn theo Cha. Khng đặt hết tin tưởng nơi Cha Cha, ức Gisu cũng khng thể hướng tới Girusalem. Cụ thể, niềm tin biến thnh ơn gọi cho người mn đệ. C ơn gọi mới c thể lắng nghe tiếng Cha v hiểu được Lời Cha. Khng được gọi, con người chỉ thấy phiến diện v lợi dụng Lời Cha cho những mục tiu trần tục, nhất l chnh trị. Khng bao giờ Lời Cha phục vụ những quyền lợi đảng phi v đứng về pha kẻ mạnh để đn p con người. Tri lại, Lời Cha lun giải thot con người khỏi những rng buộc tnh cảm v tư lợi. Những g đề cao con người đều c thể tm thấy nền tảng v sức mạnh trong Lời Cha.

ƯỜNG CHNG TA I

Sau khi ti sinh trong ức Kit, chng ta đn nhận n huệ Thnh Linh vo tm hồn. Người hướng tm hồn chng ta theo lẽ cng chnh. Chng ta hy vọng hon thnh cuộc hnh trnh trn đời. Nhờ lửa Thnh Linh thnh ha, chng ta hy vọng hưởng niềm vui v bnh an vĩnh hằng trong Girusalem Thin Quốc.

Cuộc hnh trnh đức tin vui như ngy hội v Nước Cha đ đến. Tin Mừng đang được loan bo giữa mun dn. Mở đầu Tin Mừng, Cha Gisu ku gọi mọi người sm hối v sống cng chnh. Trong mun vn lo toan trn đời, trước hết hy tm kiếm Nước Thin Cha v đức cng chnh của Người. (Mt 6:33) l trọng tm của Tin Mừng. cũng l nguyn tắc hướng dẫn mọi sinh hoạt của người mn đệ ức Kit. Khng theo nguyn tắc đ, nhiều người đang đnh mất bản chất v sứ mệnh ngn sứ của mnh. Tin Mừng trở thnh tr chơi chữ nghĩa v bị lạm dụng vo những mục tiu phm tục.

Khng thể rao giảng Lời Cha với bất cứ gi no hay bất cứ cch no. Lời Cha khng lt đường cho bất cứ quyền lợi no, d l quyền lợi của Gio hội. Chẳng hạn, khng thể v muốn rao giảng Tin mừng cho ai đ, để c nhiều thuận lợi hơn trong sinh hoạt, m chng ta đnh mất cả sứ mệnh v bản chất Lời Cha. Cha Gisu đ từ chối những phương tiện tối thiểu v đi hỏi mn đệ noi theo để Tin Mừng c khả năng giải thot v đem lại ha bnh cho mun dn. Chỉ nhằm mục đch đạt đến những thuận lợi vật chất hay những an ủi trần tục, Tin Mừng sẽ mất hết sức mạnh cứu độ. Dĩ nhin, phải lợi dụng mọi cơ hội thuận nghịch để rao giảng. Nhưng khng thể uốn Lời Cha theo m chiều theo thị hiếu, quyền lợi hay những đam m cuồng nhiệt của tuổi trẻ hay bạo quyền. Lời Cha bao giờ cũng l chn l v l sự sống. Khng thể ngả theo thời đại dối tr để trnh by Tin Mừng. Cũng khng thể đầu hng tử thần để c cơ may rao giảng Tin Mừng sự sống.

C những người đ giải thch v rao giảng Tin Mừng theo chiều hướng chnh trị. Họ lấy những quyền lợi kinh tế của tổ quốc v ton dn để khỏa lấp cng l. Nhưng con người khng phải chỉ c ci bụng. Con người cn c đầu c, con tim v linh hồn nữa ! Họ cho rằng khng thể tm thấy Nước Cha ở trần gian, v Cha quả quyết : "Nước ta khng ở dưới trần gian nầy..." Giả sử tm Nước Cha ở trần gian, tại sao lại khng thấy ? Nếu tự ho thng suốt Kinh thnh, tại sao lại qun lời thnh Phaol : Nước Thin Cha l sự cng chnh, bnh an v hoan lạc trong Thnh Thần (Rm 14:17) ? Nơi đu c cng l, Nước Thin Cha xuất hiện. Tranh đấu cho cng l l đi tm Nước Cha. Bao lu cn bất cng, vẫn cần đến những con người bước vo lộ trnh ha bnh với ức Kit. Lộ trnh ấy đang mở ra . . .

Lạy Cha, trong cuộc lữ hnh trần gian hm nay, xin cho con lun hướng về Girusalem Thin Quốc l kinh thnh ha bnh. Xin cho con biết hy sinh chnh bản thn để cng l chiếm ngự trn qu hương. Amen.

 
-----------

1. Lời Cha Cho Mọi Người, 2005:329.

2. Veritatis Splendor, số 19.

3. ibid, số 21.

4. ibid, số 19.


Lm. Jude Siciliano, OP (Chuyển ngữ: FX Trọng Yn, OP)

TẬP QUN MNH ĐỂ THEO CHA
Lc 9: 51-62

Cha Gisu lm một cử chỉ mở đầu cho bi phc m hm nay l Ngi đ lin tiếp chữa nhiều người bệnh sau sứ vụ rao giảng. Tuần vừa qua, Cha Gisu ni Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bởi cc kỳ mục, thượng tế cng kinh sư chối từ, bị giết chết v ngy thứ ba sẽ chỗi dậy.

Cha Gisu đ đi khắp cc nơi với cc mn đệ, v sự chống đối Ngi ngy cng gia tăng. Nếu Ngi cứ tiếp tục hnh động như vậy, Ngi sẽ thấy l sứ vụ của Ngi sẽ đưa Ngi đến những khổ hnh v chịu chết. Tuần vừa qua Cha Gisu mời gọi chng ta đồng hnh với Ngi; từ bỏ chnh mnh để vc thnh gi v theo chn Ngi. Điều đ sẽ dẫn chng ta đến hnh vi khai mở của Cha Gisu lm cho chng ta hiểu r sứ vụ của Ngi. Thnh Luca viết: Người nhất quyết đi ln Gi-ru-sa-lem. (mt cch dịch khc l Người đanh nt mặt) Ni cch khc nữa l Cha Gisu mi miệng Ngi l tiền bạc.

Ni khc hơn nữa l, Cha Gisu quyết định đi đến nơi Ngi sẽ chịu khổ hnh v sẽ bị giết. Điều Cha Gisu muốn cc mn đệ lm g th chnh Ngi lm trước. Cha Gisu qun mnh, v vc thnh gi hang ngy. Từ đ Cha Gisu sẽ lặp đi lặp lại quyết tm ln Girusalem hng ngy như Ngi đ mời gọi nơi mỗi người chng ta. Ln Giru-salem l việc lm nghim tc v dứt khot, v chng ta được mời gọi theo Ngi.

Hnh trnh l một chủ đề phổ biến của nhiều tn gio. Theo tryền thống, trong cuộc hnh trnh, cc tn gio thường đi hỏi cc tn hữu hy bỏ lại những thi quen thế tục với những ảo tưởng an ton vật chất trong cc hỗi trợ đời sống trong từng thời điểm đổi thay. V sao phải thay đổi như thế, v sao phải đến nơi xa lạ v v sao phải chịu kh từ bỏ cc đ quen để lnh lấy ci chưa quen? Tại sao phải đi vo một con đường xa lạ đầy bấp bnh, trong khi những lối mn quen thuộc đang ở trước mắt mnh? Bởi v chng ta thấy được ở cuối cuộc hnh trnh sẽ c nh sng mới v đem lại nghĩa cho cuộc sống của chng ta. Thật vậy, trong cuộc hnh trnh chng ta sẽ biết thm được những điều sẽ lm cho chng ta cảm thấy việc chng ta đ chọn đều đng.

Cha Gisu, người hướng dẫn tinh thần chng ta, mời gọi cc mn đệ Ngi cng đi với Ngi trn cuộc hnh trnh ny. Khi đồng hnh, Ngi sẽ tiếp tục dạy dỗ, v chỉ cho chng ta thấy việc theo Ngi sẽ đưa về đu. Cha Gisu khng hứa hẹn l Ngi sẽ trả lời tất cả cc cu hỏi của họ, hy đưa một giải php cho những điều họ nghi ngờ. Cha Gisu khuyn bảo họ l hng ngy họ phải hy sinh. Trong lc cc mn đệ khng hiểu những việc g sẽ xảy đến, họ sẽ lun c Cha Gisu cng đồng hnh. Ngi sẽ sửa đổi mỗi khi họ sai đường, sẽ tha thứ khi họ lầm lỗi. Ngi sẽ gip họ bỏ lại những tiện nghi vật chất để hnh trang được nhẹ nhng hơn. V thế khi họ thnh cng, khng do kinh nghiệm m họ c, cũng khng bởi hnh trang m họ mang theo, nhưng l bởi n huệ Cha Gisu ban cho những ai c tm hồn ngho khổ.

Ngy bắt đầu cuộc hnh trnh, chng ta gặp ngay những đi hỏi để theo chn lm mn đệ Cha Gisu. Sau cu chuyện ngy hm nay, cc mn đệ sẽ bắt đầu hỏi Cha Gisu l cần điều kiện g để trở nn mn đệ Ngi. Bi phc m hm nay ni r sự thật l họ cn phải học nhiều. Cha Gisu sẽ ni cho Gioan v Giacb từ bỏ những đi hỏi tng bốc cc ng, từ bỏ sự nng giận v cc ng bị dn Samaritano từ chối cc ng v đuổi cc ng đi đến cc lng mạc khc. Đ c phải l một chuyện đng bực tức v bị ruồng bỏ trong đời mnh khng? Đấng đ dẫn dắt chng ta trn đường đời sẽ gip chng ta ngy hm nay.

Chng ta trng thấy r rng l theo Cha Gisu khng phải l chỉ dấn thn một cht thi. Nhưng Ngi đi hỏi chng ta dng hiến trọn đời, kể cc việc phải từ bỏ cc mối lin hệ quan trọng. Trong phc m thnh Luca c những cu chuyện nhẹ nhng về Cha Gisu trong lc bệnh, tiếp người xa lạ, ăn uống với người tội lỗi. Nhưng, hm nay Cha Gisu đi chng ta: Hy dấn thn hon ton. Nếu những điều Cha Gisu ni với cc mn đệ về tương lai của họ lm chng ta kh chịu th hy giữ đ. Chng ta hy suy niệm lời Cha Gisu v suy gẫm thử xem chng ta đang ở vo thời kỳ no trong cuộc đồng hnh với Cha Gisu. Phải từ bỏ những g, phải đnh gi lại những điều g để đp lại lời mời gọi đầy hứa hẹn của Cha Gisu Hy theo Ta?

Tất cả những cuộc hnh trnh ti đ đi qua đều đưa ti trở về qu nh. Mặc d ti rất vui khi đến những nơi xa lạ, gặp những người chưa quen, nhưng vẫn mong đựơc trở về chốn quen thuộc, nơi phng ti sống, nơi c lng giềng v c cộng đon quen thuộc hng ngy. Nhưng khi đi theo Cha GIsu khng c nghĩa l sẽ trở về lại qu nh quen thuộc, Đi theo Cha Gisu l đi khng trở lại, về một nơi xa lạ. Cn tệ hơn nữa l khng c bản đồ để gip chng ta khi đến ng ba. Ti đ rất ngạc nhin gặp những khc quanh co trn con đường đời của ti. Nhiều lần ti đ phải ni Ti khng ngờ ti lại lm việc như thế ny!, hay Tại sao ti lại đến đy?. Cc bạn đ c lần no ni như vậy chưa? V c lẽ cn ni nhiều nữa l khc khi cc bạn đ cng đồng hnh với Cha Gisu?

Cc bạn đ bao giờ bị lạc trong một thnh phố lạ, v phải nhờ người lạ chỉ đường cho bạn. V đng lẽ họ chỉ đường th họ lại ni theo ti, ti sẽ chỉ cho bạn chưa? Bạn c đặt tin tưởng vo người đ khi đi theo họ một đoạn đường. Sự tin tưởng bạn đặt vo người đ đ gip ch cho bạn. Bạn khng cn lạc đường nữa, v đ đến nơi bằng an. Thật nghe giống như trong bi phc m hm nay. Ngoại trừ chng ta đang trn cuộc hnh trnh, tin tưởng v nhn theo Đấng đ ni Hy theo Ta v sẽ đưa chng ta đến nơi chng ta muốn.

Cn chuyện v gia cư m Cha Gisu đ ni trước cho những người theo Ngi? ( Con Người khng c chỗ tựa đu) Phần đng t ai bn tất cả của cải rồi ln đường dấn thn hon ton hay lm lại cuộc đời để theo Cha Gisu. Nhưng, điều đ khng c nghĩa l họ chưa c kinh nghiệm sống v gia cư trong đời họ như từ bỏ những tiện nghi vật chất để sống một đời đơn sơ. Hay họ chọn lối sống Kit Hữu khc hơn lối sống thường của những người quen thuộc. Hoặc bỏ định xy thm phng, m dng tiền v thời giờ gip xy cất nh cho những người v gia cư. Phục vụ v danh Cha Gisu c thể lm cho chng ta ra khỏi nh một hay nhiều lần trong tuần (hnh thức v gia cư) như đi thăm kẻ t tội, gip việc nh xứ; gia sư cho người nhập cư, hay gip nng cao tay nghề cho những họ sinh nơi trường học địa phương.

Để đi theo Cha Gisu, c thể đi hỏi nơi chng ta nhiều hy sinh hơn nữa, v gặp sự chống đối, chịu kh nhọc v đức tin. Đức tin gip chng ta lm mn đệ Cha Gisu chứ khng dnh cho kẻ yếu đuối. Nhưng, ngay cả những người mạnh mẽ trong chng ta chưa chắc c thể sống đng với những yu cầu của Cha Gisu đi hỏi nơi chng ta? Cc mn đệ đầu tin đi theo Cha Gisu ln Gi-ru-sa-lem biết Ngi, cng đi với Ngi nhưng rồi thất vọng nặng nề. Nếu chng ta muốn đi hết cuộc hnh trnh th chng ta phải tin tưởng vo Cha Gisu. Chng ta khng thể tự đi một mnh, v nếu khng c Cha Gisu nng đỡ, chng ta c thể đi lạc hướng. Theo Cha Gisu vi ngy c thể khng đến nơi được v mệt nhọc, nhưng chng ta cần nhiều nghị lực để tiếp tục cuộc hnh trnh cho đến cuối.

Bi đọc hm nay v b tch Thnh Thể gip chng ta lnh nhận lương thực đi đường. Những g chng ta khng tự mnh lm được, hy cng lm với Cha Gisu. Hm nay chng ta lại nghe lần nữa lời mời gọi của Cha Gisu Hy theo Ta, ngay cả ở chặng đường mới ny của cuộc sống chng ta với bao nhiu thử thch v ngăn trở đức tin. Khi chng ta rước lễ, chng ta đp lại lời mời gọi của Đấng sẽ đồng hnh với chng ta trong hnh trnh trước mắt.

 

Lm. Jude Siciliano, OP. (Học viện Đaminh chuyển ngữ) 

 

Điều g xảy ra trn hnh trnh theo Cha?

1V 19, 16. 19-21; Tv 16; Gl 5, 1.13-18; Lc 9, 51-62

 

Knh thưa qu vị,

Những ai ch đến cc bi đọc hm nay c thể tự nhủ rằng: Điều g đang xảy ra ở đy vậy? ng lisa đang giết b v Cha Gisu đang từ chối những ứng cử vin tiềm năng lm mn đệ. Chng ta biết rằng những tc giả soạn thảo Sch bi đọc đ chọn bi đọc thứ nhất dưới nh sng Tin Mừng. V vậy, cc bi đọc c lin quan với nhau, chng ta hy nhn vo đ v cố gắng trả lời cu hỏi đầu tin rằng: Điều g đang xảy ra ở đy vậy?

Sch cc vua quyển thứ I bao gồm phần lịch sử của dn tộc Israel, sau khi vua Đavt băng h, quyền lực được chuyển giao cho vua Solomon. Sch cc vua I cho ta trnh thuật về triều đại của vua Solomon v cng trnh Đền Thờ của ngi. Về sau, nền qun chủ được chia ra cc vương quốc miền Nam v miền Bắc. Sự phn chia ny dẫn đến triều đại Ahab, lc đ ng lia (nhn vật nổi bật trong bi đọc một) l hnh ảnh ngn sứ lớn.

Nhiều biến cố trong cuộc đời của ng Ms được tm kết nơi ng lia, v dụ: ng lia c thị kiến về Thin Cha trong sa mạc v rẽ nước lm hai tại sng Jordan, đồng thời vượt qua con sng đ, tựa như ng Ms đ vượt qua Biển Đỏ vậy. ng lia phải trốn vo sa mạc để thot khỏi những mối đe dọa của ng Jezebel. ng lia đ lưu lạc trong vng hoang vắng suốt bốn mười ngy v bốn mươi đm (gợi nhớ hnh trnh 40 năm trong sa mạc của ng Ms). ng lia thường được m tả như một người hnh hương, nhưng thực ra ng được cảnh bo nhờ mối đe dọa của ng Jezebel. ng lưu lạc trong hoang địa m khng c đồ ăn thức uống g, v ở đ Thin Cha đ nui sống ng. Giống như ng Ms trn ni Sinai, th trong một hang động, ng lia đ nhn thấy Thin Cha đi qua. Nơi đ, Lời của Người đến với ng trong một m thanh rất khẽ khng. Thin Cha khng xuất hiện trước một ngn sứ sợ sệt trong thần hiện uy nghi của Người, nhưng Người xuất hiện theo cch thức m chng ta cũng c kinh nghiệm gặp Người l trong một m thanh rất khẽ khng.

Những điều bắt đầu như một tai ương cho ng lia đ cuốn thnh một hnh trnh đối với Thin Cha. Trong thời gian lẫn trốn, sợ hi, mệt mi, thao thức của ng lia, hoang địa đ lm m ảnh ng. Nhưng Thin Cha lại ku gọi ng. ng lia c thể trốn chạy ơn ku gọi trong nỗi sợ hi, nhưng thực ra hnh trnh của ng l một cuộc hnh hương nhờ Thin Cha dẫn dắt. Thin Cha bắt gặp ng lia chạy trốn v trợ lực cho ng nn ng c thể hon thnh lời ku gọi m Thin Cha đ dnh cho ng. Vậy ng c cn sợ hi nữa chăng, hoặc liệu ng c đp lại lời ku gọi của Thin Cha hay khng? ng lia khảng khi đp lại lời ku gọi của Thin Cha, v như chng ta, ng muốn lm những điều ngay chnh, mặc d cn đ bao kh khăn, sợ hi v cm dỗ.

Sau những thử thch ny, Thin Cha đ cho ng lia một người bạn đồng hnh l ng lisa, ng ny sẽ l người thừa kế của ng lia. ng lia yu cầu người đồng nghiệp mới dẹp bỏ tất cả sang một bn, thậm ch bỏ cả cng việc v gia đnh để theo ng v khm ph định của Thin Cha cho chnh cuộc đời mnh. Từ đy, vị ngn sứ mới ny cũng nui sống người khc bằng Lời Thin Cha.

Tin Mừng hm nay nhấn mạnh một bước ngoặt nơi thnh sử Luca. Đ chnh l phần mở đầu của tường thuật về hnh trnh ln Girusalem của Đức Gisu. Khng giống như ng lia, Đức Gisu khng do dự v cũng chẳng yếu hn trong quyết định của mnh để hon thnh sứ vụ. Người khng chạy trốn vo sa mạc, nhưng trong sa mạc, sứ vụ v căn tnh của Người được xc định r rng v trở nn mạnh mẽ hơn (Lc 4,1-13). Nơi Đức Gisu, chẳng c nghi ngờ g về căn tnh cũng như sứ vụ của Người, v Người nhất quyết đi ln Girusalem. Mặc d Đức Gisu bị cc giới tn gio gn cho ci biệt danh l tay ăn nhậu, phường say sưa, kẻ lộng ngn hoặc một người vi phạm lề luật, nhưng Người nhất quyết đi ln Girusalem, nơi đ Người sẽ đn nhận sự chống đối gay gắt đy l một loại hnh độc nhất về việc hnh hương ln Thnh Thnh (Girusalem).

Đức Gisu ra đi khng dựa vo sức ring của mnh, nhưng nhờ vo Cha Thnh Thần hướng dẫn, Đấng ở cng Người từ khi bắt đầu sứ vụ. Giống như ng lia, Đức Gisu c người bạn đồng hnh trn hnh trnh của mnh nhờ Người cng đi với những đồng nghiệp mới, cc mn đệ, những người ny đ sống với nhau như một cộng đon.

Ngay từ ban đầu, Đức Gisu đ ni rất r với cc mn đệ về những hy sinh m cc ng sẽ phải gnh chịu để bước theo Người. Khng lu sau đ th họ nhận được một phản ứng điển hnh dnh cho cc ngn sứ: những người họ gặp gỡ trn đường đ loại trừ họ. Người Samari khng loại trừ cc mn đệ v họ l người Galil v c mối hận th trong qu khứ, nhưng v cc ng đang đi về hướng Girusalem. Đức Gisu chống lại phản ứng bạo lực đối với người Samari. Trong thực tế, theo sch Cng vụ Tng đồ, thnh Luca c tường thuật lại sự kiện người Samari sau cng cũng đn nhận Tin mừng (8,5-25). Khng giống như ng Elia, Đức Gisu khng hề do dự hay hn yếu trong quyết định của Người để hon trọn sứ vụ. Người sẽ khng dừng lại hay tr hon, thậm ch ngay cả khi người Samari từ chối tiếp đn Người. Trn con đường ấy, cc mn đệ chẳng thể thot khỏi cảnh tri ngang đ, m cn được cảnh bo rằng: ci gi của việc theo Thầy Gisu l sẽ bị khước từ.

Lời đp trả của Đức Gisu đối với những người muốn theo lm mn đệ c vẻ l khắc nghiệt. Liệu c điều g sai chăng khi c người xin php về chn cất cha của mnh trước khi đi theo Đức Kit? Thật ra, người thanh nin ấy muốn ở nh cho tới khi cha mẹ anh ta qua đời. Ai m biết được đến bao giờ th sự việc ấy mới xảy ra? Nếu xt theo thời gian tnh ton của chng ta, th Đức Gisu khng tạo điều kiện thuận lợi cho cc mn đệ. Thậm ch Đức Gisu cn từ chối một người muốn trở về nh để từ biệt gia đnh. Người mn đệ khng phải chỉ lm một điều quan trọng trong v vn những điều quan trọng khc. Bởi lẽ, nếu chng ta chấp nhận lời mời gọi theo Đức Kit th chnh Người v cc sứ vụ m Người ban cho chng ta phải l ưu tin hng đầu.

Trong cuộc sống, chng ta lun lun chẳng c sự lựa chọn no trước đau khổ xảy đến với mnh. Ta khng thể trnh được bệnh tật, những giới hạn, v cuối cng l ci chết. Đ l lẽ thường tnh. Nhưng c những hy sinh, gnh nặng v kh khăn th chng ta lại c thể chọn lựa hay bỏ qua. Cc thứ ấy xảy đến khi ta phải gnh chịu những hậu quả km theo sự lựa chọn của người Kit gio chng ta. Chng ta chọn hạnh phc của người bạn hng xm đang cần sự gip đỡ. Ta muốn gip đỡ những người ngho, ngay cả khi phải chia sẻ những nhu cầu của mnh. Chng ta khng thinh lặng khi một người bị đn p hay bị đối xử cch bất cng. Bạn đồng hnh trn hnh trnh gian nan đến với Girusalem của chng ta l chnh Đức Gisu, Người đ ban tặng cho ta cng một Thnh Thần đ lm cho Người nhất quyết đi ln Girusalem.      

Nếu ti thấy thoải mi trong tn gio của mnh v đ yn ổn trong việc phụng thờ ngy Cha nhật như thường lệ, cng với cng tc tnh nguyện trong gio xứ, th ti c thể cảm thấy trnh thuật Tin mừng hm nay l dnh cho một ai khc trong cộng đon. C thể Đức Gisu đang ni với những người đang chia rẽ v họ cần phải ngưng ngay việc chia rẽ đ. Họ phải chọn lựa v bắt đầu thực hnh điều Người dạy. Cn với ti th v can.

Thế nhưng, chng ta khng thể giới hạn những điều Đức Gisu ni vo những Kit hữu bị khai trừ hay những người sao lng đạo nghĩa trong gio xứ. Đức Gisu đang ni với mỗi người chng ta l những mn đệ đang đồng hnh với Người. V đ l một con đường, khng phải l một ci ghế di cố định v thoải mi trong ngi thnh đường. Chng ta c thể gọi đ l một cuộc hnh trnh hay một cuộc hnh hương, nhưng bất kể ta đặt tn cho n l g th n cũng sẽ đi hỏi sự sẵn sng gạt qua một bn những g ta yu mến nhất. Thậm ch chng ta c thể phải chia tay với những người khng đn nhận lời Đức Gisu, nhưng chng ta th lại đang vng nghe lời ấy. Ta c thể giải thch r rng hoặc thương lượng cc điều khoản trong cương vị của người mn đệ, nhưng ta chưa lm được, trừ phi chng ta đang đồng hnh với Đức Gisu trn con đường. Chng ta khng thể tự mnh đưa ra bất kỳ một điều kiện tin quyết no để trở thnh người mn đệ.