HOME


HOME
	CHÚA NHẬT XXX THƯỜNG NIÊN B Gr 31, 7-9 / Tv 126 / Dt 5: 1-6 / Mc 10, 46-52 An Phong, op : Xin thương xót con Fr. Jude Siciliano, op : Lạy Thầy, xin cho con thấy được Fr. Jude Siciliano, op : Xin cho mắt con được sáng Giuse Nguyễn Cao Luật, op : Tiếng kêu bên vệ đường Giacôbê Phạm Văn Phượng, op : Tin tưởng cầu xin Như Hạ, op : Điệp khúc tình thương Lm Đỗ Vân Lực, op : Sức mạnh của truyền thông Lm Đỗ Vân Lực, op : Chói chang (thơ) Phêrô Nguyễn Văn Thức : Lạy Thầy ! Xin thương xót con An Phong, op Xin Thương Xót Con Mc 10, 46-52 Tin mừng hôm nay thuật lại việc Chúa Giêsu chữa lành cho một người mù. Ðức Giêsu nói "Ðức Tin của anh đã chữa anh", tức thì anh thấy được và theo Người. Người mù không thấy Chúa bằng mắt trần, nhưng thấy Người bằng đức tin. Anh đã kêu lên "… xin thương xót tôi" đến hai lần, như biểu lộ một lòng tin tuyệt đối, và "Lạy Thầy, xin cho tôi được thấy". Anh đã được toại nguyện và đi theo Chúa Giêsu. Như thế, phép lạ này được Chúa Giêsu thực hiện để mở con mắt thể lý cũng như con mắt tâm hồn của anh. Ðược nhìn thấy ánh sáng là quà tặng tuyệt vời của Thiên Chúa cho nhân loại. Bằng con mắt trần, chúng ta chiêm ngưỡng vẻ đẹp của thụ tạo. Bằng con mắt đức tin, chúng ta khám phá Thiên Chúa hiện diện trong thụ tạo. Vào ngày lãnh phép rửa tại thành Ðamát, thánh Phaolô đã mở con mắt đức tin của người, "tức khắc có một cái gì như cái vảy, rớt khỏi mắt người và người nhìn lại được" (Cv 9,18). Các kitô hữu tiên khởi đã gọi bí tích rửa tội là bí tích "Sáng soi". Ðức tin đã mở mắt cho họ. Thánh Inhaxiô thành Antiôkia thường nói : "Nhờ đức tin, tôi nhìn thấy Chúa và chạm đến Người ở bất cứ nơi nào". Trái lại, "mù lòa, không nhìn thấy, thiếu ánh sáng" là những biểu tượng của sự xa cách Thiên Chúa. Người mù không nhận ra những vật thể, những con người, vẻ đẹp của thế giới chung quanh bằng chính đôi mắt của mình. Người mù "tâm hồn" không có khả năng nhận ra Thiên Chúa đang hiện diện trong đời sống của mình. Ðó là sự mù lòa đức tin, điều này còn nguy hại hơn mù lòa thể lý. Có thể nói, chúng ta cũng là những người "mù lòa đức tin", khi chúng ta không nhận ra Thiên Chúa đang đứng sừng sững trong cuộc đời mình; hoặc hơn nữa, khi chúng ta không nhận ra Thiên Chúa nơi người chung quanh mình. Ðức tin không phải là chấp nhận một bản kinh Tin kính nhưng là tin tưởng, phó thác bản thân mình cho Thiên Chúa. Ðức tin là một cuộc gặp gỡ cá vị, diện đối diện. Hơn nữa, "đi theo Ðức Giêsu" tức là trở thành môn đệ Người, tức là mở mắt để nhìn thấy ý nghĩa sâu xa của đời sống. Chúng ta cần cầu xin Thiên Chúa mở con mắt đức tin của chúng ta, để chúng ta nhận ra Người trong đời sống hàng ngày. Lạy Chúa, Ðôi khi chúng con có mắt mà không nhìn thấy gì hết, có tai mà chẳng nghe chi, có miệng lưỡi mà lại khô cứng. Chúng con đã không nhìn thấy Người đang hiện diện trong cuộc sống. Sự thiếu đức tin, ích kỷ, ham hố tiền bạc… là những cái vảy che mắt chúng con. Xin mở mắt chúng con để chúng con nhìn thấy Người, mở tai chúng con để lắng nghe lời Người và mở miệng lưỡi chúng con để ngợi khen, tôn vinh tạ ơn Người. Jude Siciliano, op (Hoàng Vinh, op chuyển ngữ) Lạy Thầy ! Xin Cho Con Thấy Được Mc 10, 46-52 Thưa quí vị, Những ngày này chắc chắn có nhiều điều phấn khởi ở Florida ! Khi tôi đang viết bài chia sẻ này thì cũng đang diễn ra giải xổ số của tiểu bang trị giá 100 triệu USD. Người ta từ các bang lân cận đang đổ dồn về Florida để mua vé số. Nhiều người hy vọng rằng thắng được số tiền lớn như thế sẽ thỏa mãn được mơ ước cả đời của mình và giải quyết được mọi vấn đề. Nhưng như một câu ngạn ngữ cổ như thế này: “Cẩn trọng với những mong ước của bạn.” Khoảng một năm trước tôi có đọc một câu truyện trên báo viết về những người trúng số độc đắc. Hẳn rằng, có nhiều người trúng số, nhưng thay vì hưởng được cuộc sống hạnh phúc vô biên với tất cả những giơ mơ thành hiện thực, thì lại có một kinh nghiệm hoàn toàn ngược lại. Câu truyện của một số người này thật bi thảm: có người phải li dị; rồi những xung đột xảy ra giữa các thành viên trong gia đình; mất bạn bè; có người bị ám sát, người khác lại bị đe dọa – vài người khác sau khi trúng số ít lâu lại đối mặt với việc bị phá sản ! Chỉ là người ta không thể xoay sở với gia tài mới có được này, nơi họ, tất cả đã thay đổi. Hơn một lần “người may mắn trúng số” này đã tha thở “Phải chi tôi đã không trúng số! Ước gì tôi có lại được cuộc sống như xưa!” Ba-ti-mê được gọi là “người ăn xin mù” nhưng đó không phải tất cả thân phận của anh. Thực ra, đó chỉ là một phần hoàn cảnh của anh ta – anh ta đã nhìn ra nhiều thứ. Anh biết nhu cầu của mình, anh biết mình mù lòa và biết phải dựa vào đâu. Anh không thất vọng vì tiếng nói ồn ào xung quanh của những người muốn át tiếng anh, muốn anh phải im lặng. Thực vậy, chính sự trái nghịch đó đã làm nổi bật vấn đề. Hoàn cảnh của anh đúng như câu tục ngữ Ba-tư rằng: “Người mù mà thấy, mà biết thì tốt hơn kẻ sáng mắt mà mù tịt.” Batimê có thể bị khiếm khuyết ánh sáng thể lý nhưng anh lại có cái nhìn tinh thần sáng suốt, anh đã gọi đức Giêsu bằng danh hiệu của đấng Messia : “Lạy Con Vua Đavit.” Batimê xin được nhìn thấy, đối với chúng ta đó phải là một yêu cầu rất can đảm. Nhiều người không muốn thấy những cái sờ sờ ngay trước mắt mình: vấn nạn hôn nhân, tham việc đến độ làm phương hại đến gia đình, con cái nghiện ma túy, bạn bè với những giá trị đáng ngờ, … Phải can đảm mới dám xin được sáng mắt vì nó sẽ đòi ta phải thay đổi – có khi là những thay đổi tận căn mà người ta có thể chưa chuẩn bị hoặc chưa sẵn sàng thực hiện. Ngày kia tôi đến hiệu thuốc gần nhà và những trang trí Giáng sinh đã đập vào mắt tôi. Giáng sinh đến ngày càng sớm hơn. Những dây đèn nháy và biển quảng cáo sáng rỡ. Không chỉ trẻ em mới bị quảng cáo lôi cuốn. Cả chúng ta nữa, chúng ta cũng bị hút vào đó để rồi chợt nhận ra những nhu cầu mà chúng ta chưa hề nghĩ là mình có. “Những nhu cầu” – Thực ra chúng ta không cần tất cả mọi nhu cầu đó. Batimê biết những nhu cầu của mình và khi đức Giêsu hỏi “Anh muốn tôi làm gì cho anh?” anh đã trả lời ngắn gọn và rõ ràng : “Lạy Thày, xin cho tôi nhìn thấy được.” Thỉnh cầu của Batimê với đức Giêsu phải là lời cầu nguyện của chúng ta khi mà mùa Giáng sinh của người Công giáo đang đến sớm hơn và sự sao nhãng ngày càng mạnh hơn : “Lạy Thày, xin cho con nhìn thấy được!” Lời nguyện này chúng ta có thể cất lên ở những giây phút khác trong đời, khi chúng ta vật lộn với khủng hoảng gia đình, khi cố gắng quyết định về việc chăm sóc người bạn hay cha mẹ đang ốm nặng; khi đối diện với những căng thẳng vợ chồng; liên quan đến những tranh luận nảy lửa với bạn bè; hay khi loay hoay tìm cách giản lược cuộc sống chúng ta để có thể đáp ứng những nhu cầu của người khác, … Những lời của Batimê có thể là lời nguyện của chúng ta khi đứng trước ngã rẽ cuộc đời mình – khi ta cố gắng đưa ra những quyết định liên quan đến công việc, khóa học, và thậm chí là bạn trăm năm trong tương lai. Những lúc đó, chúng ta cùng với Batimê khẩn nài : “Lạy Thày, con muốn nhìn thấy được!” Những quyết định thường ngày của chúng ta ở nhà, ở trường học, chỗ làm hay ở nhà thờ có vẻ trần tục và nếu nói thật ra thì chẳng quan trọng gì. Nhưng những quyết định đó cũng vẫn phải có và trong mức độ nào đó, làm nên cuộc sống chúng ta – “Lạy Thày, con muốn nhìn thấy được!” Giờ chúng ta đã có đủ kinh nghiệm để nhận ra trong quá khứ ta đã có những quyết định mù quáng. Chúng ta nhìn lại và xem xét kết quả của chúng; chúng ta ước rằng đã hành động sáng suốt hơn; nhìn rõ hơn. Nếu chúng ta có thể quay lại quá khứ và làm lại những gì chúng ta đã làm; đi một con đường khác; có những chọn lựa tốt hơn. Nhưng, không gì có thể đảm bảo là chúng ta lại không đưa ra những quyết định ngớ ngẩn, chúng ta có thể cũng lại chọn lựa sai lầm. Nhưng cảm giác có Chúa trong những quyết định lớn, nhỏ ảnh hưởng đến đời sống chúng ta và cả những người xung quanh. Lời nguyện của Batimê : “Lạy Thày, con muốn nhìn thấy được!” là lời thú nhận thường ngày rằng chúng ta không nhìn thấy rõ ràng nơi chính chúng ta và vì thế cần có ánh sáng của Chúa trong cuộc đời chúng ta. Đức Giêsu đặt cho Batimê một câu hỏi đầy quyền năng: “Anh muốn tôi làm gì cho anh?” Đó cũng là câu hỏi mà Người đang hỏi chúng ta – hãy lắng nghe xem? Đó là lời mời gọi tin tưởng và tín thác vào lời hứa rằng : nếu chúng ta xin được sự hiểu biết để hướng dẫn cuộc đời mình, chúng ta sẽ nhận được. Có thể chúng ta nhận được ngay lập tức – nhưng thường thì, trong suốt cuộc đời chúng ta – ngày qua ngày, từng bước một, và từng chút từng chút. Đức Giêsu gặp Batimê trên đường lên Giêrusalem. Đó là nơi chúng ta gặp Người – khi chúng ta du hành trong cuộc đời chúng ta, đôi khi thấy chính mình trong chính thành Giêrusalem của mình, nơi của khốn khổ và cùng tận. Nơi đó chúng ta bị mất phương hướng và bối rối trước những thay đổi chúng ta phải chịu và tiêu hủy kế hoạch của chúng ta, chúng ta lại phải gào lên lời khẩn nguyện: “Lạy Thày, con muốn nhìn thấy được!” Chúng ta muốn gặp được Giêsu trong hoàn cảnh mới mẻ này; chúng ta muốn biết rằng mình không bị bỏ rơi một mình đối diện với kết cục đáng sợ này. Kết thúc của câu chuyện Tin Mừng hôm nay cho chúng ta một niềm hy vọng. Sau khi Batimê được thấy, anh đã đi theo đức Giêsu “trên con đường Người đi”, con đường dẫn lên Giêrusalem. “Con đường”, là khái niệm đầu tiên để chỉ những môn đệ của Đức Giêsu. “Con đường” là viết tắt của từ đường lối của đức Giêsu. Thánh Maccô muốn nói rằng, anh mù đó đã trở thành môn đệ của thày Giêsu nhờ qua ánh sáng mà đức Giêsu ban cho anh. Chúng ta những môn đệ của đức Giêsu tin rằng, dù gặp phải bất kỳ cảnh ngộ nào trên hành trình cuộc đời, đức Giêsu luôn đi phía trước chúng ta, biết nỗi khổ đau của chúng ta đồng hành với chúng ta từng bước “trên đường.” Khi chúng ta lên đường, chúng ta cầu nguyện không ngừng : “Lạy Thày, con muốn nhìn thấy được!” Nhưng hãy sẵn sàng! Hãy nhớ câu cổ ngữ rằng: “Cẩn trọng với những gì mình ước ao?” Vâng, chúng ta cũng có thể nói: “Cẩn trọng với những gì chúng ta cầu xin.” Nếu chúng ta xin được nhìn thấy, thì sẽ được thấy. Nhưng chúng ta cần can đảm và dứt khoát để thực hiện những gì mà “ánh sáng Chúa ban” tỏ lộ cho chúng ta biết và chấp nhận những thay đổi mà ánh sáng hiểu biết mới đòi hỏi nơi chúng ta. Đó là điều mà chúng ta cầu xin trong Tiệc Thánh Thể hôm nay – xin được nhìn thấy – và rồi xin được can đảm và có quyết tâm để thực thi những gì giờ đây chúng ta thấy cần phải thực hiện trong cuộc đời mình. Batimê là thánh bảo trợ của chúng ta ngày hôm nay nếu chúng ta cũng : ngồi bên vệ đường; hướng về phía trước; dám nhận ra nhu cầu ánh sáng nhận biết của chúng ta trong thế giới phúc tạp này. Chúng ta là những người có đức tin, là có ánh sáng mà trước đây Batimê đã nhận được; như Batimê, chúng ta theo đức Giêsu lên “ Đường.” Đường của việc đón nhận những người ngoại; tha thứ cho những ai làm mất lòng ta; đón nhận mọi người bình đẳng như nhau; trở nên một cộng đoàn trong đó chúng ta xem nhau là anh chị em, và như những người môn đệ cùng nhau “lên đường.” Amen. Fr. Jude Siciliano, op Xin Cho Mắt Con Được Sáng Mc 10, 46-52 Thưa quý vị, Truyện người mù thành Giêricô, tên là Bartimê, kết thúc cuộc hành trình của Chúa Giêsu bên ngoài thành Giêrusalem. Sau đó là các hoạt động của Ngài trong nội thành. Ngài sẽ bị bắt giữ và chịu thương khó. Trong cuộc hành trình này, Chúa Giêsu dạy dân chúng giáo lý Ngài và tiên báo ba lần về cái chết của mình. Có một điều mỉa mai trong câu chuyện hôm nay! Những người tự xưng là sáng thì lại trở nên đui mù, những kẻ nhận mình là mù như Bartimê, lại được Chúa chữa cho xem thấy. Các kinh sư tố cáo Chúa Giêsu bị quỷ Bê-ên-dê-bun ám (3,22), còn Bartimê xưng tụng Ngài là con vua David, tức Ðấng cứu tinh. Chẳng ai trong đám môn đệ đã từng sử dụng danh từ ấy, kể cả Phêrô để gọi Ngài. Thực ra, trong quá trình rao giảng, Chúa Giêsu luôn luôn tránh né tên ấy. Lý do là sợ người La Mã phát động một cuộc chinh phạt lớn. Ðấng cứu tinh, con vua David là nhân vật người Do Thái đang mong đợi xuất hiện để lật đổ ách thống trị của họ. Nhưng ở thời điểm này, Chúa Giêsu đã tiến đến gần thành thánh để làm tròn ý muốn của Ðức Chúa Cha. Ngài sẽ mạc khải bản chất đích thực của Ðấng Thiên Sai, chu toàn mọi lời hứa về Ngài, cho nên thật là hợp lý khi Bartimê dùng tên ấy để loan báo việc Ngài tiến vào thành thánh. Ðấng Thiên Sai đến, không như người ta mong đợi, không dáng vẻ oai phong lẫm liệt, binh hùng tướng mạnh, đầy quyền uy. Tuy nhiên, với những ai có con mắt đức tin, thì thật là rõ ràng, sáng láng, như Bartimê đã nhìn thấy. Người ta cố gắng bóp nghẹt cổ anh, bắt anh im đi (10,48). Nhưng anh càng hô lớn tiếng: "Lạy ông Giêsu, con vua David, xin dủ lòng thương tôi" (10,49). Làm sao dập tắt được sự thật, một ngọn lửa vĩ đại đang bùng cháy trong tâm hồn anh? Bartimê loan báo trước sự kiện đám đông tung hô đón rước Ngài ở cổng thành Giêrusalem. Nhưng anh cũng làm chúng ta xấu hổ: Những kẻ mạt kiếp, hôi hám, bẩn thỉu, cặn bã của xã hội, lại nhanh chóng nhận ra Ðấng Cứu Thế. Chúng ta vỗ ngực "tri thức giàu sang" lại chẳng xem thấy gì! Thế mới hay những ai có nhu cầu mới nhận ra được sự thật. Kẻ chẳng có thì không. Những ai cần được cứu vớt thì Chúa mới đáp ứng, kẻ no thoả thì Ngài lánh xa. Chúa Giêsu vào thành thánh để cứu chữa những linh hồn khốn khổ, khao khát ơn giải thoát, dù phải hy sinh mạng sống mình. Còn những kinh sư, ký luc, Pharisêu chẳng nhận ra được dấu chỉ nào hết. Ngài đã thực hiện đúng những điều Ngài rao giảng trước đó về hy sinh, phục vụ kẻ bé mọn trước mặt các môn đệ. Ðây là bài học quan trọng bậc nhất mà thánh Luca chỉ bảo, chúng ta phải sống đồng hoá với những tâm hồn nghèo khổ, bé mọn, bị chà đạp như Bartimê, để được Thiên Chúa xót thương và cứu vớt. Chút nữa thôi ở đoạn 2 câu 4, Thánh Marcô lại cho hay Chúa khen những ai? Một bà goá dâng hai đồng tiền kẽm, trị giá xu La Mã, chẳng có ý nghĩa gì, vậy mà bà vượt qua những kẻ giàu có nhất thế gian. Thường tình, khi đọc Tin Mừng chúng ta ưa thích mình đóng vai một trong các tông đồ. Nhưng chỉ nên như thế sau lúc Ngài sống lại, ban ơn Thánh Thần để các ông sống trung thực với ơn gọi của mình. Còn bây giờ cứ như Phúc Âm thuật lại, thì các ông vẫn còn nhiều bất đồng với Chúa, vẫn còn dè dặt và giữ khoảng cách với Ngài. Lời giảng và lý tưởng của Ngài đối với các ông còn quá mới mẻ và triệt để, chưa thể hoàn toàn dấn thân theo Ngài một cách khăng khít được. Cho nên nếu chúng ta coi mình như các tông đồ, chúng ta sẽ có cùng não trạng. Ngược lại, các kẻ bé mọn, lề đường, cùi hủi của Phúc Âm Marcô không có thái độ đó. Họ lập tức liên kết với Chúa, coi Ngài như cứu tinh của mình, làm cho mình được thanh sạch, khoẻ mạnh tức thời. Họ hăm hở đầu hàng vô điều kiện trước tôn nhan Ngài. Vậy thì những kẻ bé mọn, lầm than mới là mẫu mực để chúng ta đáp ứng ơn Ngài mời gọi trong lúc này. Ðó là sự đáp ứng như con trẻ mà Ngài đã dạy bảo; "Thầy bảo thật anh em: Ai không đón nhận nước Thiên Chúa với tâm hồn một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào" (10,15). Vậy thì làm thế nào chúng ta áp dụng được truyện này vào cuộc sống thiêng liêng? Thưa phải thành thực đóng vai Bartimê, khao khát và ăn mày ơn Thiên Chúa soi sáng. Xin luôn nhớ lời Chúa Giêsu: "Phúc cho những ai đói khát sự công chính vì sẽ được no thoả" (Mt 5,6). Anh Bartimê khi gặp Chúa Giêsu đã hoàn toàn thay đổi cuộc sống. Vừa nghe Ngài gọi anh lập tức vất áo choàng lại, đứng phắt dậy mà đến gần Chúa Giêsu. Chiếc áo của anh vừa để khoác vừa làm chăm đắp ban đêm. Quần áo của người cùng đinh. Luật pháp Do Thái cấm không được nhận áo khoác này làm vật thế chấp vay nợ. Một chút bác ái xã hội tối thiểu, bởi người cùng đinh cần nó để giữ ấm ban đêm. Chiếc áo của anh mù Bartimê có lẽ còn được trải xuống vệ đường xin tiền. Tuy nhiên, dù tài sản ít đến như vậy, anh cũng bỏ lại để đi theo Chúa Giêsu. So sánh với người thanh niên giàu có hai tuần trước, thì quả Bartimê là một mẫu người trái ngược. Thực ra anh mù thành Giêricô còn hy sinh nhiều hơn thế nữa: Anh đã bỏ nếp sống quan thuộc cũ để sẵn sàng theo Ðấng Thiên Sai, giống như các tông đồ bỏ hết mọi sự, khi Thầy gọi lần đầu tiên. Quả thật Chúa đã cho anh được đôi mắt sáng, xem thấy những điều mới lạ về cuộc sống. Trong Tin Mừng của mình, Thánh sử Marcô ưa dùng từ "lập tức". Từ này mô tả lòng nhiệt thành đáp lại kêu mời gọi của Chúa, các tông đồ "lập tức" bỏ mọi sự mà theo Chúa, như trường hợp Chúa gọi Simon và Anrê trên bờ biển Galilêa: "Các anh hãy theo Tôi, Tôi sẽ làm cho các anh trở thành những kẻ lưới người như lưới cá. Lập tức hai ông bỏ chài lưới mà theo Người" (1,17). Anh Bartimê hôm nay cũng "lập tức" nhìn thấy được và "lập tức" vất áo choàng lại, đứng phắt dậy mà đến với Ngài, nghĩa là không trì hoãn. Anh "lập tức" theo Ngài trên con đường Ngài đi về Giêrusalem. Chắc chắn kẻ ăn xin này đã vào thành thánh cùng với Ngài như một môn đệ. Nếu chúng ta nhận được ánh sáng siêu nhiên và thực sự muốn theo Chúa Giêsu thì cũng cần Ngài dẫn lối vào thành. Ngài sẽ chỉ bảo con đường về với Ðức Chúa Trời qua đau khổ và sự chết. Giêricô chỉ là một chặng vươn tới Calvario, Chúa Giêsu không dừng lại ở đó, Ngài vượt qua để lên Giêrusalem. Chúng ta muốn theo Ngài thì cũng xin Ngài mở mắt để có khả năng xem thấy những thực tại ở Giêrusalem, giống như anh mù hành khất Bartimê. Bởi Ngài là ánh sáng trần gian, không có ánh sáng ấy, chẳng ai thấy gì hết. Xin đừng kiêu ngạo, cho mình đã sáng, mà phải khiêm nhường nhận mình mù, để Ngài mở mắt cho. Có nhiều cơ hội để chúng ta đóng vai Bartimê, ngồi ăn xin bên vệ đường đợi chờ Chúa Giêsu đi ngang qua. Một trong các cơ hội ấy là thánh lễ hôm nay. Trước bí tích Mình Máu Thánh Chúa mà chúng ta sắp cử hành, chúng ta xin Ngài soi sáng cõi lòng để nhận ra các thực tại thiêng liêng trên trần gian bằng con mắt của Chúa. Hoặc là đồng hoá với những người bất hạnh cùng kêu xin Chúa cứu giúp, hoặc là Thánh Thể nhìn thấy số phận chúng ta khốn nạn mà giơ tay che chở. Khi nghe đọc truyện Bartimê xin hãy vững dạ, Ngài cũng nói với chúng ta: "Hãy gọi anh ta lại đây" và chúng ta cũng vội vã chạy đến cùng Ngài. Xin đừng bắt chước các môn đệ thờ ơ, lãnh đạm hoặc bóp nghẹt tiếng kêu than của kẻ khác bằng gương mù, nết xấu của mình, nhưng nhiệt tình giúp đỡ thiên hạ đến với Chúa Giêsu. Thoạt đầu Bartimê chỉ là kẻ đứng vệ đường, bên ngoài nhóm người thân cận của Chúa Giêsu, nhưng Ngài gọi anh và anh đã trở thành kẻ bên trong, gần gũi với Ngài. Cũng thế, biết bao nhiêu kẻ đứng ngoài Giáo Hội, kêu than thảm thiết, chúng ta có nghe thấy mà giúp đỡ họ gia nhập Hội Thánh không? Nhiều khi chính đức tin của những kẻ bên ngoài như Bartimê lại giúp đỡ chúng ta kiểm tra nếp sống, từ bỏ tính hư thói xấu để Chúa ban cho đời sống tươi sáng hơn. Dĩ nhiên việc Chúa Giêsu mau mắn đáp ứng lời kêu cầu của Bartimê vừa mù, vừa hành khất, cho chúng ta một gương sáng để chăm lo những nhu cầu của anh em đồng bào trong thôn xóm, giáo xứ. Chỉ nhờ chúng ta mà những nhu cầu đó được thoả mãn. Nếu chúng ta giả điếc làm ngơ, thử hỏi số phận họ ra sao, và trách nhiệm của chúng ta như đồ đệ của Chúa Giêsu thế nào? Nhà giảng thuyết Eric Bergland (Clinton, NC) nêu ra yếu tố "diễu hành" của bài Phúc Âm và bài đọc một hôm nay. Người ta yêu thích diễu hành, thí dụ trong các buổi khai mở thể thao Olympics hoặc các lễ hội lớn. Trai gái quần áo đẹp, các vận động viên ăn mặc đồng phục, lịch sự, đi qua khán đài, vui vẻ. Mọi người bị thu hút vào các màn biểu diễn. Thì đây, bài đọc một, trích sách tiên tri Giêrêmia, chương 31, cũng nói về cuộc diễu hành vui mừng của những kẻ lưu đày trở về. Phần này gọi là "sách an ủi". Tiên tri nói thay Thiên Chúa: "Ðức Chúa đã cứu thoát dân Người, số còn sót lại của Israel. Tất cả cùng nhau trở về, nước mắt tuôn rơi. Ta sẽ an ủi và dẫn đưa chúng qua con đường thẳng băng, trên đó chúng không còn vấp ngã, tới dòng nước ngọt ngào." Dân đã bị phát lưu sang Babylon vì bại trận (năm 627 đến năm 586 tcn). Tiên tri Giêrêmia hứa trước Thiên Chúa sẽ mang họ về. Họ là ai? Bài đọc một kể: "Trong chúng có kẻ đui mù, què quặt, kẻ mang thai, người ở cữ." Tất cả đều kiệt sức, mệt nhọc vì gánh nặng lưu đày. Thiên Chúa an ủi, dẫn đưa họ trở về, an lành trên con đường thẳng băng. Tại sao vậy? Vì Ngài là Cha. Ngài yêu mến dân Ngài đã tạo dựng và lựa chọn. Ngoài ra sách không nói đến lý do nào khác nữa. Ðúng thật, Chúa Giêsu hôm nay thực hiện lới hứa đó. Ngài dẫn đầu một đám đông diễu hành lên thành Giêrusalem, trong đó có anh mù hành khất Bartimê. Chúng ta cũng đang ở chốn lưu đày trần gian, cũng kinh nghiệm những nhọc nhằn của kiếp sống nô lệ: Tội lỗi, ốm đau, bệnh tật, thất nghiệp, di cư, già yếu. Chúng ta cũng cư ngụ trong đất lạ, kinh nghiệm những hoàn cảnh lạc lõng, bị tẩy chay, bị xua đuổi. Nhưng Thiên Chúa không hề quên. Ngài vẫn lưu tâm đến số phận tan nát của mỗi người. Ngài vẫn là Cha, yêu thương và săn sóc từng linh hồn. Ngài vẫn ban ơn và nâng đỡ từng con tim. Tuy nhiên, chúng ta phải noi gương Bartimê, gào thét, kêu xin Ngài dủ lòng thương, mở trí soi lòng để nhận ra những thực tại thiêng liêng. Và khi Ngài đã cứu chữa, cương quyết theo Ngài "diễu hành" về quê hương trên trời. Amen. Giuse Nguyễn Cao Luật, op Tiếng Kêu Bên Vệ Đường Mc 10, 46-52 *Chuyện xảy ra trên đường* Trên con đường lên Giê-ru-sa-lem, Ðức Giê-su đi trước và các môn đệ theo sau. Một bầu khí sợ hãi và u tối bao trùm lấy các ông. Trên con đường đi theo Ðức Giê-su, các môn đệ chưa hiểu được rằng Con Người phải chịu đau khổ và chịu chết. Các ông chưa khám phá thấy Ðức Giê-su phải đi đến cùng của sự tự hạ, và ở đó, Người bày tỏ Người là Con Thiên Chúa. Trình thuật chữa lành người hành khất mù Bác-ti-mê dường như cắt đứt mối liên lục luận lý của Tin Mừng : một câu chuyện phụ, cá biệt trong hành trình lên Giê-ru-sa-lem và hình như chỉ lặp lại những điều người đọc đã biết qua các trình thuật trước đó về phép lạ. Thật ra, câu chuyện hôm nay lại là kết luận cho những trình thuật trên. Trong những trình thuật này, Ðức Giê-su không ngừng nỗ lực nâng cao tâm trí người đối thoại, hướng tầm nhìn của họ tới một nhãn quan mới về sự vật. Nhưng họ không hiểu. Ngay cả các môn đệ vẫn còn có thái độ khép kín trước giáo huấn của Người. Nói chung lại, họ là những người mù. Vậy mà, những người mù vô ý thức này lại ngăn cản, lại quát mắng kẻ biết mình bị mù và đang xin cứu chữa. Người ta bắt anh phải im đi, đang khi anh biết rõ mình bị mù. Nhưng sự hiểu biết này gây phiền toái. Lúc ấy, anh mù Bác-ti-mê càng kêu lớn tiếng. Tiếng kêu của anh là cả một giáo huấn : "Lạy ông Giê-su, Con vua Ða-vít, xin dủ lòng thương tôi !" Lời kêu xin của anh quả là lạ thường vì "Con vua Ða-vít" còn mang ý nghĩa là Ðấng Mê-si-a. Lời cầu xin của anh có tính cách đặc biệt. Anh không xin Ðức Giê-su như xin những người khác, những người không làm gì khác hơn là bố thí cho anh một chút, để rổi anh vẫn ở trong cảnh mù loà. Anh đã nghe người ta đổn thỗi về ông Giê-su với những điều kỳ diệu, và anh tin rằng ông Giê-su chính là Ðấng Mê-si-a có khả năng cứu chữa anh khỏi cảnh mù loà, đưa anh thoát khỏi thân phận ngổi ăn xin bên vệ đường. Như vậy, tiếng kêu của anh mù tóm tắt toàn bộ thái độ con người cần phải có trước Ðức Giê-su : đặt tất cả hiện hữu, tất cả cuộc sống của mình trước Ðấng là Sự Sống, là Ánh Sáng, Ðấng có thể làm cho thấy, cho bước đi và cho sống. Sau đó, việc chữa lành người mù là một lời loan báo việc chữa lành Ðức Giê-su muốn đem đến cho mọi người. Nhưng Ðức Ki-tô biết rằng các kẻ theo Người chỉ có thể được chữa lành một khi họ nhất quyết loại trừ mọi ảo tưởng và can đảm chấp nhận thử thách là thập giá. Như thế, anh mù Bác-ti-mê đã thoáng cho thấy hình ảnh viên đại đội trưởng chứng kiến cái chết của Ðức Giê-su, cũng như tất cả những ai, vào lúc này nhìn thấy rõ cái chết đó là gì : "Quả thật, người này là Con Thiên Chúa." (Mc 15,39). Anh là một người mù, nhưng anh đã cho mọi người thấy điều mà đức tin đem lại : chính đức tin sẽ giải thoát con người khỏi tình trạng tật nguyền của mình. Và do đó, anh cho thấy ý nghĩa việc Ðức Giê-su làm. *Ai là người mù ?* Nhìn và nghe, điều nào quan trọng hơn ? Theo bản năng, người ta phàn nàn vì mù hơn là vì điếc, vì con mắt cần thiết cho cuộc sống. Ðàng khác, từ thấy được sử dụng theo cả hai nghĩa thể lý lẫn tinh thần. Theo đó, ánh sáng cũng vừa có nghĩa bên trong, vừa có nghĩa bên ngoài. Ðiều xảy ra với anh mù Bác-ti-mê nằm trong ý nghĩa đặc biệt này. Câu chuyện chữa lành người mù của thánh Mác-cô đầy những lời kêu xin. Nghe nói người đang đi ngang qua là Ðức Giê-su, anh mù kêu lên : "Lạy ông Giê-su, Con vua Ða-vít, xin dủ lòng thương tôi !" Người ta quát nạt bắt anh im đi, nhưng anh ta càng kêu to hơn. Ðức Giê-su đứng lại và nói : "Gọi anh ta lại đây !" Cuối cùng là câu nói của đám đông, câu nói mở ra toàn bộ bản văn : "Cứ yên tâm, đứng dậy, Người gọi anh đấy !" Tiếng kêu đã làm cho anh đến gần được Ðức Giê-su. Và giờ đây, anh thực hiện một hành vi dứt khoát ra khỏi sự xa cách : vất áo choàng, nhảy chổm dậy và đến cùng Ðức Giê-su. Thái độ này biểu lộ một niềm vui cực độ, một sự dấn thân không tính toán và một niềm tin mạnh mẽ. Anh đến gặp Ðức Giê-su và được nhìn thấy. Nếu đọc câu chuyện này và giải thích các từ ngữ theo nghĩa thiêng liêng, người ta sẽ nhận thấy những chi tiết thật thú vị. Người mù là kẻ không nhìn thấy rõ : anh ta không nhìn thấy con đường dẫn đến Sự Thật. Người mù là kẻ không nhìn thấy thế giới : anh ta khép kín nơi chính mình với những ý tưởng có sẵn, với những nỗi thất vọng. Nếu muốn được trợ giúp, người mù phải kêu lên. Thế nhưng tiếng kêu ấy lại làm phiền người khác, làm cho người khác khó chịu, bởi vì người mù là kẻ đã bị gạt ra khỏi cuộc sống, không còn chỗ đứng trong xã hội. Do đó người ta buộc anh phải im. Cũng có khi người ta viện cớ : muốn nhận ra tiếng kêu của Chúa để buộc anh phải im. Thế nhưng, Ðức Ki-tô cho gọi anh đến. Ðiều này có nghĩa là Người trao phó cho mỗi người một sứ mạng đi nói với kẻ mù, với kẻ không nhìn thấy : "Cứ yên tâm, Người gọi anh đấy !" Như thế, mỗi người được Ðức Ki-tô trao phó cho một sứ vụ : nhắc lại lời mời của Người, nói với kẻ khác rằng Thiên Chúa yêu thương họ, và họ có chỗ đứng trong tình yêu Thiên Chúa. Liệu rằng người ta cứ mãi ở trong tình trạng điếc trước lời mời của Ðấng sai họ đi ? *Kiểu mẫu cho người môn đệ* Anh mù ngổi ăn xin bên vệ đường đã nhận ra Ðức Giê-su, đã tin vào Người. Anh mù về phương diện thể lý nhưng lại sáng về phương diện thiêng liêng. Anh đã bày tỏ xác tín của mình qua những tiếng kêu xin. Chính nhờ lòng tin này, anh đã được cứu chữa. Không những thế, anh còn bày tỏ sự dấn thân đầy năng động của mình : đi theo Ðức Giê-su. Qua thái độ này, anh mù Bác-ti-mê chính là hình ảnh của cộng đoàn trung tín, đổng thời trở nên kiểu mẫu cho người môn đệ đích thực. Trước kia, khi ngổi ăn xin bên vệ đường, anh mù Bác-ti-mê là hình ảnh của "những ai ngổi nơi tăm tối và trong bóng tử thần" (Lc 1,79), giờ đây, anh trở thành kiểu mẫu cho tất cả những ai biết kêu cầu để thoát ra khỏi cảnh mù tối, và cất bước lên đường. "Có một Ðấng giải thoát, tôi sẽ nói cho mọi người biết" (Pascal). Ðó là sứ điệp được anh mù loan báo cho người khác. Anh là người nhìn thấy tình yêu dưới dấu chỉ thập giá, nhìn thấy bàn tay dịu hiền của Thiên Chúa đang mở ra ngay giữa những khỗ đau và chết chóc mà lý trí chưa hiểu được, nhìn thấy khuôn mặt của Con Thiên Chúa bên cạnh người nghèo, và, nhìn thấy sự phục sinh đã được thực hiện qua những cuộc canh tân của Hội Thánh và của thế giới. Với sự trợ giúp của Con Thiên Chúa, chúng ta có biết gia nhập cộng đoàn những kẻ tin, những kẻ kêu cầu, những kẻ nhìn thấy ? "Thưa Thầy, xin cho tôi nhìn thấy được." * * * "Chỉ khi nào chúng ta không còn đặt niềm tin nơi những điều vẫn thường làm ta tự hào, khi ấy ta mới nhận ra có một niềm hy vọng sâu xa hơn, mãnh liệt hơn, vượt lên trên mọi phương tiện phàm trần. Chúng ta vẫn thường hướng đến một mục đích, và có lúc không đạt được, có khi thất vọng. Nếu lúc ấy, chúng ta hướng về Chúa và kêu cầu Người, chắc chắn Thiên Chúa sẽ nghe lời ta xin và sẽ trợ giúp chúng ta." A.Bloom Giacôbê Phạm Văn Phượng, op Tin Tưởng Cầu Xin Mc10, 46-52 Một người mù hết lòng tin tưởng kêu xin Chúa cứu chữa và Chúa đã cho anh được toại nguyện. Đó là một bài học, một gương sáng cho chúng ta trong việc cầu xin Chúa. Tên anh mù là Ba-ti-mê, ngày nào cũng vậy, anh ngồi bên lề đường ở cổng thành Giê-ri-khô để ăn xin mọi người qua lại. Nhưng hôm nay, không hiểu có chuyện gì mà ồn ào nhộn nhịp thế ? Anh hỏi và người ta cho anh biết có Đức Giê-su đi qua đây. Nghe nói đến Đức Giê-su mà từ lâu anh đã nghe đồn về lòng từ bi và những phép lạ Ngài làm. Đây là dịp may cho anh nên anh kêu xin với bất cứ giá nào : “Lạy ông Giê-su, con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi”. Lời kêu xin này, chúng ta thấy có một điều đặc biệt, khác thường. Anh không chỉ thưa : “Lạy ông Giê-su, xin dủ lòng thương tôi” mà lại thưa : “Lạy ông Giê-su, con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi”. Anh kêu đúng tên và tước hiệu của Chúa, anh tuyên xưng danh Chúa trước mặt mọi người, kể cả trước những người Pha-ri-sêu và kinh sư có mặt trong đám đông đó. Trong Cựu Ước, tước hiệu “con vua Đa-vít” là tước hiệu nói lên niềm hy vọng của dân Do Thái vào một vị cứu tinh sẽ giải thoát họ khỏi ách nô lệ và đem lại vinh thắng cho đất nước. Trong Tân Ước, tước hiệu này đã được sứ thần Gáp-ri-en nhắc tới khi truyền tin cho Đức Ma-ri-a, đó cũng là lời dân chúng tung hô Chúa Giê-su khi Ngài khải hoàn vào Giê-ru-sa-lem ngày lễ lá. Ở đây, anh mù kêu xin Chúa bằng tước hiệu “con vua Đa-vít” nghĩa là anh nhận ra Ngài là Đấng Mê-si-a, Đấng Thiên Sai, Đấng Cứu Thế. Vì vậy lời cầu xin mang một tính chất khác, anh không xin Đức Giê-su như xin những người khác, những người chỉ có thể giúp cho anh một chút tiền, một chút của ăn để sống qua ngày. Lời cầu xin ấy chắc chắn là hoa trái của một niềm tin sâu xa trong lòng anh. Anh tin vì đã nghe người ta đồn thổi về một ông Giê-su đã làm những điều kỳ diệu, và niềm tin ấy còn đi xa hơn nữa : ông Giê-su lạ lùng ấy chính là Đấng Mê-si-a, là Đấng có khả năng cứu anh khỏi cảnh mù lòa, khỏi tình trạng bi đát, khốn khổ. Chúa Giê-su đã nghe thấy tiếng kêu xin của anh và Chúa biết được lòng tin của anh, nên Chúa không cấm anh nói ra tước hiệu của Ngài như những lần khác, vì lúc này cũng gần đến ngày Chúa chịu nạn, nên Chúa muốn chân nhận công khai tước hiệu đó, và Chúa đã thương anh thật sự bằng câu nói : “Lòng tin của anh đã cứu anh”. Thế là anh được sáng mắt, xem thấy rõ mọi người và thấy rõ chính Chúa. Bài học hữu ích cho chúng ta là lòng tin và lời cầu xin của người mù này. Chúng ta thấy anh tin Chúa Giê-su là Đấng Thiên Sai và anh đặt hết lòng tin vào quyền năng của Chúa, chỉ có Chúa mới có thể cứu giúp anh, nên anh kêu xin Chúa, anh gào to xin Chúa, khi mọi người bảo anh im đi, anh càng gào to hơn để Chúa nghe thấy. Chúa đã thương cứu chữa, cho anh được sáng mắt do lòng tin tưởng sâu xa của anh. Đây là một bài học quý giá cho chúng ta. Thực vậy, Chúa đã ban cho chúng ta một bí quyết để được cứu giúp là tin tưởng cầu nguyện. Trước hết, chúng ta phải hết lòng tin tưởng vào Chúa. Chúng ta phải tin rằng : trên vạn nẻo đường của chúng ta, không phải chúng ta đi tìm kiếm Chúa cho bằng chính Chúa theo đuổi và tìm kiếm chúng ta. Và trong mọi biến cố cuộc sống, chúng ta phải tin rằng : lúc nào Chúa cũng có mặt : trong an vui hạnh phúc hay trong thất bại khổ đau, Ngài luôn ở bên cạnh chúng ta để mời gọi chúng ta tin tưởng vào tình yêu thương của Ngài. Ngay cả khi chúng ta muốn khước từ và gạt bỏ Ngài ra khỏi cuộc sống, Ngài vẫn tiếp tục theo đuổi chúng ta. Kinh Thánh đã ví Thiên Chúa như một người tình chung thủy, lúc nào cũng chờ đợi, lúc nào cũng nài nỉ, lúc nào cũng vỗ về, lúc nào cũng tha thứ, lúc nào cũng yêu thương. Như thế, lúc nào chúng ta cũng phải tin tưởng vào Chúa : trong an vui thịnh đạt, chúng ta dâng lời cảm tạ Chúa, trong thất bại khổ đau, chúng ta tin tưởng phó thác, và ngay cả những lúc vấp ngã vì yếu đuối, chúng ta cũng hãy tin tuởng vào lòng tha thứ vô bờ của Ngài. Tóm lại, đức tin của chúng ta phải đơn sơ nhưng phải phó thác hoàn toàn như đứa trẻ đặt vào cha mẹ chúng. Bất cứ đứa trẻ nào cũng tin tưởng cha mẹ chúng có thể làm tất cả những gì mà chúng yêu thích, ước mong, chúng ta cũng phải có đức tin như thế. Rồi chúng ta thể hiện đức tin đó bằng cầu nguyện. Cầu nguyện có một sức mạnh có thể lay chuyển cánh tay vạn năng của Chúa, cầu nguyện là cơ hội để Chúa can thiệp vào hoàn cảnh của chúng ta, cầu nguyện thật và cầu nguyện đúng như Chúa dạy sẽ giúp chúng ta chạm vào bản tính toàn năng của Chúa. Nói tóm lại, tất cả mọi vấn đề trong cuộc sống của chúng ta sẽ được Chúa giải quyết qua lời cầu nguyện đầy tin tưởng và thực tâm của chúng ta. Vậy tại sao có biết bao lần chúng ta cầu xin mà không được hay chưa được ? Chúng ta cần phân biệt : “Chúa nghe lời chúng ta” và “Chúa ban điều chúng ta xin”. Thiên Chúa có thể không cho điều chúng ta xin mà vẫn nghe lời chúng ta, bởi vì khi chúng ta cầu xin, Thiên Chúa có thể đáp ứng nhiều cách : hoặc ban chính điều chúng ta xin, hoặc chúng ta xin một ơn, Ngài ban một ơn khác, cũng có khi chúng ta không xin, nhưng Thiên Chúa nhìn xa, Ngài ban cho chúng ta điều chúng ta cần thiết mà chính chúng ta không nghĩ tới, cũng có thể chúng ta cầu xin hoài mà Chúa không cho hay chưa cho, là vì Chúa muốn tăng thêm đức tin của chúng ta khi cầu xin. Vì vậy, trước hết và trên hết chúng ta hãy xác tín : Thiên Chúa là Cha nhân từ luôn yêu thương chúng ta, Ngài có làm cho chúng ta được toại nguyện hay không, hoặc Ngài nhận lời cầu xin của chúng ta theo cách nào thì cũng đều là vì ích lợi cho linh hồn chúng ta mà thôi. Tóm lại, Thiên Chúa là một người cha đầy tình yêu thương, Ngài muốn chúng ta đến với Ngài, Ngài luôn sẵn sàng cứu giúp chúng ta, với điều kiện chúng ta tin Ngài và xin Ngài. Vậy trong bất cứ hoàn cảnh nào của cuộc sống chúng ta hãy hết lòng tin tưởng và tha thiết cầu xin như người mù hôm nay, chúng ta sẽ thấy được quyền năng Thiên Chúa thể hiện trong cuộc đời chúng ta. Như Hạ, op Điệp Khúc Tình Thương Mc 10, 46-52 Nhân loại đang bên bờ vực thẳm hay đang trên đỉnh vinh quang ? Câu trả lời không đồng nhất từ nhiều phía. Nhưng đối với người tín hữu, tất cả đều là Tin Mừng. Chính Ðức Kitô đã có thể lợi dụng đêm đen thập giá để bước lên tột đỉnh vinh quang Thiên Chúa. Ðức Kitô cũng phải đi ngang qua những đêm dài thử thách, mới trở thành nguồn sáng cho toàn thể nhân loại. Hôm nay Ðức Kitô dừng lại, đem niềm vui cho "một người mù đang ngồi ăn xin bên vệ đường," (Mc 10:46) và cũng để chứng tỏ cho mọi người biết Người là "ánh sáng bởi ánh sáng." ÐI TÌM ÁNH SÁNG Người mù suốt đời không thấy ánh sáng. Ðó là nỗi khổ tâm lớn nhất. Bao nhiêu năm đi trong đêm tối, không thấy cảnh vật và con người. Cuộc sống chìm sâu vào cảnh nghèo nàn, khô khan và cô đơn. Các tương quan nhạt nhẽo và rời rạc. Ai thấu hiểu cho nỗi khổ thống lớn lao đó. Sau khi nghe biết Ðức Giêsu đến gần, người mù Bartimê bạo dạn rống lên cầu cứu: "Lạy ông Giêsu, Con vua Ðavít, xin dủ lòng thương tôi !" (Mc 10:47) Nhưng càng kêu lớn tiếng, anh càng bị đám đông áp đảo: "Nhiều người quát nạt bảo anh ta im đi." (Mc 10:48) Ðám đông không cần biết đến nỗi khổ tâm của anh. Họ muốn đẹp chuyện cá nhân qua một bên. Chuyện đón rước Chúa quan trọng hơn. Giữa đám đông ấy, chỉ một mình Ðức Giêsu mới hiểu thấu nỗi đau của anh. Thực vậy, "vị ấy có khả năng cảm thông với những kẻ ngu muội và những kẻ lầm lạc, bỡi vì chính mình cũng đầy yếu đuối." (Dt 5:2) Với tấm lòng cảm thông lớn lao đó, Ðức Giêsu đã nghe rất rõ tiếng kêu lớn tiếng của anh. Người đã truyền : "Gọi anh ta lại đây !" (Mc 10: 49) Lệnh đó loan tới anh rất nhanh. Chớp được tin đó, "anh mù liền vất áo choàng lại, đứng phắt dậy mà đến gần Ðức Giêsu." (Mc 10:50) Thái độ của anh đã đủ diễn tả tất cả những gì đang diễn tiến trong tâm trí và thân xác anh. Chiếc áo choàng đó có lẽ là tất cả gia sản của anh. Nó vừa là áo ban ngày, vừa là chiếc mền ban đêm, đã bảo bọc chở che anh suốt bao năm trường khỏi những cảnh thiêu đốt mùa hè và giá lạnh mùa đông. Chiếc áo đã là tất cả gia bảo, là người bạn đường của anh. Khác hẳn người thanh niên giàu có, vừa nghe tiếng Ðức Giêsu gọi, anh đã sẵn sàng bỏ tất cả những gì thân thương nhất. Thái độ của anh giống hệt bà góa đã bỏ vào hòm tiền đền thờ tất cả những gì mình có. Thấy thái độ đó, chắc chắn Ðức Giêsu phải hiễu anh đang muốn Người làm gì. Vậy tại sao Người còn hỏi : " anh muốn tôi làm gì cho anh ?" (Mc 10:51) Cùng một câu hỏi đã được Chúa đặt ra cho rất nhiều người (Mt 20:21; Ga 1:38; Ga 5:6). Thế mới biết Chúa rất tôn trọng tự do con người và muốn họ xác định rõ lập trường trước bao nhiêu sức mạnh muốn lôi kéo con người xa tầm tay Thiên Chúa. Chẵng cần suy nghĩ xa xôi, anh nói ngay nhu cầu khẩn thiết nhất. Sung sướng được Chúa đoái thương, anh chụp ngay cơ hội: "Lạy Thầy, xin cho tôi nhìn thấy được." (Mc 10:51) Nói xong, anh rất hồi hộp, chờ đợi xem những gì sắp xảy ra cho mình. Nhưng anh không phải đợi chờ như người mù Bethsaiđa (Mc 8:22-26) hay người mù từ bẩm sinh (Ga 9:1-41) Chúa chẳng nhắc tới đau khổ của anh chút nào: "Anh hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh." (Mc 10:52) Thế nghĩa là trước khi nhìn thấy ánh sáng mặt trời, lòng anh đã tràn ngập ánh sáng Thiên Chúa, chính là Ðức Giêsu Kitô. Thật vậy, Chúa đã dõng dạc tuyên bố với người Do thái : "Tôi là ánh sáng thế gian. Ai theo tôi, sẽ không phải đi trong bóng tối, nhưng sẽ nhận được ánh sáng đem lại sự sống." (Ga 8:12) Niềm tin của anh mù đã tìm được đối tượng đích thực. Chỉ có ánh sáng đích thực mới có khả năng đem lại sự sáng cho anh : "Ngôi Lời là ánh sáng thật, ánh sáng đến thế gian và chiếu soi mọi người." (Ga 1:9) Chính ánh sáng niềm tin đã đem lại ánh sáng cho con mắt. Ánh sáng đã mở ra trước mặt anh cả một thế giới màu sắc và đường nét. Ánh sáng đã trả lại cho anh cả một cuộc sống đầy ý nghĩa và giá trị. Bởi vậy một niềm vui đã trào dâng mãnh liệt trong con người và cuộc đời anh. Niềm vui lớn như lúc dân Chúa mới rời miền đọa đầy tăm tối. Anh chẳng khác gì "số còn sót lại của Israel" được "Ðức Chúa cứu" (Gr 31:7) khỏi cảnh lưu đầy Babylon. Ðức Giêsu đã được anh tin tưởng mãnh liệt là "Con vua Ðavít." (Mc 10:47,48) Niềm tin đó đã diễn tả thành lời át cả tiếng ồn ào của đám đông và thấu đến tận tim Chúa. Anh thấy rất rõ Ðức Giêsu đến để thực hiện lời hứa của Thiên Chúa về Ðấng cứu độ. Cảm phục trước niềm tin mãnh liệt đó, Ðức Giêsu đã ban cho anh quá điều anh mong đợi nơi Người. Không những được khỏi bệnh, anh còn được diễm phúc "đi theo Người trên con đường Người đi." (Mc 10:52) Con đường Người đi là con đường đem ơn cứu độ cho nhân loại ngang qua khổ đau và thập giá. Con đường Người đi sẽ dẫn Người tới Giêrusalem để chịu chết theo thánh ý Chúa Cha. Con đường Người đi sẽ tạo nên những đường nét ngoạn mục trong Nước Thiên Chúa. Chắc chắn anh sẽ đủ can đảm theo Chúa đi bất cứ nơi nào, vì đức tin là tất cả sức mạnh của anh. Anh đã trở thành môn đệ của Chúa để loan Tin Mừng phát xuất tự đáy tâm hồn và thân xác anh. SỨC MẠNH NIÊM TIN. Hơn lúc nào, nhân loại hôm nay vẫn cần những phép lạ của niềm tin. Vì còn rất nhiều người đau khổ bị bỏ quên và còn nhiều vấn đề vượt quá khả năng con người. Nhưng muốn có những phép lạ đó, trước hết phải có niềm tin như người mù hôm nay. Không có con đường cứu thoát nào khác ngoài Ðức Giêsu Kitô. Tin tuyệt đối. Tin mãnh liệt trước bao nhiêu thách đố của niềm tin. Nếu anh mù cũng tỏ ra nhút nhát, chùn bước trước bao tiếng ngăm đe, nạt nộ của đám đông chung quanh, làm sao phép lạ ánh sáng đến với anh được ? Ngày nay biết bao người đòi quyền phá thai, đồng tính luyến ái. Vô thần đang ồn ào la ó lấn át niềm tin Kitô. Họ muốn bịt miệng những người đang tuyên xưng niềm tin nơi Ðức Giêsu. Họ thích đề cao những người vấy máu những trẻ em sơ sinh. Con đường cứu thoát đã không mở ra trong những tâm hồn ấy. Chỉ có tiêu diệt và tiêu diệt. Thật là khủng khiếp ! Nhưng Ðức Giêsu đang đến thật gần vì Người đã nghe thấy tiếng khóc than của bao người vô tội. Nhưng đúng hơn, Người đã nghe thấy tiếng kêu gào phát xuất từ niềm tin sâu xa và nóng bỏng của bao tâm hồn tín hữu. Biết bao niềm tin đơn sơ, đơn sơ như người mù hôm nay, đã cứu thoát thế giới này khỏi chìm vào cảnh tăm tối mịt mù của các tà thuyết độc hại. Ðây là dịp để chúng ta kiểm điểm lại niềm tin và động lực của lời cầu nguyện. Các tông đồ Gioan và Giacôbê cũng tỏ bày ước nguyện và đã được Chúa hỏi như người mù hôm nay. Nhưng lời cầu đó phát xuất từ một tham vọng hoàn toàn trần tục, tham vọng bá quyền. Còn người mù không hề có tham vọng nào ngoài việc xin cho được thấy ánh sáng. Lời cầu nguyện của chúng ta phát xuất từ niềm tin nào ? Tin vào chính mình, tiền bạc, danh vọng hay tin vào Ðức Giêsu là vị "vua hòa bình" (Dt 7:2) ? Vua hòa bình cũng là "vua công chính" giống như Menkisêđê, đã được chính Thiên Chúa tuyển chọn (x.Dt 1:6) Hơn lúc nào, thế giới cần hòa bình. Nhưng hòa bình chỉ được xây dựng trên nền tảng công lý. Bởi thế, không còn danh xưng nào xứng đáng cho chúng ta kêu cầu hơn Thánh Danh Chúa Giêsu Kitô. Cũng chẳng còn danh xưng nào xứng hợp với Kitô hữu bằng danh hiệu "những người xây dựng hòa bình." (Mt 5:9) Bất công càng tràn ngập, Kitô hữu càng cần phải hiện diện để Phúc âm hóa thế giới. Cố Lm. Đỗ Vân Lực, op Đâu Là Sức Mạnh Của Truyền Thông ? Mc 10, 46-52 Theo thống kê, trên thế giới trung bình mỗi gia đình coi truyền hình chừng ba hay bốn tiếng một ngày. Phương tiện truyền thông tràn ngập dưới mọi hình thức, nhất là truyền hình, internet v.v. Giáo Hội hôm nay rất quan tâm tới việc rao giảng Tin mừng qua phương tiện truyền thông. Quan tâm như thế có quá trễ không ? Dân Chúa đã nắm bắt được vấn đề như các vị lãnh đạo không ? Nắm bắt được vấn đề, nhưng có cơ hội và phương tiện để thực hiện không ? Ngay tại những nơi truyền thông Công giáo đang hoạt động mạnh như Âu Mỹ, Giáo Hội có thực sự thành công không ? Nếu không, tại sao ? Ðó là vấn đề có thể tìm được câu giải đáp qua phép lạ Chúa làm cho người mù hôm nay. Giữa đám đông quần chúng, anh chỉ là một chấm nhỏ. Càng nhỏ hơn nữa khi anh thiếu một phương tiện quan trọng nhất trong việc gặp gỡ với tha nhân : đôi mắt. Rất may anh còn cái miệng. Nhưng làm sao anh có thể trấn át đám đông ? Giữa những luồng âm thanh hỗn độn, chắc chắn tiếng nói của anh như rơi vào sa mạc. Vậy mà, thực tế, anh đã thực hiện được mộng ước sau bao năm ấp ủ. Cơ may đã tới với anh khi Chúa Giêsu đi ngang qua Giêrikhô. Anh cương quyết không để lỡ cơ hội ngàn vàng. Tin mừng Mátcô có hai câu truyện về người mù. Người mù đầu tiên vô danh tại Bếtxaiđa.[1] Người mù thứ hai tên Batimê ở Giêrikhô. Họ cùng chia sẻ một số phận và cùng được sáng mắt. Ði theo người nào cũng có một đám đông. Nhưng diễn tiến và phương cách chữa bệnh khác nhau. Người mù đầu tiên được dân chúng đem đến cho Chúa Giêsu. Tên tuổi và tiếng nói không ai biết. Trái lại, người mù thứ hai có tên. Tiếng anh kêu lớn đến nỗi át cả đám đông. Ðó là những diễn biến ai cũng thấy. Nhưng tại sao người mù ở Giêrikhô mới có tên và tiếng nói, trong khi người mù tại Bếtxaiđa được chữa trị kỹ hơn nhiều ? Anh mù ở Bếtxaiđa không có một cố gắng nào. Anh hoàn toàn thụ động. Anh được dân chúng đem đến và được Chúa đưa ra khỏi làng. Trái lại, anh mù tại Giêrikhô hoàn toàn chủ động. Anh Batimê có bản lãnh hơn nhiều. Bản lãnh đó chính là niềm tin của anh. Anh không phải là người tầm thường, vì anh không chịu thua đám đông. Anh cũng không chịu đầu hàng trước những tiếng quát nạt, hăm dọa, áp đảo muốn chôn vùi giấc mộng lớn lao của đời anh.[2] Như thế, anh bị hai áp lực rất mạnh buộc anh phải im tiếng. Thứ nhất là sự ồn ào của quần chúng. Thứ hai là sự đe loi của những người lớn tiếng “quát nạt.” Nhưng cuối cùng chỉ có tiếng nói của đức tin mới thắng vượt tất cả và thu hút được quyền năng Thiên Chúa. Ðức tin là yếu tố quyết định sự thành công của anh, chứ không phải tại anh to miệng. Bởi đấy, anh được lưu danh muôn thuở Bao nhiêu năm chìm đắm trong đêm tối, anh không thấy gì hết, ngoài hình ảnh “ông Giêsu, Con Vua Ðavít”[3] thêu dệt trong tưởng tượng qua những tiếng đồn thổi. Ðức tin đã khiến anh lưu danh muôn thuở. Cũng chính nhờ đức tin, Chúa đã dễ dàng cứu anh khỏi cảnh đui mù mà chẳng cần đụng chạm tới anh. Sau cùng, khác với anh mù ở Bếtxaiđa, nhờ đức tin vững mạnh, sau khi được Chúa thương, “anh ta nhìn thấy được và đi theo Người trên con đường Người đi.”[4] Người đi đâu, nếu không phải lên Giêrusalem chịu khổ hình thập giá ? Anh đi theo Chúa, chứ không theo đám đông ồn ào. Cùng với anh, nhiều người tội lỗi và đau yếu được Chúa Giêsu quy tụ để làm thành một dân tộc tin theo Chúa. Khi tuyên xưng Ðức Giêsu là Con vua Ðavít, anh cho thấy niềm tin sâu xa và chân thật vào Ðấng Thiên Sai. Sau khi chữa lành anh, Chúa long trọng vào thành Giêrusalem giữa tiếng hoan hô cùng một nội dung y như anh. Những lời tuyên xưng đó càng làm cho các môn đệ Chúa phấn khởi và nôn nóng về giấc mộng Thiên sai nặc mùi chính trị. Trước khi chữa trị anh Batimê, Chúa đã mở mắt cho hai anh em ông Giacôbê và Gioan cũng như các tông đồ. Nhưng có lẽ các ông vẫn chưa tỉnh ngộ. Bởi thế, “việc chữa lành cho người mù có lẽ trở thành một dụ ngôn nói về những gì sẽ xảy ra cho các môn đệ. Hiện tại, trước ý nghĩa của cuộc thương khó Chúa Giêsu và sự cần thiết phải chia sẻ nỗi thống khổ của Người, các môn đệ đang đui mù. Như các người đó đã nhìn thấy ánh sáng, sau khi Chúa phục sinh,các môn đệ cũng nhìn thấy điều mà nay họ đang mù tịt.”[5] Ðức tin của anh Batimê hơn hẳn các môn đệ, nhất là sau khi được nhìn thấy ánh sáng và dung nhan Ðấng Thiên Sai anh vẫn mơ ước xưa nay. Anh không ôm hoài bão Thiên Sai như các môn đệ. Bằng chứng, sau khi được chữa mù, “anh đã đi theo Người trên con đường Người đi.” Khác với anh, các môn đệ vẫn theo Chúa trên con đường riêng của họ. Thày Trò đi trên hai con đường song song. Bi thảm thật ! Sức mạnh của truyền thông cũng phải phát xuất từ đức tin, chứ không từ những kỹ thuật hay kinh nghiệm cũng như những đức tính nhân bản. Có lẽ còn thiếu yếu tố vô cùng quan trọng đó, nên giữa những ồn ào của truyền thông hôm nay, lời rao giảng Tin Mừng qua phương tiện truyền thanh, truyền hình, internet . . . vẫn chưa đạt mục đích và kết quả như mong muốn. Ðó là lý do tại sao Đức Hồng Y Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh Tarcisio Bertone quả quyết : “Chúng ta phải là những người thợ đồng hành của sự thật hầu có thể cung cấp Tin Mừng của Chúa trong những hình thái nhiều mặt của truyền thông: nghe, nhìn, đang khi làm chứng cho vẻ đẹp của tạo dựng”[6] Ðồng hành với sự thật chỉ có đức tin. Chỉ có những người tin thực sự và mãnh liệt mới có thể làm cho Tin Mừng đến với mọi người. Ðứng trước một lục địa mênh mông như Châu Á, làm sao có đủ nhân lực và phương tiện đưa Tin Mừng đến từng nhà ? Ðây là câu trả lời đích xác : “Giáo Hội cần khám phá những cách thế để tận dụng mọi phương tiện truyền thông đại chúng vào kế hoạch mục vụ và hoạt động mục vụ, nhờ biết sử dụng cách hữu hiệu mà sức mạnh của Tin Mừng có thể đến và tiếp xúc một cách rộng rãi với từng cá nhân cũng như với toàn cả các dân tộc, đưa các giá trị của Nước Trời thâm nhập vào các nền văn hóa của Châu Á¨[7] Nhưng dù phương tiện hiện đại tới mấy, nhân lực vẫn là yếu tố quan trọng. Nhu cầu quá lớn, số ít giáo sỹ và tu sỹ không thể đáp ứng được. Nhưng không phải vì thế việc loan báo Tin Mừng mới cần đến giáo dân. Tự bản chất, người Kitô hữu có sứ mệnh loan báo Tin Mừng. Họ được kêu gọi làm ngôn sứ ngay từ khi làm con Chúa tại giếng rửa tội. Không biết đến bao giờ giáo dân mới có thể ý thức chính họ là Giáo Hội vì Giáo Hội là Dân Thiên Chúa. “Tất cả đều được kêu gọi nên thánh và đồng thừa hưởng đức tin trong sự công chính của Thiên Chúa. Mặc dù theo ý Chúa Kitô, có những người được chọn làm tiến sĩ, làm người phân phát các mầu nhiệm hay chủ chăn lo cho kẻ khác, nhưng giữa tất cả mọi người vẫn có bình đẳng thực sự, bình đẳng về phương diện phẩm giá và hoạt động chung của mọi tín hữu để xây dựng thân thể Chúa Kitô.”[8] Như vậy, giáo dân, tu sĩ, và giáo sĩ đều được mời gọi cộng tác vào công cuộc thi hành sứ mệnh Giáo Hội. Theo Tgm Daniel Pilarczyk, Cincinnati, tự căn bản Giáo Hội là một tổ chức giáo dân được hàng giáo phẩm phục vụ.[9] Tu sĩ hay giáo sĩ cũng xuất thân từ giáo dân. Không có giáo dân, không thể có Giáo Hội. Không có giáo dân, Giáo Hội không thể phúc âm hóa thế giới. Giáo dân được kêu gọi hoạt động để biến đổi thế giới và làm cho Nước Chúa mau trị đến nhờ đời sống gia đình, lao động và những dấn thân chính trị cho một xã hội công bình hơn.[10] Giữa một thế giới đầy những biến động và ồn ào hôm nay, lương tâm thúc đẩy người giáo dân dấn thân sâu xa và hăng say “làm cho những giá trị luân lý thấm nhập vào văn hóa và các công trình của loài người. Nhờ vậy, cánh đồng thế giới mới được chuẩn bị kỹ càng hơn để đón nhận Lời Thiên Chúa.”[11] Nhưng làm sao có thể chu toàn sứ mệnh đó, nếu giáo dân không cố gắng dành thời giờ học hỏi Lời Chúa ? Lâu nay, có những người phê bình các linh mục không hoạt động để nâng cao trình độ hiểu biết của giáo dân về Lời Chúa và về Giáo Hội, mà chỉ lo gây quỹ xây nhà thờ v.v. Thực tế không phải không có. Nhưng cũng xin nhìn đến các lớp Giáo lý, Kinh Thánh v.v. xem được mấy người tham dự ? Họ kêu gọi các bậc cha mẹ phải lo dạy giáo lý cho con cái, vì các linh mục không quan tâm tới chuyện quan trọng đó nữa. Nhưng thử hỏi được mấy cha mẹ có đủ trình độ hiểu biết về Giáo lý và Kinh thánh để hướng dẫn con cái ? Rất may có những người quan tâm tới tương lai Giáo hội Việt nam. Nhưng nhiều người chỉ nhằm khơi sâu hố ngăn cách giữa giáo dân và linh mục. Giải pháp tích cực không xuất hiện. Họ chỉ tìm mọi cơ hội để chứng minh cho mọi người thấy một sự bình đẳng tuyệt đối giữa giáo dân và linh mục. Viết về Giáo hội, họ chỉ nhắm triệt hạ hàng giáo phẩm và nâng cao giáo dân tới mức tuyệt đối. Nhưng thử hỏi, làm sao Giáo hội tồn tại trong một tình trạng vô tổ chức như vậy ? Ðã đến lúc cần làm cho mọi người nhận thức vai trò giáo dân trong sứ mệnh phúc âm hóa thế giới và xã hội hôm nay. Một Kitô hữu “không hoạt động hết khả năng cho thân thể (Chúa Kitô) lớn lên, phải bị coi là vô dụng đối với Giáo hội và chính mình.”[12] Ðặc biệt, rất nhiều giáo dân Việt nam còn đang trong tình trạng mù lòa. Không nhìn thấy những giá trị Tin Mừng, làm sao họ có thể cải hóa và nâng cao thế giới ? Thực tế, “Thiên Chúa gọi họ, để dưới sự hướng dẫn của tinh thần Phúc âm, như men từ bên trong, họ thánh hóa thế giới bằng việc thi hành những nhiệm vụ của mình.”[13] Nói khác, “Kitô hữu hãy làm cho thế giới sống như linh hồn làm cho thân xác sống.”[14] Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã kêu gọi con làm Kitô hữu của Chúa. Nhưng con vẫn mù. Xin Chúa mở mắt cho con nhìn thấy những giá trị Tin Mừng và những phương tiện hiện đại hôm nay, để Lời Chúa thành sức mạnh thay đổi thế giới. Amen. [1] x. Mc 8:20-26. [2] x. Mc 10:48. [3] Mc 10:48.49. [4] Mc 10:52. [5] The New American Bible, Saint Jerome Press 1987:1043. [6] Vietcatholic News ngày 10.10.2006 [7] Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, Tông Huấn Giáo Hội tại Châu Á, số 48. [8] Lumen Gentium, số 32. [9] x. Doyle D.M., The Church Emerging from Vatican II, Twenty-Third Publications, 1992 : 112 [10] ibid., 116. [11] Lumen Gentium, số 36. [12] Apostolicam Actuositatem, , số 2. [13] Lumen Gentium, số 31. [14] trích từ Lumen Gentium, Epist. ad Diongtum, 6, Funk I : 400 – x. Th. Gioan Kim Khẩu, trong Mt, bài giảng 46(47), 2 : PG 58, 478, về men trong bột. Cố Lm Đỗ Vân Lực, op Chói Chang Mc 10, 46-52 Bóng đêm vây phủ quanh tôi, ngày càng dầy đặc chơi vơi ngàn trùng, bước đi như giữa quãng không, tôi tìm ánh sáng cuối vùng trời mây. niềm hy vọng vuột tầm tay, bao nhiêu mộng ước vươn dài tháng năm, càng mong càng thấy bặt tăm . . . Bóng tối tựa gọng kìm siết chặt ngàn cân đè đôi mắt ngày đêm, vùng trời hoang lạnh vô biên, ngàn cơn uất nghẹn nhận chìm tấm thân. Nhưng cơ hội ngàn vàng đã tới, tâm hồn tôi khấp khởi reo mừng, Bóng đêm như muốn nổ tung, khi nguồn ánh sáng oai hùng vươn lên. Từ muôn thuở toàn dân ngưỡng vọng, bước Thiên Sai mở rộng quan san, niềm tin tô thắm địa đàng, từ nay ánh sáng ngập tràn lối đi. Thày đứng đó uy nghi cao cả, suối tình yêu nhiệm lạ vô song, Tiếng Thày vang vọng không trung, như ngàn thác đổ vào lòng thế nhân. Con nhận biết muôn phần tội lỗi, như bức tường đêm tối bủa vây, từ nguồn ân sủng cao dầy, từng luồng ánh sáng xé thây đêm trường . Thày lấy cả tình thương trời bể, lắng nghe từng lý lẽ con tim, từ nay sức mạnh niềm tin, đẩy lui nỗi sợ khỏi miền tử vong. Khi vào tận cõi lòng hoang vắng, Thày khơi nguồn ánh sáng chói chang, bầu trời thánh sủng hân hoan, dậy niềm hy vọng chứa chan ân tình. Từ ngày Chúa Phục sinh vinh hiển, cơn mây mù tan biến hư không, Thày đi từng bước chập chùng, gieo mầm sống mới khắp vùng nhân sinh. Chính khi chọn đóng đinh thập giá, Thày thực thi “phép lạ” Thiên Sai. Khi vừa mới gặp chông gai, môn đồ cao chạy xa bay, mặc Thày. Khắp thế giới đêm dầy bao phủ, cúi xin Thày quy tụ muôn dân, Tin Mừng vang nhịp thiên thần, trần gian rộn khúc tri ân muôn loài. Quê hương cát bụi tung bay, Bao giờ đến lúc đổi thay, Bao giờ ?! Phêrô Nguyễn Văn Thức Lạy Thầy ! Xin Thương Xót Con Mc 10, 46-52 Kính thưa ông bà và anh chị em: Trình thuật Tin mừng hôm nay nói về việc Chúa Giêsu chữa lành người mù ở Jêricho. Tôi lấy làm tâm đắc với lời nài van của anh Bartimé "Lạy Ðức Giêsu, xin thương xót con" và lời đầy yêu thương, quyền năng của Ðức Giêsu rằng: "anh hãy về, đức tin anh đã cứu anh". Như vậy, nhờ con mắt đức tin giúp ta tìm thấy mọi giá trị trong cuộc sống thường ngày cũng như cuộc sống vĩnh hằng. 2. Vài cảm nhận về những đau khổ người mù phải chịu. Bài tin mừng hôm nay gợi lại trong tôi hình ảnh một người mù ăn xin hàng ngày ngồi trước cổng chợ. Anh ta luôn miệng kêu xin : "Giàu hai con mắt, khó hai bàn tay, xin ông bà làm ơn làm phước cho con" ai đi qua mà chẳng động lòng thương tới những mảnh đời kém may mắn ấy. Chuyện thì nhiều khi làm cho ta khó cảm nhận được. Cách nay không lâu, tôi vào thăm một người bạn bị tai nạn lao động hỏng luôn một con mắt, còn mắt kia thì mờ. Sau một lúc tâm sự, với những lời động viên an ủi của tôi, người ấy thốt lên nghẹn ngào : "cuộc đời của em coi như không còn tương lai nữa" và người ấy đem tay gạt nước mắt. Tới lúc này tôi thực sự cảm động và cũng không thể cầm lòng được nữa. Vâng, thế giới xung quanh người mù là bóng đêm dày đặc, họ không có khái niệm về ánh sáng, hay cảm nhận được vẻ đẹp của những cánh hoa muôn màu sắc, chim trời cá biển vv. Nếu là người có tín ngưỡng thì ánh sáng đức tin là chỗ dựa tinh thần duy nhất cho cuộc đời của những mù. 3. Con mắt đức tin mang lại cho ta sức sống. Người mù trong đoạn tin mừng chúng ta vừa nghe hôm nay, không người thân, không gia đình, suốt ngày lê la đầu đường xó chợ bằng nghề ăn xin : "Con cá sống nhờ nước, còn con sống nhờ ông bà cô bác". Ước ao duy nhất của anh lúc này là được "thấy", thấy như bao nhiêu người bình thường khác. Ngày hạnh phúc nhất trong đời của anh đã đến, khi Ðức Giêsu đi ngang qua, anh đã nài van : "Lạy Giêsu xin thương xót con". Ðức Giêsu gọi anh, mừng rỡ khôn xiết, anh bất chấp mọi lời qủơ trách của người đời, thậm chí chiếc áo choàng lâu nay che thân anh cũng chẳng màng tới nữa. Ðức Giêsu đã động lòng thương trước niềm tin mãnh liệt ấy, Ngài phán: "Anh về đi, đức tin anh đã cứu anh". Nhờ đâu mà anh Bartimé được ơn trọng ấy. Chính nhờ con mắt đức tin mang lại cho anh Bartimé một cuộc sống đầy hứa hẹn cho tương lai. 4. Làm thế nào để mắt đức tin khỏi bị mù. Không có mắt thì đương nhiên là mù, nhưng càng khốn thay cho người có mắt mà như mù. Có lần tôi đã thầm trách những người Do thái xưa họ đã thấy Ðức Giêsu mà chẳng nhận ra Ngài. Than ôi ! Chớ trách người, hãy vội trách ta. Ngày nay chắc hẳn Ðức Giêsu cũng đã nhiều lần đi ngang qua cuộc đời chúng ta. Tự hỏi rằng, tại sao nhiều lần ta cũng đã kêu xin mà Chúa chẳng nhậm lời. Phải chăng, trong ta còn chút nghi ngờ vào tình yêu của Chúa. Tai hại và bi thảm dường nào khi con mắt đức tin của chúng ta bị những đam mê, dục vọng, ghen ghét, đố kỵ, hận thù che mất hình ảnh Ðức Giêsu toàn năng toàn thiện. Như lời Ngài đã phán khi xưa : "Các ngươi có nghe cũng chẳng hiểu, có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy" (Mt 13, 14-15). Lời Chúa nhắc cho mỗi người chúng ta gìn giữ con mắt đức tin và luôn bồi dưỡng cho nó. Trong gia đình : vợ chồng đừng nghi kỵ nhau để mắt đức tin được sáng, anh em cũng đừng ganh tị nhau để mắt đức tin được sáng, cha mẹ, con cái hãy bỏ qua những lỗi lầm cho nhau để mắt đức tin được sáng. Ngoài xã hội : xóm giềng đừng hận thù nhau nữa để mắt đức tin được sáng, bạn bè hãy yêu thương nhau hơn để mắt đức tin được sáng, chính nhờ mắt đức tin sáng ta mới hy vọng gặp được Ðức Giêsu. Chúng ta hãy khiêm tốn nhìn nhận sự yếu đuối, thân phận mỏng giòn của mình, hãy sống chân thật trong tình thân bạn hữu với tất cả mọi người chung quanh, hãy mở rộng tấm lòng yêu thương như chúa Giêsu đã dạy, đó là bài thuốc trường sinh giúp con mắt đức tin của ta không bao giờ bị mù. Kết luận. Lời chúa hôm nay giúp ta nhìn lại cuộc đời mình, con mắt đức tin của ta có còn tinh sáng nữa hay không là tuỳ thuộc vào khả năng cố gắng mỗi ngày của chính mình. Chúa vẫn mời gọi ta từng giờ, từng ngày trong cuộc đời, ta có học được lời đáp trả tiếng gọi ấy như người mù Bartimé. Hãy vất bỏ sau lưng tất cả những quá khứ đau buồn, hãy nài xin Chúa như Bartimé đã từng nài xin, hãy tin như anh ta đã từng tin, hãy yêu như Chúa đã từng yêu, làm được như vậy tôi chắc chắn rằng bạn sẽ có một đôi mắt đức tin sáng ngời để nhận được hình ảnh đức Giêsu trong tha nhân.