gxdaminh

CHÚA NHẬT VII THƯỜNG NIÊN B
St 9,8-15 / Pr 3,18-22 / Mc 2,12-15
 

An Phong op : Con Ngườì Có Quyền Tha Tội Dưới Đất

Như Hạ op : Và Con Tim Đã Vui Trở Lại

Fr. Jude Siciliano, op : Tội Con Đã Được Tha

Fr. Jude Sicilianô, op : Lời Chúa có sức chữa lành và tha thứ

Fr. Jude Siciliano, op : Xin Chữa Con khỏi Tê Liệt Trong Tội Lỗi

Giacôbê Phạm Văn Phượng op : Phép lạ

Lời Chúa và Thánh Thể : Niềm Tin Bật Nóc Bật Tường

Phêrô Nguyễn Văn Trung op : Đức Tin Làm Bật Nóc Bật Tường

Fr. Jude Siciliano, op : Này con, tội con đã được tha rồi

An Phong op

"Con Ngườì Có Quyền Tha Tội Dưới Đất"
Mc 1,12-15

Những người luật sĩ đã có một quan điểm thần học rất đúng : Ai có quyền tha tội, nếu không phải là một mình Thiên Chúa. Quan điểm thần học đó không ai có thể bắt bẻ được. Chỉ có một điều họ chưa nhận ra, và là điều, quả thực, rất khó nhận ra trong hoàn cảnh ấy : Đức Giêsu Nazareth chính là Thiên Chúa và có quyền tha tội. Thế là từ một quan điểm thần học, những người luật sĩ đã trượt vào tình trạng chống đối Chúa Giêsu.

Trong khi đó, những người bình dân lại đi từ một hoàn cảnh thực tế, họ phải chịu gánh nặng của tội lỗi qua bệnh tật và họ tha thiết muốn được giải thoát; họ cảm thấy quyền năng của ông Giêsu trong việc chữa bệnh và họ tuốn đến với Ngài. Đám đông dân chúng, khi sống trong đau khổ, họ khởi sự hành trình niềm tin vào Chúa Giêsu bằng nỗi đau khổ của mình; họ đưa đến cho Chúa Giêsu chữa bệnh, bằng một cách thế đầy lòng tin như thế, dám dỡ mái nhà ra như thế để đến cùng Chúa Giêsu... điều đó chẳng phải là, một cách nào đó, khởi sự tin Chúa Giêsu có "khả năng" tha tội ư ? Chính vì thế, Chúa Giêsu nói : "Hỡi con, tội lỗi của con được tha".

Hai lối nhìn, một từ quan điểm lý thuyết, một từ quan điểm thực tế như thế đưa đến hai thái độ hoàn toàn khác nhau, một thái độ sửng sốt để ca ngợi Thiên Chúa và một thái độ khác là tìm cách giết Chúa Giêsu.

Mang một quan điểm "thần học" hay một lập trường triết lý chưa hẳn là có thể giúp ta nhận ra được chân lý; đôi khi còn ngăn cản ta nhận ra chân lý sờ sờ trước mắt. Có một nẻo đường khác : cảm thương nỗi khỗ của nhân loại, nhận ra lòng thương xót của Thiên Chúa; nẻo đường đó có thể nhận ra Chúa Giêsu là Cứu Chúa, Đấng có khả năng giải thoát con người khỏi bệnh tật và có quyền tha tội.

Nói như thế không có nghĩa là từ bỏ chuyện học hỏi, nhưng điều cần thiết là phải có thái độ rộng mở, khao khát chân lý chứ không phải luôn luôn muốn khẳng định lập trường của mình. Mặt khác, thật sự chỉ có tình thương mới giúp con người nhận ra Thiên Chúa đích thực là Thiên Chúa giàu lòng từ bi thương xót và thứ tha tội lỗi của con người.

Lạy Chúa Giêsu,
Xin chúa đừng bao giờ để con bị giam hãm
trong tầm nhìn giới hạn của con;

Đừng để con nhốt Chúa
trong lập trường, quan điểm của con;

và đừng để con nhắm mắt trước những cảnh khổ
của con người chung quanh con.

Như Hạ op

Và Con Tim Đã Vui Trở Lại
Mc 1,12-15

Ngày nay nhiều người đã mất ý thức về tội lỗi. Nhưng tội lỗi vẫn làm nhức nhối lương tâm đa số nhân loại. Đó là một thực tế không ai có thể phủ nhận. Chính trong cảnh tội lỗi, con người mới cảm thấy nhu cầu cần được thứ tha. Nhưng ai sẽ là người có thẩm quyền tha thứ ? Con người có thể tha thứ cho con người được không ? Đó là điểm chia rẽ anh em Kitô giáo. Đó cũng là vấn đề đã bùng nổ giữa Đức Giêsu và những người biệt phái xưa. Vấn đề 2000 năm trước vẫn còn sôi bỏng. Con người vẫn mãi trăn trở với vấn đề tội lỗi. Vì tội lỗi như chiếc lưới bủa vây con người. Những cám dỗ đầy tội lỗi đã đưa con người vào mê hồn trận. Có lối thoát khỏi những cạm bẫy đó không ?

THA THỨ

Đức Giêsu đến như một câu trả lời sống động cho mọi trăn trở con người.Người chính là lối thoát duy nhất cho những ai muốn ra khỏi cảnh đầy ải tội lỗi. Chính Người đã xác quyết : "Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu."(Ga 10:9) Sở dĩ Người có sức mạnh đó, vì Người là Thiên Chúa "đã trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta." (Ga 1:14)

Dân chúng rất tin tưởng vào quyền năng Thiên Chúa nơi Đức Giêsu. Họ tuốn đến, "đông đến nỗi không còn chỗ nữa, để nghe Người giảng lời cho hoÏ." (Mc 2:2). Lòng hâm mộ lên cao. Khắp nơi kéo nhau về để chứng kiến tận mắt, nghe tận tai tất cả những điều lạ lùng Thiên Chúa đang thực hiện qua con người Đức Giêsu. Bởi vậy vừa "hay tin Người ở nhà, người ta tụ tập lại."(c.2) Chắc chắn những nhà lãnh đạo đương thời không thể làm ngơ trước sự kiện này. Họ càng tức điên lên khi thấy "người ta đem đến cho Đức Giêsu một kẻ bại liệt," (c.3) với hi vọng Người thi thố quyền năng chữa lành. Niềm hi vọng đó lớn đến nỗi mặc dù "dân chúng quá đông, nên họ không sao khiêng đến gần Người được," họ đã nảy sáng kiến : "dỡ mái nhà, ngay trên chỗ Người ngồi, làm thành một lỗ hổng, rồi thả người bại liệt nằm trên chõng xuống." (c.4) Trước sự kinh ngạc của mọi người, Đức Giêsu bình tĩnh hướng cái nhìn về một sự thật sâu xa hơn. Đúng hơn, "thấy họ có lòng tin như vậy, Đức Giêsu bảo người bại liệt : "Này con, con đã được tha tội rồi." (c.5) Lời nói thật dịu dàng tình cảm, nhưng lại toát ra một quyền lực vô song, quyền lực Thiên Chúa.

Phải chăng Đức Giêsu muốn cho mọi người thấy một tương quan sâu xa giữa bệnh tật và tội lỗi ? Thực tế, Đức Giêsu đã phủ nhận hoàn toàn lối lập luận đơn sơ về một tương quan nhân quả giữa tội lỗi và bệnh tật hay tai nạn (x. Lc 13:1-5; Ga 9:2-3). Đức Giêsu chỉ muốn chứng tỏ "Người là Đấng quyền năng cả trong lời nói và việc làm : quyền tha tội được củng cố bằng quyền chữa người bại liệt." (The New Jerome Biblical Commentary 1990:600) Lời nói kèm theo hành động cụ thể bao giờ cũng dễ lôi kéo mọi người. Bởi đó trước những vấn nạn về quyền tha tội, Đức Giêsu đã mạnh mẽ lập luận với các kinh sư : "Để các ông biết : ở dưới đất này, Con Người có quyền tha tội, Đức Giêsu bảo người bại liệt, Ta truyền cho con : Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà !" (c.10-11)

Trên mặt đất này, Đức Giêsu là đại diện Thiên Chúa, nên Người có thể nhân danh Thiên Chúa làm tất cả mọi việc như Thiên Chúa. "Việc chữa lành là dấu chứng tỏ lời tuyên bố của Đức Giêsu về quyền tha tội có giá trị." (The New Jerome Biblical Commentary 1990:602) Nếu không làm được dấu chỉ cụ thể này, Đức Giêsu có thể bị kết án tử hình vì đã dám nói "phạm thượng" như thế (Lv 24:15, 16). Thực tế Đức Giêsu đã "khiến ai nấy đều sửng sốt và tôn vinh Thiên Chúa," vì đã khiến "người bại liệt, đứng dậy, và vác chõng đi ra trước mặt mọi người." (Mc 2:12) Quyền lực Thiên Chúa đã hoạt động mạnh mẽ và cụ thể nơi con người Đức Giêsu để cứu vớt con người khỏi thân phận hữu hạn : bệnh tật và tội lỗi.

TẤT CẢ LÀ ÂN SỦNG

Tất cả đều do lòng thương xót vô cùng của Thiên Chúa ! "Đức Giêsu là hiện thân và đã quyết liệt cho mọi người thấy Thiên Chúa đích thân hiện diện vì sự sống con người." (Haight 1993:457) Người đến để mời gọi mọi người tham gia vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa. Thiên Chúa không phải là một thứ nhà giầu keo kiệt. Người cũng không tự biến mình thành một thế giới xa lạ với con người. Trái lại Người đến trần gian như đi vào trong nhà mình (x. Ga 1:11). Nghĩa là Người có thể đối thoại với mọi người về chế độ ân sủng phổ quát. Theo Rahner, chế độ ân sủng này dựa trên nền tảng là kế hoạch cứu độ muôn dân của Thiên Chúa. "Nghĩa là toàn thể cuộc sống con người, ngay cả trong lãnh vực trần tục nhất, đều có tiềm năng thấm nhuần ân sủng. Quan điểm này đã được Công đồng Vatican II phê chuẩn. Nhờ đó, bức tường ngăn cách Giáo hội và thế giới đã bị phá đổ, Kitô hữu mới thấy có một vương quốc ân sủng bên ngoài Giáo hội." (Haight 1993:457)

Nếu thế, không ai có thể bị loại ra ngoài ảnh hưởng của ân sủng. Tự thâm tâm, ai cũng khao khát được giải thoát khỏi thân phận đầy giới hạn. "Ân sủng đến như một câu trả lời cho vấn nạn tôn giáo căn bản về ơn cứu độ." (Haight 1993:453) Nghĩa là ai cũng cần đến Thiên Chúa. Nhu cầu thật là bức thiết khi con người ý thức mình đang bị siết chặt trong vòng tội lỗi. Tội lỗi đầy ải con người vào miền sa mạc nắng cháy. Một cơn khát ân sủng xé họng con người. Nhìn thấy cảnh thương tâm đó, Thiên Chúa không thể dằn lòng. Người thấy rõ những bất hạnh của con người : "Ngươi lại còn làm cho Ta cực khổ vì lầm lỗi của ngươi, làm cho Ta chán chường vì tội ác ngươi phạm." (Is 43:24) Dầu vậy, vì yêu thương, Thiên Chúa không bỏ mặc họ chết khô trong hoang địa. Người hứa : "Ta sẽ mở một con đường giữa sa mạc, khơi những dòng sông tại vùng đất khô cằn." (c.19) Ngay trong sa mạc, Người sẽ khiến mưa ân sủng làm mát lòng người. Sức mạnh tình yêu sẽ thắng vượt tất cả. Lý do vì Thiên Chúa đã hứa : "Chính Ta đây, vì danh dự của Ta, Ta sẽ xóa bỏ các tội phản nghịch của ngươi, và không còn nhớ đến lỗi lầm của ngươi nữa." (c.25)

Lời hứa đó đã thực hiện từng nét nơi Đức Giêsu khi tha tội cho người bại liệt trước khi chữa bệnh cho anh. "Quả thực, mọi lời hứa của Thiên Chúa đều là 'có' nơi Người." (2 Cr 1:20) Thân phận anh chính là thân phận con người. Sự bất lực của anh chính là sự bất lực của chúng ta trước những mãnh lực thần chết do tội gây nên. Bởi đấy, khi đem lại sức sống cho anh, Đức Giêsu đã chứng minh Người là nguồn sống, đã chứng tỏ vạn năng của lời Chúa. Người mở một mùa ân sủng cho nhân loại. Từ nay Thiên Chúa sẽ dìu con người vào vườn Địa đàng ân sủng, sẽ nói nhỏ với họ về sáng kiến cứu độ và mời gọi họ lên tiếng đàm đạo với Người. Chính nơi đây, sẽ thể hiện nét vĩ đại nhất của địa vị con người. Tùy tiếng đáp trả ân sủng, họ sẽ thấy tất cả chiều kích tự do lớn lao tới mức nào. Vì "mục đích của ân sủng là giải thoát khỏi tội lỗi, giải thoát tự do khỏi chính mình, để tự do nhân loại tự siêu việt trong tình yêu." (Haight 1993:458) Cuộc giải thoát đó không dừng lại nơi thân phận hữu hạn của con người, nhưng phóng tới chính nguồn sống là Thiên Chúa. Theo thánh Thomas, nhờ ân sủng con người được chia sẻ sự sống Thiên Chúa. Đó là cao điểm của tình yêu. Theo Luther, tình yêu đích thực đã nâng người được yêu lên địa vị bình đẳng với người yêu. Bởi vậy không nên ngần ngại dùng từ "chia sẻ" khi nói về cuộc kết hợp với Thiên Chúa.

Đức Giêsu đã giúp anh bại liệt chia sẻ cuộc sống con người và Thiên Chúa. Cuộc sống cũng đang mời gọi chúng ta ra đi để cùng với Đức Giêsu nâng dậy bao người bại liệt cả linh hồn lẫn thể xác. Chúng ta đã sẵn sàng chưa ?

Fr. Jude Siciliano, OP.

Tội Con Đã Được Tha
(Mc 2, 1-12)

Thưa quí vị.

Trong bài đọc 2 hôm nay thánh Phaolô phát biểu như sau: "Đức Kitô Giêsu mà chúng tôi: Silvanô, Timôthêo, và tôi rao giảng cho anh em, đã không vừa là "có" vừa là "không". Nhưng nơi Người chỉ toàn là có". Như thế thánh nhân muốn xác định với tín hữu thành Côrintô tất cả lời Thiên Chúa hứa qua các ngôn sứ đều đã được thực hiện có hiệu quả nơi Đức Giêsu, Con Thiên Chúa hằng sống. Suy nghĩ kỹ chúng ta sẽ cam nghiệm được thật đầy đủ tính lạc quan của người Kitô hữu trong nhiệm cục cứu độ hiện thời mà thánh Phaolô đã không tiếc công rao giảng.

Nếu như dùng ngôn ngữ dễ hiểu, người ta sẽ diễn đạt nội dung của câu nói trên thế này: "Với Đức Chúa mọi sự đều tốt lành." Phúc âm hôm nay minh hoạ điều đó qua câu truyện sống động chữa lành người bại liệt do bốn người khiêng. Chẳng hiểu ngôi nhà chính xác có phải là của Chúa Giêsu sở hữu hay không. Thánh Marcô chỉ đơn giản ký sự : "Hay tin Người ở nhà… dân chúng tụ tập lại, đông đến nỗi trong nhà ngoài sân chứa không hết." (2,1). Nhưng chắc chắn mái nhà đó dễ tháo gỡ ra, có lẽ bằng rơm rạ chẳng hạn. Người ta quá đông. Kẻ đến để lắng nghe Chúa Giêsu rao giảng, kẻ khác đến bắt bẻ. Nhưng đa số đến để xin chữa lành bệnh tật. Nhận thấy chẳng còn cách nào vào được nhà để bệnh nhân tiếp cận với Chúa Giêsu. Bốn người tìm cách leo lên mái nhà, gỡ ra một lỗ hổng, rồi dòng giây hạ bạn mình xuống trước mặt Chúa Giêsu.

Một hành động vừa táo bạo vừa nực cười. Chúa Giêsu ngạc nhiên về lòng tin của họ, nhưng Người nhận ra người bại liệt cần được tha tội hơn chữa lành, cho nên câu nói đầu tiên của Ngài với ông ta là : "Này con, tội con được tha rồi." (2,5) Mấy kinh sư đang ngồi đó nghĩ bụng : Ông này nói phạm thượngg. Ai có quyền tha tội ngoài một mình Thiên Chúa ? Để minh chứng chính Ngài là Đấng Thiên Sai có quyền tha tội, Chúa Giêsu chữa lành tức thời người bại liệt. Sáu trăm năm trước Isaia đã loan báo : Đấng được Thiên Chúa sai đến sẽ cho kẻ mù xem thấy, kẻ điếc nghe được, người què đi được và người nghèo khổ được rao giảng Tin mừng (Is 61,1). Với Đức Kitô hôm nay, lời tiên báo trên được thực hiện. Người bại liệt được chữa lành cả về phần xác lẫn phần hồn. Do đó với Đức Chúa mọi sự đều tốt đẹp.

Tôi dám giữ nguyên quan điểm ấy đối với quí vị trong những ngày cuối tuần này. Với Đức Kitô mọi sự đều tốt lành miễn là chúng ta cương quyết dấn thân chọn Ngài và sứ vụ của Ngài trong cuộc sống.

- Nhưng thưa Cha điều đó đối với Cha thật đơn giản ! Cha đâu có phải bận rộn với con cái, cho chúng ăn uống, thay quần áo mỗi ngày vài ba bộ. Đưa chúng đi học, đón chúng về. Cha đâu có phải lo lắng về tiền bạc, kinh tế. Cha đâu có phải tìm kiếm học phí cho chúng vào cuối tháng ? Cha đâu có phải tích luỹ cho ngày mai, thất nghiệp, hưu trí… Cha luôn mạnh khoẻ, béo tốt, chẳng có vợ con đau ốm. Thật dễ dàng để cha phát biểu: "Với Đức Chúa mọi sự đều tốt lành !"

Dầu vậy tôi vẫn phải giữ nguyên quan điểm, vì đó là sự thật, sự thật của Tin mừng, không thể chối bỏ. Cho nên chúng ta phải giải quyết những vấn nạn trên bằng phương thức khác. Trong Tin mừng hôm nay, lời đầu tiên Chúa Giêsu nói với người bại liệt là tha tội cho ông ta, chứ không phải là chữa ông lành bệnh. Tức Ngài chữa trị từ cội nguồn, từ gốc gác của căn bệnh. Được lành tự gốc rễ người ta được tha thứ tất cả, kể luôn bệnh tật. Sở dĩ loài người chịu khổ đau là bởi Tổ tông đã phạm tội. Chúa Kitô đã hy sinh chịu chết để giải phóng nhân loại khỏi tội và những hậu quả của nó.

Vậy thì những vật lộn của các bậc cha mẹ, những nhọc nhằn của tín hữu, nếu kết hợp với cuộc khổ nạn của Chúa Cứu Thế sẽ mang một ý nghĩa hết sức mới mẻ và quan trọng. Chúng là những thể hiện cá nhân của tình yêu hiến tế với Chúa Giêsu. Chúng không phải là những điều tiêu cực mà là tích cực. Chúng là lời cầu nguyện thiết tha, là cuộc sống kết hiệp nên một với Đức Kitô. Xin chú ý đến ngôn ngữ của Chúa Giêsu nói với người bại liệt : "Này con, tội con được tha rồi". Rõ ràng Ngài yêu thương ông ta và tuyên bố sự tha thứ của Thiên Chúa cho ông. Ngài gọi ông bằng "con". Đứa trẻ phải luôn phụ thuộc vào bố mẹ về sự sống và các nhu cầu hằng ngày. Gọi người bại liệt là con tức tuyên bố ông ta lệ thuộc hoàn toàn vào Ngài, cả về thể xác, cả về tinh thần. Chúa tháo gỡ tội lỗi cho ông và đổi mới tinh thần ông. Ngài muốn tỏ hiện lòng thương xót của Thiên Chúa cho nhân loại: "Để các ông biết ở dưới đất này, Con Người có quyền tha tội. Ta truyền cho con đứng dậy vác chõng mà về nhà".

Thật là một điều hoan hỷ gây ngạc nhiên cho mọi người có mặt. Người ta chen chúc nhau đầy nhà và Ngài giảng "lời"cho họ. Tuần trước Ngài chữa lành người cùi hủi bằng cách chạm đến ông ta. Tuần này đơn giản chỉ bằng "Lời". Dĩ nhiên Ngài có nhìn thấy nhu cầu vật lý của người bệnh vì đó là điều trước tiên đập vào mắt Ngài. Nhưng điều đầu tiên Người làm cho ông ta, cũng như cho đám đông là giảng Lời, chữa lành nhân loại bằng "Lời". Đây là sự kiện quan trọng các môn đệ của Ngài phải lưu tâm. Ngày nay cũng vậy thôi các nhà mệnh danh là thuyết giáo phải lo liệu thế nào để lời mình rao giảng cũng có nội dung chữa lành như Chúa Giêsu. khả năng ấy chí có được khi cuộc sống của mình am hợp với nội dung Tin mừng. Ngoài ra là vô ích.

Sau khi khỏi bệnh, Chúa Giêsu bảo anh trở về nhà. Lúc này anh đã hoàn toàn đổi khác: khoẻ mạnh, tươi tỉnh, tự mình đi được, không cần thân nhân giúp đỡ. Anh hồ hởi tự do rao truyền về nhân vật lạ lùng đã cứu chữa mình. Nhưng thực tế cho thấy rằng nói chuyện đức tin ở gia đình đâu phải là dễ. Phúc âm cũng đã nói đến khó khăn này. Tuy nhiên gia đình là nơi trước nhất chúng ta phải thi hành nhiệm vụ rao giảng. Vậy thì chỉ còn chiến thuật của câu châm ngôn cổ: Lời nói lung lay, gương bày lôi cuốn. Sau thánh lễ này mỗi người chúng ta cũng được Chúa truyền: "Đứng dậy, vác chõng mà đi về nhà !" Ngài đã chữa chạy chúng ta khỏi bệnh bại liệt tinh thần để chúng ta có thể là nhân chứng cho Ngài giữa những thân nhân trong gia đình. Chuyện nghe dễ nhưng rất khó thực hiện. Cần nhiều lời cầu nguyện.

Chưa hết, thánh Marcô còn gói ghém nhiều sứ điệp thâm trầm khác trong đoạn Tin mừng ngắn ngủi hôm nay. Câu truyện chữa lành người bại liệt phải chăng là ẩn dụ của việc Ngài ban cho cuộc sống mới và phục sinh trong Ngài sau cái chết của mỗi tín hữu ? Tôi đã nhìn thấy rõ điều đó khi tham dự đám tang của một người bạn. Các nghi thức phụng vụ của Hội thánh chẳng nói lên rằng "Đứa con của Thiên Chúa" rồi sẽ được trỗi dậy trong Đức Kitô ? Ngài sẽ thi hành quyền tha tội, tha sự chết trên thân xác đó sao ? Chúng ta đang ở giai đoạn đầu của Tin mừng theo thánh Marcô, nhưng Phúc âm mấy tuần vừa qua đã cho chúng ta ý tưởng "bản năng thứ hai của Chúa Giêsu là tha thứ và chữa lành." Bất cứ người bất hạnh nào đến với Chúa cũng được hưởng ơn đó một cách tự nhiên. Chỉ cần Chúa phán một lời là chúng ta được tha thứ và chữa lành. Tội lỗi và các hậu quả của nó không còn nữa, người ta được trở lại với cộng đồng, không còn phong hủi hay bại liệt. Câu truyện vẫn còn xảy ra hôm nay cho bất cứ những ai tìm kiếm lòng thương xót của Chúa: "Này con, tội con đã được tha rồi." Và ngày nào đó chúng ta cũng "đứng dậy, vác chõng và đi về nhà!"

Chúng ta không nắm vững đức tin của người bại liệt, ông ta chẳng nói lời nào. Chí ít chúng ta biết được ông đã bằng lòng để bạn bè khiêng đi gặp Chúa Giêsu. Thánh Marcô ghi lại : " Chúa Giêsu thấy họ có lòng tin". Đây là đức của bốn người bạn. Đức tin đã khiến họ khiêng bạn mình đi, gỡ mái nhà và dòng người bại liệt xuống trước mặt Chúa Giêsu. Thánh Marô còn ghi thêm vài trường hợp như thế nữa: 5,36 ; 7,24-30 ; 9,24. Đức tin cộng đồng cũng thật quan trọng để giúp đỡ được ơn Chúa thương tha tội và chữa lành. Biết bao nhiêu đứa con đã qua được các cơn khủng hoảng nghiêm trọng nhờ gương sáng đức tin của ông bà, cha mẹ và gia đình ? Chúng ta không coi thường mà phải đánh giá cao đức tin cộng đồng mình đang sống. Chê bai là hoàn toàn thất sách, không hiểu gì về Phúc âm.

Rất may trong các giáo xứ, các dòng tu có nhiều tổ chức tông đồ, từ thiện. Các đoàn thể đó đã là linh hồn của cộng đồng địa phương. Những người có trách nhiệm nên sốt sắng dấn thân duy trì và cổ võ. Chúng là những cánh tay của cộng đoàn vươn tới những ai bất hạnh, đưa họ về gặp gỡ Chúa Giêsu như bốn người bạn của ông bại liệt trong Phúc âm hôm nay. Thản hoặc chúng ta được chứng kiến một em nhỏ dắt bà nội, ông nội đi tham dự các buổi cầu nguyện chung hay một thanh niên, thiếu nữ đẩy xe lăn giúp người tàn tật đến nhà thờ, chúng ta tưởng là chuyện bình thường. Thực chất chúng là những công việc cao cả, khẳng định đức tin của người tín hữu. Phần mình, Chúa Giêsu hài lòng giơ tay chúc lành và aüm lấy những đứa con ngoan của Thượng Đế. Nhìn rộng ra chúng ta phải nói thế nào về các việc tông đồ trong Hội thánh !

Ngẫm nghĩ thêm về bốn người bạn của ông bại liệt. Họ đúng là giàu sáng và khéo léo. Số người vây quanh Chúa Giêsu đông đảo đến vậy mà họ nghĩ ra được phương cách đưa bạn mình tiếp cận với Chúa. Tôi ước mong và cầu xin trong thánh lễ này, nhiều giáo dân sẽ có những phát minh tương tự để đưa dân ngoại về nhận biết Thiên Chúa. Giả như bốn người bạn hôm nay thờ ơ như chúng ta thì chắc chắn kẻ bại liệt đã không được ơn tha thứ và chữa lành. Vấn đề thật kinh khủng ! Bao nhiêu linh hồn đành hư mất vì chúng ta ươn lười ! Mùa chay sắp tới. Chỉ còn đúng hai tuần, cơ hội phục vụ bí tích hoà giải đã gần kề.

Thánh Marcô cho biết Chúa Giêsu thực hiện phép lạ chữa người phong cùi và kẻ bại liệt ở Capharnaum. Chúa tha thứ và mọi sự đều tốt đẹp. Chúng ta hôm nay cũng tụ họp trong nhà Ngài, tại ngôi thánh đường giáo xứ. Ngài cũng đang có mặt "ở nhà". Lời xá giải sẽ được Ngài ban cho từng người qua sự cầu khẩn của cộng đoàn. Mọi tội lỗi sẽ được xoá bỏ. Chúng ta sẽ sạch cùi hủi và hết bại liệt : "Này con, tội con đã được tha rồi. Đứng dậy vác chõng ma về nhà đi !" Như thế Ngài sai phái chúng ta vào cuộc sống đổi mới, hồ hởi và bình an. Amen.

Fr. Jude Sicilianô, OP.

Lời Chúa có sức chữa lành và tha thứ
(Mc 2, 1-12)

Thưa quí vị,

Thử hỏi ngôn sứ Isaia ám chỉ điều gì trong đầu óc khi viết: “Đây lời Đức Chúa phán: Các ngươi đừng nhớ lại các truyện ngày xưa, chớ quan tâm về những truyện thuở trước. Này Ta sắp làm một việc mới, việc đó manh nha rồi.” Chắc hẳn vị tiên tri không nghĩ tới truyện giống biến cố Xuất hành: Thiên Chúa giơ tay quyền uy giải thoát Tuyển dân khỏi kiếp nô lệ Ai-cập. Dân Israel được tự do trở về đất hứa. Biến cố đó đã qua lâu rồi, không cần nhắc lại nữa. Vậy thì ở đây vị tiên tri liên tưởng đến một sự giải phóng khác trong tương lai mà ông mơ hồ được xem thấy. Vào lúc này dân tộc Do thái lại đang sống lưu đày một lần nữa. Lưu đày và nô lệ cho đất nước Ba-tư. Đế quốc đã tàn phá Giêrusalem, toàn thể lãnh thổ người Do thái (năm 568 trước Công nguyên).

Ngôn sứ Isaia kể ra lý do gây nên thảm hoạ: Tuyển dân sống sa đoạ, thờ thần ngoại bang, ăn ở hiếp đáp lẫn nhau, quay lưng lại với Thiên Chúa, không tin tưởng vào Ngài nữa: “Vậy mà, hỡi Gia-cóp, ngươi đã chẳng kêu cầu ta, phải, hỡi Israel, ngươi đã chán ta rồi. Ngươi lại còn làm cho Ta khổ cực vì lầm lỗi của ngươi.” Tuy nhiên Thiên Chúa vẫn trung thành với chính mình. Ngài không thể bỏ rơi Tuyển dân, vì đã hứa với các tổ phụ họ như vậy. Cho nên Ngài lại giơ tay cứu vớt lần nữa: “Nhưng chính Ta đây, vì danh dự của Ta, Ta sẽ xoá bỏ các tội phản nghịch của ngươi, và không còn nhớ đến lỗi lầm của ngươi nữa.” Như vậy, sau hình phạt ghê gớm là làm nô lệ cho Babylone, dân Israel lại được Chúa thương xót và quên đi mọi lỗi lầm. Tiếp theo, họ được giải phóng mà đưa về quê cha đất tổ. Khôi phục lại địa vị dân riêng Thiên Chúa: “Này Ta sắp làm một việc mới, việc đó manh nha rồi. Các ngươi không nhận thấy hay sao?” Dĩ nhiên dân Do thái chẳng làm gì để xứng đáng ơn này. Họ chẳng thực hiện công nghiệp gì để được Chúa cứu chữa trong những ngày cùng khốn. Chỉ có nỗi thống khổ của họ là lý do duy nhất để Thiên Chúa chạnh lòng thương. Ngoài ra chẳng có lý do hợp lý nào cả.

Xin lưu ý đến điểm này, chúng ta thường kiêu căng, tự cho mình là ông thánh, bà thần, nhiều nhân đức, đầy thánh thiện, đáng Chúa thương xót và nhận lời. Không phải vậy. Khi tiếp cận với Thượng đế không nên dùng lý luận này. Đúng hơn khi Thiên Chúa ghé mắt đoái thương chúng ta, Ngài không đòi huân công. Ngài cứu giúp chỉ vì Ngài là tình thương. Chúng ta cư xử tốt lành là để đáp trả tình thương ấy. Bằng không, là phản bội. Sau khi đã cảm nghiệm ơn lành của Chúa, nếu còn kiêu căng sa đoạ, ngừoi đó hoặc vô tâm vô tính, hoặc ngu dốt, hoặc là kẻ vô ơn bạc nghĩa. Chẳng ai muốn nhận mình như vậy. Nhưng trên thực tế, đa phần tín hữu sống trong tình trạng đó, mặc dầu khi dậy dỗ họ huênh hoang nhiều lời rỗng tuếch. Vậy căn bản để sống làm con Chúa đích thực là cảm nghiệm lòng Chúa thương xót và đáp trả Ngài bằng nếp sống công chính. Cứ như bài đọc 1 hôm nay, lòng thương xót Thiên Chúa là động lực duy nhất khiến Ngài với tới Tuyển dân và tha thứ cho họ, cứu họ khỏi nỗi thống khổ Babylone. Tương tự trong bài Phúc âm, Chúa Giêsu chữa lành và tha thứ cho người bại liệt cũng trong lòng thương xót bao la này.

Chúng ta sẽ suy gẫm kỹ hơn ở phần sau. Trước mắt, xin coi lại những khó khăn trong cuộc đời mỗi người. Nếu Thiên Chúa không ở với chúng ta, làm thế nào chúng ta thoát khỏi những gian nan ấy, mà bình an cho tới hôm nay? Chắc chắn nhiều lần chúng ta đã rơi vào tuyệt vọng như nhiều thanh niên thiếu nữ trên thế giới ngày nay (theo dõi báo chí, liệt kê thiết tưởng thừa thãi). Xin luôn nhìn lại quá khứ với lòng biết ơn và cảm tạ. Nhất là trong giờ Phụng vụ hôm nay, trước Thánh Thể chúng ta cảm tạ và ngợi khen Thiên Chúa luôn đứng bên và che chở chúng ta, gia đình và họ hàng. Đấy là trong quá khứ, còn hiện tại, cuộc đời mỗi người luôn thay đổi, đôi khi rất bất ngờ, ngoạn mục. Thí dụ, còn niên thiếu không có nhiều rắc rỗi về tâm lý, thể xác, lớn lên thân xác, tinh thần khủng hoảng, rối loạn quan hệ. Mất mát người thân, cha mẹ, anh em, người phối ngẫu vv. Cuộc đời trở nên bấp bênh, yếm thế, phát sinh bệnh tật, thác loạn tinh thần vv. Dĩ nhiên, tiến trình này là thường thức với tất cả mọi người, nhưng nó lại chẳng thường thức khi chúng ta đối mặt với nó. Liệu Thiên Chúa của quá khứ, tuổi thơ vẫn đồng hành với chúng ta? Liệu Ngài còn hướng dẫn chúng ta vào hành trình sa mạc của cuộc đời? Ngôn sứ Isaia trả lời là Thiên Chúa vẫn luôn trung tín trong ý định của Ngài: “Chớ quan tâm về những truyện thuở xưa. Này ta sắp làm một việc mới”. Việc mới cho mỗi cuộc đời, việc mới cho toàn thể Hội thánh. Chúng ta không nhận thấy hay sao? Cho nên hy vọng của người tín hữu không bao giờ chấm dứt. Mặc dù hiện tại rất nhiều gian truân, buồn chán. Nhiệm vụ của mỗi người là ăn ở thánh thiện đón chờ lòng thương xót Chúa.

Một thông điệp khác nẩy lên từ Isaia là: “Ta sẽ xoá bỏ các tội phản nghịch của ngươi, và không còn nhớ đến các lầm lỗi của ngươi nữa.” Trước bối cảnh này, tác giả thánh vịnh phải kêu lên: “Hạnh phúc thay những người được Thiên Chúa tha thứ lỗi lầm.” Như vậy bài đọc 1 và 3 đều chỉ ra quyền năng tha thứ của Thiên Chúa. Người thụ hưởng dĩ nhiên là nhân loại và từng linh hồn sống trên gian trần. Chúng ta nên có tâm tình nhớ ơn và cảm tạ Thiên Chúa về khía cạnh này. Hiện thời Phụng vụ của Hội thánh đang ở phần đầu của Phúc âm thánh Marcô. Phần này chủ yếu minh chứng đức tin vào Chúa Giêsu như Đấng Thiên sai, thậm chí như Đức Chúa Trời toàn năng đến thế gian, ngõ hầu thi thố lòng thương xót. Tuần 5 mô tả Chúa chữa mẹ vợ ông Phê-rô khỏi bệnh sốt rét và nhiều căn bệnh khác nữa. Tuần 6 vừa qua Chúa cho người phong cùi được sạch. Tuần này, người bại liệt do bốn bạn hữu khênh đến. Bệnh phong thể xác nhắc nhở tín hữu về bệnh phong cùi thiêng liêng và những hậu quả ghê tởm của nó. Hôm nay Phúc âm tiến xa hơn nữa. Bại liệt tâm linh cũng được Chúa chữa lành bằng thẩm quyền tha tội: “Này con, tội con đã được tha rồi, vác chõng mà đi về nhà”. Người bại liệt đứng dậy, và lập tức vác chõng đi ra trước mặt mọi người.”

Tuy đang ở phần đầu Phúc âm Marcô, nhưng từ nay, công việc chủ yếu của Chúa Giêsu là chữa lành và tha thứ tội lỗi. Xin lưu ý, Tin mừng Marcô bỏ qua thời niên thiếu của Chúa Giêsu, khởi sự ngay từ phép rửa tại sông Gio-đan. Tức phép rửa của mỗi tín hữu. Hậu quả là được chữa lành và tha thứ tội lỗi. Phải chăng thánh nhân liệt kê các phép lạ của thời kỳ này cũng nhằm mục tiêu ấy? Theo thánh Marcô, khi Chúa công khai rao giảng triều đại Thiên Chúa Ngài nói: “Thời giờ đã mãn và triều đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin mừng.” (1, 15) Những bài đọc của mấy tuần lễ này cống hiến cho chúng ta cảm giác đó. Cảm giác thời giờ đã mãn và triều đại Thiên Chúa đã đến gần. Nghĩa là những đổ vỡ, đau khổ, tội lỗi được Chúa Giêsu chữa lành. Tác giả Reginald Fuller bình luận về thời kỳ Phúc âm này đề nghị chúng ta suy nghĩ như sau: Biến cố Giáng Sinh nhập thể ban khả năng cho nhân loại đền bù tội lỗi (nơi Chúa Giêsu). Nó là trung tâm của thông điệp Kitô giáo. Rồi tới việc tha thứ tội lỗi. Nhiệm vụ chính yếu của các nhà giảng thuyết là rao giảng chân lý này. Đi trệch ra hai điểm này là ăn nói lung tung. Cũng xin thêm là trong khi làm phép lạ Chúa Giêsu tự xưng mình là Con Người: “Vậy để các ông biết ở dưới đất này Con Người có quyền tha tội.” Chúng ta liên tưởng đến đoạn văn của tiên tri Daniel (7, 13-14). Con người được trao quyền thống trị và xét xử nhân loại cho đến tận cùng thời gian. Nhiều lần Chúa Giêsu đã tự nhận tước vị ấy. Cho nên chúng ta không còn nghi ngờ ý nghĩa cánh chung của việc Chúa chữa lành người bại liệt. “Thời giờ đã mãn. Anh em hãy sám hối và tin vào Phúc âm.” Nếu quí vị chưa bằng lòng với chứng cớ trên thì xin căn cứ vào Marcô. Trong trường hợp kẻ cùi hủi, rõ ràng xã hội thời ấy coi là tội lỗi, phải sống cách ly. Người bại liệt và nhiều căn bệnh khác nữa, độc giả Phúc âm thánh Gio-an cũng liệt vào hàng tội nhân: “Thưa thầy, ai đã phạm tội khiến người này sinh ra đã bị mù, anh ta hay cha mẹ anh ta?” (9, 2). Thậm chí người què cũng được coi là nhơ bẩn không được tham dự các nghi lễ tôn giáo, cho nên hy vọng dự phần trước vào sự phục hồi xứ sở của đấng Thiên sai bao gồm luôn “Kẻ què sẽ nhẩy nhót như nai.” (Is 35, 6). Isaia hôm nay cũng có lời hứa tương tự; “Này ta sắp thi hành một việc mới.” Tất cả đều ứng nghiệm nơi Chúa Giêsu. Rõ ràng Ngài có quyền năng cánh chung tha tội và chữa lành, làm cho kẻ què nhẩy nhót như nai.

 Thực tế, các bạn hữu của anh bại liệt đã đặt một niềm tin mãnh liệt vào Chúa Giêsu, không nói ra nhưng họ tin vào thẩm quyền thiên sai của Chúa. Họ đã hành động cách liều lĩnh và thô bạo: Rỡ mái nhà nơi chỗ Ngài ngồi. Chúa đang rao giảng Lời cho đám đông đếm không xuể và Ngài đã trông thấy lòng tin của người bại liệt. Xin lưu ý đến từ ngữ của Thánh Marcô: Ngài “trông” thấy niềm tin và đã đáp ứng. Đức tin là điều kiện để Chúa làm phép lạ. Chúng ta thiếu đức tin mạnh mẽ và dứt khoát vào Ngài thì làm sao được tha tội? Xin nhớ nhiều trường hợp khác, thánh Marcô kể lại: Con gái ông Giai- rô (6, 11), Người đàn bà xứ Canaan (7, 24). Anh mù Bartimê (10, 46). Tất cả đều đã do đức tin thúc đẩy, vượt mọi trở ngại tôn giáo, sắc tộc, xã hội đến xin Chúa ban ơn phúc chữa lành. Ap dụng bài Phúc âm vào thực tế chúng ta hôm nay. Nhìn quanh trong xã hội, xóm làng, khu phố, nơi làm việc chúng ta cũng thấy nhiều trở ngại. Đức tin của chúng ta phải vượt qua. Trở ngại về tôn giáo, quan điểm chính trị, giai cấp kinh tế, màu da, giới tính, não trạng, ý kiến vv, chúng ta nên đặt niềm tin mãnh liệt vào Chúa, Đấng đang ngự giữa buổi Phụng vụ này, Ngài sẽ ban mình máu Ngài cho chúng ta làm lương thực.

Như thánh Marcô thuật: Ngài giảng Lời Thiên Chúa cho họ. Vậy người bại liệt được chữa lành và tha thứ tội lỗi trong hoàn cảnh Lời được rao giảng. Thiên hạ cũng được ơn tương tự khi Lời được công bố. Đó là bối cảnh chung Phúc âm Marcô, vì Nước Thiên Chúa đã đến trong thế gian. Nhiệm vụ của các nhà giảng thuyết thời nay rất nặng nề và cũng rất vẻ vang. Chúng ta mang Lời Thiên Chúa đến cho nhân loại để họ được chữa lành và được tha thứ. Lơ là bổn phận này, quả có lỗi với lương tâm và Chúa Giêsu. Thánh Phaolô viết cho giáo đoàn Rôma: “Khốn thân tôi, nếu tôi không rao giảng Tin mừng.” Chúng ta nên hy sinh, hãm mình, học hỏi, suy niệm để có khả năng rao giảng Lời của Thiên Chúa cho xứng đáng. Lo toan chơi bời chỉ là phần phụ, làm thiệt hại nhiều cho Lời của Thiên Chúa.

Mặt khác, chính mỗi người phải đứng ra khỏi những hoàn cảnh hằng ngày, nếp sống, thói xấu, dục vọng, đam mê với đức tin chân thật xin Chúa chữa lành khi nghe và tiếp nhận Lời Ngài. Bởi chỉ trong văn mạch của Lời mà chúng ta mới có khả năng “vác chõng mà về” như kẻ bại liệt hôm nay. Xin đừng coi thường, vì đây là sự thật Tin mừng chứ không phải hồ đồ, tưởng tượng. Chúng ta chẳng biết sau khi được chữa khỏi, người bại liệt đi đâu. Nhưng chúng ta biết những địa chỉ chúng ta phải tới, phải sống và phải cao rao Danh Thánh Chúa. Đừng phạm tội nữa kẻo phải khốn hơn trước. Có thể chúng ta sẽ mang kẻ khác, ban bè thân cận đến với Chúa Giêsu. Họ sẽ được chấp nhận, chữa lành và tha thứ. Ai mà biết được, nếu chúng ta hăng say phục vụ Chúa sau kinh nghiệm tốt đẹp của mình?

Từ “bại liệt” nghe không xuôi tai lắm. Bởi nó mang tính hoàn toàn thụ động. Tôi thích dùng cụm từ “không thể đi được”, nghe tích cực hơn. Nó cũng có nghĩa người đàn ông đó không chỉ bại liệt mà thôi, ông ta còn những rắc rối trong tâm hồn. Và chúng ta có thể đứng chung với ông. Chúng ta có những người bạn tốt, sẵn sàng chịu đựng khó khăn vì chúng ta. Như vậy thì trong cộng đoàn này thiếu gì hoàn cảnh như người bại liệt? Thành ra, Phúc âm có tính phổ thông cao. Chúng ta giúp đỡ lẫn nhau, tất cả đều là dụng cụ của Thiên Chúa, để mọi người đều kinh nghiệm lòng Chúa quan tâm. Người khoẻ mạnh giúp đỡ người yếu đau. Người bệnh hoạn giúp đỡ người khô khan bằng đức tin mạnh mẽ của mình. Không bệnh tật nào tách chúng ta ra khỏi tình thương và sự chăm sóc của Đức Chúa Trời. Cho nên bốn bạn hữu của ông bại liệt, hôm nay trở nên thách đố cho Giáo hội. Khi nhân loại bị tê liệt bởi chiến tranh, nghèo khổ, thất nghiệp, thiên tai, dịch hoạ, thì Giáo hội phải ra tay cứu giúp, trở nên “bạn hữu” của loài người. Câu truyện “rỡ mái nhà”nghe ngộ nghĩnh và nực cười. Nhưng chính lòng nhiệt thành của bốn người bạn lại là tấm gương cho Hội thánh. Chúng ta cũng phải rỡ mái ngói thế giới để cứu các nạn nhân kiểu này, cách khác: là tín hữu, chúng ta đã được Chúa ban khả năng này, khi chịu phép rửa tội. Chúng ta là bạn hữu của bất cứ ai có nhu cầu. Chúa Giêsu đòi hỏi chúng ta góp phần với Hội thánh “rỡ mái nhà” trong các sứ vụ của mình. Amen.

Lm. Jude Siciliano, OP (Chuyển ngữ FX Trọng Yên, OP)

Xin Chữa Con khỏi Tê Liệt Trong Tội Lỗi
Mc 2: 1-12

Anh chị em thân mến,

Ngôn sứ Isaia rao giảng cho những người Do Thái đang bị tê liệt về tinh thần vì họ đang bị lưu đày ở Babylon. Lúc bấy giờ dân Do Thái nhớ lại những gì Thiên Chúa đã làm để cứu dân Israël ra khỏi đất Ai Cập. Họ chán nản và tự hỏi tại sao Chúa lại bỏ rơi và không cứu họ thoát khỏi ách lưu đày. Chúa đã làm gì để dân đợi lâu thế? Ngài không thấy tinh thần họ bị tê liệt sao? Họ đã đuối sức, nhưng họ vẫn muốn được trở về nơi quê cha đất tổ như một người tự do. Hôm nay, qua bài của ngôn sứ Isaia, chúng ta nghe tiếng Chúa nói với dân Ngài là họ không nên chán nản nhưng hãy hy vọng.

Lời ngôn sứ Isaia là lời đầy hy vọng, loan báo tin cho dân Do Thái sẽ được cứu khỏi sự lưu đày. Họ sẽ được dẫn qua sa mạc như trước kia, họ đã từng đi qua sa mạc để thoát khỏi ách nô lệ của Ai Cập. "Phải, Ta sẽ mở một con đường giữa sa mạc, khơi những dòng sông tại vùng đất khô cằn" (Is 43:19). Thiên Chúa hứa với dân Ngài, là họ sẽ được chữa khỏi bệnh tê liệt tinh thần trong cảnh lưu đày.

Ngôn sứ Isaia nói cho dân chúng biết chính tội lỗi đã làm cho họ tê liệt tinh thần, chẳng những bị lưu đày xa quê hương, mà còn bị rời xa khỏi Thiên Chúa nữa. Khi dân Do Thái đi qua sa mạc để trở về quê hương, cũng có nghĩa là họ được trở về với Chúa của họ. Nhưng Chúa sẽ bước đến gặp dân Ngài trước, không những để cứu họ ra khỏi ách nô lệ, mà cũng là để tha tội cho họ. Trước mặt Thiên Chúa, dân Do Thái sẽ được chữa lành bệnh về tinh thần và thể xác. Và đến đây chúng ta được dẫn tới Phúc âm thánh Mác-cô.

Theo câu chuyện trong Phúc âm thánh Mác-cô hôm nay, chúng ta lại nghe tin vui, căn bản là: Thiên Chúa chữa lành bệnh và tha thứ tội lỗi. Thánh Mác-cô cho chúng ta biết là Chúa Giêsu không những chỉ đáp lời với đức tin của người liệt, mà chính Ngài đã động lòng vì niềm tin của những người đã dòng người liệt xuống từ lổ trống trên mái nhà, để đem người đó đến Chúa Giêsu. Họ phải cố gắng tạo một chổ trống trên mái nhà để đưa người liệt xuống, đó là việc không dễ làm.

Đối với chúng ta, thử hỏi chúng ta có khi nào làm việc giúp đỡ bạn bè giống như họ chưa? Khi chúng ta gặp nhiều khó khăn trong cuộc sống làm đức tin bị tê liệt, chúng ta rất cần sự giúp đỡ của những người bạn có đức tin vững vàng để nâng đỡ chúng ta trở lại đời sống đức tin bình thường. Nơi Bàn tiệc thánh, chúng ta cùng chung một Thánh Thể, cùng chung một đức tin, và cùng chung một sức mạnh giúp đỡ nhau. Dù cho bại liệt thế nào đi nữa, chúng ta vẫn còn bạn hữu giúp đỡ. Nhân dịp dự Bàn tiệc thánh, hãy dâng lên Chúa lời cảm ơn những người đã giúp đỡ chúng ta trong những lúc chúng ta đã bại liệt vì khó khăn trong cuộc sống.

Chúng ta cũng nên tự vấn: Mình đã giúp đỡ những ai và vào lúc nào? Ai là những người cần chúng ta giúp cho đức tin họ được mạnh hơn? Tôi biết một phụ nữ có chồng bị đột tử, bà ấy bị suy sụp hoàn toàn hầu như bị liệt vậy. Sáng sớm bà ta đi lễ và ngồi im lặng một mình. Bà ta nói là bà cảm thấy rủ liệt, và ngay trong nhà thờ bà cũng không cảm thấy đức tin mạnh mẽ. Bà cảm thấy phải dựa vào đức tin của những người chung quanh để thờ phượng Chúa: "Tôi không muốn hăng hái ca hát như họ. Và tôi đi lễ như vậy đã mấy tháng nay, rồi tôi mới ráng cố gắng hát như họ". Bà để những người khác mang bà đến dưới chân Chúa Giêsu cho tới khi bà có thể tự đến một mình với Chúa. Hiện nay, bà là người lãnh đạo nhóm giúp an ủi người sầu khổ trong giáo xứ, vì bà đã được giúp đỡ trong những tháng ngày khổ đau.

Thường thường, chúng ta không trở thành những người bạn của nhau khi cùng những người khác đi lễ chung vào ngày Chúa nhật. Nhưng sự thật, họ là những người bạn không tên tuổi cùng chung một đức tin. Họ cùng chúng ta mỗi Chúa Nhật tụ họp dưới chân Chúa để xin ơn tha thứ và ơn chữa lành. Chúng ta đều đã có những ngày tê liệt vì cuộc sống, chúng ta đã có lần cảm thấy đức tin bị lung lay vì gặp khó khăn trong cuộc sống. Những lúc ấy, có lẽ chúng ta đã được giúp đỡ bởi những người cùng ngồi chung một ghế ở nhà thờ với chúng ta, hay bởi những người trong giáo xứ mà chúng ta gặp ở chợ, hay ở ngoài đường, ở các nơi nhóm họp. Có lẽ những người đó không biết là họ đã nâng đỡ chúng ta. Ai đã gởi họ đến với chúng ta? Cũng như, ai đã gởi ngôn sứ Isaia đến với dân Do Thái trong khi họ đang bị lưu đày?

 Chúng ta không nghĩ, chúng ta là những người có đức tin mạnh mẽ. Nhưng có lẽ đã có nhiều người được nâng đỡ vì đức tin của chúng ta, vì lẽ chúng ta đi lễ, hay đọc kinh nguyện thường ngày chung với họ. Chúng ta không dám nghĩ chúng ta gương mẫu. Nhưng biết đâu có người đã được đức tin chúng ta nâng đỡ họ. Chúng ta cũng không biết ai là những người đã được chúng ta mang đến dưới chân Chúa Giêsu để xin được tha thứ và chữa lành. 

 Trong câu chuyện Phúc âm hôm nay, có một ý nữa là: Người ta thấy Chúa Giêsu chữa người bại liệt được lành, nhưng họ lại không thấy được Ngài cũng có quyền tha tội cho người đó nữa. Chúng ta có thể hỏi thánh Mác-cô, Chúa Giêsu là ai? Thánh Mác-cô trả lời qua câu chuyện phép lạ này: Chúa Giêsu là Người quyền phép có thể tha tội cho chúng ta. Không tội nào mà Ngài không tha thứ được. Dù cho tội có nặng đến thế nào, xảy ra từ lúc nào, Ngài cũng vẫn tha thứ được. Vậy chúng ta có tin thánh Mác-cô không? Chúng ta có tin lời nói Chúa Giêsu có thể tha tội cho chúng ta và đưa chúng ta trở về với cộng đoàn hay không?

 Chúng ta có nhiều câu hỏi: "Nếu như thế này? Nếu tôi không làm như thế này? Nếu lúc trước tôi không biết như bây giờ thì...? Nếu tôi không chọn lối đi như tôi đã làm thì...? Nếu tôi đã lầm lỗi và làm sao tôi có thể biết là tôi sẽ không làm lại lỗi đó thì...? Lúc đó tôi nghĩ là tôi đúng, vậy bây giờ tôi có đúng không? Nhìn lại quá khứ là điều có thể làm tê liệt hiện tại, đem đến sự tê liệt tình thương đối với gia đình và bạn bè. Sự tê liệt có thể đến dưới nhiều hình thức, mà hình thức nặng nhất là tê liệt về tinh thần làm chúng ta khó có ngày thay đổi được.

 Bài Phúc âm hôm nay nhắc chúng ta hãy như người bại liệt. Chúng ta hãy nhìn ngay vào Chúa Giêsu để xin ơn được chữa lành và đứng dậy để làm đời sống được tiến tới. Chúng ta không nên nghĩ là chúng ta chỉ có một mình. Hãy nhìn chung quanh Bàn tiệc thánh. Tất cả chúng ta đều hướng về Đấng nói lời tha tội và chữa lành cho tất cả.

Hôm nay, sau khi nghe Phúc âm, chúng ta đều sửa soạn dâng thánh lễ. Chúng ta thấy những gì? Tất cả chúng ta đều đứng dậy như người bại liệt, chúng ta đến lãnh ơn chữa lành và có sức mạnh để đời sống của chúng ta tiến lên. Chúng ta đã để lại chiếc chiếu quá khứ mà chúng ta đã nằm trên đó và đã làm chúng ta vấp phạm. Bây giờ, chúng ta đã được trả lại tự do. Và cũng như người bại liệt, chúng ta đã được một đời sống mới với nhiều triển vọng mới. 

Giacôbê Phạm Văn Phượng op

Phép lạ
(Mc 2, 1-12)

Cả ba Tin Mừng nhất lãm đều tường thuật phép lạ Chúa Giêsu chữa người bại liệt ở Ca-phác-na-um, nhưng đoạn Tin Mừng Mác-cô mang một sắc thái tự nhiên, sống động, khiến sự việc xảy ra như trước mắt chúng ta. Chúng ta có thể diễn lại trình thuật này như sau :

Chúa Giêsu vừa về tới Ca-phác-na-um sau mấy tuần lễ vắng mặt, tin Ngài về lan ra và rất đông người tìm đến gặp Ngài, họ theo Ngài vào nhà Phê-rô, nơi Ngài tạm trú. Căn nhà chật ních người, những kẻ đến sau tụ tập trước cửa rất đông. Trong nhà, Chúa Giêsu rao giảng như thường lệ, phần đông người ta nghe Ngài cách thiện cảm và phấn khởi. Tuy nhiên, vì hoạt động và ảnh hưởng của Chúa chấn động cả miền Ga-li-lê, không khỏi làm cho nhóm Pha-ri-sêu và kinh sư ở Giê-ru-sa-lem để ý và lo ngại, vì Chúa không xuất thân ở trường của họ, cũng không đứng trong phe phái của họ, nên trong nhà của Si-môn hôm nay, trên hàng đầu, có những thầy thông luật từ Giê-ru-sa-lem đến để tìm cơ hội bắt bẻ Ngài.

Trong khi Chúa đang giảng, có bốn người khiêng tới một chiếc chõng trên có người bại liệt nằm bất động, nhưng đông người quá, không cách nào vào được, nên họ đưa bệnh nhân lên mái nhà, lật ngói làm thành một khoảng trống, rồi dòng dây thả chiếc chõng cùng với người bại liệt xuống ngay trước mặt Chúa, họ chỉ đặt đó thôi, không nói năng nài xin gì hết, nhưng ai cũng hiểu họ muốn gì. Hiểu ý họ, Chúa Giêsu nắm lấy cơ hội, họ muốn một Chúa cho hai, đồng thời Ngài tỏ ra cho nhóm Pha-ri-sêu và kinh sư biết Ngài là ai, Ngài có quyền phép hơn họ tưởng. Thay vì chữa bệnh thể xác liền, Chúa chữa bệnh thiêng liêng cho anh ta trước, Ngài đi xa hơn sự mong chờ của mọi người, bởi vì nếu quan niệm bệnh tật là hậu quả hay hình phạt do tội lỗi thì không gì hợp lý và dễ dàng  bằng cất nguyên nhân tự nhiên đi thì hậu quả cũng biến mất, làm ngược lại là một điều khó khăn và không hợp lý.

Vì là một mặc khải bất ngờ, các đối thủ chưa kịp nói lên những ý nghĩ trong trí của họ, phần Chúa Giêsu, để minh chứng Ngài đồng bản tính với Thiên Chúa, Ngài đọc rõ những ý nghĩ còn trong tâm trí mỗi người và hỏi nhóm Pha-ri-sêu mấy câu thật hóc búa. Nghe Chúa nói : “Này con, tội con được tha rồi”, Pha-ri-sêu và kinh sư đặt ra trong trí họ một lưỡng đạo luận : hoặc là ông này phạm thượng, vì chỉ là người mà dám tha tội cho kẻ khác, hoặc là ông có quyền như Thiên Chúa. Nếu chấp nhận giả thuyết một thì làm sao Thiên Chúa phò ông để làm phép lạ ? nếu chấp nhận giả thuyết hai thì tín điều “chỉ có một Gia-vê độc nhất mà thôi” làm sao có thể dung hòa ?

Chúa Giêsu lại thách họ : “Điều nào dễ hơn ?”. Sự thực cả hai điều đều quá sức con người, nhưng Chúa Giêsu đã làm được cả hai, Ngài đã làm một công hai việc : vừa cho thấy thái độ mâu thuẫn của họ vừa chứng minh Ngài là Thiên Chúa, Ngài tuyên bố tha tội cho người bại liệt, rồi lại chữa anh ta khỏi bệnh, vậy Ngài là Thiên Chúa.

Nhân bài Tin Mừng này, chúng ta tìm hiểu ý nghĩa các phép lạ Chúa Giêsu làm và từ đó chúng ta tìm ra một thái độ trước những sự việc khác thường được nghe kể lại hoặc chứng kiến. Tin Mừng ghi lại nhiều phép lạ Chúa Giêsu đã làm, tất cả chỉ vì lòng thương người ta, nhưng tình thương của Chúa không phải chỉ cứu giúp về đời sống vật chất của con người mà còn muốn cứu giúp con người toàn diện, vì thế, những phép lạ của Chúa Giêsu còn có ý nghĩa sâu xa hơn, đó là dấu chỉ của ơn cứu độ mà Ngài đem đến cho nhân loại, chẳng hạn, khi chữa người bại liệt, Ngài cho thấy Ngài có quyền tháo gỡ con người khỏi xiềng xích ràng buộc của tội lỗi. Khi làm cho người mù sáng mắt, Ngài cho thấy Ngài là ánh sáng thật cho người ta nhìn ra “Con Người cứu độ”. Khi hóa bánh ra nhiều cho đám đông ăn no, Ngài cho thấy Ngài là bánh hằng sống đem lại sự sống muôn đời cho loài người…

Chúa Giêsu làm phép lạ, nhưng các sách Tin Mừng cũng cho thấy Ngài có một thái độ dè dặt. Trước hết, nhiều khi Ngài từ chối không làm phép lạ mà ma quỷ hay một số người yêu cầu với ý hướng khiêu khích hoặc tò mò, thử thách chứ không vì lòng tin. Chúa từ chối, vì Ngài không làm phép lạ để biểu dương lực lượng, phô trương, hoặc vì những người đó không có thái độ sẵn sàng đón nhận. Cũng chính vì thế ngay cả khi bị treo trên thập giá, người ta thách thức Ngài làm phép lạ xuống khỏi thập giá cho họ tin, Ngài cũng không làm.

Mặt khác, nhiều khi làm phép lạ chữa một người nào, Chúa cấm họ không được nói ra cho người khác biết, Ngài đòi hỏi những người đó phải kín miệng như vậy là vì người ta có thể hiểu lầm ý nghĩa của những phép lạ, cho rằng Ngài đến để cứu người ta về mặt chính trị hoặc kinh tế, trong khi sứ mạng của Ngài không phải ở chỗ đó, Ngài cũng không muốn người ta ỷ vào phép lạ để trốn tránh trách nhiệm của mình.

Hơn nữa, Tin Mừng Gio-an còn nói : nhiều người tin vào Chúa Giêsu vì thấy những phép lạ Ngài làm, nhưng Ngài không tín nhiệm họ, bởi vì lòng tin chỉ dựa vào phép lạ là một lòng tin còn non nớt, yếu kém và bồng bột, dễ thay đổi, lòng tin vững chắc không lệ thuộc vào những gì tai nghe mắt thấy, nhưng chỉ dựa vào lời Chúa, vì thế, sau khi sống lại, Chúa Giêsu nói với ông Tô-ma : “Phúc cho những ai không thấy mà tin”.

Ngày nay thỉnh thoảng chúng ta nghe có phép lạ xảy ra ở chỗ này chỗ kia, trước những sự kiện lạ đó, chúng ta phải biết khảo sát, không thiên kiến, chủ quan, phải hoàn toàn vô tư để nhận ra đâu là tác động thần linh, đâu là sự kiện khoa học hoặc đâu là dàn cảnh. Giáo hội dạy chúng ta hãy luôn dè dặt trước những cái gọi là “phép lạ” để không bị phê phán là nhẹ dạ, dễ tin, cuồng tín hoặc mê tín.

Thánh Thể Và Lời Chúa

Niềm Tin Bật Nóc Bật Tường
Mc 2, 1-12

Đức tin là điều cần thiết để được cứu độ và bảo đảm hạnh phúc cho cuộc sống mai sau.

Lạy Chúa Giêsu, qua bài Tin Mừng hôm nay, chúng con nhận thấy rằng những người dân thành Ca-phác-na-um có một đức tin thật mãnh liệt. Trong số họ, có những người chưa từng gặp Chúa một lần, thế nhưng qua lời người khác kể lại, và cụ thể qua việc chứng kiến các phép lạ Chúa làm, họ đã tin tưởng tuyệt đối vào Chúa và quyền năng của Người. Đức tin của họ đã đủ mạnh để không gì có thể cản được việc họ thể hiện đức tin của mình một cách công khai. Hành động rỡ mái nhà của họ để đưa người bại liệt lại gần Chúa, đã minh chứng cho đức tin vững mạnh của họ. Đức tin của anh chị em dân thành Ca-phác-na-um thật đáng cho chúng con noi gương.

Thế nhưng bên cạnh đó, những kinh sư, là những người thông thạo sách luật và hiểu biết Thánh Kinh, họ lại không tin và chẳng chịu đón nhận Chúa, khi chứng kiến những phép lạ Chúa làm. Con mắt thể xác của họ đang nhìn thấy Chúa, nhưng mắt tâm hồn thì họ lại không nhận ra Ngài. Con mắt đức tin của họ đã trở nên mù lòa.

Trước thái độ của những người Ca-phác-na-um và cả thái độ của những kinh sư, những người không tin Chúa, chúng con tự chất vấn xem đức tin của mình đã mạnh đến đâu. Chúng con thấy rằng, ngày hôm nay đức tin của người Kitô hữu chúng con đang bị thử thách và thậm chí có nhiều người đức tin đã bị lung lạc. Trào lưu hưởng thụ và những thử thách gặp phải trong cuộc sống đã khiến nhiều người đặt ra câu hỏi “liệu có Thiên Chúa thật chăng ?”. Đồng tiền và danh vọng đã khiến nhiều Kitô hữu sẵn sàng đánh đổi đức tin để có được những thứ đó. Việc trượt dài trên con đường tội lỗi và sa vào các tệ nạn xã hội đã khiến không ít bạn trẻ Công Giáo không còn cảm thức về tội và gần như không hiểu thế nào là đức tin thật. Có người đức tin đã trở nên quá yếu ớt và cằn cỗi vì đã lâu không được đón nhận các bí tích, là nguồn mạch nuôi dưỡng và làm cho đức tin trở nên vững mạnh. Có nhiều anh chị em đã bỏ lễ lâu ngày và gần như quên hẳn việc lãnh nhận các bí tích.

Lạy Chúa Giêsu, chúng con cảm tạ Chúa vì tuy có nhiều người đức tin đã trở nên nguội lạnh và khô cằn, thì bên cạnh đó vẫn còn nhiều anh chị em tín hữu vẫn giữ một niềm tin vững vàng vào Chúa : một đức tin không nghi ngờ và một lòng tín thác vào Chúa cách trọn vẹn. Đức tin vững mạnh của họ đã được minh chứng trong cuộc sống. Vì tin, mà nhiều người dám xả thân phục vụ những người nghèo đói, cùng cực nhất trong xã hội, và nhiều anh chị em, trong đó cả các bạn trẻ sẵng sàng đánh đổi tiền bạc và địa vị trong xã hội, sẵng sàng từ chối tham gia các cuộc vui chơi lãng phí, để bảo vệ đức tin. Nhờ có đức tin vững mạnh, mà những khi gặp phải thử thách lớn lao, những bệnh tật hay những lúc cùng cực nhất trong cuộc sống, họ vẫn trông cậy tuyệt đối vào tình thương và sự quan phòng của Thiên Chúa. Đức tin của họ đã được cụ thể hóa bằng việc làm. Những người đó chẳng đâu xa, mà là những anh chị em, những người hàng xóm mà chúng ta vẫn thường gặp.

Lạy Chúa Giêsu, chúng con ước mong rằng mỗi Kitô hữu chúng con đều có một đức tin vững mạnh, để trong bất cứ mọi hoàn cảnh, chúng con vẫn tin tưởng tuyệt đối và tuyên xưng Chúa là Thiên Chúa Duy Nhất của chúng con. Và chúng con luôn sẵn sàng minh chứng cho niềm tin bằng hành động và chia sẻ niềm tin ấy cho người khác.

Xin Chúa giúp mỗi người chúng con luôn biết tìm đến Thánh Thể Chúa như là nguồn sức mạnh nuôi dưỡng đời sống đức tin của mình. Xin Chúa thêm sức cho những người đức tin đang bị thử thách luôn cậy trông và phó thác vào sự quan phòng của Chúa. Những người đức tin đã bị sói mòn và bị tổn thương biết tìm đến nguồn ân sủng qua các Bí Tích nhất là bí tích Thánh Thể và bí tích Hoà Giải để được chữa lành. Amen

Phêrô Nguyễn Văn Trung op

Đức Tin Làm Bật Nóc Bật Tường
(Mc 2, 1-12)

Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót. Người luôn chạnh lòng thương những ai thành tâm thiện chí đến với Người. Con Một Chúa xuống trần gian là để cho con người được sống và sống dồi dào. Chính vì thế, suốt hành trình rao giảng của Đức Giêsu, đi đến đâu Ngài cũng thực hiện bao phép lạ để chữa lành bệnh tật mọi người. Qua bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta cùng nhau suy niệm về chặng đường của người bất toại từ lúc còn mang bệnh cho đến khi gặp được Đức Giêsu và đựơc Ngài Chữa lành, để qua đó chúng ta thấy được điều kì diệu của niềm tin vào Đức Kitô phục sinh.

Tại làng Ca-phác-na-um ngừơi ta vẫn thường trông thấy một người bất toại nằm bên đường. Đã bao tháng năm rồi, và cũng có thể là từ lúc mở mắt chào đời, anh đã mang trên mình một thương tật. Anh không thể đi lại bằng đôi chân của mình. Vết thương này đã trói buộc cuộc đời anh vào cái chõng, để rồi đi đâu hay làm gì anh đều phải nhờ đến ngừơi khác giúp đỡ. Anh không thể tự mình xuống bếp để bê chén cơm hay chén nước, dù chỉ để phục vụ mình thôi. Đã bao lần anh ứơc mong được cùng mọi ngừơi say sưa nơi đồng ruộng hay nơi phố phường nhưng anh đã không thể. Đã bao lần anh ước mong được cùng mọi người đến ngôi giáo đường để xem lễ đọc kinh nhưng không được. Tất cả chỉ vì thương tật anh mang trên mình. Anh khát khao được đi lại bằng chính đôi chân của mình, để sống cuộc đời bình thường như bao ngừơi khác. Chỉ là một ước mơ bình thường thôi nhưng xem ra đã vượt quá tầm với của anh. Thôi đành phó mặc cho trời vậy.

Ngày đêm anh vẫn cầu mong sẽ có một đấng nào đó có thể đến giải phóng cuộc đời anh, đấng ấy sẽ cất cho anh gánh nặng này. Lời nguyện cầu của anh đã vọng tới trời cao, giây phút thay đổi cuộc đời anh đã tới khi hay tin Đức Giêsu trở về làng Ca-phác-na-um, nơi anh đang sinh sống. Người ta đồn rằng Đức Giesu có thể làm cho người mù được thấy, người điếc được nghe, kẻ què đi được, thậm chí người chết cũng có thể sống lại. Khát vọng khỏi bệnh và niềm tin mạnh mẽ đã thôi thúc anh tìm mọi cách để đến gặp Đấng có thể chữa lành là Đức Giêsu Kitô. Khát vọng chính đáng này đã được những người bạn của anh đồng thuận khi họ chấp nhận khiêng anh đến gặp Đức Giêsu.

Con đường đến với Đức Giêsu cũng thật gian lao và lắm thử thách. Anh phải vượt qua mặc cảm của bản thân mình, vì người ta vẫn xem anh như là hiện thân của kẻ tội lỗi. Anh không thể đến gần Đức Giêsu, vì dân chúng bao quanh Người quá đông. Bấy giờ anh chỉ còn cách nhờ những người bạn của mình treo lên mái nhà, dỡ một lỗ hổng và thả anh xuống nơi Đức Giêsu đang giảng cho dân chúng. Khi được ở kề bên Đức Giêsu, anh cũng không thể thốt lên được lời nào, dù chỉ là một lời van xin. Bởi anh ý thức được thân phận tội lỗi của mình. Anh chỉ biết trông chờ vào lòng thương xót của Chúa mà thôi. Nỗi lòng của anh và của những người bạn nhiệt thành đã được ánh mắt giàu lòng thương xót của Chúa nhìn đến. Người thấu suốt nỗi thống khổ mà anh đang phải gánh chịu. Đặc biệt là Người thấy được niềm tin mạnh mẽ nơi anh và cả những người bạn của anh. Chính vì thế mà phần thưởng lớn lao dành cho anh là “này con, tội con được tha rồi”. Một câu nói thật bất ngờ đối với mọi người và ngoài sức ngoài sức tưởng tượng của anh. Bởi lẽ, anh đến với Đức Giêsu chỉ với hi vọng được chữa lành căn bệnh thể xác anh đang mang mà thôi. Và, anh nguyện suốt đời sẽ làm những việc lành phúc đức để đền đáp công ơn này. Nhưng giờ đây anh không những được chữa lành thương tật thể xác mà còn được sạch cả về tâm hồn, đó là được tha hết mọi tội lỗi, trả lại cho anh tước vị làm con của Thiên Chúa, làm công dân của nước Trời, và cho anh được hưởng trọn vẹn giá trị của một kiếp người ở nơi dương thế này.

Anh đứng dậy, vác chõng đi ra trước sự mừng rỡ hân hoan của bạn bè và của mọi người. Từ trong sâu thẳm đáy lòng anh rộn lên một niềm vui khôn tả. Anh vui vì từ nay mình có thể đi lại bằng chính đôi chân của mình. Từ nay người ta không còn xem anh là người tội lỗi nữa. Anh có thể hoà nhập với cộng đồng và sống cuộc sống bình thường như bao người khác. Anh cảm nghiệm được tình thương yêu vô bờ bến mà Chúa đã dành cho mình. Anh nhận ra được quyền năng vô biên của Đức Kitô sau những gì Người đã làm cho anh. Tất cả những điều đó như tiếp lửa để anh mừng rỡ hân hoan và vững vàng tin tưởng để bước vào đời sống mới.

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể,

Khi suy niệm về chặng đường đức tin của người bất toại, chúng con cũng tự xét lại đời sống đức tin của mỗi người chúng con, để xin lòng thương xót của Chúa. Một cách nào đó, chúng con đang là những người bất toại, không phải về thể xác nhưng là về tâm hồn, vì đức tin chúng con được đón nhận ngày chịu phép rửa giờ đây đã bị tổn thương. Nhiều lúc trong cuộc sống chúng con vẫn hoài nghi vào quyền năng và tình thương của Chúa. Xưa Chúa phán rằng chỉ cần chúng con có lòng tin lớn bằng hạt cải thôi, thì dù chúng con có bảo núi này rời khỏi đây, qua bên kia nó cũng sẽ qua, và sẽ chẳng có gì mà chúng con không làm được. Vậy xin Chúa luôn gìn giữ đức tin yếu kém của mỗi người chúng con để rồi dù gặp gian lao thử thách trong đới sống đức tin thì chúng con vẫn trung kiên với Chúa mãi đến cùng. Amen.

Lm Jude Siciliano, OP (Chuyển ngữ : Anh em HV Đaminh Gò-Vấp)

Này con, tội con đã được tha rồi

NÀY CON. TỘI CON ĐÃ ĐƯỢC THA RỒI
Mc 2: 1-12

Khi đọc 10 chương đầu của Tin Mừng Máccô, ta thực sự ấn tượng bởi số các phép lạ Đức Giêsu đã thực hiện. Chẳng có gì lạ khi người ta rất phấn khởi với Người và dường như đổ xô đến Người trong suốt sứ vụ của Người.

Giọng điệu phấn khởi này được nhận ra ngay từ đầu Tin Mừng Máccô. Sau khi chữa lành mẹ vợ ông Simon (1,29-31), Máccô cho biết “toàn thị trấn” (1,33) đã tụ họp tại nhà và Đức Giêsu đã chữa bệnh và trừ quỷ. Sáng hôm sau, Đức Giêsu một mình đi vào hoang địa, nhưng ông Simon và các bạn tìm thấy Người và các ông đã thưa: “Mọi người đang tìm Thầy”. Việc chữa bệnh của Đức Giêsu đã thực sự lôi cuốn những người tuyệt vọng đang mong được cứu khỏi những gì đã nhấn chìm cuộc đời họ. 

Thoạt nhìn, bài Tin Mừng hôm nay có vẻ không khác gì một câu truyện thần kỳ. Có lẽ những ai ở bên ngoài, những người không thể nghe thấy những gì Đức Giêsu đã nói, mà chỉ thấy kẻ bại liệt vác chõng mà đi, hẳn sẽ nghĩ rằng: Đức Giêsu, Đấng đã làm phép lạ, lại đã thực hiện phép lạ nữa rồi. Phải chăng đó là điều khiến họ “sửng sốt”, một phép lạ khác trong hàng loạt các phép lạ? Phải chăng đó chỉ là việc chữa trị thể xác khiến họ ấn tượng? Rõ ràng, một số hiện diện tại đó đã không hề thấy ấn tượng gì, vì họ lên án Đức Giêsu đã phạm thượng. Họ không hiểu toàn bộ những gì Đức Giêsu đã làm: Người đã chữa cho kẻ bại liệt cả vể thể xác lẫn tinh thần.

Thêm một lần nữa, chúng ta trở lại phần đầu của Tin Mừng. Sau khi lãnh phép rửa và chịu cám dỗ trong hoang địa, Đức Giêsu xuất hiện ở Galilê rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa: "Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng." (1,15).

Phép lạ trong Tin Mừng hôm nay cho những kẻ chúng kiến biết thế nào là tin vui. Nơi đức Giêsu, Thiên Chúa đã đến gần để hàn gắn vết thương nhân loại. Phép lạ thể lý thì quan trọng vì nó cho thấy rõ việc chữa trị sâu xa hơn mà Thiên Chúa muốn đem lại: chữa lành một tâm hồn tan vỡ do tội lỗi gây ra. Đức Giêsu cho thấy rõ tính hiệu quả của phép lạ: “Nhưng để các ông biết rằng Con Người có quyền tha tội…”.

Thời Đức Giêsu, người ta nối kết tội lỗi với bệnh tật. Nếu quý vị bị bệnh, chắc chắn quý vị đã làm điều gì sai, vì thế Thiên Chúa mới trừng phạt. Nhiều người dường như vẫn còn suy nghĩ như thế, khi có điều xấu xảy ra với họ, họ liền hỏi: “Tôi đã làm gì sai mà Thiên Chúa lại trừng phạt tôi?” Vì thế, Đức Giêsu đã công khai việc chữa bệnh để cho thấy rằng Người có quyền thực hiện những gì Người đã loan báo, chữa lành trọn vẹn cho người bại liệt – tha tội cho anh ta cũng như chữa trị bệnh thể xác. Sứ điệp đã quá rõ ràng đối với họ; nếu người bại liệt được chữa khỏi thì chắc chắn anh ta phải được tha thứ. Đức Giêsu đang nói lên sự thật rằng: Người có thể tha tội, việc chữa bệnh đã chứng minh điều đó. Quý vị có để ý cách Đức Giêsu nói với người bại liệt: “Này con, tội con được tha rồi”? Mỗi chúng ta đều là người con đó trong đôi tay của Thiên Chúa Tình Thương. Nhờ vào ơn tha thứ của Thiên Chúa, mỗi chúng ta lại được đổi mới – trở nên con cái Chúa với một đời sống mới phía trước.

Trước kia, chúng ta đã kết luận rằng phạm tội trọng là điều thường xảy ra trong đời sống thiêng liêng của chúng ta. Thời niên thiếu, việc xếp hàng dài để xưng tội vào các ngày thứ Bảy ở giáo xứ có vẻ chứng minh điều này. Nhưng, thực tế cho thấy chỉ có khoảng một nửa trong số thành viên trong cộng đoàn lên rước lễ ngày Chúa Nhật. Có lẽ họ nghĩ rằng tội của họ nghiêm trọng đến nỗi không thể lãnh Bí tích; và rằng họ ở trong tình trạng tội trọng và bị cắt đứt khỏi Thiên Chúa.

Qua nhiều năm tháng, ý nghĩ về điều gì cấu thành tội trọng đã thay đổi. Những bậc luân lý đã giúp mang lại thay đổi này. Trọng tâm huấn dụ của họ là vấn nạn: Yếu tố chọn lựa cơ bản nào mà chúng ta đã thực hiện trong cuộc sống? Cuộc sống của chúng ta hướng đến Thiên Chúa hay không cần đến Người? Theo cách suy nghĩ này, tội trọng là tội cắt đứt mối tương quan của chúng ta với Thiên Chúa; tội xảy ra vì chúng ta đã thực hiện một chọn lựa cơ bản là rời xa Thiên Chúa.

Khuynh hướng cơ bản trên không xảy ra mà không có ý muốn, tự nguyện và thói quen thường xuyên trong suốt cuộc đời chúng ta. Khi chúng ta nhận ra một số hay một chuỗi những hành vi đã làm cho chúng ta rời xa Thiên Chúa, thì đó là lúc để xin ơn tha thứ. Một cách quan trọng để những người Công giáo chúng ta quay về với chỉ dẫn của Thiên Chúa là chúng ta đến với Bí tích Hòa giải (Chúng ta thường gọi là “Xưng tội”).

Quý vị có chú ý đến vai trò của cộng đoàn trong Tin Mừng hôm nay không? Bốn người đàn ông, có lẽ là những người bạn của người bại liệt, đã mang anh ta đến cho Đức Giêsu. Họ đã khó nhọc vì anh ta. Khi đám đông ngăn không cho họ đến gần, họ đã dỡ một lỗ trên mái nhà rồi thả người bại liệt xuống trước mặt Đức Giêsu.

Bốn người này không chỉ là những người khuân vác được mướn dịp này. Thánh Máccô nhấn mạnh vai trò quan trọng của họ qua việc nói với chúng ta rằng Đức Giêsu đã tha các tội cho người bại liệt khi Người thấy được đức tin của họ. Đức tin của “cộng đoàn” này đã đóng vai trò quan trọng trong sự tha thứ và chữa lành cho người bại liệt.

Bí tích Hòa giải là sự biểu lộ đức tin của cộng đoàn tín hữu với ước mong được Đức Giêsu tha tội. Bí tích tán dương ơn tha thứ mà Thiên Chúa ban cho chúng ta trong Đức Giêsu. Linh mục, đại diện cho cộng đoàn, chào đón chúng ta quay về sau những sai lầm mà chúng ta đã trót làm vì tội lỗi xúi giục. Khi đã xa rời Thiên Chúa, giờ đây chúng ta quay về và, trong Bí tích, cộng đoàn đảm bảo chúng ta đã được ơn tha thứ, dâng lời tạ ơn và tán dương Thiên Chúa cùng với chúng ta.

Tuần tới, chúng ta sẽ bước vào Mùa Chay. Người tín hữu chúng ta sẽ nghe trong Tin Mừng lời quả quyết của Đức Giêsu: “Thời kỳ đã mãn. Nước Thiên Chúa đã đến gần”. Thiên Chúa đã thấy nhu cầu được chữa lành của chúng ta và Người đang kéo chúng ta đến gần Người. Đó chẳng phải là tin vui hay sao? Khi đó Đức Giêsu loan báo cho chúng ta thời cơ đã đến gần: “Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng”. Mùa Chay là thời gian thuận tiện để thực hiện điều này. Đây cũng là dịp tốt để duyệt xét lại chỉ dẫn của đời sống chúng ta, nhận ra những cách thức lớn nhỏ chúng ta đã chọn lựa ngoài Thiên Chúa, sau đó đến với Bí tích Hòa giải, nơi chúng ta có thể cảm thấy Đức Giêsu đang nói với chúng ta như với người bại liệt trong Tin Mừng hôm nay: “Này con, tội con được tha rồi”.