|
Cha Nhật Phục
Sinh 01 - Năm C
Cv 10,34a.37-43 / Cl 3,1-4 / Ga
20,1-9
Jude
Siciliano, op. : Cc Bi Đọc Vọng Phục Sinh
An Phong op :
Hy vững tin, Đấng Phục Sinh đang ở với bạn đ
Như Hạ op :
Halleluia !!!
Đỗ Lực
op : Sức Mạnh Tnh Yu
Giuse Nguyễn
Cao Luật op : Chng ti xin lm chứng
Jude
Siciliano, op. : nh sng đ bng ln giữa đm tối
Jude
Sicilian, op : Hy Phục Sinh với Cha Kit Alleluia
Jude
Siciliano, op. : nh Sng Của Niềm Tin
Giacb Phạm
Văn Phượng op : Sự kiện mộ trống
Đaminh Vũ H
Tin op : Cha Kit phục sinh l lẽ sống đời ta
Đỗ Lực :
Ngn Năm Một
Thuở
Jude
Siciliano, op. : Trong Niềm Tin vượt qua sự chết của tội
Jude Siciliano, op : Tnh Yu Khơi Nn Hy Vọng
Phục Sinh
Jude Siciliano op:
Sẵn sng sống
niềm tin của mnh
Lm. Jude Siciliano, OP.
Cc Bi Đọc Vọng Phục
Sinh
Thưa qu vị. Hm nay c kh nhiều bi đọc
Thnh kinh. Tất cả l 9 bi. Mỗi bi ni ln một kha cạnh của ơn Thin
Cha cứu độ. Xin kin nhẫn lắng nghe, đừng bỏ qua bi no. V lưu đến
dng chảy của chng. Trước hết, l trnh thuật về vũ trụ v hai ng b
nguyn tổ được tạo dựng. Sau khi c mặt, hai ng b được Cha trao cho
chức vụ "quản gia" ton bộ những g Ngi đ dựng nn. Bản văn ny
l một mẫu mực tiu biểu để lượng gi tốt xấu cng tc của loi người
hiện nay trong việc "trng coi" vũ trụ. nhiễm gh gớm sng ngi, biển
khơi, đồng ruộng, ni đồi, thn qu, thnh thị. Thực vật, động vật bị
tn ph khng nương tay. Đ l những g con người đang lm trong cương
vị "quản gia" ! Thế th tự hỏi xem lời chc phc nguyn thủy của Thin
Cha trn vạn vật "mọi sự đều tốt đẹp" trong vườn địa đng c được loi
người lắng nghe ?
Nếu c, tại sao chng ta khng chia sẻ
tnh yu của chng ta với vạn vật trong vũ trụ ? Chng đang chịu khốn
đốn, rn siết dưới bn tay con người ! Do đu vậy ? R rng l tội lỗi
đ thm nhập linh hồn con người v thế giới, ph hủy hnh ảnh v họa ảnh
(giống như Ta) của Thin Cha nơi mỗi c nhn. Từ đấy suy ra rằng, ơn
cứu độ l cần thiết, để cứu loi người, cứu thế giới khỏi sức cng ph
của tội lỗi.
Thượng đế đ ra tay cứu gip v khởi sự
bằng ơn gọi của Abraham (bi đọc II). Thin Cha chọn v gọi ng cng vợ
l Sara, bỏ cha mẹ, nh cửa, qu hương, xứ sở, để đi đến đất Canaan cư
ngụ. Hai ng b chưa c con v chỉ v lời "hứa" c dng giống đng đc
như "sao trn trời, ct dưới biển" m hai ng b cất bước ra đi
vo nơi v định. Đến khi c một mụn con trai l Isaac th Cha lại
truyền phải hiến tế cho Ngi. Abraham vng lời nhưng ruột gan như cắt.
Nghi lễ hiến tế Isaac l hnh ảnh rất cảm động của Cha Gisu sau ny.
Từ Isaac nảy sinh một dn tộc được chc phc, được tuyển chọn. Ngy nay
l dn Do thi. Cha Gisu đ sinh ra từ dng giống Do thi.
Bi đọc thứ III, sch Xuất hnh, phản nh
cng trnh Thin Cha giải thot dn Israel ra sao. Một biến cố hết sức
kỳ b, hng vĩ. Ni ln quyền năng giải phng của Thin Cha cứu vớt
tuyển dn khỏi vng n lệ Ai cập. Ngy nay l nhn loại khỏi vng tội
lỗi. Điều ny được thực hiện bằng php lạ "nước rẽ ra", biểu
tượng cho b tch rửa tội của Hội Thnh qua mọi thời đại. Như vậy, bi
đọc thứ ba mang tnh cứu chuộc cao độ qua việc thanh tẩy con người khỏi
ảnh hưởng tội lỗi. Thế l chng ta được nghe Isaia, Baruch, Ezekiel rao
giảng về lng Cha thương xt, thứ tha. Cc ngi ku gọi nhn loại trở
về với Thin Cha một cch rất cụ thể, dng những hnh ảnh sống động đến
mức kh nghe : "Đấng đ trở nn chồng của ngươi". Nhiều tin tri
tiến xa hơn nữa lm như thể Thin Cha "đin khng" v yu thương
nhn loại. Chng ta sẽ tm thấy ơn ti sinh v tiến trnh đối mới ở đu
? Tin tri Isaia chỉ r : "Tất cả những ai đang kht, hy đến m uống
nước khng phải trả đồng no" (Cc cu trch từ cc bi đọc).
Sứ điệp thuyết phục nhất trong cc bi
đọc đm nay l lng nhn từ, ho hiệp của Thin Cha. Ngi thương xt
nhn loại, chẳng phải v họ trung thnh. Họ phụ bạc l điều qu hiển
nhin. Họ chẳng xứng đng điều chi nếu lượng định trn căn bản cng lnh.
Hnh phạt hỏa ngục l kỷ phần thch đng nhất cho những cng việc nhn
loại đ lm. Tin tri Ezekiel tuyn bố : "Họ đ lm nhơ bẩn danh Ta
giữa cc dn tộc". Cho nn "Hỡi nh Israel, khng phải v cc
ngươi m ta hnh động, nhưng v danh Thnh Ta đ bị cc ngươi xc phạm".
Ngi hằng lun yu thương v tha thứ, bất kể nhn loại ngang ngược
ra sao. Thin Cha khng thể lm khc được. Đ l bản chất của Ngi.
Ngi lun lun hnh động tun theo bản chất đ. Tự nhin phải l như vậy.
Nước tẩy rửa đ được loan bo nhiều lần
trong Kinh thnh đm nay sẽ tun tro trn cc tn tng, st nhập họ vo
cộng đồng chng ta, vo thn thể nhiệm mu Cha Kit. Mang thn phận con
người như chng ta, họ đ lang thang khắp nơi, quanh co khắp nẻo, lạc
khỏi chương trnh của Thin Cha, khỏi phc lnh cội rễ của Ngi. Nhưng
Ngi vẫn trung thnh với chng ta. Chương trnh, ước muốn của Ngi cho
chng ta, l chng ta được tự do hạnh phc, chứ khng phải n lệ km kẹp.
Cho nn nước rửa tội đm nay nhắc nhớ mọi người tn hữu cng việc giải
phng của Ngi cho nhn loại. Chng ta chẳng xứng đng cuộc giải phng
đ, chẳng xứng đng tnh yu "đin khng" của Thin Cha. Nhưng
qua tin tri Ezekiel Ngi ni : "V danh thnh Ta" Ngi chẳng để
chng ta mi mi lm n lệ, kẻ lưu đy. Cuối cng cc bi đọc sẽ dẫn dắt
người nghe đến tư tưởng cao nhất của tnh yu Thin Cha đối với nhn
loại l Ngi sai con Người đến trần gian. Cuộc đời Cha Gisu cứu thế
chứng minh sứ điệp Thin Cha yu thương chng ta bất kể thi độ của
chng ta. Ngay cả dưới sự đe dọa tử hnh, Cha Gisu khng li bước khỏi
sứ điệp đ. Tin tri Isaia đ bng gi "Lời từ miệng Ta phn ra, sẽ
khng trở lại với Ta m khng sinh kết quả, nhưng n thực hiện muốn
của Ta, v lm trn sứ mệnh Ta ủy thc" (bi đọc 5).
Chuyển
sang bi thnh thư, trch từ l thư di, danh tiếng, của thnh Phaol
gởi gio đon Roma. Điều lm ti ch l cụm từ : "Chng ta đ chịu
php rửa trong ci chết của Ngi". Cu đ c nghĩa chi ? V những
hậu quả no trong cuộc đời tn hữu ? Xưa nay, bn giếng rửa tội, chẳng
mấy người dm ni ln điều đ. C lẽ sợ rằng người ta sẽ chẳng dm xin
rửa tội nữa chăng ! Người ta thch nhấn mạnh kha cạnh lạc quan hơn, tức
l được sinh lại để sống cuộc sống mới. Ti cũng thch như vậy. Nhưng
xin nhớ, chng ta đang sống trong Tam Nhật Vượt Qua. Cha Gisu phải qua
ci chết rồi mới sống lại. Chng ta phải chết cho con người cũ, thi
quen cũ, tội lỗi cũ rồi mới c thể tiến vo cuộc sống mới.
Ni theo cch hon ton nhn loại, đầu
tin, l chng ta được rửa trong số phận loi người nước rửa l nước
ấm của dạ mẹ chng ta. Rồi chng ta được dm vo thn phận con người. Đ
l cuộc sống duy nhất m chng ta biết được. Bn cạnh những điều vui, c
biết bao hạn chế v nhiễm m chng ta vướng mắc phải khi sống với
những người chung quanh. Tỷ như chng ta mắc bệnh ho lao, l bởi đi qua
những phng lao, thở ht khng kh nhiễm lao. Tội lỗi cũng ở trong bầu
khng kh x hội. Chng ta cũng ht vo ngay trong hơi thở đầu tin của
cuộc đời ghen ght, th hằn, ch kỷ, độc c, dm , phn biệt chủng
tộc, mu da danh sch di v tận. Suốt cuộc đời chng ta ht thở bầu
kh hi thối, nhiễm. Muốn được trong lnh, chng ta phải chấm dứt ht
thở theo lối ny. V phải bắt đầu bằng lối khc.
Thnh Phaol dạy chng ta phải chết để c
cuộc sống mới, hay "phải chịu php rửa trong Đức Kit". Ngi nhận
ra Cha Kit l nhn loại mới. Chng ta phải thp nhập vo nhn loại đ
để c được khng kh trong lnh, khng cn nhiễm nữa, tức đời sống mới.
Thnh nhn ni r hơn (2 Cr 5,15) Đức Kit đ chết thay cho mọi người,
để những ai sống, khng cn sống cho chnh mnh nữa, m sống cho Đấng đ
chết v sống lại v mnh. Php thnh tẩy của mỗi người chng ta ni ln
tư tưởng đ. Sự thật cũng l như vậy.
Trong những thế kỷ đầu tin của
Gio Hội, người ta thực hnh b tch Rửa Tội rất cụ thể : Dm ton thn
xuống nước, rồi lại nh ln. Dm xuống c nghĩa l chết đi, bị chn vi
v nh ln tượng trưng sống lại (Cv 8,36-39). Khi dm xuống ngưng thở,
khi nh ln chng ta thnh một người mới, ht hơi thở đầu đời như đứa
trẻ sơ sinh ra khỏi lng mẹ. Ơn thnh trong lnh đ trn ngập linh hồn
chng ta. Lc ny, xin hy ch đến từ ngữ của thnh Phaol : "Với
Cha" qua b tch Rửa Tội, tỷ như : "Với Ngi qua ci chết giống
như Ngi", "chịu đng đinh thập gi với Ngi", "chết với Ngi", "cng
sống với Ngi". Những từ ngữ ny diễn tả chng ta lin kết chặt chẽ
với Cha Kit. C một thnh ngữ khc thnh Phaol dng cn chnh xc hơn
: "Lớn ln trong sự hợp nhất với Ngi" dịch st chữ l : "Lớn
ln cng với Ngi". Đ l từ ngữ của kỹ thuật ghp cy. Như vậy khi
chịu php thnh tẩy, chng ta được thp vo Cha Kit, cng lớn ln với
Ngi. Ngi chết th cy ghp cũng chết. Ngi sống lại th chng ta cũng
phục sinh. Tuy nhin, biến cố phục sinh của chng ta vẫn cn ở trong
tương lai. Cho nn đời sống kết hợp với Cha Kit, thp nhập vo Ngi,
chưa phải l đ hon hảo. Chng ta vẫn cn chờ đợi trạng thi hon hảo,
tiến ln trong trạng thi đ, tức phải trng mong điều m thnh Phaol
diễn tả trong cụm từ trn : "Cng sống với Ngi".
Như vậy, chng ta vẫn cn phải tiếp tục
đấu tranh chống "bầu kh nhiễm (bad air)" trong mi trường
chung quanh. Thật rất kh để lm được như vậy, ht khng kh vo m
khng kh bị nhiễm ! Tuy nhin, chng ta khng c độc trong đời sống
mới ny. Cha Gisu hằng ngự trong linh hồn chng ta. Người l bạn đồng
hnh, l đại tướng chỉ huy. "Ngi đ chết một lần cho tội l đủ".
Nghĩa l tội lỗi c thể giết chết Ngi, nhưng khng thể thắng được Ngi.
Chiến thắng đ l kỷ phần của chng ta, chỉ cn việc l chiếm lấy v
thời gian chẳng cn bao xa. Amen. Alleluia.
An Phong op
Hy vững tin, Đấng Phục
Sinh đang ở với bạn đ
(Ga 20,1-9)
Nguồn mạch sự sống đ đến giữa chng ta.
Nguồn mạch sự sống đ chết cho chng ta. Đấng đ tặng ban chng ta ci
chết của Người, Người chẳng để lại sự sống của Người cho ta đấy sao ?
V vậy ơn cứu độ đu pht sinh từ ci hư
v.
Tại sao (thế ) ? - V ơn cứu độ khng hề
chấm dứt.
Ny anh em, Cha Gisu hiện ra lc no ?
- Lc họ đang bẻ bnh.
Nơi chng ta, khng c g phải xao động.
Chng ta bẻ bnh v chng ta nhận ra Cha. Chng ta l những kẻ khng
xem thấy Người trong xc thịt, nhưng lại tiếp nhận thn xc Người.
Ny bạn, d bạn l ai, bạn l người tin
vo Người, bạn đừng mang danh kit hữu cch hư luống, bạn đu c vo nh
thờ cch ngẫu nhin, bạn l người lắng nghe lời Cha trong knh sợ v hy
vọng, bạn hy vững lng trong lc bẻ bnh ny; Sự vắng bng của Cha
khng phải l một sự vắng bng đu.
Bạn hy vững tin v Cha đang ở với bạn,
d bạn khng xem thấy Người. Khi được Cha Gisu xuất hiện, cc mn đệ
khng hề c cht lng tin. Họ khng tin Người đ sống lại, họ khng hy
vọng việc Người c thể sống lại. Họ đnh mất niềm tin, họ đ mất hy vọng.
Họ bước đi bn cạnh một Đấng đang sống như những người chết, họ bước đi
như những người chết bn cạnh người sống. Sự sống cng đi với họ nhưng
trong tm hồn họ, khng một sự sống no đ lại pht sinh.
Nếu bạn ước mong sự sống, bạn hy lm như
hai mn đệ v bạn sẽ nhận ra Cha. Họ đ mời Ngi ở lại. Cn Cha lm
như muốn đi xa hơn, nhưng họ đ giữ Người lại. Khi đ tới nơi định tới,
họ ni cng Người :
Ngi hy ở lại với chng ti, v trời đ
tối rồi.
Bạn hy giữ người khch lạ lại nh,
nếu bạn muốn nhận ra Đấng Cứu Thế của bạn. Sự hiếu khch đ trả lại cho
hai mn đệ những g m sự nghi ngờ đ cướp đi khỏi họ. Cha đ tỏ mnh
cho họ đang lc bẻ bnh. Anh em cũng hy học biết nơi tm Người, nơi
chiếm hữu Người, nơi nhận ra Người : đ l lc bẻ bnh với Người.
(Thnh Augustin).
Lạy Cha,
Đừng ai lm tảng đ ngăn Cha v con,
con muốn nhn thấy Cha, chạm tay vo người Cha.
Lạy Cha,
đừng c sch vở no, d thng thi, d đạo đức tới đu,
lm giảm tnh chất trong sng v hương vị sứ điệp Cha,
con muốn gặp Đức Kit của Maria Mađalna,
của cc thnh tng đồ,
Đức Kit của những kẻ b mọn, những kẻ đơn sơ,
Đức Kit ni giọng qu Galil,
rất gần gũi thn thiết với giọng miền qu con,
Đức Kit cất tiếng bảo con : "Ai thấy Thầy l thấy Cha Thầy".
Lạy Cha,
xin cho con được gặp Ngi trong niềm vui của lng tin.
Lm Như Hạ
HALLELUIA !!!
Niềm vui chỉ l mấy pht ph du hay l
điểm quan trọng lm nn cuộc đời ? Đức Gisu sẽ mạc khải cao điểm cuộc
đời chnh l niềm vui, chứ khng phải đau khổ trong thn phận con người.
NIỀM VUI PHỤC SINH.
Đức
Gisu đ tm thấy nghĩa khổ đau khi đối diện với ci chết. Nhưng nếu
khng dẫn đến Phục sinh, chắc chắn ci chết đ chẳng c nghĩa g cả.
Bởi vậy, Phục sinh phải đem nghĩa cho cuộc đời. Tự bản chất, đau khổ
thật l phi l. Chnh v thế, Phục sinh trở thnh một biến cố vĩ đại
nhất, v trả lại cho đời tất cả những nt tươi mt v trong sng nhất.
C nh sng Phục sinh, tất cả đm đen sẽ
tan biến. Lm chứng cho nh sng Phục sinh c cả đội ngũ ngn sứ v tng
đồ. Quả thực, "tất cả cc ngn sứ đều lm chứng về Người v ni rằng
phm ai tin vo Người th sẽ nhờ danh Người m được ơn tha tội." (Cv
10:43). Sứ mệnh cứu độ đ chỉ được hon thnh trong biến cố Phục sinh.
Chnh cc tng đồ l chứng nhn Phục sinh đ xc quyết : "Ngy thứ ba,
Thin Cha đ lm cho Người trỗi dậy, v cho Người xuất hiện tỏ tường
trước mặt những chứng nhn Thin Cha đ tuyển chọn từ trước, l chng
ti, những kẻ đ được cng ăn cng uống với Người, sau khi Người từ ci
chết sống lại." (Cv 10:40-41)
Người vẫn hiện diện m thầm như thế trong
đời thường. Những kinh nghiệm cụ thể đ đ b đắp vo những thiếu st
trong hiện tượng mồ trống, một kinh nghiệm vừa ẩn vừa hiện.
Hiện
trường mồ trống hon ton vắng bng nhn vật chnh. Đức Gisu chỉ hiện
diện một cch v hnh nơi nấm mồ trống với những băng vải v khăn che
đầu, cũng như nơi cc mn đệ với những trao đổi qua lại. Nhưng Người
hiện diện mnh liệt nhất qua niềm tin của mn đệ : "ng đ thấy v đ
tin" (Ga 20:8) Đức Gisu Phục sinh. Mnh liệt đến nỗi hầu như ng
thấy ton bộ Kinh thnh đều hướng về biến cố Phục sinh v củng cố niềm
tin ấy. Thực vậy, "theo Kinh Thnh, Đức Gisu phải trỗi dậy tự ci
chết." (Ga 20:9). Quả thực, lm sao ơn cứu độ c thể mở ra với ci
chết như một bế tắc của định mệnh khắc nghiệt ? Nếu Đức Gisu kết thc
sứ mệnh nơi ci chết, lm sao c thể thấy được bằng chứng Cha Cha đ
nhận lời Cha Con ? Nếu Đức Gisu khng Phục sinh, bao lời Người hứa chỉ
l ho huyền v niềm tin thnh hư khng. Nếu khng sống lại, chắc chắn
Đức Gisu đ khng thể lm cho cuộc đời thnh một Tin Mừng lớn lao đến
thế.
Quả thực, sau khi Phục sinh, Đức Gisu đ
lm vang ln khắp vũ trụ lời ca Halleluia. Chnh nhờ Đức Gisu Phục sinh,
thnh Phaol mới c l do để h ho : "Anh em hy vui lun trong niềm
vui của Cha ! Ti nhắc lại : vui ln anh em !" (Pl 4:4) Bất cứ ai
khi đ gặp Đức Gisu Phục sinh đều khng che dấu nổi niềm vui bng vỡ.
Quả thế, khi ra khỏi mộ, cc phụ nữ "rất đỗi vui mừng." (Mt
28:8). Khi xem thấy chn tay Đức Gisu, cc tng đồ "mừng qu" (Lc
24:41) v vượt qu sức tưởng tượng. Niềm vui bng bỡ v Đức Gisu đ
sống lại để hon thnh tất cả cng trnh cứu độ vĩ đại như Người đ hứa.
Niềm vui từ đầu tỏa xuống ton thn. Ngy
nay nhiệm thể Đức Gisu vẫn giữ được trọn vẹn niềm vui đ. Bằng chứng
Gio Hội vẫn c khả năng rao truyền Tin Mừng Phục sinh cho ton thể nhn
loại. Sở dĩ Gio Hội c khả năng đ v "Thần Kh của Đấng đ lm cho
Đức Gisu sống lại từ ci chết, cũng sẽ dng Thần Kh lm cho thn xc
của anh em được sự sống mới." (Rm 8:11) Đ l l do tại sao thnh
Phaol dm quả quyết : "Sự sống mới của anh em hiện đang tiềm tng
với Đức Kit nơi Thin Cha." (Cl 3:3). Sự sống mới trn ngập "sự
cng chnh, bnh an v hoan lạc trong Thnh Thần." (Rm 14:17) Đ l
những sức mạnh nng cao vũ trụ. Đ l những gi trị thuộc thượng giới,
nơi Đức Kit "đang ngự bn hữu Thin Cha." (Cl 3:1) Muốn canh
tn bộ mặt tri đất v xy dựng một cuộc sống thực sự hạnh phc, "anh
em hy hướng lng tr về những g thuộc thượng giới, chứ đừng ch tm
vo những g thuộc hạ giới," (Cl 3:2) tức l những bất cng, ch kỷ,
hận th, tham lam, v.v.
Tuy thế, "nếu Đức Kit ở trong anh em,
th dầu thn xc anh em c phải chết v tội đ phạm, Thần Kh cũng ban
cho anh em được sống, v anh em đ được trở nn cng chnh." (Rm
8:10) V chnh Thần Kh sẽ lm cho mọi người sm hối như bước đầu niềm
hi vọng, bắt nguồn từ niềm tin vo Đức Gisu Phục sinh.
NIỀM VUI PHỤC SINH HM NAY.
Đ l l do tại sao trong cuộc giảng tĩnh
tm cho gio triều Roma, cha Raniero Cantalamessa ku gọi mọi người hy
chim ngắm đng dung nhan Đấng Phục sinh. Theo cha, "người ta đ c cơ
hội Phc m ha v thnh ha sự đau khổ, nhưng "niềm vui" khng được
Phc m ha cho đủ. Dung nhan Đức Kit đi khi đ khng được chim ngắm
thỏa đng v truyền thống dồn mọi sng kiến mục vụ vo "thời kỳ cao độ"
v tập trung vo việc cử hnh cc nghi thức ma chay (Zenit 22/03/2002).
Mười bốn đng Thnh Gi kết thc nơi nấm
mồ lạnh lẽo. Lm sao Đức Gisu c thể mở ra chiều hướng kh hơn cho nhn
loại khi đi vo ng cụt như thế ? Cần phải thm vo nơi thứ mười lăm với
hnh ảnh Phục sinh huy hong mới ni ln trọn vẹn cng cuộc cứu độ. Nếu
khng, ci chết chỉ đem lại những bế tắc cho cuộc đời vốn đ qu nhiều
bế tắc hm nay.
Theo cha Cantalamessa, những thế kỷ đầu,
trước khi thiết lập Ma Chay, Phục sinh đ l một thời gian đặc biệt để
chịu cc b tch, học gio l v cử hnh cc nghi thức phụng vụ. Ngy
nay, tri lại, cc chủ đề Khổ nạn trổi vượt hơn cc chủ đề Phục sinh. "Trong
thế giới hm nay, hơn bao giờ hết, chng ti nhận thấy Phc m ha hạnh
phc v niềm vui cũng quan trọng khng km việc Phc m ha sự đau khổ.
Việc Phc m ha đau khổ sẽ lm cho cc bạn trẻ v cả những người khc
nghĩ rằng Thin Cha l kẻ th của niềm vui, v tưởng rằng đối với Thin
Cha, mọi thứ hạnh phc, lễ lạc, niềm vui bộc pht đều l tội lỗi." (Cantalamessa
: Zenit 22/03/02) Khuynh hướng tự nhin ai cũng cho đời l bể khổ. Nhưng
nếu nhn đời theo nhn quan đ, lm sao Đức Gisu c thể trở thnh Tin
Mừng cho trần gian ?
Chnh nh sng Phục sinh sẽ đem Tin
Mừng đến cho trần gian đau khổ. "Phục sinh của Đức Kit phải l lời
khẳng định quyết liệt nhất cho mọi người biết rằng vo cuối đời khng
cn đau khổ v từ bỏ, nhưng trn đầy niềm vui v hạnh phc. Đức Gisu đ
đập tan xch xiềng của thứ hạnh phc sinh đau khổ v đ thay thế bằng
thứ đau khổ sinh hạnh phc." (Cantalamessa :Zenit 22/03/02) Lc ln
tới tột điểm khổ đau, Đức Gisu vẫn khng đnh mất hạnh phc. Giữa lc
mọi sự đều tan r, Người bm chặt vo tnh yu Thin Cha, Đấng sẽ trả
lại sự sống cho Người trong vinh quang Phục sinh. Hơn lc no, khi cả
nhn loại đang bn bờ diệt vong, Đức Gisu Phục sinh phải được rao giảng
như niềm vui lớn lao nhất. "Niềm vui phải l tiếng ni cuối cng, chứ
khng phải đau khổ. Phải cấp thiết lm cho dung nhan Đấng Phục sinh
chiếu sng trước mắt người thời nay." (Cantalamessa : Zenit
22/03/02) Nếu khng, thế giới vẫn mi mi tiu điều như "sng sớm
ngy thứ nhất trong tuần, lc trời cn tối Maria Mcđala đi đến mộ."
(Ga 20:1) Hm nay, Maria v cc mn đệ Đức Gisu đ hăng hi rao giảng
Đức Gisu Phục sinh cho ton thể nhn loại. Khng cn l do g để trở
lại cảnh hoang lạnh như nấm mồ trước mắt Maria nữa !
Như Hạ op :
SỨC MẠNH TNH YU !
Nhn loại hm nay vẫn xn xao đi tm hạnh
phc. Đ c nhiều người vẫn cứ tưởng hạnh phc nằm trong thực tại trần
gian. Nhưng hạnh phc vẫn vuột khỏi tầm tay. Chỉ c Đấng Phục sinh mới
mạc khải cho mọi người biết hạnh phc nằm ở đu.
CN MỘT CHT G.
Sau ba năm vất vả gầy dựng cộng đon niềm
tin, Đức Gisu đ hon ton trắng tay. Cng xy dựng bao năm một sớm một
chiều tan thnh my khi. Bao nhiu giy pht dặn d, tm sự đều tri
vo hư v. Bao nhiu tin tưởng đ tan thnh mảnh vụn. Bằng chứng, vo
giy pht nguy khốn nhất, cc mn đệ đ bỏ trốn hết. Niềm tin đặt nơi
con người nguy hiểm chừng no ! Ci chết thể xc chỉ l dấu chỉ băng
hoại của niềm tin bấy lu tưởng đ bn rễ v vươn ln.
Khi chọn cc mn đệ, chắc chắn Đức Gisu
rất sng suốt. Nhưng Cha khng dng quyền năng để ph hủy tự do con
người. Tự do cộng với nht đảm c thể sinh ra phản bội. Ngay cả khi tỏ
ra khẳng khi nhất trong cc tng đồ, Phr vẫn khng che dấu nổi sự hn
nht. Trong biến cố đau thương nhất cuộc đời, Đức Gisu muốn mạc khải
Người lệ thuộc ai. Chắc chắn con người khng thể l điểm tựa. Bởi vậy,
cho d tất cả đều bỏ cuộc, Đức Gisu vẫn kin cường đứng vững. Đối với
Cha, chẳng ai l quan trọng cả ! Cng cuộc cứu độ ty thuộc một mnh
Thin Cha m thi.
Điểm tựa duy nhất của Đức Gisu chnh l
tnh yu Thin Cha. Tnh yu Thin Cha khng hề vơi bớt cht no trong
suốt cuộc đời Đức Gisu. Bởi thế, Người tin tưởng mnh liệt v hin
ngang ln đường đi Girusalem nộp mạng. Tnh yu sẽ phục hồi tất cả v
lm nn tất cả. Chnh Thin Cha (l tnh yu) đ lm cho Người trỗi
dậy. (Cv 10:40) Bởi đ, tnh yu c một sức mạnh lạ thường ! Từ
ngn xưa, chnh tnh yu đ tự vẽ đường cho mnh. Thật vậy, tất cả cc
ngn sứ đều lm chứng về Người (Cv 10:43) như một Đấng chết v tnh yu
v cho tnh yu.
Khng những c cc chứng nhn qu khứ,
tnh yu cn chuẩn bị những chứng nhn tương lai đẩy mạnh niềm tin nhn
loại vo mầu nhiệm tnh yu nơi biến cố Đức Gisu Phục sinh. Thin Cha
cho Người xuất hiện tỏ tường trước mặt những chứng nhn Thin Cha đ
tuyển chọn từ trước, l chng ti, những kẻ đ được cng ăn cng uống
với Người, sau khi Người từ ci chết sống lại. (Cv 10:41) Từ nay, mọi
người sẽ thấy ơn cứu độ chỉ ty thuộc vo một người duy nhất l Đức Kit.
Thực vậy, phm ai tin vo Người th sẽ nhờ danh Người m được ơn tha
tội, (Cv 10:43) nghĩa l được ha giải với Thin Cha v chia sẻ gia
sản Thin quốc với Đức Gisu. Chỉ tnh yu mới c sức mạnh biến th
thnh bạn ! Khng những thế, từ nay một sức sống mới đ a vo nhn loại.
Thật vậy, tận chiều su con người, sự sống mới của anh em hiện đang
tiềm tng với Đức Kit nơi Thin Cha. (Cl 3:3) Sự sống đ tro vọt ln
từ nguồn mạch Phục sinh của Đức Gisu. Sự sống ấy khng tự nhin chiếm
hữu được. Nhưng từ ci chết anh em đ được trỗi dậy cng với Đức Kit,
(Cl 3:1) nhờ sức mạnh tnh yu Thin Cha. Chnh sức mạnh tnh yu Thin
Cha đang lm những việc kỳ diệu trong Gio hội v khắp thế giới. Hơn
nữa, tnh yu lun hướng con người ln cao. Bởi thế, hy tm kiếm những
g thuộc thượng giới, nơi Đức Kit đang ngự bn hữu Thin Cha, (Cl
3:1) Từ nơi đầy sức mạnh tnh yu đ, Đức Gisu sẽ lm cho vạn vật được
phục sinh trong nh sng của Người.
CHỨNG TỪ TNH YU.
Nhn vo cuộc sống với bao nhiu thứ tin
tưởng hiện tại, chng ta thấy tnh yu vẫn cn l một sức mạnh p đảo
trước những cơ chế văn minh vật chất. Gio hội vẫn hiện diện như một dấu
chỉ cho mọi người biết con đường giải thot ở đu. Ngy nay, như Maria
Mcđala, con người vẫn thắc mắc : Người ta đ đem Cha đi khỏi mộ ; v
chng ti chẳng biết họ để Người ở đu ? (Ga 20:2) Nhiều người vẫn cn
tin Cha nằm chết trong mộ. Nhiều tn hữu vẫn trnh by cho mọi người
như thể Đức Gisu chưa bao giờ trỗi dậy. Nhưng theo Thnh Kinh, Đức
Gisu phải trỗi dậy từ ci chết. (Ga 20:9) Phải, chỉ khi no sống theo
Lời Cha, mới c thể lm chứng Đức Gisu đ Phục sinh ! Ngy nay, cũng
như ng Simn Phr, nhn loại đi vo Gio hội như đi thẳng vo trong
mộ, thấy những băng vải để ở đ v khăn che đầu Đức Gisu. (Ga 20:6)
Một ci nhn qu cơ chế như con mắt Phr dễ lm lạc hướng con tim muốn
khm ph Đức Gisu đang Phục sinh trong từng mạch sống v hơi thở thin
nhin v lng người. C thể người ta thấy Gio hội rất c tổ chức v
trật tự. Nhưng họ khng như Gioan. ng đ thấy v đ tin. (Ga 20:8)
Ong thấy ci g v tin ci g ? Ong thấy mọi sự như Phr. Nhưng ng tin
Đức Gisu đ từ ci chết trỗi dậy, v ng l mn đệ đ nằm st ngực Đức
Gisu. Chỉ c con tim mới đọc được nghĩa của những bằng chứng tnh yu.
Nhn loại đang cần những con tim hơn
những khối c ! Văn minh cực kỳ như thế giới hm nay, vẫn cn hằng triệu
người đau khổ v anh em đồng loại. Trn thế giới hiện tại vẫn cn trn
200 triệu Kit hữu đang bị bch hại v hằng tỉ người ngho đi v cơ chế
bất cng vsự thờ ơ hay th ght của đồng loại. Bao giờ chng ta mới c
thể cng mở hội ăn mừng đại lễ Phục sinh bằng bnh khng men, l lng
tinh tuyền v chn thật. (1 Cr 5:8) giữa một thế hệ gian t v bất cng
ny ? Bao giờ mới c thể vng dậy khỏi thế giới hạn hẹp, trần tục ny để
tm kiếm những g thuộc thượng giới, nơi Đức Kit đang ngự bn hữu
Thin Cha (Cl 3:1) ? Thế giới đang thm kht ha bnh. Chnh Đức Gisu
Phục sinh đ trả lại niềm hi vọng lớn lao cho nhn loại khi nối kết con
người với con người v với Thin Cha.
Giuse Nguyễn Cao Luật op
"CHNG TI XIN LM CHỨNG"
Buổi sng vội v
Vo
buổi sng ngy lễ Vượt Qua ny, theo cc trnh thuật Tin Mừng, dường như
mọi người đều ở trong tm trạng bồn chồn, c vẻ rất vội v. Ngay từ sng
sớm, đ c nhiều người tm đến một ngi mộ, mỗi người c hon cảnh v
mục đch ring.
Theo
Tin Mừng Mc-c, "sng tinh sương, ngy thứ nhất trong tuần, lc mặt
trời h mọc ...", cc phụ nữ đ chứng kiến việc an tng ức Gisu vo
ngy thứ su, đ ra mộ, mang theo dầu thơm để ướp xc ức Gisu ... Sau
đấy, khi đ nhn thấy ngi mộ trống, v gặp một nhn vật lạ, cc b đ
rời nơi ấy, "cắm đầu chạy, run lẩy bẩy, hết hồn hết va".
Cn
theo Tin Mừng Gioan, c Maria Mc-đa-la ra thăm mộ v "thấy tảng đ
đ lăn khỏi mộ". Mấy ngy trước đy, c đ trải qua những giờ pht đầy
phiền muộn khi chứng kiến Vị Thầy yu qu của mnh chịu chết v được an
tng trong mộ. Lc ny, c cảm thấy sợ hi : c nghĩ rằng ai đ đ lấy
cắp thi thể của ức Gisu v đem đi mất. Trong đầu c xuất hiện một mối
hoi nghi : ức Gisu đ l nạn nhn của lng th ght, phải chăng Người
cn bị truy đuổi ngay cả khi đ nằm trong mộ ? Thế l c chạy về bo tin
cho những người bạn của ấng đ từng giải thot cho c.
Nghe
lời thuật lại của c Maria Mc-đa-la, hai ng
Phr v Gioan liền đi
ra mộ. Cả hai người đều chạy. Tới mộ, cc ng đ nhn thấy "những băng
vải, v khăn che đầu ức Gisu, được cuốn lại, xếp ring ra một nơi".
Trước bằng chứng ny, cc ng gạt bỏ giả thuyết thi thể ức Gisu bị
đnh cắp.
Nhưng
trong khi ng Phr cn phn vn, chưa hiểu được sự kiện xảy ra c
nghĩa g, th người mn đệ ức Gisu yu qu đ hiểu r : ng nhận ra
rằng khng c chuyện đnh cắp thi thể ức Gisu. Qua cc tấm khăn được
xếp lại v để ring, ng đọc thấy những dấu chỉ về một cuộc Phục Sinh
đch thực ; sự sống đ đnh bại vương quốc tử thần. Chỉ c tnh yu mới
đem lại cho người mn đệ ấy cặp mắt sng ngời, biết nhn ra mầu nhiệm
giấu ẩn đằng sau những sự kiện. Nhờ tnh yu ấy, ng đ nhn v đ tin,
đổng thời khm ph nghĩa trọn vẹn của con người Gisu - ấng đang sống.
Trở
lại chuyện với c Maria Mc-đa-la, cũng do tnh yu thc đẩy, c đ
tm đến mộ m than khc. Nhờ đ, c l người đầu tin được gặp gỡ ức
Gisu Phục Sinh, v sau đ trở thnh người đầu tin loan bo Tin Mừng
Phục Sinh.
Quả
l một buổi sng nhiều vội v, dồn dập sự kiện quanh một ngi mộ. Nhiều
người đ tm đến ngi mộ, v rồi lại từ đ ra đi, bắt đầu một hnh trnh
mới, tin tưởng hơn, hăng hi hơn.
Phục
Sinh, một hứng khởi kỳ diệu
Nếu
khng c Phục Sinh th cuộc đời ức Gisu đ chấm dứt với một thất bại
r rng : chết trn thập gi, những người bạn thn tn bỏ trốn hết.
Tuy
nhin, vấn đề được nu ln l lm sao c thể giải thch được ci chết ấy
l khởi đầu cho một hứng khởi kỳ diệu l niềm tin Kit gio ? Trong thế
kỷ đầu, mặc d những cuộc bch hại khốc liệt diễn ra khắp nơi, nhưng ức
Gisu đ được biết đến, được yu mến, được tiếp nối v thờ knh ở khắp
vng ven ịa Trung Hải v cả những miền ln cận.
Về
vấn nạn ny, cc tng đồ v cc mn đệ đ giải thch : "ức Kit đ sống
lại. Chng ti xin lm chứng." Cụ thể như trường hợp ng
Gioan : "ng
đ thấy v đ tin". Khởi đầu từ những yếu tố khc nhau như ngi mộ trống
v những lần ức Gisu hiện ra, tất cả trở nn sng tỏ trước mắt ng :
ng nhớ lại những điều ức Gisu ni, những việc Người lm, v ng tin.
Nhờ nh sng của Thần Kh, ng cảm nghiệm được rằng : ức Gisu đ chỗi
dậy, Người đang sống.
Với
tất cả cc tng đồ khc cũng vậy. Cc ng xc tn vo mầu nhiệm Phục
Sinh v xc tn ny lm thay đỗi cuộc đời cc ng : thi độ sợ hi được
nhường chỗ cho thi độ can đảm trong lng tin. Cc ng sẵn sng lm
chứng về ức Gisu Phục Sinh d phải hy sinh tnh mạng. Cũng nhờ xc tn
đ, nhờ thi độ can đảm v kin quyết, cc ng đ li ko cả một đm
người, mỗi ngy một đng hơn, Do-thi lẫn dn ngoại, đi theo cc ng v
cng tin như cc ng. Sau đ, đến lượt mnh, những người ny cũng quả
quyết ức Gisu đ sống lại, Người l Cha.
Thật
thế, sự chỗi dậy từ ci chết l đỉnh cao trong cuộc đời ức Gisu, gip
cho cc tng đồ thấy r cuộc đời v con người ức Gisu. ối với cc ng,
những lời Người ni, những việc Người lm, lời Người cầu nguyện, nhất l
ci chết của Người, tất cả đều c nghĩa thm su v phong ph. Sự Phục
Sinh ny đ mở mắt cc ng, cho cc ng nhận ra ức Gisu thực sự l Con
Thin Cha, Người l nh sng trần gian.
Do đ,
ci chết của Người trn thập gi c nghĩa đặc biệt : đ khng phải l
dấu chứng về thất bại, nhưng l chứng t tuyệt vời về tnh yu. "Khng
ai c tnh thương lớn hơn tnh thương của người hy sinh mạng sống mnh
cho bạn hữu" (Ga 15,13). Trước mắt cc ng, ức Gisu thật l ấng Cứu
Thế.
Mở đường hướng tới tương lai
Cuộc
Phục Sinh của ức Gisu cũng soi chiếu cuộc đời chng ta v li ko
chng ta. ức Gisu, ấng đ trải qua ci chết, chnh Người l Thin
Cha, đổng thời cũng vẫn l một người như chng ta, l anh em của chng
ta. Lễ Phục Sinh đem lại cho chng ta biết bao hứng khởi để cố gắng bnh
vực con người, để mỗi người cũng được phục sinh như ức Kit.
Quả
thế, lễ Phục Sinh cho thấy tất cả mọi kha cạnh trong cu ni của ức
Gisu : "Cha Cha đ yu mến Thầy thế no, Thầy cũng yu mến anh em như
vậy. Anh em hy ở trong tnh thương của Thầy ... hy yu thương nhau
..."
Những
việc ức Gisu lm, những lời Người ni gip chng ta nhn cuộc đời theo
một cch thức mới ; chnh Người l Thầy, nhưng lại sống trong thn phận
một ti tớ. Người đ ni : "Phc thay ai c tm hồn ngho kh ... ai
hiền ho ... xy dựng ho bnh ..." v Người đ sống đến cng. Chnh
Thin Cha ni trong ức Gisu Kit v thc đẩy chng ta bước theo Người,
hnh động như Người.
Lễ
Phục Sinh cn mở ra cho chng ta những cnh cửa hướng tới tương lai.
Phục Sinh, đ l vượt qua. ức Gisu l người đầu tin vượt qua để lm
cho chng ta cũng vượt qua với Người. Phục Sinh, đ l cnh cửa hướng
đến sự sống khng bao giờ tận : từ nay cuộc đời trần thế của chng ta đ
c một chiều kch mới, chiều kch vĩnh cửu.
Với
ức Gisu Phục Sinh, khng c con đường no l con đường cng, khng lối
ra ; ci chết khng cn phải l ro cản ; tội lỗi c thể được thứ tha v
tội nhn c thể được giải thot. Chng ta lun c thể ln đường lại, v
khng bao giờ thất vọng về chnh mnh cũng như người khc, bởi v từ
nay, ức Gisu đ lm nảy sinh tnh yu, khởi đầu từ những hận th đổ
xuống trn chnh Người.
"Ny
Maria,
hy mau tm cc mn đệ của Thầy,
hy cất tiếng ht đem lại bnh an
cho những người bạn của Thầy đang sợ hi,
để họ thức dậy v đến gặp Thầy,
để họ thắp ln những ngọn đuốc.
Ny cc Tng đồ, hy xua đi mọi ưu sầu phiền muộn,
v Thầy đ chỗi dậy v đem lại sự sống
cho loi người đang tuyệt vọng ..."
(theo Romanos le Melode)
Lm. Jude Siciliano, OP.
NH SNG Đ BNG LN GIỮA ĐM TỐI
(Lc
24,1-12)
Thưa qu vị,
Việc lựa chọn bi Phc m cho đm vọng
Phục Sinh c điều khc thường. Cc tn hữu khắp hon cầu đều hiểu những
giy pht ny l rất trọng đại, những giy pht đợi chờ một biến cố rung
trời lở đất. Chủ tế lm php lửa. Ngọn nến Phục Sinh được thắp sng, rồi
truyền đi từ người ny đến người khc tượng trưng đời sống mới từ Cha
Phục Sinh ban cho chng ta. Chng ta rước kiệu vo nh thờ tối om trong
nh sng bập bng của cy nến Phục Sinh. Đng l biểu tượng niềm khao
kht của cc tn hữu theo Cha sống lại. nh sng bừng ln trong đm tối
m mịt. Rồi cc bi đọc Cựu ước: Sự sng tạo oai hng của Thin Cha
dựng nn vũ trụ, trời đất, trăng sao, cy cỏ v loi người. Ơn gọi của
Abraham. Sự xuất hnh vĩ đại của tuyển dn Do Thi ra khỏi Ai Cập. Cc
tin tri loan bo Cha Cứu Thế, tnh yu vĩnh cửu của Thin Cha đến thế
gian.
Thnh Phaol nhắc nhớ tn hữu thnh Rma
về quyền năng Thin Cha trong việc phục hồi sự sống cho thin hạ nơi
Đức Kit Gisu. Kỳ diệu của mun diệu kỳ ! Thnh nhn cam đoan với chng
ta, thần chết khng cn quyền lực g nữa trn Cha Gisu v ton thể
nhn loại. Hội Thnh hoan hỷ giang tay đn cc tn hữu được mu Chin
Con hiến tế vo lng. Ton thể địa cầu đều mừng vui v tin Cha phục
sinh.
Người ta ho hức đợi chờ bi đọc Tin Mừng
vĩ đại. Đng lẽ bi đọc phải thật oai phong lẫm liệt, như thể chiếu chỉ
hong đế ln ngi, như thể trăm nghn pho bng nổ tung cng một lc,
như thể sấm chớp rền vang, dn Do Thi chứng kiến ngy xưa ở chn ni
Xinai lc Thin Cha ban mười giới răn : Xin ng ni, kẻo chng ti
chết mất. Đng lẽ bi đọc phải thuật r rng giy pht Cha sống
lại, phải kể thật oai hng, như thể một thin anh hng ca, như suối tun
thc đổ, như sng vỗ đại dương, như thơ mầu nhiệm ra đời. Nhưng thực tế
chỉ l bản văn bnh thường, với giọng đều đều của chủ tế: Ngy thứ
nhất trong tuần, vừa tảng sng, cc b đi ra mộ, mang theo dầu thơm đ
chuẩn bị sẵn. Họ thấy tảng đ đ lăn ra khỏi mồ, nhưng khi bước vo, họ
khng thấy xc Cha Gisu đu cả Rồi hai thanh nin lạ mặt mặc o
trắng ni vi lời an ủi. C thế thi trong đm chờ đn Cha phục sinh v
ngy khải hon vinh hiển !
Ngoi ra, bi Phc m kết thc với lời lẽ
đầy b nhiệm : ng Phr trở về nh, rất đỗi ngạc nhin về sự việc
đ xảy ra. ng ngạc nhin điều g ? Ngi mộ trống với những dy
băng v khăn che đầu cn để đ. Ci g đ xảy ra? Chng ta chẳng c
chứng cớ xc thực để trả lời cu hỏi. Phải chăng đ c tn v lại ăn
trộm xc chết v v vội vng nn để qun khăn liệm khiến ng Phr ngạc
nhin?
Suy
gẫm kỹ th thật đng l nhiệm mầu. Phần ti, ti rất hoan hỷ về cu
chuyện v văn phong thnh Luca. Cc chi tiết trong chuyện hon ton
khng thể l bịa đặt hoặc cc tng đồ đ sắp xếp trước. Bằng chứng l sự
việc rất lộn xộn. Khng thể l một sự sắp đặt c tnh ton. Cc phụ nữ
mang dầu thơm ra mồ để tẩm xc người chết chứ khng phải để giả tạo một
cuộc sống lại. Khi khng thấy xc Cha, họ ngạc nhin, phn vn chưa xc
định được hon cảnh v khi thin sứ loan bo, họ ci gằm xuống đất chưa
dm tin vo tai mnh, chứ khng hồ hởi ngay. R rng họ chẳng ngờ được
sự việc, nghĩ của họ tự ban đầu l sẽ tm thấy xc Ngi như đ quan
st chiều hm thứ su: Cc b để nhn ngi mộ v xem xt xc Người
được đặt như thế no. (Lc 23,56). Cc b chạy ngay về bo tin cho
cc mn đệ. Cc tng đồ nghi ngờ v khng tin. Thnh Phr chạy ra mộ
thấy sự việc đng như cc phụ nữ bo co, trở về ngạc nhin,
chứ khng vội v loan tin ngay. Như thế cu chuyện Cha sống lại được m
tả tự nhin chứ khng phải như người ta ước đon, chuyện
by đặt.
Khi hai người đn ng mặc o trắng ni
với cc phụ nữ: Tại sao cc b lại tm Người Sống giữa kẻ chết.
Nghĩa l cc b đ nhn lầm chỗ để tm Cha Gisu. Ngi khng cn ở
nơi qu khứ m họ đ quan st kỹ. Ngi khng c mặt nơi những kẻ chết,
Ngi khng thử thch đức tin của cc b v khng cn gy đau đớn cho cc
b nữa. Ngi khng cn ở trong thất bại, trong tn ph huỷ diệt của
chng ta như ng thần ưa trả th, muốn người ta sụp lạy cầu khẩn van ni.
Ngi khng tham gia trận chiến no, khng bắn nhau phe ny hay huỷ diệt
bn khc, khng gip đỡ đạp đổ v tn ph. Xin đừng t vẽ hnh tượng
Ngi trn cc khin thuẫn chiến tranh, trn cc cờ hiệu vua cha, Ngi
chẳng ban thm tiền bạc hay của cải cho những chn tay trung tn phản
bội người ngho. Ngi tức giận rời bỏ yến tiệc của những kẻ tai to mặt
lớn, ph phạm thực phẩm, trong khi ty tiện với những kẻ bần cng. Khng,
Ngi khng cn ở những tử địa đ nữa. Hai thin sứ đ chỉ cho cc phụ nữ
tm Ngi nơi người sống chứ khng phải nơi những kẻ chết. Đ cũng l nơi
chng ta hm nay phải kiếm Ngi, nhưng lm thế no?
B quyết l ở lời ni của hai thanh nin
ăn vận chi lo : Tm kiếm Ngi ở những miền đất sống lại từ ci chết.
Cc Phc m m chng ta vừa nghe trong mấy ngy qua kể rằng: Ngi chắc
chắn đ đi vo ci chết, nhưng l để nng họ trỗi dậy, v ban cho họ đời
sống mới. Ngi đ từng cho kẻ m được xem thấy, kẻ qu đi được, kẻ cm
ni được, người điếc được nghe Ngi đ từng đồng bn với cc linh hồn
sa đoạ, tội lỗi; Ngi tha thứ v ban cho họ niềm vui ti sinh trong nhn
phẩm v tinh thần con thảo. Cho nn nơi no Ngi hiện diện th nơi ấy c
sự sống, nơi ấy thần chết v mục rữa khng thể ngự trị. Chng ta sẽ tm
thấy Cha khi hn đ lấp mồ đ được lăn sang một bn, khi cc bức tường
ngăn cch bị gỡ bỏ, khi khng cn hy vọng v khi cuộc đời đ chấm dứt.
Ngi lun sống với cc chứng nhn của Ngi, nui dưỡng c nhi quả phụ,
băng b những vết thương, an ủi những người v vọng sầu đau, l tiếng
ni cho những người thấp cổ b miệng, cải tạo trẻ bụi đời, cho mi nh
cc gia đnh lang thang, di dn v ngoi lề.
Hai thin sứ ni đng, chng ta khng thể
tm Ngi nơi kẻ chết m tm nơi miền đất sống, Ngi sẽ sống với chng ta,
trong chng ta, khi từ bỏ tnh hư tật xấu, tham lam, tội lỗi, những thế
lực huỷ diệt, m trở về với thanh cao thnh thiện. Ngi sẽ ở bn chng
ta khi thu gom sức lực quyết định cho những khởi sự mới. Thin sứ ni
đng, Ngi khng cn ở nơi mồ trống đen ngm, nhưng ci vinh quang rực
rỡ nh sng theo cả hai nghĩa tinh thần v vật chất v loi người mi
mi chỉ tm thấy Ngi ở đ.
Nhưng phải nhớ Ai l diễn vin chnh
trong chuyện ny ? Cc phụ nữ đi ra mồ từ sng sớm v họ đ sửa soạn mọi
sự cho việc chn cất theo truyền thống. Ngi đ bị thế lực đền thờ giết
chết khng cht xt thương, ngược lại cn nghĩ mnh thờ phượng Thin
Cha cch cụ thể v xứng đng, bởi họ đ loại trừ được tn gy rối v
lại. Việc chn cất Ngi qu vội vng v luật nghỉ ngy Sabath. Xc chưa
được xức dầu theo tục lệ cha ng. Ngi đu phải l phường tội c gh gớm
m thn xc phải vất cho chim trời ăn! nghĩ của qu b đng thi
thường, cc b mang dầu liệm xc ra mộ l ch phải, lm cng việc cuối
cng cho thầy mnh; nếu khng th trước mặt thin hạ, thật l tủi hổ cho
người đ chết cũng như thn thch cn sống. Nhưng khi cc b tới mộ, mọi
cng việc đ c ai lm xong. Chẳng cn chi phải lm nữa cho thn xc
Ngi. Phr, kẻ đến mộ chậm cũng chẳng phải lm g m chỉ đứng nhn ngỡ
ngng. ng lững thững ra về bụng bảo dạ: Lạ nhỉ ! ng v cc phụ nữ
đu biết rằng Thin Cha đ khiến Đức Gisu trỗi dậy từ ci chết để ton
thể nhn loại cũng được như vậy. Tử thần từ nay bị tước đoạt vũ kh v
hon ton thất bại trước vận mệnh mới của loi người. Chng ta hồ hởi cử
hnh lễ Vượt Qua cũng v l do ấy, v những g Thin Cha đ lm cho Đức
Kit v ton thể nhn loại. Hy vọng trn trề trong từng tri tim người
tn hữu. Cuộc đời d thế no đi nữa, đắng cay, khổ ải v chết chc th
niềm hy vọng vẫn cn đấy. Phục sinh khải hon l điều vững chắc, đ được
Đức Kit minh chứng. Tnh hợp l của tr tuệ con người trong những
ngy ny thất bại. N ru rao rằng ngi mộ, sự chết l những tận cng
khng thể đảo ngược. Nhưng đức tin th lại khc, soi rọi nh sng tin
yu vo thất vọng, n biến quang cảnh buồn thảm thnh ci bồng lai!
Cho nn đm nay chng ta mừng Cha phục
sinh th chẳng c g thch hợp hơn. Chng ta nghe chuyện sống lại trong
đm tối, nhưng thm tm vẫn chờ đợi nh sng. V nh Sng đ thực sự
chiếu rọi tr lng chng ta như Gioan thuở xưa : ng đ thấy v ng
đ tin (Ga 20,8). Cu chuyện đm nay gip chng ta xc nhận chn l
sống lại, bất chấp chứng cớ hay khng m cc phụ nữ tm thấy. Nhưng chỉ
qua đức tin m Cha ban cho qua b tch rửa tội. Hiện thời chiến thắng
của tội lỗi v sự dữ xem ra nhan nhản khắp thế giới. N mang tnh thuyết
phục cao. Nhiều tr thức, nhiều học giả, nhiều triết gia từng chao đảo
v n. Nhưng người tin Cha nhn vo mồ trống, bng tối, sự dữ m vẫn c
thể ni rằng: Vng chng ti đ xem thấy tối tăm, nhưng cuối cng
th vẫn c nh sng. Đức Kit đ trỗi dậy v ton thể nhn loại cũng sẽ
trỗi dậy với Ngi. Php thanh tẩy cho người tn hữu khả năng nhn
thấy nh sng Cha qua tăm tối trần gian. Satan khng thể tung honh mi
mi. Chiến thắng cuối cng thuộc về Thin Cha, Đấng đ phục sinh Đức
Kit từ ci chết.
Đng, trời đất tối tăm lắm. Chỗ ny chiến
tranh, nơi khc ức hiếp, bc lột. Ở đy gio sĩ sa đoạ, chỗ kia ging tố,
bo lụt. Nhưng nhờ Tin Mừng đm nay Cha đ sống lại, ngi mộ của Ngi
bỏ trống, để chng ta c thể nhn thấy tnh yu Thin Cha dnh cho loi
người thật vĩ đại. N vượt trn bng tối v sự chết, vượt trn đau
thương v nghi nan! Khi qu tối tăm chng ta ni: Trời đất! Ti chẳng
trng thấy bn tay mnh giơ ln trước mặt. Nhưng trong nh sng Cha
Kit đm nay, chng ta nhn qua khng gian ring tư của mnh m thấy
những đau khổ, những nhu cầu, những kh khăn của đồng loại v lun cả
con đường phải tiến bước trong đm tối. Dầu sao, tn hữu vẫn mang tiếng
với x hội, với thế gian, với cc kẻ khng tin mnh l những người nhn
thấy thị kiến trong đm !
Thế nhưng, hai thin sứ bn mộ trống lại
chẳng đưa ra bằng chứng no cụ thể để thuyết phục cc phụ nữ rằng Cha
đ sống lại. Cc ng chỉ nhắc nhớ họ lời Cha Gisu ni với cc mn đệ:
Con Người sẽ bị nộp vo tay phường tội lỗi, bị đng đinh thập gi, rồi
ngy thứ ba sẽ sống lại Đ cũng l điều cc Thị Kiến Trong Đm ngy
nay tin tưởng. Họ đặt ton bộ lng tn thc nơi Cha Gisu, sống những
k ức về Ngi v kể chuyện cho thế gian hay. Chng ta cũng được mời gọi
dấn thn vo đức tin như thế trong đm nay: Ngi khng cn ở đy nữa,
nhưng đ trỗi dậy rồi. Cc phụ nữ nghe loan bo, họ ngưng tm kiếm
quanh ngi mộ, chạy về kể cho nhm mười một v cc mn đệ khc nghe. Th
ra họ cũng giống như chng ta được mời gọi tin theo mặc khải của Đức
Cha Trời: Người đ trỗi dậy!
Trong tuần phục sinh ny, cc chuyện Phc
m chng ta nghe rất khc nhau về chi tiết, về số cc nhn chứng v về
cc biến cố tiếp theo. Người tn hữu trung bnh kh m phn biệt nổi.
Nhưng điều căn bản l Thin Cha đ lm cng việc kỳ lạ nơi Đức Kit
Gisu, nng Ngi từ ci chết sống lại, đng ấn ln cc sinh hoạt, cc
lời rao giảng của Ngi. Bởi v Ngi phục sinh, chng ta c thể vững tin
nơi Ngi, mọi tội lỗi được tha thứ v hy vọng vo phc trường sinh. Bởi
v Ngi sống lại nn chng ta được ban cho khả năng sống đời của Ngi:
Cng chnh v thnh thiện. Cha Gisu từng tuyn bố Nước Trời sẽ ngự trị,
khi đ Thin Cha sẽ li ko mọi người đến với Ngi. Được Thnh Thần ban
khả năng, chng ta lm việc để xua tan bng tối, đẩy li tội lỗi, chữa
lnh bệnh nhn, tha thứ xc phạm, chống lại p bức bất cng, tho gng
cm cho kẻ thấp cổ b miệng v ban bnh ăn cho những người đi kht
ngho hn. Hoặc l thế giới sẽ được thăng tiến hoặc l ngi mộ vẫn h
mồm chờ đn xương cốt. Điều đ hon ton tuỳ thuộc vo cc mn đệ của
Cha. Vậy chng ta nn suy nghĩ v hạ quyết tm khi họp nhau đm nay như
anh chị em, bẻ bnh v uống chn. Xin cho mỗi người đủ can đảm loan bo
Tin Mừng phục sinh v tnh yu Thin Cha cho ton thể thế giới.
Hallluia. Amen. Fr Jude Siciliano, OP.
Fr. Jude Sicilian, OP.
Hy Phục
Sinh với Cha Kit Alleluia
(Ga 20, 1-9)
Thưa qu vị,
Chng ta c năm lựa chọn cho Phc m tuần
ny. Tuy nhin, cc bi đều mở đầu giống nhau : Sng sớm ngy thứ nhất
trong tuần (Ga). Chiều ngy Sabat, khi ngy thứ nhất trong tuần vừa l
rạng (Mt) Tuần tới thnh Gioan cũng dng giọng văn tương tự để thuật
chuyện Cha Gisu hiện ra với cc mn đệ ở phng trn lầu của nh tiệc
ly : Vo chiều ngy thứ nhất trong tuần, nơi cc mn đệ ở, cc cửa đều
đng kn v sợ người Do thi.(Ga 20, 19) Thường thường cc tc giả Phc
m khng quan tm đến ngy thng chnh xc, chỉ kể chung chung. Th dụ :
Sau đ Cha vo thnh Girusalem hoặc Sng sớm Cha ln đền thờ. Nếu
ai hỏi l do tại sao th cc thnh sử trả lời : Việc đ khng quan trọng.
Điều quan trọng l sự kiện. Vậy hm nay l ngoại lệ v chắc chắn phải c
l do.
Mặc d chi tiết trong cc bi Tin Mừng
hm nay rất lộn xộn, khng bi no ghi lại đầy đủ những lần Cha hiện ra,
hoặc theo một thứ tự hợp l. Th dụ, c mấy thanh nin mặc o trắng
trong mồ ? Hai thin thần hay chỉ một ? Marc viết : Vo trong mộ cc
b thấy một người thanh nin ngồi bn phải mặc o trắng. Luca lại ni :
Họ cn đang phn vn th bỗng c hai người đn ng y phục sng chi
đứng bn họ. Gioan r hơn : B vừa khc vừa ci xuống nhn vo trong
mồ th thấy hai thin thần mặc o trắng ngồi ở nơi đ đặt thi hi của
Đức Gisu, một vị ở pha đầu, một vị ở pha chn. B Maria Macdala ra
mộ một mnh hay cn cc phụ nữ khc cng đi ? Tuy nhin, về thời gian
Cha sống lại th cc thnh sử đều r rng, khng phải bất cứ ngy no
trong tuần m l ngy thứ nhất. Cc vị c dụng cho độc giả thấy việc
Cha phục sinh l một khởi đầu mới, giống như việc tạo dựng vũ trụ.
Cho nn Tn Ước ưa dng cụm từ trời mới
đất mới để m tả Hội thnh trong kỷ nguyn phục sinh. Tn hữu khng cn
thuộc về thế giới cũ, n lệ cho tội lỗi, m thuộc về vương quốc ti sinh,
trn đầy ơn thnh. Ngy tạo dựng, Thin Cha đ lm cho nh sng chiếu
thu qua bng tối để soi sng vũ trụ, th ngy hm nay, Cha phục sinh
cũng xuyn qua tối tăm của sự chết để mang hy vọng cho nhn loại. Hai
biến cố đều do bn tay quyền năng của Thin Cha . Cho nn chng ta
khng cn l do để sợ hi, khng cn l do lm ti dục vọng, nhưng phải
sống tinh tuyền theo nh sng Cha soi đường.
Chng ta nn suy gẫm thấu đo hơn về cc
bi đọc hm nay. V lấy chuyện của ba mn đệ trong biến cố Cha sống lại
(Maria Macdala, Phr, Gioan) lm thầy dạy. Trước hết, b Maria đi ra mồ
trong tm trạng giống hệt mọi người trước đau thương : Khc lc, thở
than, thất vọng, tn knh người qu cố, gợi nhớ cc kỷ niệm, ci chết
bất ưng khng lường trước. Chắc chắn b khng c tư tưởng thầy sẽ sống
lại. Thnh Gioan k thuật : Lc trời cn tối b Maria Macdala đi đến mộ
th thấy tảng đ đ lăn ra khỏi mồ. B chẳng hiểu điều chi đ xảy đến
cho xc Thầy. B hon ton ngỡ ngng, v vẫn ở trong vng tăm tối, chưa
được đức tin soi sng. Ngi mộ trống khng đủ thuyết phục b Cha đ
chỗi dậy. Tư tưởng của b vẫn bnh thường như mọi người : Người ta đ
đem Cha đi khỏi mộ v chng ti chẳng biết họ để người ở đu. B chỉ
biết c thế v đ bo tin cho hai tng đồ Phr v Gioan c vậy. Chng
ta khng thể gn cho b tội giả tạo, sắp xếp sự việc rồi loan tin thất
thiệt. Cũng chẳng thể tưởng tượng ra điều chi phức tạp hơn. C chăng th
cố gắng nhn vo thế giới thin nhin để tm ra vi hnh thức của sự hồi
sinh.
Th dụ, tổ kn sẽ trở thnh bươm bướm nhờ
ơn huệ của trời đất v di truyền. Ở miền Bắc địa cầu, ma đng chỉ thấy
đất gi lạnh, trơ trụi, cy cối trơ cnh như chết, nhưng ma xun ấm p
tới, thin nhin hồi sinh, cảnh vật trở thnh nu, rồi xanh v hoa l
bắt đầu trổ bng. Chng ta c thể tưởng tượng đ l những dấu hiệu của
sự hồi sinh, những chỉ dẫn cho thấy sự sống c thể pht xuất bất ưng từ
ci chết. Tuy nhin, với những bằng chứng chết chc hằng ngy khng đủ
để thuyết phục nhn loại l c hy vọng phục sinh. Th dụ tai hoạ sng
thần ở Đng Nam , m bom tự st ở Palestin, Iraq, sập mỏ ở Trung quốc,
chết đi hằng triệu ở Phi chu, bun bn phụ nữ trẻ con trn thế giới,
chạy đua nguyn tử, tai nạn xe hơi, my bay, xe lửa, xảy ra hầu như hằng
ngy khắp nơi. Những biến cố đ v nhiều sự kiện chết chc tương tự,
chứng tỏ d tổ kn biến thnh bươm bướm, d cnh kh trổ bng tươi tốt
cũng khng đủ bằng chứng cống hiến cho nhn loại tnh cảnh hồi sinh. Gần
đy, một người họ hng c chồng mới qua đời ni với ti : Anh ấy l
ton bộ đời con v cc chu. Anh ấy qua đi đột ngột chng con lm thế
no đy ? Những nỗi đau thương như vậy lm sao vượt qua ? Ci kn
trở thnh con bươm bướm khng đủ. Cho nn l luận biện chứng tự nhin,
chết đi để nảy sinh đời sống mới, vẫn chỉ l một ẩn số, cần bằng chứng
lớn hơn, vững chi hơn, ng hầu thin hạ c thể tin.
Tạ ơn Thin Cha. Hm nay chng ta được
bằng chứng đ. Cc thnh sử thuật : b Maria Macdala thực sự đ được gặp
Cha phục sinh v b nhanh chng loan truyền cho cc mn đệ sợ hi đang
tụ họp ở căn phng trn lầu : Ti đ xem thấy Cha. (20, 18)
Một khi đ lnh nhận ơn ny, chng ta cũng phải biết noi gương b đem
Tin Mừng cho mọi người. Nếu khng th l ch kỷ.
Ti tự
hỏi điều g khiến ng Phr chạy chậm lại khi cng người mn đệ khc hối
hả đến mồ. Người ta thường giải thch l v tuổi gi sức yếu. Nhưng lc
ấy c lẽ ng chưa đầy 30. Vậy th phải loại bỏ vấn đề tuổi tc. Thnh
Gioan, người cng chạy với ng, ngầm cho hay đ l do tm l. Phr nhớ
lại mnh chối thầy chỉ mới mấy ngy trước. Sự kiện cn qu mới mẻ để
trực diện với ngi mộ của Thầy. Gnh nặng qu khứ đeo đuổi lương tm ng.
Nếu đng như vậy th sự tha thứ của Cha rất cần thiết cho ng. Đức tin
vo Cha phục sinh sẽ hon ton thay đổi ng. Đức tin ấy ng khng đạt
đến được m l ơn huệ nhưng khng của Đấng phục sinh. V vậy ng cũng
phải sẵn sng ban cho kẻ khc. Xin nhớ c lần ng đ hỏi thầy phải tha
thứ đến 7 lần chăng ? Cha trả lời tới bảy mươi lần bảy. Lc ny ng cảm
nghiệm điều đ một cch cụ thể, p dụng vo chnh bản thn mnh. Cho nn,
việc tha thứ khng cn l l thuyết m l điều ng phải thực hnh. Đy
l bi học qu gi cho mỗi chng ta, những kẻ đ nghe phc m nhiều lần,
nhưng thực hnh qu t. Nếu như thời Trung cổ người ta hoả thiu nhau v
hận th thnh kiến, th by giờ người ta cũng khng km độc c. Phải
chăng chng ta l mn đệ Đức Kit ? Cu trả lời tch cực xem ra gượng p.
Nếu
như chng ta nhn vo ngi mộ trống với cc tng đồ hm nay v by tỏ
đức tin vo Cha sống lại, th chng ta phải sẵn lng tha thứ cho bất cứ
ai xc phạm đến mnh. C thể chng ta khng nặng nề lương tm v phản
bội Cha đến nỗi phải chậm lại bước chn khi đến gần mồ Cha. Nhưng phẩm
chất người tn hữu nơi chng ta thật ngho nn, tnh yu chng ta dng
cho Cha thường khi yếu ớt. Chng ta khng dm dấn thn như Ngi đi hỏi,
khng dm phục vụ những kẻ ngho nn, xấu số, bơ vơ, ngoi lề như đức i
thc giục, chng ta tm kiếm tiện nghi dễ di cho bản thn, qun bẵng
những nhu cầu của hng xm lng giềng. Tệ hơn nữa, lnh xa khng dm
tiến đến gần ngi mộ trống của đức tin chn thnh, tức cc hy
sinh hm mnh, từ bỏ đam m tội lỗi, cc ưa thch ring tư, tivi, đầu
my, cc băng đĩa khiu dm đồi bại, cc giải tr lnh mạnh nơi
hộp đm, hồ tắm ; ni chung đi sung sướng như kiểu ni bng bảy
của một số tu sĩ trẻ.
Nhưng nếu chng ta v gnh nặng qu khứ
m chậm bước như Phr th c nguy cơ chẳng bao giờ được trng thấy Cha
phục sinh. Ngy thứ nhất trong tuần sẽ bnh thường như cc Cha nhật
khc, chẳng c chi để m mừng vui hn hoan cất cao bi
Alleluia. Ngược lại, nếu tng đồ Phr đ tin vo ơn sống lại, ng sẽ
nhn thế giới bằng quan điểm khc, qua lăng knh của Cha Gisu. Đối với
ng khng cn tiu chuẩn đạo đức no ngoi tiu chuẩn Cha Gisu đ dạy,
khng cn thế giới quan no ngoi gio huấn của Cha Cứu Thế. ng sẽ
hon ton gắn b với Cha, đi theo con đường hẹp của Ngi, từ bỏ mọi
quyền lực tri nghịch với cy thập tự. Thực tế Phr đ lm như vậy.
Chuyện ny đ r rng mọi tn hữu đều thng suốt cả. Phần chng ta nếu
tin vo sự sống lại, chng ta sẽ khm ph ra rất nhiều vấn đề của thế
giới. V hnh động để thay đổi cc quyền lực sự dữ, ng hầu by tỏ cng
l v tnh yu như Cha dạy bảo. Th dụ, tại sao trong một nước giu c
nhất thế giới như nước Hoa Kỳ lại c đến 25 % trẻ con sống trong cảnh
ngho khổ ? Tại sao dn chủ như nước Mỹ m phần lớn phụ nữ chưa được
hưởng quyền bnh đẳng ? Tại sao nữ giới trong Gio hội Cng gio chưa c
tiếng ni ? Mặc d Tin Mừng Cha sống lại được một phụ nữ loan bo đầu
tin ? Lm thế no đức tin vo Đấng phục sinh ban cam đảm v khả năng để
chng ta đối mặt với thế giới sa đoạ ngy nay, ngy thứ nhất trong
tuần ?
Nếu lc ny đng l ngy thứ nhất trong
tuần th thnh Gioan nhắc nhở ton thể nhn loại, đặc biệt l Gio hội
rằng c một điều g hon ton mới, hon ton khng biết trước đang xảy
ra v chng ta c l do để phấn khởi. Một người no đ được ơn soi sng
đ nhận ra. Thnh Gioan khng tiết lộ r tn người ấy, chỉ ni người
mn đệ được Cha yu mến. Xưa nay người ta vẫn gn cho chnh ng. Nhưng
thnh nhn để trống chỗ cho mỗi tn hữu được php điền tn mnh vo.
Thật l một dụng tốt đẹp ! Chng ta nn nhanh chng thi hnh kẻo lỡ
vận hội trong ma ny : Người mn đệ Cha yu mến nhn vo trong mồ,
ng đ thấy v ng đ tin. Tnh yu mở mắt cho ng. Chng ta cũng được
đức tin mở mắt linh hồn v hy tự gọi mnh : Người mn đệ được Cha mến
thương. Hạnh phc v hy vọng của mỗi tn hữu nằm ở đy. Kinh nghiệm về
tnh yu Cha mở ra cho chng ta cơ hội lnh thnh để thấy được bổn phận
ơn gọi của mnh ngy thứ nhất trong tuần ở khng gian phục sinh. Khi
nhn vo trong mồ, cc tn hữu cũng được mở mắt. Tnh yu Cha đ ban
tặng ơn đ, khng do cng nghiệp, ti kho hay khn ngoan của mnh. N
hon ton l một ơn huệ nhưng khng. Nhờ đ chng ta chẳng cn sợ hi
thần chết trong mun vn thể hiện. N ku mời mỗi người nhn về tương
lai, khng cn nhn lại qu khứ xem mnh l ai, đ lm g. Bởi v qu
khứ lm chng ta nht đảm. Đy l ngy thứ nhất trong tuần lễ mới, với
những thực tại v khả năng mới cho cc mn đệ Cha. Tnh yu Cha phục
sinh l căn bản của nếp sống mới ny.
Chng ta sẽ khởi sự hnh động như những
người được Thin Cha yu thương, khng cn mang trong lng th hận,
ght ghen; khng tẩy chay, loại trừ nhau, khng đi hỏi đặc quyền đặc
lợi. Bởi v Cha đ cứu chuộc hết thảy mọi người. Lm thế no những
người được cứu chuộc lại c thể chia rẽ ? Lm thế no họ khng hợp lại
thnh một gia đnh nhn loại yu thương ? Ti hy vọng chng ta sẽ khng
rơi ra ngoi vng tay thương yu của Thin Cha. Chng ta hon ton lin
kết với Đức Kit trong cuộc sống của Ngi. Cc mầu nhiệm của Ngi cũng
l cc mầu nhiệm của chng ta. Ci chết của Ngi trn đồi Calvari cũng
l ci chết của cc tn hữu. Ngi chịu thương kh khng phải ring lẻ m
như đại biểu của ton thể nhn loại tội lỗi m Ngi đ nhận lấy thn
phận khi nhập thể lm người. Ngi nhn cch ho nơi mnh mọi lợi ch của
chng ta v c năng lực trả nợ cho mọi người. Ngi đ gnh chịu ci n
tử hnh m tội lỗi chng ta gy ra, cn Ngi hon ton trong trắng.
Cho nn khi Ngi sống lại l mọi người
đều được phục sinh trong Ngi. Thnh Phaol ở bi đọc 2 quả quyết như
vậy. Sự trỗi dậy của Ngi nhất thiết ko theo sự phục sinh của ton thể
nhn loại. Chng ta c thể tự ho mnh đ sống lại v ngự bn hữu Thin
Cha trn cc tầng trời cao : Thật vậy, anh em đ chết v sự sống mới
của anh em hiện đang ẩn tng với Đức Kit nơi Thin Cha. Trong lc kỷ
niệm cuộc khổ nạn, phục sinh v thăng thin của Cha Gisu, chng ta
khng chỉ nhớ lại qu khứ, nhưng l cử hnh những mầu nhiệm hiện tại,
tức l sự khổ nạn, phục sinh v ln trời thing ling của mỗi linh hồn.
Chnh b tch rửa tội ni ln tất cả thực tại đ. V thế, mọi người nhắc
lại lời thề trong đm vọng phục sinh. Lời thề khng phải l hnh thức
nghi lễ m c nội dung nghim trọng km theo. Chng ta buộc phải thi
hnh, nếu muốn l mn đệ Cha. Ước chi hm nay đng l ngy thứ nhất
trong tuần của mỗi cuộc đời tn hữu trong nếp sống mới, nếp sống phục
sinh nơi Đức Kit. Amen. Allluia.
Lm. Jude Siciliano, OP.
NH SNG CỦA NIỀM TIN
Ga 20,
1 9.
Thưa qu vị,
Phc m hm nay mở
đầu như sau: Sng sớm ngy thứ nhất trong tuần, lc trời cn tối. Hẳn
độc giả c cảm tưởng u tối l cảnh tr chung của trời đất lc ấy. U tối
về nhiều mặt. U tối bao quanh nấm mồ, u tối v buồn rầu, u tối v khng
biết sự g đ xảy ra. U tối v mất mt, u tối v bất ngờ trước đau khổ
v ci chết của Cha Gisu. Sự thực đối với mn đệ Cha v cc phụ nữ,
bầu kh quả l ảm đạm nặng nề. U tối bao trm ngoại cảnh v nhất l
trong tm tr họ, cho tới khi người mn đệ kia nhn vo nấm mồ. C lẽ
đy cũng l hon cảnh chung cho cc tn hữu hm nay, khi nhn vo tnh
hnh thế giới: Chiến tranh, p bức, bc lột, độc ti, ngho khổ. Liệu
chng ta c đủ can đảm để nhn vo nấm mồ Cha v tin? Hay chỉ than khc
xung rồi chẳng lm g cả?
Nhưng xin lưu ,
cả 2 tồng đồ Phr v Gioan cng ci nhn vo mồ, thấy cng một sự việc:
ngi mộ trống với mấy cuộn dy băng. Người mn đệ kia đ thấy v đ tin.
Chắc chắn nh sng gip đỡ khng phải l nh sng vật l. Nhưng l nh
sng Cha Kit, kiểu như nh sng m người m từ thủơ mới sinh của Gioan
đoạn 9: Bao lu thầy cn ở thế gian, thy l nh sng thế gian. Anh m
đi rửa mắt ở hồ Silac v được sng mắt. Sau đ anh phải giải thch cho
cc tư tế, luật sĩ, kinh sư Do thi về thứ nh sng đ. Gioan đ nhn
vo mồ trống trong luồng nh sng ấy v ng đ tin. Chng ta cũng khng
thể lm hơn nếu chng ta muốn gặp Cha sống lại. An ở kiểu Pharisu th
mun đời sẽ chẳng thể thấy Cha phục sinh. Tệ hại thay, đy lại l lối
sống của đa phần tn hữu, gồm lun linh mục, tu sĩ, gim mục m thnh
Catarina thnh Sienna thường phn nn. Khi anh m của Gioan bị đuổi ra
khỏi cng đường sau phin xử n, Cha Gisu tm gặp v hỏi anh xem c
tin vo Con Người hay khng. Anh ta ni: Thưa Ngi, Người ấy l ai để
ti tin. Cha trả lời: Người anh đang thấy v ni chuyện với anh.
Người m sấp mnh xuống chn Cha v ni: Thưa Ngi, ti tin. Như vậy
anh khng nhn bằng đi mắt thường, m bằng đi mắt đức tin. Ước chi
chng ta cũng được đi mắt ấy, từ bỏ mọi sự v đi theo Ngi.
Đng vậy, đức tin
của chng ta sẽ ra sao nếu Maria Macdala đi ra mồ m cn thấy xc Cha
Gisu? Đy khng phải l sự kiện Kinh Thnh, m chng ta giả dụ như vậy
để cho thấy đức tin thế no l đng nghĩa. Nếu Maria tm thấy xc Cha
vẫn nằm trong mồ, th đức tin của người tn hữu chẳng qua chỉ l k ức
về đấng sng lập tn gio lạ lng, đầy thương cảm với số phận nhn loại,
thế thi, như k ức về đức phật, lo tử, khổng tử. Chng ta chỉ cn thấy
Ngi như một vị tn sư, dạy dỗ những điều hiền lnh, lm gương cho con
ci noi theo. Chng ta sẽ nhắc nhở: Vo hon cảnh của con, Cha Gisu sẽ
lm chi? Đ sẽ l nguyn tắc phải theo để c hạnh kiểm tốt, nhưng chẳng
cn chi hơn. Chnh chng ta cũng vậy, hai mươi thế kỷ sau chng ta sẽ
phản nh gio l của Ngi, tm ra những lối sống ph hợp, thế thi.
Nghĩa l Đức Kit xếp hng với cc nh sng lập tn gio trn thế giới.
Nhưng sự thật, xc Cha khng cn trong mộ nữa, biến mất từ lc no. Đ
l sự khc nhau giữa Cha Gisu v cc vĩ nhn khc. Sự khc nhau to lớn
đến độ đảo lộn nhn loại. Đảo lộn từ gốc rễ, niềm tin v tr no, từ
cch suy nghĩ v nếp sống.
Nhưng xin dừng lại
một cht để tm hiểu xem Maria đ l giải ra sao khi chứng kiến ngi mộ
trống? Đối với b, đơn giản chỉ l: Người ta đ lấy xc thầy ra khỏi
mồ. Nhưng người ta l ai? L chnh quyền Rma? L thế lực đền thờ, l
kẻ trộm, l cc mn đệ? V số cu trả lời. Nhưng chẳng l lẽ no đủ
thuyết phục. Thi th Rma sai lnh đến lấy xc Cha Gisu đi v sợ cc
mn đệ Ngi biến ngi mộ thnh nơi hnh hương v như thế ấp ủ một cuộc
nổi loạn? Họ qu hiểu tm l đm đng Dothi, đ từng nghe, từng chứng
kiến những php lạ ng Gisu lm v từ đấy nổi ln chống đối Rma. Chi
bằng phi tang đi l thượng sch. Thế lực đền thờ? Rất c thể, bc thợ
mộc lng Nazareth đ từng thch thức luật Mis v cc tập tục cha ng?
Lại cn nguyền rủa họ l mồ mả t vi, hội đồng phải vất vả lắm mới
triệt hạ được hắn, phải dng đến cả mưu mẹo x o để c thể kết n được
hắn. Nhưng hắn đ li ko được đm đng khổng lồ về phe. Khng kho cc
mn đệ hắn lợi dụng nấm mồ để pht tn gio l v lối sống của hắn. Lc
ấy, mối nguy cn lớn hơn. Chi bằng đem xc hắn đi, để bịt miệng vĩnh
viễn. Người ta c thể cn l bc lm vườn, hay cc mn đệ, bởi v Cha
Gisu đ hứa ba ngy sau Ngi sống lại. Phải thực hiện cho được lời hứa
ny bằng cch giấu xc đi v phao tin sống lại!
Đy khng phải l
những giả định viễn vng, v cho đến hm nay nhiều triết gia đ đưa ra
cc giải trnh gh gớm. Th dụ c kẻ giải thch rằng: cc mn đệ Cha
đ qu thất vọng về thy mnh, khng lm trọn mộng ước b vương của họ.
Cho nn việc Cha sống lại chỉ l cặn b của c tưởng tượng, mộng mơ.
Cc mn đệ nghĩ l đ gặp thầy, chẳng qua chỉ l cơn hốt hoảng của ấn
tượng mạnh mẽ m thi, để rồi chạy ra phố loan truyền tin thất thiệt.
Nhưng chng ta,
những kẻ tin, hm nay tụ họp nhau trong nh thờ, c phải l hậu quả của
cơn hốt hoảng cc tng đồ xưa? Đng l một nghĩ dễ sợ, phải khng qu
vị? Nhưng lm sao chng ta chứng minh được Cha đ sống lại, để phản bc
cc kẻ khng tin? Xin thưa ngay chẳng được đu. V mun đời việc Cha
phục sinh vẫn l một mầu nhiệm, lm sao chng ta chứng minh nổi? Phương
php tốt nhất l hy đồng ho mnh với những kẻ nhn vo trong mồ.
Nhiều người cũng nhn như Phr, nhưng chẳng thấy chi ngoi tấm khăn
niệm v cuộn vải băng. Họ nhn vo cuộc đời mnh, nhưng ton thấy một
mu u tối: Tảng sng ngy thứ nhất, lc trời cn tối. U tối trn lan
khắp cuộc đời họ, tương tự khng gian Phc m hm nay. Nhưng khi người
mn đệ được Cha yu dấu nhn vo ngi mộ trống th c nh sng ở cuối
đường hầm: ng đ thấy v ng đ tin. Như vậy, thấy đối với Phc m
thứ tư l trng bằng con mắt tinh thần chứ khng phải vật chất. Thực ra,
đối với Gioan chỉ c yu mến mới ban cho người ta khả năng thấy được.
Hẳn no xưa nay chng ta khng được thấy v chưa yu mến thực sự, chưa
từ bỏ mọi sự m theo thầy, mi miệng l chnh.
Đ l điều hm nay
chng ta được mời gọi: Tin yu Cha th mới c thể được thấy Ngi phục
sinh. Cho nn sau ny Gioan chỉ rao giảng c hai chữ thương yu v khng
thương yu, chẳng đời no người ta được phc thấy Cha sống lại. Cn
nếu yu mến Ngi thực sự th thấy Ngi phục sinh trn mọi nẻo đường đời,
mọi biến cố của cuộc đời. Bởi lẽ Cha sống lại để biến đổi mỗi cuộc đời
thnh nh sng. Ma ny l ma xun, cy cối khắp nơi đm chồi nảy lộc,
mang những phiến l mới, xanh tươi mơn mởn, chứng minh sức sống mới
trong thn cy. Vậy th Cha phục sinh cũng mang đời sống mới cho nhn
loại như vậy. Nhưng chỉ những kẻ tin yu mới trng thấy được m thi.
Thnh Phaol trong bi đọc hai viết: Thưa anh em, anh em đ được trỗi
dậy cng với Đức Kit, nn hy tm kiếm những g thuộc thượng giớichứ
đừng ch tm vo những g thuộc hạ giới. L để chng ta c khả năng
sống nếp sống của Đức Kit. Ngi sẽ ban cho chng ta nếp sống mới, nếp
sống phục sinh.
Trn thế giới, mặc
d cn chiến tranh, chm giết nhau nhưng vẫn c v số người tốt lnh.
Cuộc sống của họ phản nh tnh yu v phục vụ kẻ khc. Họ l những mẫu
mực của lng thương cảm đối với số phận hẩm hiu của nhn loại. Họ sống
rất tốt lnh m chưa hề biết Cha Kit đ chết v sống lại để by tỏ
tnh yu của Thin Cha. Liệu cuộc sống của họ c thch thức chng ta?
Liệu việc Maria Macđala cn thấy Cha trong ngi mộ c đi hỏi chng ta
phải tin? Liệu lời giải thch ban đầu của cc mn đệ người ta đ lấy
xc Cha ra khỏi mộ l đng th chng ta hnh xử ra sao? Ti nghĩ chng
ta phải c thi độ khc. Nhưng Cha đ sống lại v chng ta khng giải
thch được. Sức sống Cha ban qua b tch rửa tội c khả năng lm cho
thế giới nhn thấy Cha phục sinh. Cha phục sinh l thnh phần của cuộc
sống mỗi người. N phải l nguyn l để chng ta ảnh hưởng thế giới. Đức
tin ban cho chng ta ci nhn m con mắt xc thịt khng thể thấy. Cho
nn bổn phận của mỗi tn hữu l by tỏ Cha phục sinh cho nhn loại.
Cc triết gia cn
đang bn tn: Liệu c cần Cha hiện ra để cc mn đệ tin Cha sống lại?
Theo thiển của ti th khng cần. Bởi v người mn đệ kia đ thấy ngi
mộ trống v đ tin. Cho nn chng ta khng cần gặp Cha nhn tiền như
Maria Macđala v cc người khc trong Tin Mừng hm nay để c thể tin.
Đức tin của b tch Rửa Tội l đủ rồi, như Cha phn cng Tma: Phc
cho những ai khng xem thấy m tin. Chng ta nn giống như Gioan, chỉ
nhn vo ngi mộ trống v đ tin. Chng ta nn giống như anh m từ lc
mới sinh, đi rửa mắt ở hồ Silo v đ xem thấy. Chng ta nhn thấy Cha
phục sinh trong những kẻ ngho hn chung quanh mnh m cố gắng gip đỡ.
Chng ta nhn thấy Cha phục sinh trong những hoạt động gio xứ, hội
đon để tch cực tham gia vo đời sống đức tin chung. Chng ta nhn thấy
Cha sống lại trong hng gio phẩm, linh mục, tu sĩ, hội dng để xy
dựng nước Cha giữa trần gian. Chng ta nhn thấy Cha sống lại trong
cc chnh phủ, cc trung tm gio dục, cứu trợ bc i để cố gắng lm dậy
men muối cho đời. Liệu chng ta c nhận ra rằng: khổ chế, hi sinh, từ bỏ
bản thn l dấu hiệu của Cha phục sinh trong cuộc đời mnh? V sức sống
mới đang tăng trưởng để vươn tới Nước Trời vĩnh cửu?
Người ta hỏi cha
Pio 5 Dấu, giải thch về thnh lễ v ngi dng lễ rất sốt sắng, tuy ko
di tới hơn 2 tiếng đồng hồ. Ngi trả lời: Đ l vĩnh cửu, giống như
Cha Kit. Lm sao ti giải nghĩa nổi. Đức Kit phục sinh cũng l vĩnh
hằng, quyền php v bin, chng ta khng thể cắt nghĩa được. Nhưng chng
ta nhn vo trong mồ trống v chng ta tin. Ngi sống lại sng lng hơn
biến cố trn ni Tabor. Sng lng khng lưỡi no tả xt như thnh
Phaol viết.
Nhưng Ngi cũng c
thn xc loi người như chng ta. Hy vọng của chng ta l ở chỗ đ, cũng
được phục sinh vinh hiển như Ngi. Ngi sẽ ln cng Thin Cha Cha cũng
l Thin Cha chng ta, v thưa: Con xin về cng Cha, Con đ thắng trận,
l người đầu tin trong nhn loại sống lại để sống vĩnh cửu, l người
đầu tin trong tạo vật mới của Cha. Xin cha vui mừng với Con. Anh chị em
con sẽ theo sau, từng người một trong đời sống đức tin vo Con. Cuối
cng tất cả đều sẽ trở về cng Cha vinh hiển để sống mun đời như con
nay đang sống.
Vậy hm nay chng
ta nn nhập đon với cc tng đồ khi họ nhn vo ngi mộ trống v với
người mn đệ kia, chng ta nhn thấy cuộc sống mới: Cuộc sống của Đức
Kit Phục Sinh, đang thả rng khắp thế gian, khng ai ngăn cản được nữa.
Thin hạ sẽ trng thấy r rng khả năng biến đổi đời mnh, biến đổi thế
giới, đang sẵng sng cho những ai đặt hết tin tưởng vo Đấng từ ci chết
sống lại. Amen. Alleluia.
Giacb Phạm Văn Phượng op
Sự kiện mộ trống
(Ga 20,1-9)
Chương trnh Thin Cha cứu chuộc loi
người được thực hiện nơi ci chết v sự sống lại của Cha Gisu. Tại sao
lại dng ci chết ? Chng ta c thể trả lời : Khng phải Thin Cha cần
đến sự đau khổ của Cha Gisu như một hnh phạt, thay thế cho hnh phạt
m loi người đng chịu, nhưng v Thin Cha muốn Cha Gisu, con của
Ngi, diễn tả tnh yu lớn lao đối với Thin Cha v đối với loi người.
Nghĩa l với tư cch l trung gian giữa Thin Cha v loi người, Cha
Gisu đền thay tội lỗi của loi người bằng cch ấy. Ngi đ chứng tỏ một
tnh yu v cng lớn lao l yu đến chết trn thập gi, đến th mạng
sống v kẻ mnh yu thương.
Nhưng sự hy sinh lớn lao của Cha Gisu
trn ni Sọ đ được Thin Cha đp ứng. Thực vậy, mặc dầu người ta đ
nim phong ngi mộ v cho lnh canh gc cẩn thận, nhưng đến ngy thứ ba,
tảng đ che cửa mộ đ bật tung ra, ngi mộ trống rỗng, Thin Cha đ cho
con của Ngi sống lại từ ci chết v siu tn Người, như thnh Phao-l
đ viết : Đức Kit đ tự hạ sống phục tng cho đến nỗi bằng lng chịu
chết, chết trn cy thập tự. Chnh v thế Thin Cha đ siu tn Người
v tặng ban danh hiệu trổi vượt hơn mun ngn danh hiệu, để vừa nghe
danh thnh Gisu, cả trn trời dưới đất v trong ci m ty, mun vật
phải bi quỳ cng mở miệng tuyn xưng : Đức Gisu l Cha.
Tin Mừng cho biết : sng sớm ngy thứ
nhất trong tuần, cc b đạo đức thn quen với Cha, trong số đ c b
Maria Mc-đa-la, l người đầu tin khm ph ra ngi mộ trống, v cũng
l người đầu tin loan bo cho cc tng đồ điều m cc Kit hữu gọi l
Tin Mừng Phục Sinh : Người ta đ đem Cha đi khỏi mộ. Thực chất lời ấy
chỉ m tả một sự kiện mộ trống. Vậy m sự kiện ấy được mau chng giải
thch rất khc nhau : người th ni cc mn đệ Cha tổ chức ăn cắp xc
lc lnh canh ngủ; người th cho rằng Đức Gisu ở trong tnh trạng hn
m, chưa chết, nn đ tỉnh dậy do bị lạnh v ra khỏi mộ; người th cho
rằng cơn động đất đ nuốt Cha vo lng đất; người th giải thch rằng
cc phụ nữ, cc tng đồ đ lộn mộ, chn ở một nơi nhưng đi tm ở một
nơi khc.
Phải chăng niềm tin Cha sống lại khng
c cơ sở vững chắc ? Thưa niềm tin ấy rất vững chắc, v khng dựa trn
hiện tượng mơ hồ : mộ trống, nhưng trn lời Cha, hay đng hơn, thấy lời
Cha được ứng nghiệm. Sự kiện ấy lm cho cc tng đồ nhớ lại những lần
Đức Gisu ni tin tri : Con Người sẽ bị giết chết, nhưng ngy thứ ba
sẽ sống lại. Lời ấy đ ứng nghiệm ở phần trước, nghĩa l cc tng đồ đ
chứng kiến tận mắt cuộc khổ hnh của Cha. Đức Gisu đ thực sự chết v
đ thực sự được chn tng trong mộ. Đ l sự kiện khng ai nghi ngờ, vậy
giờ đy xc ấy khng cn trong mộ, sự kiện ấy lm cc tng đồ tin rằng
lời Cha đ được thực hiện cch trọn vẹn. Thực hiện ở phần trước : cuộc
khổ nạn, v thực hiện ở phần sau : sống lại, nhờ đấu chỉ mộ trống. Nếu
tch sự kiện mộ trống ra khỏi lời Cha th nguyn sự kiện ấy cũng khng
thể đưa tới niềm tin Đức Gisu Kt-t. Thế nhưng, v cc mn đệ đ từng
chứng kiến lời Cha đ được lm trọn nơi Đức Gisu, th chỉ cần một dấu
chỉ (mộ trống) cũng đủ lm cho cc ng tin lời Cha vẫn tiếp tục được
lm trọn.
Đức Kit phục sinh l trung tm của niềm
tin Kit gio v cũng l trung tm của đời sống Kit hữu. Thnh Phao-l
quả quyết : Nếu Đức Kit khng sống lại th tất cả lời rao giảng của
ti đều v ch, v người Kit hữu chn chnh l người v phc hơn hết
mọi người.
Tại sao vậy ? Chng ta hiểu những lời đ
thế no ? Sự phục sinh của Đức Kit khng chỉ lin hệ đến cuộc đời Ngi,
nhưng n lại ảnh hưởng trực tiếp đến vận mệnh của ton thể nhn loại,
cũng như ảnh hưởng mật thiết đến cuộc sống, đến lng tin v niềm hy vọng
của tất cả chng ta. Thin Cha đ hy sinh chết thay để cho loi người
được sống, khng phải cuộc sống mau qua của đời tạm ny m l cuộc sống
bất diệt trn ci trường sinh. Sự sống lại của Cha l bằng chứng cụ thể
cho niềm tin đ, nghĩa l chng ta tin Cha sống lại l chng ta tin
chng ta được cứu chuộc, bởi v Cha sống lại Cha mới cứu chuộc được
nhn loại, nếu như Ngi chết lun th Ngi khng c quyền g cứu chuộc
chng ta. Nhưng Ngi đ sống lại để chứng tỏ Ngi l Thin Cha hằng
sống v l nguồn sống, từ đ Ngi ban sự sống cho tất cả mọi người, ai
tin vo Ngi th được sống đời đời. Cũng thế, Cha sống lại cn l niềm
hy vọng cho chng ta , tất cả chng ta cũng sẽ sống lại, thn xc chng
ta sẽ sống lại. Do đ, đức tin của chng ta vo Đức Kit phục sinh khng
phải l điều ho huyền m l một bảo đảm c gi trị to lớn, tuyệt vời.
Cho nn việc Cha sống lại l một niềm vui v cũng l một niềm hy vọng
chắc chắn cho chng ta. Chng ta hy quăng bỏ tất cả những g l đau
buồn, thất vọng, lo lắng; hy đem tất cả những thứ đ xe kết lại lm bấc
đốt nến phục sinh cho sng niềm tin, để trong mọi cảnh ngộ chng ta vẫn
vui sống v sống ho hng.
Niềm tin Đức Kit phục sinh đ thc đẩy
cc tng đồ ra đi lm chứng cho Cha đến nỗi sẵn sng lm chứng bằng cả
mạng sống bất chấp mọi đe dọa, khủng bố, bch hại. Lời chứng ấy vẫn vang
ln lun mi qua cc thế hệ Kit hữu suốt hai ngn năm qua. Cn chng ta
hm nay th sao ? trong mỗi thnh lễ, chng ta tung h sau truyền php :
Lạy Cha, chng con loan truyền Cha chịu chết v tuyn xưng Cha sống
lại cho đến khi Cha đến. Chng ta tin trong lng, chng ta tuyn xưng
ngoi miệng, v chng ta biết rằng hiệu quả hơn chnh l trong cuộc sống
: cuộc sống vui mừng v hy vọng, cuộc sống bnh an giữa những thử thch
nghiệt ng của cuộc đời. Đ l cch chng ta diễn tả niềm tin Đức Kit
phục sinh trong hon cảnh hm nay.
Đaminh Vũ H Tin
CHA KIT PHỤC SINH L
LẼ SỐNG ĐỜI TA
Ga 20,1-9
Con người mọi thời đại đều mong ước được
bất tử. Cng với thời gian con người khng ngừng tm kiếm, pht minh
nhằm bảo tồn sự sống. Cho đến nay, d khoa học đ tiến bộ vượt bậc, đến
nỗi con người c thể điều khiển phi thuyền bay ln mặt trăng, bay đến
tận sao Kim sao Hỏa v c thể đến cc v sao khc xa hơn thi dương hệ,
nhưng họ vẫn chịu khuất phục trước ci chết. Mọi người mong ko di được
tuổi thọ, nhưng trong thực tế tất cả đều phải chết. V vậy, trong giới
hạn nhận thức của con người cũng chẳng c sự sống lại. Theo Tin Mừng
thnh Luca, khi nghe b Maria Mc-đa-la v những người cng đi với b kể
về ngi mộ trống, cc tng đồ đ cho rằng cc b ni những chuyện vớ vẩn
nn chẳng tin!
Thế nhưng nhờ mạc khải, họ đ tuyn xưng
Đức Kit sống lại. Với thnh Gioan, ngi mộ trống v cc khăn niệm được
xếp ngăn nắp, dấu chỉ gip ng nhớ lại lời Kinh Thnh v ng đ tin Thầy
mnh sống lại. Cn những người khc; như b Maria Mc-đa-la chỉ khi nghe
tiếng Thầy gọi đng tn của mnh mới nhận ra Thầy; cc mn đệ thấy Thầy
hiện đến: chc bnh an, cng ăn, cho xem cc dấu đinh mới tin Thầy sống
lại; Tma cn cứng lng hơn nữa: phải thấy, phải xỏ tay vo lỗ đinh ở
chn tay Thầy mới tin. Cn chng ta ngy nay, sự nghi ngờ của cc tng
đồ, lng cứng tin của T-ma, giờ đy đ trở nn bằng chứng đầy thuyết
phục đối với chng ta, v chng ta vinh dự được lnh nhận niềm tin vo
Đức Kit phục sinh khng phải bằng gic quan nhưng nhờ n sủng: Phc
cho những ai khng thấy m tin (Ga 20,24).
Tin vo Đức Kit phục sinh l lẽ sống
trong cuộc đời mỗi chng ta. V tin vo Đức Kit phục sinh chng ta
khng chỉ dừng lại để hưởng thụ sự sống thể l m l vượt qua ci chết
để hưởng sự sống vĩnh cửu trn Thin Đng. Để hưởng trọn niềm vui vĩnh
cửu ấy, chng ta phải sống như thế no trước những cm dỗ của thời đại
ngy nay ?
Lạy Cha Cha Gisu phục sinh,
Liệu chng con c đủ can đảm để từ bỏ
những của cải bất chnh như Cha đ từng từ bỏ vinh hoa, lợi lộc trần
gian m Satan hứa cho Ngi, nếu Ngi chịu qu lạy n; Chng con c đủ
can đảm để trnh xa những tệ nạn x hội, th vui xc thịt dẫn đến hậu
quả l những căn bệnh thời đại v tệ nạn nạo ph thai đang ở mức bo
động; Hay chng con c dm dnh một t thời gian vui chơi giải tr để
thăm hỏi, an ủi những người đang sầu khổ, thất vọng hoặc để cầu nguyện
với Cha.
Lạy Đức Kit phục sinh,
Dẫu biết rằng Ngi chiến thắng tội lỗi v
sự chết l để mở ra cho chng con đường vo lẽ sống mới, nhưng chng con
c mới được hay khng, mới nhiều hay t, mới trong hay ngoi l ty
thuộc vo tm tnh sống của chng con đối với Ngi. Sẽ l đong đầy nếu
chng con biết dnh cho Ngi một tri tim chn thnh sẵn sng dấn thn
trước những lời gọi của Tin Mừng. Sẽ l ngọt ngo cuộc sống nếu chng
con biết gắn b cng Ngi vượt qua những nghịch cảnh cuộc sống. V sẽ đi
đến v cng của sự sống nếu chng con biết dệt đời mnh bằng những bước
đi nhiệt thnh tin yu, dẫu cho ở đu đ người ta vẫn cư xử với nhau
bằng tri tim sỏi đ, hay vẫn cn hiện diện bn nhau bằng sự giả dối,
xảo quyệt. Được như thế, niềm tin vo Đức Kit phục sinh mới l lẽ sống
cho chnh chng con v lẽ sống ấy đng lan tỏa đến mọi người.
Lạy Cha Kit phục sinh,
Xin cho chng con lun biết di theo Ngi
lm lẽ sống đời chng con, để chng con được tự do bay cao khng bị nỗi
sợ hi của phận người chi phối; sợ thất bại, sợ đau khổ, sợ nhục nh v
sợ chết. Để chng con nhận ra gi trị của cuộc đời v sống tận tnh với
Cha v với mọi người. cho d cuộc sống của chng con c gặp nhiều những
kh khăn ngang tri, thử thch, xin cho chng con lun can đảm chịu đựng
v vượt qua để chng con trở nn giống Cha hơn. Amen.
Nguyễn Tương Như
Ngn
Năm Một Thuở
Cch đy 4.500 năm pharaoh Khufu đ xy
kim thự thp Cheops. Từ lu cc nh khoa học đ đau đầu về cch người ta
nng được 3 triệu tảng đ, mỗi tảng nặng đến 2,5 tấn, ln đng vị tr
của n. Sau 8 năm nghin cứu, kiến trc sư Jean-Pierre Houdin đưa giả
thuyết : ở độ cao 40 mt đầu tin của kim tự thp, những người thợ đ
dựng một đường dốc ở bn ngoi để ko đ. Nhưng sau đ, đường dốc lại
được chuyển vo trong lng kim tự thp, theo hnh xoắn ốc để hon tất
cấu trc cao 135 mt ny.
Chẳng biết giả thuyết đ c đng khng ?
Kim tự thp vẫn cn đầy b ẩn.
Nhưng kim tự thp cũng chỉ l cng trnh
của loi người. Cng trnh loi người cn b ẩn như thế, lm sao hiểu
nổi cng trnh Thin Cha thực hiện nơi ức Kit phục sinh ? Phục sinh
trở thnh biến cố vượt ngoi sức tưởng tượng của con người. Mầu nhiệm
cng dầy đặc khi con người t m muốn biết lm cch no Thin Cha c
thể phục sinh Con Người từ ci chết.
Kinh nghiệm đ chnh cc tng đồ đ từng
trải qua. D thuộc lng Kinh thnh từ thuở nhỏ v được Thy tin bo,
cc ng vẫn khng hiểu nghĩa sự kiện ức Gisu phải trỗi dậy từ ci
chết. (Ga 20:9) B Maria Mcđala cũng khng kh hơn. B hoảng hồn v
khng thấy xc Cha v chỉ biết thuật lại sự kiện cho cc tng đồ (Ga
20:2). Nghe theo lời b, hai ng Phr v Gioan đ chạy đến mồ để tm
hiểu su hơn v bnh tĩnh hơn. ng Phr đ bạo dạn chui hẳn vo trong
mồ. Tiếp theo l bước chn ng Gioan với niềm tin bừng sng trước mặt.
Bao nhiu c mộng tiu tan ! Từ nay, cc ng xc tn vo Cha Phục Sinh
v đ lấy cả mạng sống trả gi cho niềm tin đ.
Niềm tin Phục Sinh bắt đầu từ tảng đ đ
lăn khỏi mộ, (Ga 20: 1) mở đường cho ức Kit vinh thắng. Mồ trống l
dấu chỉ vương quốc tử thần đ tan hoang. Thần chết đ mất hết mnh lực.
Bởi đ, d chỉ loan bo cho cc tng đồ sự kiện mồ trống, b Maria cũng
xứng đng l tng đồ của cc tng đồ. Từ đ, cc ng khng những nhớ lại
lời ni v việc lm đầy quyền uy của ức Gisu, nhưng cả những đau khổ
v ci chết của Người nữa. Chnh ở chỗ bế tắc nhất v v nghĩa nhất của
kiếp người, Cha đ tm thấy con đường giải thot cho ton thể nhn
loại.
Người v tội nhưng đ được Cha Cha sai
đến mang thn xc giống như thn xc tội lỗi (Rm 8:3) v mặc lấy mọi
chiều kch của thn phận con người. Nhờ vng phục thnh Cha Cha,
Người đ biến ci chết thnh của hiến lễ dng tiến Cha Cha. Chỉ v muốn
tỏ lng thần phục v yu thương Cha Cha, Người đ chết để sống đời đời
với Cha Cha trong ci vĩnh phc. Chnh Cha Cha đ dng quyền lực Thnh
Linh phục sinh Người. Từ đ sự chết đ thay đổi hon ton nghĩa. Sự
chết trở thnh dấu chỉ tnh yu Thin Cha đang hiện diện để cứu độ nhn
loại.
Con Cha trở thnh nguồn ơn cứu độ loi
người, thnh nguyn ủy ban Thnh Linh nguồn sống, ấng dẫn đưa con người
qua đau khổ v sự chết tới thừa hưởng sự sống vĩnh cửu với Người. Như
thế, nh sng đem lại sự sống vĩnh hằng cho con người. ức tin đ st
nhập con người vo ức Kit hằng sống. Sống trong ức Kit, con người sẽ
khng bao giờ sợ bị n phạt đời đời. Ci chết lm cho con người nn
giống Người v nn một với Người. Ci chết mở đường vo ci sống vĩnh
hằng. Chết trở hnh phương tiện cứu độ.
Trn đường theo ức Kit, con người đn
nhận được sức mạnh của Cha qua sự sống, ci chết v Phục sinh của
Người. Con người tin chắc sẽ được biến đổi trong thn xc vinh quang của
Người. Chết khng phải l một sự đầu hng hay thất bại, hủy diệt hay
vĩnh viễn xa la Cha Cha. Ci chết vn mn cho chng ta thấy dung nhan
Cha Cha l Thin Cha tnh yu. Tnh yu bất tử. Sự chết như một chn
trời chỉ giới hạn tầm nhn con người. Xuyn qua ci chết, niềm tin cho
ta thấy tất cả sự thật Cha Cha mạc khải trong ức Kit Phục sinh.
Phục sinh gởi một sứ điệp vừa cổ điển vừa
hiện đại : ức Kit khng cn nằm trong quyền lực tử thần. Ngy nay,
Kit hữu được ku gọi sống, cng bố v cho mừng chiến thắng ny. Bằng
cch no ? Họ phải chống lại mọi hnh thức văn ha sự chết v khủng bố
đầy dẫy trong thế giới hm nay. ể phục sinh, Cha Kit đ phải vc thập
gi ln đồi Canv. Chẳng lẽ muốn phục sinh nhn loại v dn tộc, người
Kit hữu lại ngồi l trong nh để thụ hưởng những bổng lộc v lễ nghi ?
Khng ! Cha Kit mời gọi họ vc thập gi theo Người. Khng c con đường
giải thot no khc ngoi thập gi Cha Kit.
Nếu Cha cũng hon ton im lặng trước
những cơ chế bất cng v quyền lực tối tăm, chắc chắn Cha đ khng lm
chứng. Khi no Cha im lặng v khi no Cha cất tiếng ni ? Trong suốt
cuộc khổ hnh, Cha Gisu giữ thinh lặng một lần trước Thượng Hội ồng
khi họ tố co v xuyn tạc những lời giảng của Người (Mc 14:61). Philat
rất ngạc nhin khi thấy Cha lm thinh trước cảnh cc thượng tế v kỳ
mục chống đối đi lấy mạng Người (Mt 27:14; Mc 15:5). Nhưng Cha khng
bao giờ thinh lặng khi cần phải xc định về bản tnh v sứ mạng của
mnh. Cha đ bị cơ chế bất cng đẩy vo ci chết để bịt miệng Người.
Ngy nay, khi thấy cảnh một linh mục kia
bị bn tay hộ php bịt miệng trước ta n, nhiều người muốn xc định
danh tnh người cng an đ. ể lm g vậy ? iều đ c cần thiết khng ?
Sao khng nhớ Cha đ trả lời cho Philat khi ng xưng hng xưng b để
đe dọa Người : Ngi khng c quyền g đối với ti, nếu Trời chẳng ban
cho ngi. V thế, kẻ nộp ti cho ngi th mắc tội nặng hơn. (Ga 19:11)
Can đảm chưa ?! R rng chưa ? Nếu khng c cả một chế độ bao che, chắc
chắn bn tay hộ php đ cũng chẳng lm g được !
Th thật, khng cn g nghĩa v gi trị
hơn khi thấy cảnh cha Nguyễn văn L bị bịt miệng v mang cng số 8 trước
ta n. Hnh ảnh ấy đập vo mắt mọi người ngay trước Tuần Thnh 2007.
Chưa bao giờ Tuần Thnh đầy nghĩa như vậy ! Phải cm ơn Nh Nước Việt
nam mới phải, v họ đ đưa ln mn hnh thế giới một cảnh tuyệt vời về
thực trạng nhn quyền tại Việt nam v về một hiện thn ức Kit giữa
thời đại !
Hnh ảnh ấy c gi trị hơn cả triệu bi
viết về nhn quyền. Khng cần ni nhiều nữa. Tất cả đ r ! C thể ch
thch dưới bức hnh nổi tiếng đ như sau : Khng c g qu hơn độc lập
v tự do hay Việt nam bước vo sn chơi thế giới sau WTO. Xưa nay,
nhiều người cứ tưởng những người đấu tranh cho dn chủ quay lưng lại với
dn tộc. Cn những người đấu tranh ở hải ngoại bị xếp vo nhm cử tri
lỗi thời. Những người chống Cộng khng sao thuyết phục được giới trẻ
hiểu về l tưởng của mnh. Hnh ảnh đ đ đủ cho giới trẻ hải ngoại thấy
r sự thật. Cm ơn Nh Nước Việt nam đ tung ra một mn ngoạn mục gip
cho cả đạo lẫn đời hiểu r vấn đề ! Hnh ảnh đ c sức phục sinh cả một
dn tộc đang chết nht trước bạo lực.
Niềm tin Phục Sinh lm sống lại một k ức
kinh hong về một thời đại hnh như sự chết mạnh hơn sự sống. Theo chn
Cha, cha ng tử đạo chng ta đ anh dũng đnh đổi mạng sống để dnh lấy
quyền tự do tn gio ! Cc Thnh Tử ạo Việt nam đ từng l nạn nhn của
những cơ chế bất cng. Từ dưới những nấm mồ, cc ngi vẫn cn lớn tiếng
ku gọi mọi người ch tới quyền tự do tn gio l quyền căn bản của
con người.
Hơn ai hết, cc vị lnh đạo Gio Hội đnh
gi cao những hy sinh đ. Chẳng lẽ cc vị tử đạo để được tn knh trn
những ta cao cht vt với những nghi lễ rm beng ? Hẳn cc vị lnh đạo
cn nhớ lời thch thức của Gim Mục Nguyễn Kim iền : c gim mục no
dm chết v quyền lm người khng ? C Gim mục no đ từng nhận được
giải thưởng Rafto như Ha Thượng Thch Quảng ộ chưa ? Nhưng chắc chắn
GHVN c hai gim mục Nguyễn Văn Sang v Bi Tuần được Chủ tịch Nh nước
Nguyễn Minh Triết ban Hun Chương Đại Đon Kết Dn Tộc vo ngy
18-11-2006. Mỉa mai thay !
Thật v cng xấu hổ khi nhn sang nước
Zimbabwe, Phi chu. Giữa cảnh đn p bất cng, Tổng Gim Mục Pius Ncube
tố co : p bức l tội lỗi v l điều khng thể tương nhượng. N phải
bị khuất phục.(Lin Hội Đồng Gim Mục Phi Chu v Madagascar, viết tắt
l SECAM) Người đ dẫn đầu đon biểu tnh chống lại chnh phủ chnh
quyền Mugabe . C ai đặt vấn đề Gio hội c được php lm chnh trị hay
khng đu. Tri lại, Đức Tổng Gim Mục Ncube by tỏ vui mừng v sự ủng
hộ của cc Đức Gim Mục tại cc nước Phi Chu dnh cho chnh nghĩa tự do
dn chủ của người Zimbabwe l chưa từng c.
Lm sao c tự do dn chủ, nếu khng mạnh
dạn ln tiếng v dấn thn như ức Kit ? Cha nhật vừa qua, Đức Gio
Hong Bnđict XVI mời gọi những người trẻ hy can đảm chống lại bạo lực,
dối tr v thối nt,1 Lời mời gọi ny cũng dnh cho tất cả
những ai đang tha thiết với cng cuộc tranh đấu cho tự do v quyền lm
người. Những g đụng tới con người l đụng tới Cha Kit. Khng thể nhn
danh lề luật để giết chết con người. Ngy Sabt được tạo nn cho con
người, chứ khng phải con người cho ngy sabt. (Mc 2:27)
Lm.
Jude Siciliano, OP
ŚNG
TRONG NÌM TIN
VƯỢT QUA SỰ CH́T CỦA ṬI L̃I
Lc 24: 1-12
Bài Phúc m đm vọng
l̃ Phục Sinh ŕt lạ, vì chúng ta thường nghĩ đi l̃ đ̉ mừng
sự śng lại. Nhưng tḥt ra bài Phúc m lại khng nói gì v̀ sự
śng lại cả. Đy là ṃt bài nói v̀ sự ḿt mát, sự b́i ŕi,
do lời của hai người mặc qùn áo chói lòa, do lời nói của
vài phụ nữ với 11 mn đ̣, sự ngạc nhin của 11 mn đ̣ và của
Phr khi nhìn vào ṃ tŕng.
Trong giáo xứ chúng
ti, phải ḿt nhìu thì giờ và cng sức đón mừng đm vọng l̃
Phục Sinh. Trong các giáo xứ ti đã đi giảng tỉnh tm mùa chay
năm nay, các ban phụng vụ và nhạc đoàn đã sẵn sàng đu vào
đ́y cho đm vọng Phục Sinh. Ńu bạn hỏi nhỏ đã soạn những gì,
họ sẽ trả lời là họ soạn ṃt đm vui mừng Chúa śng lại.
Vịc sửa soạn c̉n tḥn của họ chắc sẽ làm cho c̣ng đoàn
giáo dn hăng hái c̀u nguỵn śt sắng hơn.
Ṿy sao bài phúc m
khng trình bày cu chuỵn cho rõ ràng hơn, và hợp với t́t cả
các sửa soạn nói trn. Anh chị em nghĩ sao? Có lẽ do các phụ
nữ, 11 mn đ̣ và Phr làm chúng ta nghĩ đ́n đm hm nay khi
chúng ta cùng với các phụ nữ và Phr nhìn vào ngi ṃ tŕng.
Chúng ta nghe lời khuyn của hai người mặc áo trắng nói với
các phụ nữ ở ṃ hãy nhớ lại đìu Người đã nói với các
bà. Hai người đó nhắc đ́n lời Chúa Gisu nói trước v̀ sự
thương khó và sự śng lại của Ngài. Chúa Gisu đã đ́n với
chúng ta trong sự ch́t của chúng ta; Ngài đã đi đ́n ṭn ńm
m̀ với chúng ta.
Nhưng, hai người mặc
áo trắng sáng còn mún các phụ nữ và các ng nhớ lại nhìu
hơn. Họ phải nhớ lại và đặt nìm tin vào lời hứa của Chúa
Gisu là Ngài sẽ śng lại. Sự śng lại sẽ ḱ típ theo những
đau kh̉ của sự thương khó và sự ch́t. Sau khi các mn đ̣ th́y
sự đau kh̉ ṭt cùng của Chúa Gisu và sự ch́t của ngài, tḥt
khó mà nhớ đ́n lời hứa v̀ sự śng lại. Chúng ta cũng ṿy.
Sau những đau kh̉ và những ngi ṃ tŕng mà chúng ta nhìn
th́y, tḥt là khó cho chúng ta đ̉ nhớ đ́n sự śng lại.
Cách đy vài năm, trong
Tùn Thánh, lúc nử̃a đm, ti được ṃt cú
địn thoại của ṃt người bạn. Do khoảng 25
năm v̀ trước ti có gặp bà ta khi người ch̀ng bà ta 52 tủi ở
ḅnh vịn vào lúc người ta đã tắt các máy trợ sinh. Bà ta
nui 3 đứa con ṃt mình. Và bà gọi ti lúc đó đ̉ báo tin
người con 48 tủi đ̣t tử trong lúc đang nói chuỵn với vợ. Ti
ṿi đ́n nhà bà ta đ̉ thăm và ti ng̀i bn cạnh Bà đang nức nở
khóc. Bà ta nói Tḥt là quá đáng cho con, con có th̉ chịu
đựng sự ch́t của ch̀ng con, nhưng giờ đy thì tḥt là quá
đáng cho con ! Bà ta than vãn ŕt đau đớn
và trách móc Chúa. Trong những trường hợp đau kh̉ lớn như th́,
bà ta cảm th́y đức tin đang bị thử thách. Bà nắm trong tay ṃt
cy thánh giá bằng lá dừa con bà cho bà ngày l̃ lá trước đó.
Ai có th̉ nói gì với bà được ? R̀i bà
nắm tay người khác, mn m cy thánh giá bằng lá, và nhìn
xúng đ́t trước mặt chúng ti. Bà ć gắng nhớ lại đức tin
của mình, ć gắng đặt nìm hy vọng vào lời Chúa hứa sẽ cho
con bà śng lại với Chúa Kit. Chúng ti cũng như hai người ở
m̀ chúa Gisu ć gắng nhớ lại. Ti có cảm tưởng như chúng
ti đang nhìn vào ngi ṃ tŕng mà khng cảm th́y chút nào bớt
ñi đau đớn. Ti chắc đó là cảm tưởng của các mn đ̣ ngay sau
khi Chúa Gisu vừa chịu ch́t thãm và chịu mai táng. Nói gì by
giờ? Làm gì by giờ? Chúng ta ṽn th́y bị th́t bại nặng ǹ
vì kẻ thù.
Trong ngi ṃ t́i đen.
Và có ai chưa nhìn vào cõi u t́i với nhìu đớn đau đu? Ngay
cả khi ṃt người lớn tủi qua đời cũng làm cho chúng ta đặt
nhìu d́u hỏi khi nhìn vào ngi ṃ. Chúng ta cũng bít nhìu
ngi ṃ khác như: ngi ṃ của sự tan vỡ hn ph́i; ngi ṃ của
sự ḅi phản của bạn thn; ngi ṃ của sự th́t bại trong ṃt
chương trình; ngi ṃ của những mơ ước bị th́t bại; ngi ṃ
của ḅnh hoạn lu dài v.v Và khi nhìn vào những ṃ đó, chúng
ta khóc, và tự hỏi trong ước vọng: Có cách nào đ̉ kéo lại
thời gian của những ngày vui trước đy chăng.
Các phụ nữ đ́n ngi
ṃ đ̉ ướp xác Chúa Gisu theo thủ tục địa phương, và đó là
dịp chia tay cúi cùng. Đó là vịc thường làm đ́i với người
họ thn thương. Họ còn làm gì nữa được? Bà Maria Magdala cũng
có đó. Cu chuỵn k̉ trong phúc m cho bít là Chúa Gisu đã
thay đ̉i đời bà. Bà ta khng phải là người đàn đím mà người
ta gán cho bà. Nhưng bà đã gặp khó khăn và Chúa Gisu đã thay
đ̉i đời bà. Thánh Luca nói khi bà và các phụ nữ khác đ́n
th́y ngi ṃ tŕng khng họ phn vn. Luca là ṃt nhà thơ, nn
Luca vít lúc đó trời vừa rạng sáng ngày đ̀u tin trong tùn.
Có chuỵn gì sẽ xảy đ́n với các bà này. Có ai sẽ thay đ̉i
đời śng họ. Nhưng khng xảy ra ngay đu. Cũng như chúng ta, họ
sẽ phải đợi, và lúc chờ đợi đó mới là lúc khó khăn v cùng.
Ngi ṃ tŕng chẳng
có ý nghĩa gì. Chỉ là sự tŕng khng. Hãy nhìn vào ngi m̀
đó với các phụ nữ, với bà bạn ti k̉ trn có người con vừa
bị đ̣t tử. Chúng ta hãy mang đ́n ngi ṃ tŕng khng ́y t́t
cả những gì chúng ta đã ḿt đi trong đời śng chúng ta. Chúng
ta khng nhìn th́y Chúa Kit śng lại. Chúng ta khng th́y người
ch́t đang sung sướng hưởng đời śng sau với các người thn
thương của chúng ta. Ngi ṃ tŕng khng chứng tỏ gì cho các
phụ nữ và bà Maria. Nhưng ngi ṃ tŕng có ý nghĩa mà chỉ có
đức tin mới cho chúng ta bít. Hai người đàn ng ở ṃ khng
chứng tỏ v̀ sự śng lại của Chúa Gisu. Nhưng họ nói hãy
nhớ lại đìu Người đã nói với các bà. Chúa Gisu có ý
nghĩa gì đ́i với chúng ta. Ngài đã thay đ̉i đời śng chúng
ta, và đứng bn cạnh những ngi ṃ của chúng ta, chúng ta nhớ
Chúa Gisu.
Chúng ta nhớ đức tin
chúng ta đặt vào Chúa Kit śng lại bởi sự ch́t, làm chúng ta
thm can đảm thắng những sự dữ trong đời chúng ta, giúp chúng
ta típ tục ć gắng làm những gì đ̉ sự śng nước trời được
thực hịn trong đời śng chúng ta, và giúp chúng ta khng chán
nản vì sự thay đ̉i cḥm tr̃ trong đời śng chúng ta và đời
śng kẻ khác. Chúng ta nhớ lời Chúa Gisu khi chúng ta được tin
bùn, và khi chúng ta nhìn ngi ṃ của sự chán nản và th́t
bại: T́t cả, những ai gánh vác nặng ǹ, và mang gánh nặng,
hãy đ́n với Ta, và Ta sẽ cho các ngươi nghỉ ṃt. Đy là mình
Ta đã bẻ ra cho các người Phúc cho những ai có lòng khó khăn,
vì nước trời là của họ. Chúng ta nhìn vào ngi ṃ tŕng
khng với các phụ nữ, và chúng ta nghe lời khuyn bảo của hai
người đàn ng mặc áo chói lóa ở đó. Chúng ta nhớ lời Chúa
Gisu nói. Lời Chúa và Bí Tích Thánh Th̉ là lương thực hàng
ngày, là của ăn đường giúp chúng ta śng như lời nói trong
phụng vụ ngày hm nay chúng ta vui mừng chờ đợi ngày Đức Gisu
Kit đ́n.
Lm. Jude Siciliano, OP (FX
Trọng Yn, OP chuyển ngữ)
Tnh
Yu Khơi Nn Hy Vọng Phục Sinh
Ga:
20: 1-9
Người mn đệ Cha
yu đng một vai tr quan trọng trong bi Tin Mừng hm nay. Nhưng đy
khng phải l lần đầu người mn đệ ny xuất hiện trong Tin Mừng Gioan.
ng khng chỉ xuất hiện trong trnh thuật ni về ngi mộ trống, thấy vải
liệm được cuốn lại v tin. ng cn c một lai lịch v chnh điều ny
gip ng tin ngay lập tức khi nhn vo ngi mộ trống. Hẳn chng ta vẫn
nhớ hnh ảnh ng dưới chn thập gi khi Đức Gisu bị đng đinh đ tin
tưởng v trao ph thn mẫu của Người cho ng săn sc. ng đ ngồi st
bn Đức Gisu trong Bữa Tiệc Ly v cng với Phr, ng nhận tin bo của
Maria Mc-đa-la về ngi mộ trống.
B Maria nghĩ rằng thn
xc Đức Gisu đ bị người ta lấy mất, một kết luận hết sức hợp l đối
với nhiều người chng ta. Khng một ai chờ đợi sự phục sinh! Khi nhận
được tin của Maria, người mn đệ được yu đ chạy tới mộ nhanh hơn cả
Phr, nhn vo trong v thấy khăn liệm được xếp gọn gng. Mặc d việc
khăn liệm được xếp gọn gng l bằng cớ loại bỏ khả năng thn xc Đức
Gisu bị ăn trộm, nhưng đy vẫn khng phải l bằng chứng về sự sống lại.
Niềm tin vo sự phục sinh khng dựa trn những g người ta c thể thấy
v đo đếm. Người mn đệ ny đ khng dng những l lẽ hay khả năng loại
suy để đi đến việc tin. Phải c một điều g khc nữa, đng hơn, Một Ai
khc.
Người mn đệ ny được gọi
l Người mn đệ được Cha yu.
Tin Mừng thậm ch cũng
khng ni với chng ta l người mn đệ ny c nt đặc trưng khc với mọi
người bởi c một tnh yu khc thường dnh cho Đức Gisu, một tnh yu
lớn hơn tnh yu của cc mn đệ khc. Tnh yu của ng dnh cho Đức
Gisu như thế no, chng ta khng hề biết. Chỉ biết rằng ng l người
mn đệ được Cha yu. Đng hơn, ng c được vị tr được ưu i ny l do
tnh yu của Đức Gisu dnh cho ng. (chng ta xem như người mn đệ
ny l một người nam. Điều chng ta khm ph được về người mn đệ ny
chnh l tước hiệu người mn đệ được Cha yu c thể p dụng cho bất
cứ ai trong chng ta cả nam lẫn nữ.)
Vậy th, đu l kinh
nghiệm được yu gip hnh thnh niềm tin nơi người mn đệ ny? Đ̉ bít
mình khng được yu khng phải chỉ là cng vịc của cái đ̀u,
ṃt sự kịn đ̉ suy tư thùn lý. Nó là ṃt sự kiện lan
toả khắp mọi phần thn thể, nghĩa l họ phải cảm nghiệm bằng cả con
người. Ton thể hiện hữu của chng ta sẽ trở nn sinh động hơn trong sự
ấm p v đượm nồng của tnh yu. Người mn đệ được yu biết r tnh yu
của Đức Kit v, mặc dầu r rng biết Đức Gisu đ chết v được mai
tng, một cch no đ ng vẫn tiếp tục cảm nghiệm tnh yu của Ngi.
Đấng đ yu ng vẫn cn yu ng mi Ngi vẫn cn sống, bất chấp những
g đ xảy ra trn cy thập gi m ng thấy. Cho nn, điều khiến cho ng
tin khng chỉ l những mảnh vải liệm được xếp gọn gng, m chnh l tnh
yu, một tnh yu mnh liệt ng vẫn lun cảm nghiệm. Đ ắt phải l một
tnh yu diệu kỳ vượt trn tất cả. Bởi lẽ, ng được biết như l người
mn đệ Đức Gisu yu m. Kinh nghiệm trước tin của chng ta với tư
cch l những mn đệ l chng ta được yu với một tnh yu mnh liệt hơn
cả sự chết. Chng ta tin trong sự lan toả của tnh yu đ v xc tn
rằng khng chi c thể tch chng ta ra khỏi tnh yu Đức Kit dnh cho
chng ta. Ngay cả tội lỗi v ci chết cũng khng thể.
V chng ta vẫn
lun thức su sắc về tnh yu của Đức Gisu dnh cho chng ta v tnh
yu chng ta dnh cho Ngi, chng ta cũng tin vo sự phục sinh. Ngi vẫn
cn sống v chnh tnh yu chng ta vẫn đang cảm nghiệm khẳng định
điều đ. Chng ta tin rằng chng ta vẫn đang được m ấp trong tnh yu
kỳ diệu ny chng ta đang được hưởng sự sống đời đời, cả khi chết v
sau ci chết.
Vậy chẳng phải l chng
ta sẽ sống mi sao?
N c nghĩa l ngay
tại đy v lc ny ci chết khng c quyền g trn chng ta. Chng ta đ
được biết đến một sự sống được ti sinh. Sự sống chng ta được hưởng
trong Đức Kit. Trong Tin Mừng Gioan, thấy l thấy bằng con mắt đức tin.
Cng với người mn đệ Cha yu chng ta cũng thấy v tin.
Chẳng phải mỗi người
chng ta vẫn nhn vo một ngi mộ dạng ny hay dạng khc sao? Khi nhn
vo như vậy, chng ta c khi no bị cm dỗ khng tin chưa? Chng ta vẫn
thấy ci chết v những thi hi: trong bản tin buổi chiều, trn internet,
hay bo đi
C nhiều bằng chứng
cụ thể chống lại niềm tin của chng ta nơi sự mạnh mẽ của tnh yu trổi
vượt trn ci chết. Nơi ngi mộ trống, người mn đệ biết tnh yu của
Thầy mnh, vậy th ngy nay tnh yu đ ở đu nơi đời sống của rất nhiều
người đang sống trong cảnh tuyệt vọng. Chắc chắn họ khng thể cảm nghiệm
được tnh yu đ dưới bn tay của cc chế độ độc ti, cc chnh phủ thối
nt, hủ bại, cc cuộc xung đột sắc tộc v cc nhm tn gio, cc tập
đon quốc tế đến chiếm đất v ti nguyn của họ
Ngay cả rất nhiều người trong chng ta, những con người
đang chịu cảnh thất nghiệp, bạo lực, bất cng cũng khng đủ tự tin để
ni rằng mnh vẫn được yu.
Qua đời sống của Đức Gisu, chng ta đ
nhận biết tnh yu nhưng khng của Thin Cha dnh cho chng ta v giờ
đy c thm cơ hội được củng cố trong tnh yu đ nơi bn tiệc Thnh Thể,
chng ta phải thức rằng đ đến lượt chng ta phải đặt thịt mu mnh
vo tnh yu như Thin Cha đ lm cho chng ta trong Đức Kit. Giờ
đy chng ta rời khỏi ngi mộ trống, nhn v mang theo những g mnh tin
Chng ta được Thin Cha yu thương. Nhưng chng ta phải tự vấn rằng :
liệu nhận thức đ sẽ ảnh hưởng thế no tới cch chng ta đối xử với
người khc? Liệu lời ni v việc lm của chng ta c gip họ nhận ra
Thin Cha yu họ biết bao khng?
Chẳng phải qua việc chng ta tha thứ cho
họ, băng b vết thương cho họ sao? Chẳng phải đ l việc chng ta đồng
hnh với họ khi họ bị lạm dụng hay bị lợi dụng sao? Chẳng phải việc
chng ta chia buồn với họ bn mộ phần người thn của họ sao? Chẳng phải
đ l việc đến chăm nom v trợ gip khi những người khc bỏ rơi khng
quan tm, săn sc họ sao?
Nơi ngi mộ trống, nhn vo những hệ luỵ sau
ci chết, đường như Đức Gisu lun vắng mặt: khi kế hoạch của chng ta
thất bại, tương quan bị mất, sự sống đang rời bỏ chng ta từng ngy,
bệnh tật thắng thế, hn nhn đổ vỡ Những ngi mộ của sự chết v thối
nt ra như lun đeo bm ta suốt cuộc đời v lun chiếm ưu thế. Nhưng
ngi mộ của Đức Gisu khng chứa đựng sự chết v hư hoại N l một
ngi mộ trống. Đối với cc tn hữu, ngi mộ trống l một dấu hiệu trn
đầy hy vọng v hứa hẹn. Nơi ngi mộ trống của Đức Gisu, c nhiều điều
m mắt thường khng thấy: cc mn đệ được yu l những người thấy bằng
con mắt đức tin, đ tin v rời khỏi ngi mộ để sống trong một niềm hy
vọng v một tnh yu thực hnh.
Chng ta đừng qun Phr. Bi đọc trong
sch Cng Vụ Tng Đồ hm nay chỉ l một phần trong bi giảng quan trọng
của ngi. Thnh Luca dnh kh nhiều khng gian cho bi diễn từ ny
(10,111,8) như thể để nhấn mạnh tầm quan trọng của n. Bi đọc hm nay
cho thấy cch r rng việc Phr tuyn xưng đức tin ở nh ng Co-n-li-.
Co-n-li- v mọi người nh của ng đều l dn ngoại v sắp được lnh
php rửa. Phr đang đp lại lời chăn trối của Đức Gisu trước lc ra đi
trong Tin Mừng Luca, tin mừng phải được loan bo cho hết mọi dn nước (
24, 47-49).
Phr đang by tỏ những thay đổi sự kiện
phục sinh tạo ra nơi ng v cộng đon cc tn hữu tin khởi. Sự hiểu
biết của ng về Thin Cha ngy cng gia tăng. Giờ đy ng nhận ra rằng
sứ điệp cứu độ lun mở rộng với những ai lm chứng Đức Gisu l Đấng
được Thin Cha chỉ định lm Đấng xt xử kẻ sống v kẻ chết. Phr v
cc tn hữu tin khởi đi đến nhận thức rằng Đức Gisu l Đấng cứu độ phổ
qut: Một dấu hiệu của tnh yu Thin Cha dnh cho tất cả mọi người,
cho d họ c khc biệt v cch xa với Phr v cng đon tn hữu nguyn
thuỷ bao nhiu đi nữa.
Phr cho thấy ng tin vo sứ điệp ny v mong
muốn cng bố cho mọi người. Vậy th điều g đ tiếp thm sự can đảm cho
Phr để ng ni một cch đầy uy quyền về sự thnh ton của Thin Cha
nơi Đức Gisu? Lm sao ng c thể đoan chắc rằng Thin Cha muốn vượt ra
ngoi dn được chọn để đến với mọi dn nước? ng khng trưng dẫn bất
cứ bản băn lm bằng chứng no từ truyền thống. Thay vo đ, ng khẳng
định vai tr chứng nhn, người được Thin Cha chọn trước, cng ăn cng
uống với Đức Gisu sau khi Người trỗi dậy từ ci chết. ng l một chứng
nhn, đ lm chứng cho điều chnh bản thn ng cảm nghiệm.
Thế cn ng Co-n-li-, gia đnh v cc
thế hệ con chu của những người được rửa tội th sao? Chẳng phải họ
khng chia sẻ kinh nghiệm của Phr; họ khng phải l những chứng nhn
mắt thấy tai nghe sao? Qua việc đn nhận lời chứng của Phr, họ đ trở
thnh thế hệ Kit hữu đầu tin, chứ khng phải thứ hai. Như chng ta vẫn
ni, Thin Cha khng c chu. Những ai tin th thuộc về thế hệ Kit
hữu đầu tin, chng ta l con ci Thin Cha, được sinh ra nhờ nước qua
Thnh Thần. Chng ta cũng l những Kit hữu chnh thống như Phr, người
mn đệ Cha yu v cộng đon những người đầu tin cảm nghiệm Đức Kit
Phục Sinh.
V lời chứng chng ta nghe đến từ những
người lm chứng cho sự phục sinh, chng ta cũng cần nhn vo ngi mộ
trống, để thấy v tin. Chnh đi mắt v đi tai chng ta phải được mở
ra để ta c thể nhận biết Đức Kit Phục Sinh ngay trong cuộc đời mỗi
người chng ta.
Giờ đy, chng ta trở thnh những chứng
nhn, chng ta sẽ diễn tả những chứng từ m bản thn kinh nghiệm về sự
phục sinh như thế no đy? Chnh l qua việc trao ban những g chng ta
đ đn nhận, đ l trao ban sự tha thứ v tnh yu cho những ai chưa tm
thấy.
Lm.
Jude Siciliano, OP. (Anh Em
Nh Học Đaminh G Vấp chuyển ngữ.)
Sẵn sng sống
niềm tin của mnh
Cv
10, 34a, 37-43; Tv 118; Cl 3, 1-4; Ga 20, 1-9
Knh thưa qu vị,
Bắt đầu với những bối rối, thắc mắc chẳng
hạn như: đều g sẻ xảy ra nếu.., hay sự phấn chấn: điều đ c thật
khng? Đng tin khng, Chưa bao giờ nghe một sự việc như thế, C
thể chứ, Thật qu tốt nếu điều đ l sự thật, C người ni, Chnh
ti tận mắt thấy Người! Hy sờ vo đy, Ti tin, Lạy Cha, lạy
Thin Cha của ti! Thế qu vị đ nghe bao giờ những cu trả lời no
khc về sự Phục sinh chưa?
Chưa từng c ai ni rằng tin vo sự phục
sinh l điều dễ dng. Trước đy, chưa ai ni thế, by giờ cũng vậy. C
những cu chuyện ni về ngi mộ trống v những cu chuyện khc th ni
về việc hiện ra của Đức Kit. Thậm ch trong những cu chuyện ny mặc d
về tổng thể giống nhau nhưng lại khc nhau về cc chi tiết. Tại sao Gio
hội sơ khai khng thanh minh cho r rng những cu chuyện ny? Sao khng
sắp xếp những chi tiết cho trng khớp với nhau? V sau hết, chng ta cần
ủng hộ niềm tin ny tựa như chng ta tm cch thuyết phục người khc
rằng Cha Kit đang sống. Điều ny thực sự gip ch nhiều để lm cho cc
cu chuyện r rng hơn ng hầu củng cố cho hon cảnh của chng ta by
giờ. Ngoi ra, bi Tin mừng hm nay l bi bất thường dnh cho Cha nhật
Phục Sinh khi nh thờ chật cứng người, với cả những người hiếm khi tham
dự thnh lễ, những gương mặt quen thuộc, hoặc những người m chng ta c
thể nhận ra đ từng cng xếp hng tnh tiến trong siu thị nhưng chưa
bao giờ gặp thấy ngồi trong nh thờ.
Sao chng ta khng kiếm những bi đọc ni
về nh sng, với nhiều hnh ảnh hơn hoặc c những thin thần thổi kn để
đọc vo Cha Nhật Phục Sinh? Thay vo đ, những g m hm nay chng ta
c l tin buồn của b Maria bo cho cc mn đệ rằng, xc của Cha Gisu
đ bị đnh cắp, ng Phr cng một mn đệ khc chạy bộ đến nơi ngi mộ
trống. Cụm từ người mn đệ kia đến sau ng Phr, thấy v tin. Tất
cả dữ kiện đ ni ln điều g? Đ chnh l ngy Cha Nhật Phục Sinh v
thậm ch chng ta cũng chẳng c trnh thuật no về việc hiện ra! Phn
nn thế l đủ hy nhn xem những g chng ta đ c.
Chắc rằng nhiều người ở đy được lớn ln
trong những gia đnh lao động vất vả. Chng ta sớm biết được những việc
cần phải lm, những g cần phải sửa khi n bị hỏng, biết hon thnh
những g m chng ta đ khởi sự. Chng ta c thể tỏ ra tự ho với những
cng việc m mnh đ lm được trong qung đời của mnh. Nhưng chng ta
lại khng khoe khoang về những điều chưa thực hiện được như: sự thất
vọng hay những bề bộn m chng ta đ gy ra trong cc mối quan hệ; những
dự n đ khởi sự, nhưng khng bao giờ hon thnh v những thăng trầm
trong niềm tin của mnh.
Hm nay, chng ta cần dừng lại đi cht.
Thay v xắn tay o ln để giải quyết phần kết cục của trnh thuật hm
nay cn lỏng lẻo, th chng ta cứ để n như thế. Đừng lo lắng g, chng
ta khng nn thụ động; song cũng đừng dập tắt khả năng suy tư của mnh.
Nhưng hy cố gắng, t nhất l hm nay, để cho mầu nhiệm Phục Sinh đi vo
cuộc đời ta. Đơn giản l đn nhận v để cho nỗi hoang mang v sức mạnh
của ngy hm nay hoạt động trong chng ta. Sau hết, thậm ch với tất cả
sự nghi ngờ, th trọng tm của điều ny l, chng ta vẫn l những tn
hữu. Chng ta thưa lời Amen [xc tn] trong kinh Tin Knh của cc Tng
Đồ c đoạn ni rằng: Ngy thứ ba Người sống lại từ trong kẻ chết. Ngy
hm nay, d c l những người thnh đạt đi chăng nữa th cta cũng khng
thể tạo ra một cu xc tn no khc tinh tế hoặc hợp l hơn thế. Hy để
cho ngy lễ hm nay hoạt động v định hnh r trong ta.
Chng ta đn mừng Cha Kit phục sinh
bằng cch khp lại cnh cửa của qu khứ, khp lại những g l thương
tch, đổ vỡ v bất ton. Hy để cho Cha Kit Phục Sinh thực hiện những
g m ta lm chưa tốt. Chng ta mở cửa đn Cha Kit để Người tạo nn
một mi ấm trong những nơi chốn v những k ức khơi nn sự đau khổ, xấu
hổ v tuyệt vọng. Hm nay, hy để cho ngy lễ ny trở thnh phương dược
chữa trị, khi phục v hồi sinh sự sống trong chng ta.
Liệu chng ta c ni rằng l do m ta c
cu chuyện ngi mộ trống hm nay l để nhắc nhở rằng Cha Kit khng
c trong mồ, v khp lại cu chuyện lịch sử cch đy 20 thế kỷ hay khng?
Cha Kit đang sống trong mỗi người. Ngi mộ khng thể nắm giữ Người, v
chng ta cũng thế. Hy trải thảm cho mừng, mở cnh cửa ra, để đn một
đời sống mới. By giờ chng ta bắt đầu lại tất cả. Hy qun qu khứ đi;
n đ qua rồi v v đ được thứ tha. Nay chng ta l những mn đệ của
Cha Kit th hy bỏ lại tất cả để đi theo nh sng v chia sẻ Tin mừng,
Cha Kit đ sống lại, Cha Kit đ sống lại thật rồi! B Maria
Mađalna ra đi với ngi mộ khp kn cửa. B vẫn bị kha chặt với k ức
cn rất mới về ci chết của Cha Kit. B đến để lm điều cần lm: khc
than v dnh cht thời gian ở bn người m b yu mến, giờ đang nằm bất
động trong mộ phần. Chng ta cũng đến nh thờ với cng một cch thức; bị
kha chặt với qu khứ nếu m hay gi như. Chng ta muốn tm đến n
sủng, xa sạch tất cả v tiếp tục sống cuộc đời của mnh. Chng ta c
thể vất bỏ những dụng cụ vệ sinh lau chi, x chậu v găng tay. Giờ đy,
ta biết rằng mnh chỉ c thể tự lm cho mọi sự mới mẻ v đẹp đẽ hơn một
cht, nhưng khng thể tạo ra được một đời sống mới nơi thn xc đ chết
đi. Hy để cho ngy lễ ny tẩy rửa chng ta. Hy bỏ đi những nghi ngờ,
lo lắng, thắc mắc, v cố gắng hết mnh để loại trừ bao trăn trở trong
lng. Chng ta mở rộng đi tai để lắng nghe Tin mừng m thnh Phaol đ
cng bố trong thư gởi tn hữu Cls: Anh em đ được trỗi dậy cng với
Đức Kit. Nơi đy, Đức Kit phục sinh đang ở giữa chng ta: nơi cộng
đon hội họp nhau nhn danh Người; trong Lời được cng bố v trong bnh
v rượu m chng ta cng chia sẻ.
Nếu đ hiện diện trong suốt Tuần Thnh
đầu tin, chng ta hẳn đ cố gắng để sửa đổi cho đng. Những người
ngy ấy v chng ta by giờ cũng khng thể lm điều g khc. Những hoang
mang, loa lắng v rng động từ cc mn đệ cũng đ trn vo tất cả mọi
người chng ta. Cc mn đệ v chng ta đ nhận ra điều đ, mặc d những
sự việc đ khng diễn ra như cch chng ta mong đợi, nhưng sau cng
Thin Cha đ chiến thắng v lm cho Đức Gisu trỗi dậy từ ci chết.
Ngi mộ giờ đy trống rỗng, v Người đ sống lại, sống ở giữa chng ta
v cho chng ta đời sống mới. Chng ta c thể hnh động cch khc, nhưng
Thin Cha lại c những kế hoạch khc. No hy ca tụng Cha.
Trong bi Tin mừng hm nay, b Maria
Mađalna đ bắt đầu hnh động. B chạy đến ng Simon Phr v đến với
người mn đệ được Đức Gisu thương mến để thuật lại việc xc của Cha
Gisu bị đnh cắp. B ra khỏi khung cảnh kế tiếp v thế chng ta c thể
tập trung vo ng Phr v người mn đệ kia. Nhưng sau đ, b Maria quay
trở lại cng với Đức Kit phục sinh, Người m b gặp trong khu vườn gần
ngi mộ. Người mn đệ khc đ thấy g v liệu ng c tin khi nhn vo
ngi mộ trống hay khng? Khc với Phr, người đ chối Đức Gisu, người
mn đệ ny ở lại với Người: trong bữa Tiệc Ly ng lại tựa đầu vo ngực
Đức Gisu; ng ở lại với Đức Gisu trong khi Người hấp hối trn thập gi
v ng l người m Đức Gisu tin tưởng trao ph mẹ của Người cho để chăm
sc.
Người mn đệ được Đức Gisu yu mến khng
cần nhiều bằng chứng để tin: chỉ cần thấy khăn liệm được cuốn lại v
chiếc khăn phủ trn đầu Đức Gisu. ng sẽ lm g với niềm tin ny? Lc
ny, Cha Gisu chưa hiện ra với b Maria Mađalna v cc mn đệ khc.
Họ chưa gặp Đức Kit phục sinh; Người cũng chưa thổi Thần Kh trn họ v
chưa sai họ đi lm chứng.
Chứng nhn l một lối diễn tả trọng
yếu trong Tn Ước. Trong bi đọc một, ng Phr, ni thay cho những
người tin, tuyn bố rằng: Chng ti l những chứng nhn về tất cả những
g m Người đ thực hiện Đ l mối tương quan của chng ta hiện nay
với Cha Kit phục sinh trở thnh chứng nhn. Kinh thnh cho biết về
thế hệ những chứng nhn đầu tin của sự phục sinh. By giờ đến lượt
chng ta. Khi chng ta được rửa tội th cha mẹ v người đỡ đầu được
hướng dẫn để lm chứng cho niềm tin Kit gio m họ đ tin, v thế chng
ta cũng sẽ tin như vậy. By giờ chng ta l những chứng nhn cho Cha
Kit bằng lời ni v gương lnh. Chứng nhn của một tn hữu trong những
hon cảnh như phin ta, sự cm dỗ v phục vụ yu thương c thể l một
lời giảng hng hồn với người khc rằng Cha Kit khng cn trong ngi mộ
nữa đ chỉ l ngi mộ trống. Người đang sống v đang ban Thần Kh giữa
chng ta. Thời Gio hội sơ khai, từ chứng nhn cng nghĩa với lm
chứng [tử đạo]. Việc lm chứng cng khai về Cha Kit cũng c nghĩa l
sẵn sng chịu đau khổ cho niềm tin của mnh. Từ thời đầu cho tới ngy
nay, cc chứng nhn đầy tnh thuyết phục cho thấy rằng, con người khng
chỉ tuyn xưng niềm tin của mnh vo Cha Kit phục sinh bằng lời ni,
m cn sẵn sng sống niềm tin của mnh nữa thậm ch chết v niềm tin.
Chng ta tin rằng chết khng phải l dấu chấm hết, v sự chết cũng chẳng
c quyền g trn chng ta, bởi v Cha Kit đ được sống lại trong sự
sống mới, v chng ta được hiệp nhất với Người.
|