HOME

Mảnh Hồn Ta
Là Nơi Chúa Ngự, Lớn Lên Và Sinh Nhiều Hoa Trái
Mt 13,24-43

Với 3 bài học : Mảnh hồn ta là nơi Chúa ngự; … lớn lên…; sinh nhiều hoa trái cho đời.

Một lối áp dụng bài học cho đời sống cá nhân người kitô hữu là : Tâm hồn chúng ta chính là thửa ruộng đó. Một thửa ruộng có lúa tốt, có cỏ xấu. Ðôi lúc, lúa tốt nhiều; nhưng cũng có đôi lúc cỏ xấu đầy dẫy. Thế mới biết không ai là hoàn toàn tốt, cũng không ai là hoàn toàn xấu. Nơi thửa ruộng tâm hồn này, diễn ra một cuộc đấu tranh giữa tốt và xấu, giữa chọn Thiên Chúa và chọn ác quỷ. Khi cuộc đấu tranh chấm dứt, thì mới phân thắng bại.

Tính hàm hồ, sự không rõ ràng, là đặc trưng của thế giới này, và cũng là đặc trưng của đời sống con người. Còn Thiên Chúa thì rất mực kiên nhẫn, chờ đợi. Một câu hỏi được đặt ra : liệu ta có đủ kiên nhẫn với cỏ lùng của chính mình và của người khác hay không ? Nhưng dẫu sao, mảnh hồn ta vẫn là nơi Chúa ngự; hãy bao dung và quảng đại chấp nhận đời mình cùng với Ðức Giêsu.

Ðức Giêsu trong một ngõ tối làng quê hẻo lánh Nagiarét xưa, đó là một khởi đầu bé nhỏ; nhưng Ngài đã lớn lên, đã vươn lên trở thành một vị Ngôn Sứ thời đại, một Ðấng Cứu độ nhân loại. Một câu hỏi được đặt ra : nào tôi có phải là cành xum xuê cho người khác đến nương tựa, ẩn mình không? Vì chính nơi tâm hồn ta, hạt giống Lời Chúa cần lớn lên và mang lại ý nghĩa cho đời sống ta.

Hơn thế nữa, Tin mừng không để cho ai, không cho phép ai dửng dưng. Tin mừng sẽ ảnh hưởng đến tâm hồn ta, thái độ sống của ta. Tin mừng cùng với Chúa Giêsu trong tâm hồn ta chính là bột dậy men. Không có Chúa, chúng ta là những "cục bột khô cằn". Một câu hỏi được đặt ra : liệu tôi có mang lại hoa trái tươi tốt cho đời, khi tôi đã được diễm phúc đón nhận Lời Chúa là hạt giống gieo?

Cùng với Chúa Giêsu, hãy biến đời ta thành những thửa ruộng tốt, đón nhận Lời Chúa và sinh hoa kết quả.

Lạy Chúa Giêsu,
Con biết "trần gian này không phải là thiên đàng"
nên cuộc sống vẫn luôn có những khó khăn, cực nhọc
chung quanh con vẫn những người làm con khó chịu.

Nhưng con cũng biết rằng con chẳng phải là
người luôn mang lại niềm vui và hạnh phúc cho người khác.
Con tạ ơn Chúa Cha, vì Cha đã nhân từ kiên nhẫn với chính con;

Và con tạ ơn Ngài,
Lạy Chúa Giêsu,
vì Ngài đã đến trần gian,
đã ban Tin mừng của Ngài cho trần gian
như hạt giống tốt, như hạt cải mạnh mẽ
và như men làm cho đời sống chúng con được phong phú.

Giớí trẻ hôm nay đang tìm mọi cách ngăn chặn những con đường gây chia rẽ thế giới. Đó là ước vọng lớn lao và phức tạp. Nhưng đó cũng là niềm hi vọng không ai có thể dập tắt được.

Quả thực, Thiên Chúa "đã cho con cái niềm hi vọng tràn trề" (Kn 12:19), mặc dù sống giữa bao thách đố. Tưởng chừng trong Nước Trời là cánh đồng chỉ có con cái Thiên Chúa tức là những hạt giống và cây lúa tốt (x. Mt 13:38). Ai dè "khi lúa mọc lên và trổ bông, thì cỏ lùng cũng xuất hiện" (Mt 13:26) và lấn át cả lúa. Trong Nước Trời, cũng có "con cái Aùc Thần" (Mt 13:38). Đó là điều làm cho các đầy tớ kinh ngạc và muốn tỏ thái độ ngay (x. Mt 13:27-28). Chỉ cần ông chủ hạ lệnh, đầy tớ có thể làm sạch cỏ lùng trong nháy mắt. Thế nhưng, ông chủ có cái nhìn xa và kiên nhẫn hơn nhiều. Đợi tới "mùa gặt là ngày tận thế" (Mt 13:39) vẫn chưa muộn ! Số phận cây lúa và cỏ lùng sẽ rõ trắng đen (x. Mt 13:30).

Hiện tại không thể nói hết được sự thật. Cây lúa cũng như rau cải đều cần thời gian mới phơi bày tất cả ra ánh sáng. Khi nhìn đến hạt cải nằm giữa các hạt giống khác, ai cũng coi thường, vì kích thước quá bé nhỏ của nó. "Nhưng khi lớn lên, thì lại là thứ rau lớn nhất … đến nỗi chim trời đến làm tổ trên cành được" (Mt 13:32). Thật là một mầu nhiệm ! Kích thước không đủ xác định giá trị sự vật. Sự thật này được củng cố bằng hình ảnh của "nắm men bà kia lấy vùi vào ba thúng bột" (Mt 13:33). Nắm men vượt ngoài mọi tính toán của con người. Một nắm men nằm giữa một thúng bột còn chẳng ra gì, huống hồ ba thúng. Số lượng bên ngoài không quyết định nổi ảnh hưởng của thực chất bên trong.

Rõ ràng trong cánh đồng Thiên Chúa, kích thước và số lượng không đáng kể. Ngay từ đầu, một mình Đức Giêsu tưởng chừng vừa nhỏ về số lượng và về kích thước. Có thêm mười hai tông đồ cũng chẳng thấm tháp gì ! Cả cộng đoàn Giáo Hội tiên khởi cũng chỉ là số không so với đế quốc Roma vĩ đại. Thế nhưng, thời gian đã trả lời cho cả nhân loại thấy tầm ảnh hưởng và sức mạnh chiến thắng thuộc phe nào. Cuộc chiến thắng cuối cùng chưa được xác định ở trần gian. Phải đợi "đến ngày tận thế, người công chính sẽ chói lọi như mặt trời, trong Nước của Cha họ"(Mt 13:43). Từ Nước Trời sang "Nước của Cha" quả thật đã có một khác biệt khủng khiếp. Trong "Nước của Cha" chắc chắn sẽ không còn bóng dáng cỏ lùng. Đó là cõi tuyệt đối.

Nhưng Nước Trời giữa trần gian vẫn mở rộng vòng tay đón tiếp mọi người. Đó là một thời để thương ! Những người xấu vẫn có cơ hội gặp gỡ Thiên Chúa và gần gũi với những người công chính. Đó là thời gian tràn đầy hi vọng cho những người thành tâm thiện chí. Ngay cả "người có tội được Ngài ban ơn sám hối" (Kn 12:19), điều kiện để họ khỏi rơi vào thất vọng não nề. Tâm hồn con người cũng là một thửa ruộng có lẫn cỏ lùng lẫn cây lúa. Dù cỏ lùng có tràn ngập, nhưng bao lâu còn cây lúa, thửa ruộng vẫn hứa hẹn một tương lai tươi sáng. Cũng như hạt cải và nắm men, cây lúa không thể bị chôn vùi dễ dàng. Sức mạnh không căn cứ trên số lượng. "Dù cả một đạo quân vây đánh, lòng tôi chẳng sợ gì" (Tv 27:3). Không bao giờ con người có quyền thất vọng trước những cỏ lùng mọc tràn ngập trong tâm hồn. Thiên Chúa chưa thất vọng vì còn thấy một vài hạt lúa, nắm men hay hạt cải trong thửa ruộng trần gian và lòng người. Tại sao con người lại có quyền thất vọng trước Thiên Chúa ?

Trên trần gian, chẳng ai thấy mình bất lực bằng người công chính. Ngay trong việc đạo đức, họ cũng chẳng biết bắt đầu từ đâu. Chính thánh Phaolô đã thú nhận : "Chúng ta không biết cầu nguyện thế nào cho phải" (Rm 8:26). Nhưng lòng tin vào Thiên Chúa khiến họ yên tâm, vì "có Thần Khí giúp đỡ chúng ta là những kẻ yếu hèn" (Rm 8:26). Không những nâng đỡ sự yếu đuối, Thần Khí còn khiến cả khối bột dậy men, lúa chín đầy đồng và hạt cải thành "thứ rau lớn nhất, đến nỗi chim trời tới làm tổ trên cành được" (Mt 13:32).

Sức mạnh Thần Khí lên cao nhất khi giúp tín hữu gần gũi Thiên Chúa. Thật vậy, "chính Thần Khí cầu thay nguyện giúp chúng ta" (Rm 8:26) tìm lại niềm hi vọng và sức mạnh nơi Thiên Chúa. Lời cầu nguyện sẽ rơi vào quãng không, nếu Thiên Chúa không hiểu những lời lẽ vô nghĩa của nhân loại tội lỗi. Chỉ có tiếng nói Thần Khí mới thấu đến tai Chúa. Ngược lại, chỉ có Thần Khí mới biết được ý Thiên Chúa để "cầu thay nguyện giúp cho dân thánh theo đúng ý Thiên Chúa" (Rm 8:27) "bằng những tiếng rên siết khôn tả" (Rm 8:26). Thật tuyệt vời ! Khi đã có một máng chuyển thông những lời cầu nguyện tuyệt hảo như thế, còn gì dân Chúa không làm được ?

Chính những lời cầu nguyện đầy thần lực đó đã khiến ngọn lúa lớn lên giữa bao cơn sóng gió và lấn lướt của cỏ lùng thời đại. Có thể kiếm thấy những dấu chứng thần lực đó nơi các nỗ lực xây dựng thế giới hôm nay của Giáo Hội. Chẳng hạn hiện nay "một phong trào Giáo Dân, liên kết với Hội Thừa Sai Bác Aùi của Mẹ Têrêsa Calcutta, đã qui tụ hơn một ngàn thành viên khắp thế giới, khấn hứa sống trong sạch (hôn nhân), khó nghèo, vâng lời và hết lòng phục vụ không công những người nghèo khổ nhất, bắt đầu từ những thành viên trong gia đình của mình. Các giáo dân truyền giáo đó thờ phượng Chúa khắp mọi nơi bằng đời sống thánh thiện qua việc cầu nguyện, hãm mình và những việc từ thiện, theo gương Thánh Gia Nadarét." (Zenit 15/07/02) Với một lối sống như thế, chắc chắn những giáo dân thiện chí đó sẽ là những bông lúa đang mọc lên mạnh mẽ từ những cánh đồng đầy cỏ lùng.

Mặt khác, những nỗ lực hiệp nhất nhân loại Giáo Hội đang tung ra trên thế giới hôm nay cũng đang làm cho bước tiến của cỏ lùng nhiều nơi phải khựng lại. Trước những đau khổ vì nạn chia rẽ giữa các tôn giáo, Giáo Hội đã chứng tỏ mình không phải là kẻ thù của bất cứ tôn giáo nào trên thế giới. Bằng chứng, "Giáo Hội Công giáo tại Argentina đã bày tỏ tình liên đới với cộng đồng Hồi giáo quốc gia, sau khi một nghĩa trang của họ đã bị xâm phạm." (Zenit 17/07/02) Cha Guillermo Marco, giám đốc văn phòng báo chí Tổng Địa Phận Buenos Aires còn nói : "Cộng đoàn Công giáo hỗ trợ những anh em Hồi giáo bằng lời cầu nguyện cho những người thân của họ trong các nghĩa trang lâu đời đó. Chúng tôi cầu xin Thiên Chúa ban ơn hòa bình xuống cho dân tộc chúng tôi, để nhổ tận gốc sự kỳ thị tôn giáo khỏi tâm trí chúng tôi." (Zenit 17/07/02) Tình liên đới đúng lúc đó chắc chắn phải gieo những hạt giống lúa tốt vào cánh đồng đầy những cỏ lùng, đợi ngày trổ mùa màng tươi tốt trong tương lai.

Có lẽ cánh đồng cần đón nhận hạt giống Tin Mừng nhất là tâm hồn các bạn trẻ. "Ít nhất có một giám mục tin rằng Ngày Giới Trẻ Thế Giới đã tạo ra một con đường mới Phúc âm hóa các bạn trẻ" (Zenit 16/7/02). Trong khi bao bạn trẻ đang say sưa bạo lực, nhiều bạn trẻ thế giới đã qui tụ lại quanh Đức Gioan Phaolô II tại Toronto từ ngày 24 đến 27 tháng 7 năm 2002 reo hò trước Tin Mừng giải thoát.

Đức Giám mục Schockert, chủ tịch Ủy Ban về Giới Trẻ Pháp, nói: "Ngày Giới Trẻ Thế Giới làm cho các bạn trẻ có một chỗ đứng trong Giáo Hội. Cuộc lễ Ngày Giới Trẻ Thế Giới đã gây ý thức về việc phục vụ công chúng của Giáo Hội có tầm ảnh hưởng tới việc xây dựng một xã hội cởi mở hơn cho giơí trẻ" (Zenit 16/7/02). Bao nhiêu hạt giống Tin Mừng được gieo vãi vào tâm hồn các bạn trẻ trong ngày hội lớn đó ? Làm sao biết được ? !

Triều đại Thiên Chúa, tức nơi chốn và phong cách Thiên Chúa hoạt động, không thể đóng khung vào một công thức nào. Người ta chẳng được phép nói : Ngài làm việc như thế này, thế khác, hoặc tôi dám chắc đây là đường lối Thiên Chúa hành động, hiện hữu, hoặc thế này xác định ý muốn của Thượng đế… Nếu như Chúa Giêsu có thể gói trọn Thượng đế vào một đường lối rõ ràng, chính xác như vậy thì chắc chắn Ngài đã thực hiện rồi. Và với nhân loại, giả như chúng ta cũng có thể làm được kiểu đó, nghĩa là có thể đóng hộp Thiên Chúa như A-la-đanh (Aladdin) đóng hộp ông thần khổng lồ rồi lâu lâu sai khiến, thì mọi sự sẽ dễ dàng biết mấy ! Chúng ta sẽ minh định Thiên Chúa ở đâu, làm việc gì và bênh đỡ những ai ? Chúng ta sẽ nói : "Thiên Chúa đây này … Ngài không về phe với tụi bay đâu…" Chúng ta sẽ vô cùng chắc chắn về những phán quyết của mình : "Thiên Chúa không hành xử như thế đâu, dám đảm bảo như vậy đó." Thật tiện lợi và gọn gàng. Nhưng khi ấy Ngài chẳng còn là Thượng đế nữa. Chúng ta đã thay chỗ của Ngài, cầm nọc Ngài ! Ngài ở dưới sự điều khiển và sai khiến của chúng ta !

Trong Phúc âm Chúa Giêsu đã mặc khải rất rõ rằng Thiên Chúa không thể bị giới hạn trói gọn như vậy. Ngài vô cùng linh hoạt và tự do. Cho nên khi giảng dạy, Chúa Giêsu đã dùng các dụ ngôn. Những hình ảnh của các câu truyện Ngài kể mở rộng trí tưởng tượng của nhân loại đều vô biên. Chúng có khả năng vượt không gian và thời gian. Cho đến thế kỷ XXI, nó vẫn hấp dẫn người nghe y như khi chúng vừa được kể. Chúng có thể hội nhập với mọi nền văn hóa Ðông Tây, dễ hiểu với mọi tầm mức trí khôn : mẻ lưới, hạt giống, bánh vỗ bằng tay, kẻ gieo hạt tốt bụng nhưng lơ đãng… Chúng đụng chạm đến những tình cảm phổ quát của con người : vui buồn, yêu ghét, hy vọng, mộng mơ, tham lam, bần tiện, ao ước, khát khao… Chúng đề cập đến nỗi sướng khổ, bệnh nạn, què quặt, mù lòa, sống chết của con người và thái độ của chúng ta đối với Thượng đế. Vì vậy, cũng như thời Chúa Giêsu, người nghe vẫn ngỡ ngàng về nội dung của chúng : Thiên Chúa ở đâu ? Ngài hành động thế nào ? Tại sao người tốt lại phải chịu thiệt thòi, khổ đau ? Tại sao dân Thiên Chúa lại chịu lép vế, khinh miệt trước mặt thế gian ? Tại sao sự thiện chưa thắng thế trong khi cái ác luôn ở vị trí cường điệu ? Trên hết mọi sự chúng ta phải luôn tự hỏi : "Ngài dạy bảo điều chi vậy ?"

Nổi bật trong dẫy những dụ ngôn, thánh Mathêu dường như muốn đưa ra một lời khích lệ : ở đâu đó, trong những câu truyện thần kỳ, chúng ta có thể cảm nghiệm được Nước Thiên Chúa đang hiện diện và cánh tay Ngài đang hành động ! Mắt xác thịt chẳng thể khám phá ra, nhưng các tín hữu, nếu chú ý suy tư, sẽ có khả năng thấy được thần linh đang ở với họ, thần linh đã được giấu kín từ tạo thiên lập địa. Tuy nhiên, Chúa Giêsu luôn nhắc nhớ, chúng ta cần phải có tai để nghe, nghĩa là cần có đức tin biết lắng nghe. Theo ngôn ngữ của thánh Matthêu, nghe, nhìn và hiểu biết là những biểu hiện của đức tin sống động. Như vậy, chúng ta tập trung tâm trí để nghe, lắng nghe nội dung của các dụ ngôn vì hy vọng tìm thấy sự khôn ngoan ẩn hiện trong đó. Một khi khôn ngoan đã được ban, chúng ta sẽ lớn lên trong kiến thức về Thiên Chúa, Ðấng luôn ẩn mình, ngay cả vắng bóng khỏi thế giới tân thời. Ðây không phải là một tư tưởng vô ích, bởi luân lý toàn cầu đang băng hoại thê thảm : "Go to hell" (xuống địa ngục đi) là một thành ngữ giới trẻ hay dùng để chửi rủa nhau. Nó nói lên tâm trạng chẳng tha thiết gì với thiên đàng.

Phúc âm hôm nay có tới ba dụ ngôn : cỏ lùng, hạt cải và men trong bột. Quý vị tự do lựa chọn để triển khai bài giảng. Tôi xin lựa dụ ngôn thứ nhất Mt 13,24-30. Dụ ngôn mở đầu với mệnh đề "Nước trời giống như người kia gieo giống tốt trong ruộng mình …" thánh Mathêu quen dùng từ "Nước Trời" thay thế cho từ "triều đại Thiên Chúa" và xin nhớ Chúa Giêsu không chỉ so sánh "Nước Trời" giống như ông chủ nọ, quan tòa kia, người đàn bà đơn lẻ mà cả một hoàn cảnh. Nước Trời giống như hoàn cảnh người gieo giống tốt… Ngài đang rao giảng dụ ngôn trong bầu không khí bị khước từ bởi thế lực tôn giáo Do thái. Ngài gieo hạt giống tốt nhưng những kẻ thù của Ngài lại trồng cỏ dại trong trái tim thính giả. Họ cay đắng chống đối sứ điệp thốt ra từ miệng Ngài.

Ðây cũng là tình trạng của giáo đoàn thánh Mathêu. Giáo đoàn đang gặp khó khăn vì nhiều nhân vật quan trọng trong Do thái giáo chống lại và bách hại. Các tín hữu của giáo đoàn phải cư xử thế nào bây giờ ? Dụ ngôn giúp họ và giúp chúng ta gạt qua một bên những thành công tức thời mà chúng ta tưởng đã gặt hái được bởi những cố gắng của mình. Tâm lý thường tình là chúng ta ưa trông thấy các dấu chỉ khả giác các thành đạt và vững bụng rằng đường lối mình đi là đúng ý Thiên Chúa. Ngài đang về phe với chúng ta. Nhưng thực tế không phải như vậy. Có Ai khác đang làm chủ nhân ông, chịu trách nhiệm về Hội Thánh, về cánh đồng của mình, đang truyền lệnh, trồng tỉa, tưới tắm và thu hoạch mùa màng chứ không phải giáo đoàn. Chúng ta chỉ là những công nhân của ông ta mà thôi. Chính ông sẽ lo việc lựa chọn khi tới thời vụ. Chúng ta được khích lệ hãy tin tưởng vào ông và kiên nhẫn đợi chờ. Ông sẽ cho biết hạt nào là lúa tốt nên trữ vào kho, hạt nào là cỏ dại nên quẳng ra ngoài và đốt đi. Như vậy công việc lựa lúa, làm cỏ, thưởng công hay ra hình phạt không liên quan gì đến chúng ta hoặc giáo đoàn.

Hãy để mọi sự cho đến ngày mùa ! Lời nhắn nhủ của dụ ngôn thật khôn ngoan và hữu ích ! Chúng ta ưa nghĩ mình là kẻ ở trong nhà, thông hiểu mọi sự ! Có quyền hành chỉ đạo, người khác phải vâng theo ! Chúng ta đã học hỏi tốt giáo lý, dễ dàng phân biệt tốt xấu. Dạy dỗ con cháu đường ngay lẽ phải. Chúng ta sốt sắng cầu nguyện xin cho ý Chúa thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Chúng ta năng đến nhà thờ, thuộc lòng các nghi thức phụng vụ, cung kính tránh húy Ðức cha, linh mục, hăng hái tham gia các chương trình hoạt động hàng xứ, gởi con cháu đến học các trường thày dòng, bà phước hoặc bắt chúng tham dự các khóa giáo lý và ngay cả với khủng hoảng giáo sĩ đương thời vẫn sẵn lòng giúp đỡ các linh mục lương thiện. Tắt một lời, dùng từ của các dụ ngôn hôm nay, chúng ta là đầy tớ của ông chủ, là cánh tay phải, là những bộ mặt quen thuộc, thân thương của ông. Vậy mà chúng ta được bảo cho biết đừng nên quan tâm, lo lắng về những việc xem ra là tai họa : Cỏ lùng trong ruộng lúa ! Như thế, hình như những cố gắng của chúng ta trở thành con số không. Những kẻ vô lại ngoại cuộc xâm nhập làm hỏng mọi chương trình đẹp đẽ ! Chỉ còn phương cách đứng lên dọn dẹp mọi sự.

Không được, chắc chắn chúng ta làm tan nát mùa màng, bởi đâu có thấu suốt được lòng người ! Chúng ta sẽ phá đổ chính những điều phải được bảo tồn : Mùa màng tốt, hoa quả thiêng liêng ! Vì nhiệt tâm lo việc nhà Chúa, nhổ cỏ dại giữa lòng Hội Thánh, có thể chúng ta làm hư hại chính những cây lúa Chúa trồng. Chúng ta đâu có biết được ai là thánh, ai là tội nhân ! Nói cho cùng, chúng ta dùng tiêu chuẩn nào để đoán xét thiên hạ ? Tiêu chuẩn của bụng mình hay của Tin Mừng ? Chỉ Thượng đế mới có tiêu chuẩn đúng. Chỉ Ðức Giêsu mới có lương tâm ngay thẳng ! Vậy hãy để mọi sự cho đến mùa gặt hái. Xem ra chủ ruộng có sách làm vườn riêng, phương pháp canh nông riêng của ông. Những suy nghĩ thiển cận của nhân loại có thể gây tai họa cho chương trình tổng quát của ông !

Vì vậy, dụ ngôn hạt giống tốt kêu gọi chúng ta kiềm chế những phán đoán vội vã và nhận thức được vị trí tôi tớ của mình. Ông chủ chứ không phải chúng ta lãnh trách nhiệm. Ông chủ đầu tư vào ruộng vườn của ông, chúng ta chỉ là người làm thuê. Thái độ của ông còn nói lên tính nhân hậu của dụ ngôn : Ông chờ đợi cho đến ngày mùa, để thời gian cho sự việc thay đổi, chúng ta còn cơ hội ăn năn sám hối. Nhìn quá khứ chúng ta đâu có phải là những đầy tớ tốt lành hoàn toàn. Có những giây phút lầm lỡ, phản bội, phải được uốn nắn lại. Hạt giống tốt đang trỗi dậy, nẩy mầm trong từng con người chúng ta. Hãy để cho nó một cơ hội sinh hoa kết trái. Thời giờ chưa phải là đã hết. Lòng thương xót là nguyên tắc chỉ đạo cho ông chủ, Ðấng đang hồ hởi nhìn cánh đồng tương lai của mình. Cánh đồng đó chính là Giáo Hội. Amen.

Ngay cả các chuyên gia và những người tiên đoán giỏi, nhiều khi vẫn phải chào thua kết quả của các biến cố, các hoàn cảnh bất trắc. Một nhà phân tích bóng đá nắm chắc quy luật thắng thua vẫn phải thừa nhận về một ông bầu : “Anh ta có chút ít kiến thức, nhưng thiếu động cơ”. Nhà phân tích muốn ám chỉ Vince Lombardi, mặc dù thiếu động cơ nhưng là một ông bầu bóng đá thành công. Ông đã từng nói: “thắng không phải là tất cả, nó chỉ là một phần mà thôi”. Tiểu thuyết “Jonathan Livingstone Sea Gull” (con chim biển Jonathan Livingstone) của tác giả Richard Bach bị 18 nhà xuất bản từ chối. Cuối cùng được in năm 1970, và bán được 7 triệu bản riêng ở Hoa Ky, trong 5 năm.

Một giáo viên dạy nhạc nói với cha mẹ Enrico Caruso rằng cậu không có giọng gì hết. Vậy mà Enrico Caruso là một danh ca nam giọng bắc (tenor) nổi tiếng, từng hát trong các đại hội âm nhạc lớn của thế giới. Sau khi chiếu thử trên màn ảnh, nhà phê bình phim nói về tài tử Fred Astaire: không đóng phim được, bởi vì hói đầu, chỉ có thể nhẩy múa chút ít. Khi đã nổi tiếng Astaire cho viết lại lời bình phẩm, khám vào khung kính và treo nơi trang trọng trong nhà, tức trước lò sưởi gia đình. Ngay cả cha mẹ, nhiều khi cũng không thẩm định đúng khả năng của con cái mình. Cô Louisa May Alcotte được cha mẹ khuyên nhủ tìm một nghề chân tay như học may hay nội chợ. Nhưng cô đã trở nên vũ công danh tiếng trong vở nhạc cổ điển: “The Little Women”, (những người đàn bà bé nhỏ). Cha mẹ cô phải buông lời bình phẩm: “Bạn chẳng thể biết trước !”

Người bố của bà bạn tôi có 1.200 sào đất làm ruộng. Khi suy nghĩ về bài Tin mừng hôm nay, bà nói : “Lúc rời bỏ gia đình đi học, tôi xa luôn nông trại. Gần đây tôi trở về thăm, đó là mùa đang gieo hạt. Tôi chạy ra cánh đứng ngắm xem nông trại của cha tôi. Tôi nhận ra rằng mình không thể phân biệt lúa mì hay cỏ dại. Chúng nảy mầm giống nhau y hệt. Muốn phân biệt phải đợi đến mùa lúa chín”. Đúng như ông chủ ruộng cảnh cáo: “Đừng, sợ rằng khi gom cỏ lùng, các anh làm bật luôn rễ lúa, cứ để cả hai lớn lên cho đến mùa gặt”. Hay như cha mẹ cô Alcotte “Bạn chẳng thể biết trước”. Hiện nay đang mùa bóng chày lớn. Những người hâm mộ say mê ngắm các trận bóng trên ti vi, hoặc hăng say hơn nữa thì đến các sân bãi, trực tiếp coi các cầu thủ và tha hồ la hét ủng hộ các đội nhà. Nếu đến trễ, điều trước nhất chúng ta làm là hỏi xem bên nào thắng chứ không hỏi bên thua. Nếu chẳng may đội mình thua, chúng ta thất vọng vài phút rồi cuộc đời lại tiếp tục như cũ.

Thái độ này áp dụng chung cho các biến cố nghiêm trọng hơn: Ai là người thắng trên thế giới này ? Kẻ xấu hay người tốt ? Satan hay Thượng Đế ? Câu trả lời thật khó khăn. Không đức tin , chúng ta chẳng có khả năng xác định dứt khoát: Ai sẽ thắng ? Cứ như hiện tình thế giới, đó là kẻ mạnh, kẻ giầu có, quyền lực, thủ đắc nguyên tử, võ khí thông minh: nghĩa là không hơn người tốt, kẻ đạo đức sẽ là người thắng cuộc. Đừng mơ tưởng vào phù phép tinh thần, nhưng phải là quyền lực vật chất. Thế kỷ XX vừa qua là thế kỷ tàn bạo nhất trong lịch sử loài người, với hai cuộc thế chiến khủng khiếp, giết chết hàng trăm triệu người một lúc. Liệu thế kỷ XXI vừa bắt đầu có tốt lành hơn không? Chẳng có chi bảo đảm. Tuy nhiên bộ phim danh sách Schindler (Schindler list) cho chúng ta một tia hy vọng. Ông Schindler đã khôn khéo cứu thoát hằng ngàn người Do Thái khỏi lò sát sinh Đức quốc xã trong chiến tránh thế giới lần thứ hai (1939 – 1945). Như vậy, chúng ta có được điều gì để vui mừng. Nhưng hơn 12 triệu người Do thái khác đã chết thảm thương vì một ý thức hệ ngông cuồng của những kẻ cho mình biết tương lai nhân loại ! Bây giờ cũng không thiếu các tiên tri giả tàn bạo cỡ đó. Họ thay thế Thượng đế điều khiển tương lai thế giới tới những mục tiêu “đề ra”. Triệu triệu người sẽ phải hy sinh cho những mục tiêu ngu xuẩn ấy. Vậy thì ai sẽ thắng ? Sự thiện hay điều ác ? Liệu chúng ta có đang trong phía thất bại không ?

Ở đây tôi liên tưởng đến cỏ dại của dụ ngôn hôm nay. Nó được gieo vào ruộng tốt chung với lúa, bởi kẻ thù của chủ ruộng đang giấc ngủ ban đêm. Nó không chỉ ở trong thế giới rộng lớn, mà ngay trong mỗi linh hồn, mỗi gia đình, và cả trong Hội thánh. Gần đây một tín hữu nhiệt thành nói: “Tôi chẳng thể chịu nổi một hàng tin lớn trên báo chí về các giáo sĩ bê bối và Giám mục bao che nữa !” Nhưng nào đâu đã hết. Nó xuất hiện hầu như hàng ngày. Người ta đua nhau đi tu, nhưng cũng đua nhau bê bối tiền tình, câu chuyện kể như vô tận, bất chấp ơn Chúa Thánh Linh cảnh báo.

Tôi nghĩ Giáo hội tiên khởi giữ lại dụ ngôn này và thánh Mattheo trung thành ghi chép cũng là vì những vấn đề chúng ta gặp ngày nay. Các đầy tớ đến hỏi ông chủ: “Thưa ông, thế không phải ông đã gieo giống tốt trong ruộng ông sao ? Cỏ lùng ở đâu ra vậy ? Câu hỏi này trong tình hình thế giới hiện thời cũng là nghi vấn của chúng ta: “Tiếng nói cuối cùng là của ai ? Điều tốt hay cái dữ ? Ai sẽ là người thắng trận ?” Chúa Giêsu không đưa ra câu trả lời dễ dãi, nhưng giải thích dụ ngôn cho toàn thể nhân loại: “Kẻ gieo hạt giống là con Người. Ruộng là thế gian. Hạt giống tốt là con cái Nước Trời. Cỏ lùng là con cái ác thần. Mùa gặt là tận thế. Thợ gặt là các thiên thần…”

Đúng ra theo các nhà chú giải đây không phải là dụ ngôn (parabola). Nhưng là biểu dụ (allegory) so sánh từng chi tiết. Nó giải nghĩa lý do tại sao lành dữ cùng tồn tại trên thế gian này, tại sao người tốt có thể trở nên xấu, nhân đức có thể trở thành băng hoại, linh mục có thể biến chất thành giả hình, đau khổ xẩy đến cho người lành, trẻ con hư hỏng…và trăm nghìn băng hoại khác. Hơn nữa nó còn cho hay ranh giới tốt xấu không xa lắm, gần cận với nhau chỉ trong tơ tóc, bám sát vào mỗi cuộc đời, tranh đấu với nhau để có tiếng nói sau cùng. Thiên đàng, hoả ngục khác nhau chỉ một từ “khiêm nhường”. Người trộm lành và người trộm dữ không xa nhau là bao. Cho nên cỏ lùng len lỏi vào trong từng thớ sợi của mọi lãnh vực, ngay cả trong đời sống thiêng liêng của cá nhân, hội đoàn, tu sĩ, Giáo hội …

Có những lúc chúng ta tưởng như chắc chắn để đưa ra phán quyết không sai lầm, vậy mà thực tế lại là một ngu xuẩn đớn đau, ảnh hưởng nặng nề đến tương lai của cả một cộng đoàn, gia đình, xã hội. Chúng ta cố gắng duy trì tiêu chuẩn cho con cái, thành viên, nhưng té ra chỉ là một cái “lầm” vĩ đại, không tha thứ được. Trường hợp các thế lực đền thờ đối xử với Chúa Giêsu là một thí dụ điển hình và nổi tiếng trong lịch sử. Cho nên dụ ngôn là lời cảnh báo nghiêm khắc cho những ai vội vã đoán xét, kết án vv. Nó gợi ý rằng trong hầu hết trường hợp, chưa đủ các bằng chứng để đi tới kết luận vững chãi, phải cần đến sự khôn ngoan của Thánh Thần. Mặt khác, dụ ngôn còn gợi ý rằng ở vài tình huống dù đã khá chắc chăn. Nhưng vẫn chưa thể quyết định ngay lập tức. Thánh Ambrôsio là luật sư đầu tiên đưa ra tục lệ phải hoãn một tháng cho bất cứ cuộc nghị án nào. Người chủ ruộng hôm nay rộng rãi hơn để đến mùa thu hoạch và Chúa Giêsu giải nghĩa là cho tới ngày tận thế. Trên thực tế, ông chủ nói : “các anh chưa thấu hiểu mọi sự, hãy để cả hai mọc lên cho đến ngày mùa, các anh chưa đủ nền tảng để kết án, các chúng cứ chưa có mặt đầy đủ.”

Chúa Giêsu, đấng kể dụ ngôn, biết mọi sự từ kinh nghiệm thượng trí của mình, đã chọn 12 tông đồ giúp rao giảng nước Trời. Nếu như nhìn từ những dấu hiệu bên ngoài, chúng ta không thể ngờ rằng hậu quả lại tại hại đến thế! Giuđa là người đáng tin cậy mới được giao phó chức quản lý giữ túi tiền chung. Ai dám trao công việc hệ trọng như vậy cho kẻ không đáng tín nhiệm? Chắc chắn ông đã tỏ ra những dấu hiệu hứa hẹn, đủ lương tâm gánh trách nhiệm, vậy mà cuối cùng lại là một sự đổ vỡ thê thảm ! Chúng ta đánh giá thế nào về tính phản bội của Phêrô ? Về yếu đức tin của Tôma ? Về những người nam, người nữ từng thề hứa trung thành theo Chúa Kitô ? Và còn hàng trăm hàng nghìn người khác với chút ít hy vọng thuở ban đầu ? Vậy mà Chúa Giêsu vẫn cho họ cơ hội để lớn lên và sinh hoa kết trái. “Bạn chẳng có thể biết trước mọi sự !”

Cho nên dụ ngôn hôm nay là điều hết sức an ủi cho mỗi người chúng ta. Nó là câu truyện của ơn thánh, kiên nhẫn và hy vọng. Ai trong chúng ta mà không phạm lầm lỗi ? Thường khi là tày trời, không thể đếm. Nhìn lại quá khứ mỗi người đều hổ thẹn với lương tâm. Nhưng may mắn thay Thiên Chúa còn cho chúng ta thời gian để ăn năn, sửa chữa các lỗi lầm, thời gian để tìm ra những sai sót thiêng liêng và phương pháp uốn nắn. Chúng ta biết ơn Ngài đã kiên nhẫn cùng cực với chúng ta, ban cho chúng ta những trợ giúp cần thiết để hoán cải trở thành những tôi trung của Ngài. Xưa kia là những cỏ dại, lúc này biến đổi thành lúa tốt. Còn chi hạnh phúc hơn ? Giả dụ Ngài xét đoán và kết án ngay khi chúng ta phạm tội phản bội với ơn Ngài, thì hỏi bây giờ chúng ta ra sao ? Có đúng là một Giuđa khác, một quỷ dữ khác ? Tuy nhiên ngay cả tình trạng hiện thời, liệu chúng ta có tìm thấy cỏ dại trong bản thân không ? Xin hãy ngay thật tuyên bố là có và có nhiều nữa.

Cũng vậy, trong tha nhân chung quanh mình, trong cộng đoàn giáo xứ, tu trì, trong toàn thể Hội thánh. Chúng ta phải cảnh giác không để cỏ dại lấn át lúa tốt, nhưng cũng không nên thất vọng, buông suôi, mà phải phấn đấu trong hy vọng tới mùa gặt mọi sự sẽ được rõ ràng. Dầu sao thì hạt giống tốt, là lời Chúa cũng đã được gieo trong trái tim mỗi người. Nó đã nẩy mầm và đang lớn. Chúng ta không vật lộn một mình với những điều ác. Thiên Chúa cùng chiến đấu với chúng ta.

Phụng vụ bài đọc 2 nhắc nhở mỗi người lời thánh Phaolô gởi tín hữu Rôma: “Có thần khí giúp đỡ chúng ta là những kẻ yếu hèn, vì chúng ta không biết cầu nguyện thế nào cho phải, nhưng chính thần khí cầu thay nguyện giúp cho chúng ta, bằng những tiếng rên xiết khôn tả. Và Thiên Chúa đấng thấu suốt tâm can, biết thần khí muốn nói gì, vì Thần khí cầu thay nguyện giúp cho dân thánh theo đúng ý Thiên Chúa.” Khả năng từ xấu trở nên tốt không phải là hiếm trong Giáo hội. Chúng ta từng chứng kiến tội nhân hoán cải thành đấng thánh, như thánh Augustino, thánh Maria Macdala, hay trở nên người của Thiên Chúa như cha Charles de Foucauld. “Không ai có thể biết trước được.” Chúng ta phải tin cậy vào Chúa Giêsu, đấng gieo hạt và biết rõ tình trạng từng hạt một và những gì đang xảy ra trong cánh đồng mình. Ngài sẽ giúp ta sắp xếp cuộc đời mình cho đẹp lòng Thiên Chúa. Tất cả những sự kiện này có thể tóm tắt trong một từ ngữ quen thuộc, nhưng chẳng bao giờ hiểu cho hết. Đó là: ơn thánh Chúa.

Cho nên, dù cảm thấy ngỡ ngàng về tương lai: còn bao nhiêu công việc phải thu xếp, còn bao nhiêu vấn đề phải tháo gỡ, còn bao nhiêu lo âu phải chịu đựng, khắc khoải phải san sẻ, cảm thông để có thể an lòng trước mặt Thiên Chúa ? Còn bao nhiêu câu hỏi : Ai sẽ thắng cuộc ? Thì dụ ngôn vẫn cho ta tin cậy. Bởi lẽ Thiên Chúa là ông chủ ruộng. Chính Ngài chịu trách nhiệm trên thửa ruộng trần gian. Ngài không vô cảm khi chúng ta vận lộn với cái ác để được phần thanh cao. Chúa không làm ngơ trước những điều phải thực hiện để được nên thánh. Ngài lãnh đạo nhân loại vượt thắng mọi khó khăn, tụt hậu. Tiếng nói cuối cùng của tương lai phải làsự thiện. Vậy thì khi hoàn cảnh trở nên tối tăm cũng đừng hoảng sợ, thất vọng. Dụ ngôn khuyên nhủ chúng ta mường tượng và nhìn ra cánh đồng lúa xanh tươi, chúng ta phải làm gì ? Nhu cầu hiện thời ra sao ? Nhưng đừng vội vàng hấp tấp. Bạn chẳng thể biết trước mọi sự. Xin Chúa ban cho mỗi người khôn ngoan, sáng suốt để phân định hay dở trong cuộc sống trần gian. Amen.

Tuần vừa qua, vừa mới 7 giờ sáng thứ bảy, trên đường ra phi trường tôi gặp một số đông người tụ họp để chạy bộ gần thành phố Raleigh, NC. nơi tôi đang ở. Họ đứng đầy trên vỉa hè và tràn xuống cả mặt đường, vì thế xe phải lái chậm lại. Chúng tôi tự hỏi tại sao họ tụ họp sớm như thế ? Nhưng khi nhìn thấy cái nơ màu hồng trên áo của mổi người, chúng tôi hiểu ngay là họ chạy để gây quỹ chữa trị bệnh ung thư vú. Nơ màu hồng nhắc chúng tôi biết mục đích việc họ tụ tập.

Chúng tôi cố gắng nhớ lại là từ khi nào người ta bắt đầu dùng nơ cài trên áo để người chung quanh chú ý giúp đỡ họ về một chuyện gì. Vào thập niên 80 có một số con tin bị giam giữ tại Iran, người ta đã dùng dải băng vàng cài trên áo hay buộc vào thân cây hay vào cột đèn để tỏ sự đoàn kết với những người bị bắt và gia đình của họ. Tuy trên dải băng không in chữ, nhưng người ta ai cũng hiểu là “Chúng tôi muốn 52 người bị bắt phải được trả về an toàn”. Dải băng để chứng tỏ với các gia đình của họ là chúng tôi thông cảm với sự đau đớn và lo lắng của họ. Rồi từ đó đến nay người ta đeo nơ cho nhiều vấn đề, như về bệnh AIDS, để ủng hộ chính sách quân sự, để chống nạn buôn bán ma túy, để gây quỹ tìm thuốc chữa bệnh đãng trí của người lớn tuổi v.v... Mặc dù có nhiều cảnh đời khác nhau nhưng khi đeo nơ là chúng ta biểu hiện sự đồng tâm nhất trí.

Tôi nghỉ rằng dụ ngôn trong phúc âm cũng như dải băng hay nơ cài trên áo đối với Kitô hữu. Dụ ngôn nhắc nhở chúng ta những trường hợp cần thiết và giúp chúng ta gắn kết trong hy vọng. Mặc dù chúng ta khác nhau về nhiều phương diện, nhưng dụ ngôn giúp chúng ta chú ý về một vấn đề, và vấn đế đó gắn kết chúng ta lại với nhau. Chúng ta là những người sống với dụ ngon. Dụ ngôn soi sáng và giúp chúng ta hiểu biết cả những điều ngoài tầm nhìn của chúng ta. Dụ ngôn giúp chúng ta cố gắng mổi ngày. Cũng như những người đeo nơ trên áo, chúng ta mang dụ ngôn trong lòng chúng ta, và như vậy chúng ta tuyên xưng "Mặc dù thế giới ra sao đi nửa, thì đây vẫn là trung tâm đời sống của chúng ta". "Đây là dấu chỉ chúng ta gắn kết với nhau" " Nhờ đó thúc đẩy tôi tiến lên trong đời sống hàng ngày"

Hôm nay chúng ta có dụ ngôn về cỏ lùng và lúa tốt. Mỗi khi chúng ta mở TV xem đá banh, vặn radio nghe tin tức rồi hỏi "đội nào thắng ?" "ai thắng, người lành hay kẻ dữ ?". Thế kỷ 20 là một thế kỷ bạo lực nhất trong lịch sử thế giới. Đáng lý ra khi con người tiến thì sự sống cũng tiến triển chứ ? Thật là một sự chán chường, nhiều sự thật phá bỏ đi niềm tin tích cực. Chúng ta có cảm tưởng như chúng ta muốn buông xuôi với thế giới này và tự hỏi Thiên Chúa ở đâu ?

Vì thế chúng ta cần nhìn vào dụ ngôn, và nhất là dụ ngôn ngày hôm nay về cỏ lùng và lúa tốt. Giáo hội tiên khởi, những người nghe phúc âm thánh Mátthêu, cũng phải đối chiếu với mầu nhiệm của sự giận dữ ấy. Tại sao lại có sự dữ trong thế giới, trong giáo hội và trong lòng chúng ta ? Đó là câu hỏi lớn lao mà dụ ngôn này không trả lời một cách dể dàng. Dụ ngôn này không giải thích gì cả. Nhưng có nhắc đên sự dữ trong chúng ta. Người chủ ruộng trả lời với đầy tớ rằng: "kẻ địch đã làm đó !". Đây không phải là dụ ngôn ngây ngô, hay chỉ nói về đời này. Nhưng còn chú ý đến một sự thật: là sự dữ có thật, và không bỏ qua được. Không phải là sự ví von như cỏ lùng mọc giữa lúa tốt. Mà chính sự dữ đã làm cho con người mất hết hăng say, và cố gắng.

Chúng ta thấy cỏ lùng, không phải chỉ có ở thế giới bên ngoài, nhưng "cỏ lùng rất gần chúng ta và ở trong lòng chúng ta." Dụ ngôn đối chiếu với giáo hội tiên khởi, một giáo hội với đầy chia rẽ, chống đối nhau, và yếu đuối. Họ đâu còn sức sống nào khác ngoài các dụ ngôn ? Cộng đoàn chúng ta cũng có nhiều vấn đề mắc mứu. Đôi khi gây ra sự chia rẻ trong chúng ta. Và nhiếu lúc cũng đã chia rẻ chúng ta rồi. Cộng đoàn đức tin của chúng ta đã bị rung chuyển vì những gương xấu của hàng linh mục; bị phân chia vì mầu da hay vì nguồn gốc; vì người đến trước, kẻ đến sau; vì người bảo thủ, kẻ cấp tiến. Và khi nói đến những chia rẽ này, chúng ta hãy tự vấn lương tâm xem đã có “nó” xen vào chưa. Cỏ lùng hiện diện trong đời sống thiêng liêng của chúng ta. Ẩn mình vào trong những mảng tội lỗi thật sự của chúng ta, đó chính là việc làm của kẻ thù chúng ta. Muốn tìm cách tiêu diệt cỏ lùng ấy ra khỏi đất nước chúng ta, khỏi giáo hội và ra khỏi tâm hồn chúng ta. Chúng ta phải thật lòng hành động để dẹp bỏ sức cám dổ. Và dụ ngôn cũng khuyên chúng ta nên cẩn thận không nên xét đoán sự dữ vì chúng ta có thể hũy hoại điều tốt lành trong lúc chúng ta đánh dẹp sự dữ. Chúa Giêsu nói về kinh nghiệm của Ngài là chúng ta có thể đoán được tương lai sẽ ra sao từ những dấu chỉ đầu tiên.

Từ lúc đầu Giuđa có vẻ có tương lai : Làm được việc, biết giữ tiền bạc, sổ sách. ông ta có vẻ là một môn đệ giỏi "người giữ tiền". Nếu bạn là Chúa Giêsu, có lẻ bạn muốn sa thải Phêrô, Tôma hay bà Martha ra phải không? Những người này không tỏ dấu biết suy nghỉ và không hiểu theo Chúa Giêsu là như thế nào. Họ là những người chậm hiểu những điều Chúa dạy. Nhưng Chúa Giêsu kiên nhẫn, Chúa để sự tốt triễn nở từ từ trong đời của họ. Ngài để sự tốt có thời gian sinh hoa kết trái tốt tươi.

Bạn có bao giờ không thích một người mà bạn vừa gặp ngay từ lúc đầu không? Nhưng rồi từ từ sau đó người đó trở thành một bạn tốt của bạn không ? Dụ ngôn nói "ta không biết được tương lai thế nào". Dụ ngôn là câu chuyện nói về ơn thánh đến với chúng ta. Thử nhìn vào đời sống, chúng ta nhớ lại những lổi lầm mà chúng ta đã vấp phạm, và thử hỏi chúng ta bây giờ có vui mừng là đã được dịp thay đổi ăn năn sửa mình không? Chúng ta có biết cảm ơn là chúng ta đã để cho lúa tốt lớn lên và sinh hoa trái làm vụ mùa tốt lên không ? Thử hỏi nếu chúng ta bị Thiên Chúa xét xủ ngay lúc sai phạm, thì chúng ta sẽ ra sao ?

Nếu chúng ta nhìn vào đời sống của cộng đoàn bây giờ, chúng ta vẩn còn thấy có những dấu chỉ của cỏ lùng. Khi chúng ta trở nên chán nản, thì chúng ta hãy lắng nghe dụ ngôn đầy hy vong này. Chúng ta có được thời gian để hạt lúa tốt trong lòng chúng ta đâm hoa kết trái. Chúng ta nên tin tưởng vào Chủ ruộng, vi Ngài biết phải làm gì, và chúng ta nên tin vào thành quả của việc Ngài làm. Đây là một dụ ngôn về hy vọng. Thế thì chúng ta không nên buông tay trong những cố gắng làm việc ngay cả những khi chúng ta bất mản vì phải cố gắng quá nhiều. Vì Thiên Chúa là Chủ ruộng và Ngài sẽ giúp mọi sự trở nên tốt lành.

Dụ ngôn cũng giống như những dải băng, tuy nó không có vẻ mạnh mẽ, đó chỉ là một mảnh lụa dài, một câu chuyện nhỏ. Nhưng những dải băng đó cho chúng ta biết đến tận thâm tâm sâu kín. Đó là dấu chỉ bên ngoài nói lên sự liên kết trong chúng ta. Dụ ngôn nhắc đến đức tin và nhắc chúng ta hãy tin tưởng vào đấy, nhất là tin vào Đấng đang dạy dụ ngôn cho chúng ta. Chúng ta mang dụ ngôn trong lòng chúng ta, như người ta mang dải lụa, để nhắc nhở chúng ta. Khi thế giới bên ngoài gây hoan man cho chúng ta và như muốn chống lại những hy vọng của chúng ta, chúng ta hãy thường suy niệm và nghe các ngụ ngôn. Nhờ thế, nó đem đến cho chúng ta niềm hy vọng, trong lúc cộng đoàn chúng ta cố gắng chiến đấu và hành động. Chúng ta nên tránh những điều chống đối chia rẻ; chúng ta không nên tính toán những thành quả củng như những thất bại Trong lúc chiến đấu với sự dữ, chúng ta phải liên tục cố gắng cho đến khi Đấng chủ ruộng cho chúng ta biết là đến mùa gặt, vì Ngài là người biết rõ hơn chúng ta về cách chia cỏ lùng riêng và lúa tốt riêng.

Dụ ngôn liên kết chúng ta hôm nay, nó khơi dậy niềm hy vọng trong chúng ta. Chúng ta không chán nản vì còn biết bao nhiêu việc phải làm. Trong dụ ngôn chúng ta thấy rõ Chủ ruộng là người cầm trịch. Người Chủ ruộng gieo giống tốt và nay có được vụ mùa tốt. Nếu có việc chia cỏ lùng và lúa tốt thi phải đợi đến sau này dưới sự chỉ đạo của Chúa. Lúc đó là lúc nào ? Dụ ngôn nói là còn thì giờ, "hãy chờ đợi" và bây giờ chúng ta còn có thì giờ để lúa tốt sinh hoa trái trong đời sống chúng ta. Cảm tạ Thiên Chúa !

Bài Tin Mừng hôm nay thuật lại ba dụ ngôn. Cả ba đều liên quan đến sự nảy sinh, phát triển. Nhưng mỗi dụ ngôn vẫn có những chi tiết khác nhau, đặc biệt là sự thay đỗi nhân vật chính.

Trong dụ ngôn thứ nhất, các nhân vật nắm vai trò tích cực là các đầy tớ của ông chủ. Họ là những người giúp việc hăng hái, chân thành. Họ quan tâm đến việc thu lợi về cho chủ và họ cũng sẵn sàng đảm nhận những công việc vất vả, khó nhạc. Chẳng lẽ họ lại không biết điều gì có ích lợi, điều gì gây nguy hại ? Thế mà tại sao ông chủ lại trách móc họ và phủ nhận lòng nhiệt thành của họ, coi đề nghị của họ là quá đáng ?

Trong dụ ngôn thứ hai, chủ đề chính là hạt giống. Hạt giống ấy quá nhỏ bé, khó có thể nhận ra. Tuy vậy, hạt giống ấy lại có những khả năng không ngờ. Khi được gieo xuống đất, nó mọc lên thành một cây to : một sự kiện chẳng ai có thể chờ đợi từ một hạt giống bé tí xíu. Thật ra, tác nhân chính của sự việc, đó là Thiên Chúa. Chính Người làm nảy sinh điều bất ngờ.

Từ hai dụ ngôn này, điều dễ nhận thấy là Thiên Chúa không theo cách thức như những người đầy tớ đề nghị. Người chấp nhận yếu tố thời gian. Người sẵn sàng chờ đợi, đồng thời Người cũng tin vào con người. Chính thái độ gia ân này đã làm cho Nước Thiên Chúa được nảy sinh và phát triển.

Trong dụ ngôn thứ ba, nhân vật chính là một người phụ nữ. Ngược với những người đầy tớ đầy nhiệt thành, người phụ nữ trong dụ ngôn này tượng trưng cho sự khôn ngoan đích thực. Bà biết sức lực biến đỗi của nắm men. Vì thế bà an tâm làm việc của mình và chờ đợi cả khối bột dậy men.

Cả ba dụ ngôn đều là bài học Ðức Giêsu muốm dạy cho các thính giả của Người đang mong muốn nhìn thấy Ngày của Thiên Chúa. Thế nhưng Ðức Giêsu dạy họ phải noi theo mẫu gương của người phụ nữ : chấp nhận làm việc và uốn nắn thái độ của mình cho phù hợp với kế hoạch của Thiên Chúa. Họ phải chu toàn sứ mạng của mình, nhưng phải đề phòng, đừng lấy suy nghĩ của mình để áp đặt lịch sử. Thái độ cuối cùng của người dấn thân thực hiện kế hoạch của Thiên Chúa, đó là tin tưởng vào sức mạnh của ân sủng.

Chờ ngày mùa tới vẫn là một hình ảnh thi vị Kinh Thánh quen sử dụng để ám chỉ giai đoạn chờ đợi ngày chung thẩm. Ðây là thời chuyển tiếp trong công trình cứu chuộc lâu dài của Thiên Chúa. Trong giai đoạn này, Tin Mừng Nước Thiên Chúa vẫn được rao giảng, kèm theo đó, cái xấu vẫn hoạt động. Trong giai đoạn này, người ta nhận thấy có cả bóng dáng của thiên thần lẫn ma quỷ, có cả ánh sáng lẫn bóng tối, tình yêu và căm phẫn, xây dựng và phá đổ. Cả hai cùng tồn tại, cùng hoạt động như cỏ lùng bên cạnh lúa. Ðến ngày chung thẩm tức là mùa gặt, tất cả sẽ được phân định rõ ràng : lúa được đưa vào kho, còn cỏ lùng thì bị quăng vào lửa.

Xem như thế, ông chủ -Thiên Chúa- biết rõ mình phải làm gì. Ông là người tự tin và đầy quyền năng. Không phải là ông không biết đang có kẻ thù phá hoại công trình của ông. Ông có thể phá vỡ âm mưu của kẻ thù, nhưng ông không làm, vì ông muốn chờ đợi.

Thật vậy, khoảng thời gian này là thời gian chờ đợi. Thiên Chúa luôn bao dung với con người. Người chờ đợi họ. Người chờ đợi kẻ xấu ăn năn sám hối, Người tạo cơ hội để họ nhận ra tình thương của Người để quay trở lại. Ðồng thời Người cũng chờ đợi người tốt trở nên tốt hơn, xứng đáng hơn với tình thương lớn lao của Người.

Do đó, bất cứ ai cũng phải sử dụng khoảng thời gian này như một hồng ân quý giá Thiên Chúa dành cho mình. Mỗi người đều nhận thấy đây là một cơ may tốt và không thể chậm trễ.

Ðàng khác, các dụ ngôn cũng cho thấy cách thức hành động của Thiên Chúa. Người vẫn có thói quen sử dụng những điều tầm thường để thể hiện quyền năng vô song. Những gì thiên hạ coi là tầm thường, coi là bỏ đi, thì trong bàn tay của Thiên Chúa, chúng vẫn là những chất liệu tốt để thực hiện kế hoạch. Có ai dám làm như Ðức Giêsu khi thiết lập Hội Thánh dựa trên số người ít ỏi là Nhóm Mười Hai. Thế mà cho đến hôm nay, những người chài lưới, vốn quê mùa dốt nát, đã làm cho Hội Thánh do Ðức Giêsu thành lập lan ra khắp cả trái đất.

Thành quả to lớn này không phải do khả năng của các tông đồ, nhưng chính do sức mạnh của Lời Chúa, vốn tiềm tàng trong đời sống, nhỏ nhoi như hạt cát.

Trong giai đoạn này -có thể gọi là quá độ- có một cám dỗ lớn vẫn thường xảy ra cho cá nhân lẫn cộng đoàn. Cám dỗ này cũng giống như đề nghị của những đầy tớ nhiệt thành trong dụ ngôn. Họ muốn nhỗ ngay những đám cỏ lùng đang mọc trong ruộng lúa. Họ muốn khử trừ những kẻ ác đang sống chung với đám người lành. Họ không bằng lòng khi thấy điều ác vẫn tiếp diễn, có vẻ như lấn lướt và thắng thế.

Nhưng ý tưởng này là một thứ dành lấy quyền của Thiên Chúa, biến mình thành người xét xử và tự cho mình là thành phần tốt, còn kẻ khác là thành phần xấu. Họ không hiểu rằng ý tưởng này là đi ngược với chương trình, với tình thương của Thiên Chúa : phá hoại cả đồng lúa lẫn mùa gặt, làm cho kẻ dữ không còn cơ may để trở lại.

Thái độ kiêu căng này không xứng hợp với tinh thần khiêm tốn và bao dung của Tin Mừng.

Trong thế giới loài người, khó có thể phân chia cách rạch ròi điều xấu và điều tốt, sự thật và điều giả trá. Cỏ lùng hôm nay có thể ngày mai trở thành cây lúa, cũng như người lạc đạo hôm nay có thể ngày mai trở thành tín hữu ... Nếu Thiên Chúa không kiên nhẫn mà trợ giúp cho hạt giống, Hội Thánh không thể nào có được tông đồ Mát-thêu -xuất thân là người thu thuế-, cũng không có được vị Tông Ðồ Dân Ngoại là Phao-lô, vốn là người bách hại Kitô giáo ... (Thánh Phê-rô Chrysologô, Bài giảng 97).

Ngay cả lạc giáo vẫn có phần nào sự thật, và đạo lý chính thống vẫn có chút gì chưa đúng. Bởi vậy, Thiên Chúa đã tin vào sức mạnh của hạt giống, của nắm men, đồng thời Người đã tin vào khả năng nhận ra sự thật vẫn tồn tại nơi con người - dù rất nhỏ. Người mời gọi những kẻ tin vào Người cũng phải có một thái độ tương tự : đừng nóng nảy, đừng muốn kết án ngay. Tất cả còn có thể thay đỗi. Xưa kia, Ðức Giêsu đã không chấp thuận lời đề nghị của hai ông Giacôbê và Gioan xin lửa từ trời xuống đốt cháy miền Sa-ma-ri (Lc 9), ngày nay, đừng có ai tự nhận mình đã là tốt để rồi kết án người khác. Trái lại, giữa cảnh mù mờ, hỗn độn, chen lẫn ánh sáng và bóng tối, người tin vào Thiên Chúa phải nhận ra hoàn cảnh hôm nay là một cánh đồng thử thách sự tự do của họ, và họ phải biết phân biệt -dù có khó khăn- để hoàn thành sứ mạng của mình.

Ðàng khác, kẻ tin vào Thiên Chúa cũng là người tin vào sự công bằng của Người. Người không để kẻ ngay lành chịu kết án cách bất công. Họ hiểu ra khoảng thời gian hiện tại là hồng ân của người khác cũng như của chính họ. Vì thế, họ chờ đợi nhưng không thụ động. Họ vẫn là những người lạc quan : tin vào Thiên Chúa, đổng thời nỗ lực vun xới mảnh đất đời mình cho hạt giống mọc lên.

Lạy Chúa,
mặt đất này là cánh đồng
nơi Chúa gieo những hạt giống.
Chúng con buồn phiền khi thấy hạt giống chậm mọc lên.

Lạy Chúa,
khi chúng con thấy cỏ lùng mọc lên cùng với cây lúa,
khi điều tốt và điều xấu cùng hòa lẫn nhau trong cuộc đời chúng con,
khi Lời Chúa như bị chìm sâu trong bóng tối,
như bị bức bách, bị bóp nghẹt,
khi hy vọng dần dần tiêu tan
và khi nghi ngờ thống trị.

Lạy Chúa,
xin gửi Thánh Thần Chúa đến với chúng con.
(theo J.Y.Quellec)

Bài Tin Mừng kể lại ba dụ ngôn của Chúa Giêsu : dụ ngôn cỏ lùng, dụ ngôn hạt cải và dụ ngôn nắm men. Cả ba dụ ngôn này đều có ý nghĩa rất hay và dạy chúng ta những bài học rất hữu ích. Ở đây ta chỉ tìm hiểu một dụ ngôn cỏ lùng thôi.

Trước hết, chúng ta hãy hình dung lại câu chuyện cỏ lùng và cây lúa : có một người chủ ruộng kia đi gieo lúa trong ruộng mình. Chiều đến, ông trở về nhà, mệt nhọc nhưng vui vì đã hoàn tất công việc. Ông và cả gia đình có thể yên tâm nghỉ ngơi, chờ đợi lúa mọc lên. Nhưng có một người hàng xóm ma giáo, xấu bụng. Người này đã từ lâu ghen tỵ với ông khi thấy trang trại của ông càng ngày càng rộng lớn, trù phú. Anh ghen tỵ và không ngừng tìm mưu kế để hại ông, nên khi thấy ông gieo mạ, anh nảy ra ý định gieo hạt cỏ lùng vào ruộng của ông để phá hoại. Không lâu sau đó, ý định gian ác kia được anh đem ra thi hành. Vào một đêm tối, khi mọi người đang ngủ say, anh mò ra ruộng, vội vàng gieo hạt cỏ lùng vào trong ruộng của ông chủ kia, rồi nhanh nhẹn tẩu thoát, không ai nhìn thấy.

Kết quả, khi lúa mọc lên thì cỏ lùng cũng xuất hiện. Tôi tớ của ông chủ đã sớm phát hiện ra điều này và đề nghị với ông cho họ đi nhổ cỏ lùng, nhưng ông bảo họ hãy chờ đến mùa gặt. Tại sao ông chủ không cho nhổ cỏ lùng ngay ? Chúng ta biết : cỏ lùng là một thứ cỏ dại, giống hệt như cây lúa. Người nông dân khó mà phân biệt được lúa và cỏ lùng khi chúng còn non và chưa đâm bông. Nhưng khi lúa đã đâm bông rồi, thì một em bé thiếu kinh nghiệm, cũng phân biệt được đâu là cây lúa, đâu là cỏ lùng. Cỏ lùng thường mọc khi lúa đã lớn, nhưng lại giỗ và chín sớm hơn lúa, thành thử đó là cái phiền cho nhà nông : không biết nhổ lúc nào cho tiện. Nhổ lúc còn non thì e nhổ lầm cả lúa, vì nó rất giống cây lúa. Không những thế, rễ cỏ lùng thường mọc chằng chịt quấn bó vào rễ lúa, nên nếu nhổ cỏ cũng có thể kéo luôn cả lúa lên. Mà nếu như để đến ngày mùa, thì nó ăn hại hoa màu của lúa. Nhưng dù sao thì cũng phải chấp nhận một giải pháp nào tương đối bớt hại hơn, như ông chủ trong dụ ngôn đã làm, là chờ tới ngày mùa, gặt cả hai một trật. Như thế, chúng ta thấy cỏ lùng là thứ cỏ dại có hại cho lúa và là kẻ thù của nhà nông.

Dụ ngôn này có ý nghĩa thế nào ? Chính Chúa Giêsu đã giải thích : người gieo giống tốt là chính Thiên Chúa. Thiên Chúa luôn luôn tốt lành, vì bản tính Ngài là chân thiện mỹ, mọi vật do Ngài tạo dựng đều tốt đẹp. Ngài dựng nên mặt trời, mặt trăng để chiếu sáng cho mọi người, Ngài làm mưa làm nắng trên mọi người, kẻ lành cũng như kẻ dữ. Thiên Chúa gieo giống tốt vào ruộng. Hạt giống là người ta, là con cái Chúa, là những người tốt lành. Thửa ruộng là thế gian, là nơi sinh sống, làm việc và phục vụ. Cỏ lùng là người xấu, kẻ ác, kẻ dữ do ma quỷ cám dỗ, chiếm đoạt. Mùa gặt là ngày tận thế. Thợ gặt là thiên thần. Khi ấy thiên thần sẽ phân loại người lành người dữ, kẻ tốt kẻ xấu để Thiên Chúa thưởng phạt : kẻ lành được đưa vào Nước Trời, kẻ dữ bị tống vào hỏa ngục.

Qua những điều giải thích trên, chúng ta đã hiểu ý nghĩa của dụ ngôn và có thể suy luận được những bài học Chúa Giêsu muốn dạy. Thực vậy, chúng ta có thể rút ra được ba bài học : Thứ nhất, nơi trần gian này, bất cứ ở đâu, bất cứ ở thời đại nào, cũng có lành có dữ, có tốt có xấu, có phải có trái, có sáng có tối, có đen có trắng, có vàng thau lẫn lộn, có trứng gà trứng ếch,… Và như vậy, ở trần gian này, luôn luôn có người lành kẻ dữ, người tốt kẻ xấu sống bên nhau, sống chung với nhau như lúa và cỏ lùng ở trong một thửa ruộng. Đó là chuyện thường và chúng ta phải công nhận đời là thế. Chúng ta thường quá lý tưởng mong muốn chỉ có người lành người tốt, chúng ta không thể nóng tính đòi Chúa hủy diệt ngay những kẻ dữ kẻ xấu. Chuyện này chỉ xảy ra vào ngày tận thế mà thôi, lúc ấy sẽ được phân định rõ ràng : kẻ lành kẻ dữ sẽ vĩnh viễn xa nhau : kẻ lành sẽ được trọng thưởng trong Nước Trời, còn kẻ dữ sẽ bị trừng phạt trong hỏa ngục.

Thứ hai, chúng ta biết : cỏ lùng là cỏ dại đem lại những hat có chất độc và sự chết, cây lúa đem lại những hạt lúa hạt thóc bổ dưỡng và nuôi sống con người. Vậy mỗi người hãy kiểm điểm : chúng ta là cỏ lùng hay là lúa ? Chúng ta đang đem lại sự sống hay sự chết cho nhau ? Chúng ta hãy suy nghĩ : sự sống, tài năng, sức khỏe, tiền của chúng ta đang có, đã được sử dụng thế nào ? Sử dụng đúng hay sai ? Đem lại ích lợi cho mình và gia đình, hay là gây hại cho mình và gia đình ? Có bao giờ chúng ta ngồi bóp trán suy nghĩ về những lần chúng ta đã gây khổ đau cho người khác không ?

Thứ ba, chúng ta hãy nhớ : đời này là đời tạm, đời sau mới là vĩnh viễn. Nhưng cuộc sống đời này lại có giá trị quyết định cho số phận đời sau của chúng ta, nghĩa là Thiên Chúa sẽ căn cứ vào những năm tháng chúng ta sống ở trần gian mà thưởng phạt chúng ta. Vì thế, đòi hỏi chúng ta phải biết lựa chọn giữa tốt và xấu, phải làm lành lánh dữ, không thể sống lửng lơ con cá vàng, sống nửa nạc nửa mỡ, sống ương ương dở dở, sống kiểu vàng thau lẫn lộn được, nghĩa là không thể vừa làm lành vừa làm dữ được. Chúng ta phải cố gắng lập công, để khi ra khỏi đời này, chúng ta được Thiên Chúa đưa vào Nước Trời.

Hôm nay chúng ta hãy cầu xin Chúa : Lạy Chúa, biết bao lần chúng con đã là cỏ lùng, gây hại cho mình và thiệt hại cho những người khác. Xin cho chúng con trở thành những cây lúa đem lại ích lợi cho mọi người. Xin cho những người xấu được trở nên những người tốt và cho những người tốt được tốt thêm và tốt thật.

Hạt cải là một trong những hạt giống bé nhỏ nhất thuộc các giống cây. Và khi chúng ta đem so sánh hạt cải và nắm men thì cũng giống như một hòn sỏi nhỏ bé. Nhưng chúng khác hòn sỏi ở chỗ chúng có sức sống bên trong. Nếu ném hòn sỏi xuống đất thì nó vẫn trơ trọi một mình nhưng gieo hạt cải xuống đất hoặc vùi nắm men vào thúng bột thì kết quả sẽ khác hẳn. Như thế, điều khác nhau và cũng là điều kỳ diệu chính là sức sống bên trong. Cũng chính hạt cải nhỏ bé đó đã tăng trưởng thành bóng mát cho đời. Và mỗi người Kitô hữu chúng ta cũng là những hạt cải nhỏ bé, là nắm men ít ỏi trong bột đang trăng tưởng và làm dậy men Tin Mừng nhờ suối nguồn Thánh Thể dưỡng nuôi mỗi ngày, trong tâm tình đó chúng ta cùng nhau sốt sắng dâng lên trước Thánh Thể Chúa những hạt cải nhỏ bé của chúng ta hầu làm bóng mát cho đời.

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng con đã đón nhận Lời Chúa và những ơn lành của Chúa như đón nhận những hạt cải nhỏ bé, như một nắm men giữa đấu bột trần gian đầy những thách đố. Liệu chúng con có sẵn sàng để cho hạt cải nhỏ bé tăng trưởng thành bóng mát cho đời không ? Hoặc để cho nắm men ít ỏi làm dậy men cả một đấu bột lớn là xã hội hiện đại ngày hôm nay không ? Một xã hội đang có nhiều vấn nạn xảy ra chung quanh chúng con như bất công, đói khổ, thất nghiệp, luân lý suy đồi; và các tệ nạn xã hội khác như tham ô, trộm cướp, giết người, ma túy, dịch bệnh,…

“Thà thắp lên một ngọn nến còn hơn ngồi đó nguyền rủa bóng tối”. Vâng, nhiều khi chúng con thấy xã hội đầy dẫy những vấn nạn xấu xa thì chán nản. Đã nhiều lần chúng con không tin vào sức cải hóa của Tin Mừng, không tin vào tác động của ơn Chúa ban. Nhưng giờ đây, vâng lời Chúa gọi mời chúng con sẽ thắp lên một ngọn nến ở giữa xã hội đầy bóng tối này. Đó là chúng con dùng chính ánh sáng của Tin Mừng tình thương, dùng ơn thánh của Chúa ban cho để bắt tay vào cuộc cảm hóa chính trong môi trường sống của mình không ngại khó. Vì nếu như ngày xưa nhóm 12 Tông đồ chùn bước trước tình trạng đầy dẫy những khó khăn của đế quốc Rôma thì đã không có Giáo hội như ngày hôm nay.

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Còn gì bé nhỏ cho bằng hạt cải gieo xuống lòng đất, nhưng khi nó mọc lên, lớn hơn mọi thứ rau cỏ, biến thành cây, đến nỗi chim trời đến nương náu trên đó được. Chúa ám chỉ rằng Nước Trời mà Chúa gieo vào giữa thế gian xem ra bé nhỏ và khiêm tốn, nhưng rồi sẽ vững mạnh và lan rộng khắp thế gian. Nhiều dân tộc và quốc gia sẽ chịu ảnh hưởng của Giáo hội để xây dựng một xã hội công bằng và bác ái. Chúa dạy chúng con phải vừa là người gieo giống vừa là hạt giống Tin Mừng phải chịu chôn vùi dưới lòng đất để làm triển nở Nước Trời : “Quả thật, Thầy bảo các con, nếu hạt lúa gieo xuống đất mà không chết đi, thì nó trơ trọi một mình; nhưng nếu nó chết đi, nó mới sinh nhiều bông hạt” (Ga 12,24). Chính Chúa đã là hạt giống, đồng thời cũng là người gieo, thì Giáo hội và mỗi người chúng con cũng phải trở nên như vậy.

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Với sức mạnh và ân sủng của Lời Chúa, chúng con có thể biến cánh đồng xã hội thành đồng ruộng tốt tươi đầy bông lúa chín vàng mang lại cơm ăn áo mặc và hạnh phúc ấm no cho những người bất hạnh, cho anh chị em xung quanh chúng con. Ngược lại, nếu Lời Chúa không được ăn rễ sâu vào trong tâm hồn của chúng con, có thể chính lúc đó chúng con đã làm cho những cánh đồng xã hội thành những đám ruộng hoang, cỏ dại mọc um tùm, bạo lực hận thù khắp nơi gây hoang mang và bất hạnh cho anh chị em mình.

Chúng con là những người Kitô hữu đích thực đã lãnh nhận hạt giống Lời Chúa, cho nên chúng con phải có trách nhiệm làm cho Lời Chúa được trổ sinh hoa trái. Bởi vậy, xin Chúa cho chúng con đừng ngồi than, đừng trách xã hội lịch sử con người của mình, nhưng biết lợi dụng mọi biến cố, mọi ân sủng của Lời Chúa để làm cho Lời Chúa trổ sinh hoa trái tốt đẹp, biến đổi cuộc sống của mình, biến đổi cuộc sống của anh chị em và làm chứng cho Tin Mừng tình thương. Xin Chúa gìn giữ chúng con trong tình thương và đức tin mà giờ đây chúng con cùng nhau dâng lên tất cả trước Thánh Thể Chúa trên bàn thờ. Amen

Ngày Giới Trẻ Thế Giới đang trình bày một hình ảnh đẹp về giới trẻ hôm nay. Theo đài TV Sky News của Australia, các bạn trẻ đã đến “tận cùng Trái Đất.” Có tới hơn 140,000 người đến từ 170 quốc gia và hàng chục ngàn thị dân Sydney, những con người hạnh phúc, tràn trề niềm hy vọng và chắc chắn đói khát ý nghĩa” [1] cuộc sống.

Theo ông Kevin Rudd, Thủ tướng nước Úc, thường giới trẻ tụ họp để chiến tranh, nhưng giờ đây giới trẻ quy tụ để tìm kiếm hòa bình và niềm hy vọng. Từ khắp các nẻo đường thế giới, họ cùng đến Sydney để làm chứng giữa một thời đại tràn ngập niềm thất vọng hôm nay, Kitô hữu vẫn tìm thấy niềm hy vọng nơi Ðức Kitô. Ðúng thế, ÐGH Bênêđictô xác quyết: “Trong một thế giới đang bị đủ mọi hình thức bạo động gian ác đe dọa, các người có tôn giáo cần hiệp nhất tiếng nói để thúc đẩy các dân tộc và các cộng đồng giải quyết những tranh chấp qua đường lối hòa bình và với lòng đầy kính trọng nhân phẩm.”[2]

Niềm hy vọng đó bắt nguồn từ cái nhìn đầy lạc quan của Chúa Giêsu về cuộc đời. Ðứng trước đồng lúa chen lẫn cỏ lùng, Chúa vẫn thúc đẩy các môn đệ tin vào mùa gặt đầy hứa hẹn trong tương lai. Thực tế, làm sao có thể lạc quan và kiên nhẫn như Chúa để chấp nhận đồng lúa chen cỏ lùng, tức là chung sống với những người ác trong cuộc sống hiện tại ?

Chúng ta đang sống trong một thế giới tràn ngập sự ác. Nhiều nơi thiếu phương tiện. Thời đại toàn những người lãnh đạm, vô thần thực tiễn. Các phong trào tôn giáo hay giáo phái khác thành công, trong khi Tin Mừng và Giáo Hội Công Giáo thiếu hiệu năng. Phải chăng đã đủ lý do để chúng ta thối chí, tuyệt vọng ?

Ngày xưa, các tông đồ cũng đã trải qua những cám dỗ như thế. Bởi đó, Chúa Giêsu mới dùng những dụ ngôn đơn sơ, nhưng sâu sắc để trả lời các ông.

Qua dụ ngôn cây lúa và cỏ lùng, trước tiên Chúa Giêsu cố ý giúp chúng ta chống lại tính bất kiên và bất khoan dung, đồng thời mời gọi chúng ta học hỏi những bài học kiên nhẫn của tình yêu, một trong những bí nhiệm nơi cung lòng Thiên Chúa.

Dù thừa biết sự dữ và những phức tạp tràn ngập trong cuộc sống, Chúa Giêsu không bao giờ đầu hàng trước sự dữ. Người chữa lành kẻ bệnh tật, phục sinh kẻ chết, trả lại công lý cho người bị áp bức. Người nói với tội nhân : “Hãy về, đừng phạm tội nữa !” Người kêu gọi chúng ta lớn lên. Ðó là cách Người yêu thương chúng ta.

Khi đến ngày mùa, ngày chung thẩm, phải đứng thẳng trước Thiên nhan. Không ai đùa giỡn với tình yêu, nhất là tình yêu đầy đòi hỏi của Thiên Chúa. Với một cái nhìn đầy nhân ái, Chúa Giêsu biết kiên nhẫn chờ đợi. Người cho chúng ta thời gian để trưởng thành và lớn lên qua những giai đoạn lẫn lộn xấu tốt.

Thiên Chúa vô cùng kiên nhẫn và đầy lòng thương xót, nên Người không bao giờ thất vọng về bất cứ tạo vật nào. Người luôn thấy mầm hy vọng. Làm sao chúng ta có cái nhìn của Thiên Chúa để thấy mầm mống sự thiện, sự thật, và tình yêu trong mỗi giai đoạn cũng như trong mỗi cuộc sống. Nếu Chúa Kitô không xét đoán, chính vì Người thấy trong mỗi người, kể cả tội nhân, một lời hứa đầy niềm hy vọng. Thực sự tâm hồn con người, dù tội lỗi tới đâu, bao giờ cũng vĩ đại hơn thái độ bên ngoài của họ. Ngay cả trong tâm hồn của một cô điếm, cũng có nơi bí ẩn để thưa với Chúa : Lạy Cha chúng con ...

Thực tế, giữa cuộc đời lẫn lộn xấu tốt, dụ ngôn hạt cải thành cây cao bóng cả mở ra trước mắt chúng ta một niềm hy vọng lớn lao. Dù dáng vẻ bên ngoài thế nào, cuộc đời vẫn đang phát triển, dưới sức tác động của Chúa Thánh Linh và sự cộng tác của chúng ta.

Nơi dụ ngôn nắm men, hạt cải, Chúa mời gọi chúng ta tái khám phá sự sung mãn đích thực của Tin mừng, cuộc sống và Hội Thánh. Ngày nay, trong khi xã hội ưu tiên cho của cải, hiệu năng, chúng ta dễ chán nản khi thấy Tin Mừng và Hội Thánh có ít ảnh hưởng. Nhưng thực tế, bên trong thế giới đầy những tiến bộ kỹ thuật, vẫn ẩn giấu những tâm hồn đang ngấm ngầm chờ đợi và kiếm tìm Thiên Chúa. Phải chăng quyền lực, thành công lúc nào cũng là những tiêu chuẩn chắc chắn để đánh giá giá trị cuộc sống và Nước Trời ?

Nơi trần gian, những công trình vĩ đại của Thiên Chúa thường khởi sự âm thầm, rất bé nhỏ và nghèo nàn. Nhưng vì âm thầm mở lòng đón nhận quyền lực Chúa Thánh Thần, cuộc sống đầy lòng tin yêu có thể trở thành những nắm men để vực dậy cả thế giới và chữa lành hàng ngàn nỗi đau thương. Nếu cuộc sống các dân tộc là cuộc chiến giữa các lực lượng thiện ác, thì từ khi Chúa Giêsu phục sinh, cuộc chiến không còn tương xứng. Sự ác đã bị đánh bật gốc. Cũng thế, dù dáng vẻ bên ngoài có ra sao, lịch sử nhân loại vẫn đang hướng dần tới cuộc chiến thắng của ánh sáng và tình yêu.

Trước nhan Thiên Chúa, hình như các bậc thang giá trị bị đảo lộn. Ðối với Chúa, những người nhỏ bé và nghèo khó đang gây xáo trộn những người khôn ngoan và quyền thế để chiếm lấy trung tâm lịch sử cứu độ. Bởi thế, thánh Phaolô nói : “Chính trong sự yếu đuối mà quyền năng Thiên Chúa được tỏ bày.”

Trong Tin Mừng, nơi các tông đồ chắc chắn có một nghịch lý soi sáng cuộc sống hôm nay và đem lại một chiều kích phi thường. Chúa Giêsu từng gọi các môn đệ là “đàn chiên bé nhỏ,” nhưng cũng là “muối đất và ánh sáng thế gian.” Cũng như họ, vì mỏng dòn yếu đuối, tất cả chúng ta chẳng có gì trong tay. Thế nhưng, nhờ Thánh Linh biến cải dần dần, chúng ta trở thành hạt cải và men biến đổi mặt đất. Chủ yếu sứ mệnh của chúng ta không phải là làm những việc phi thường, nhưng trong khiêm tốn và quyền lực Thánh Linh, chúng ta trở nên những biểu tượng của Tình Yêu Thiên Chúa.

Muốn thế, chúng ta cần phải tin tưởng vào lời hứa của Chúa Kitô, bất chấp sự dữ tràn ngập trần gian. Chắc chắn sự dữ là một vấn nạn lớn nhất con người nêu lên để chống lại Thiên Chúa. Chúng ta biết điều đó qua Truyện ông Gióp. Ngày qua ngày, mỗi người chúng ta đều phải trải qua những đau khổ vì bệnh tật trong thân xác, vết thương trong lòng, cắn rứt trong lương tâm, và phải đối phó với những phức tạp trong tương quan giữa con người nơi gia đình, việc làm và trên toàn thế giới .

Nếu không đủ kiên nhẫn và tin tưởng, Giáo Hội không thể đứng vững và tiếp tục công cuộc cứu độ muôn dân. Giữa nhân loại tràn ngập sự ác hôm nay, Giáo Hội hiện diện như “bí tích tình yêu Thiên Chúa.”[3] Nhờ đó, Giáo Hội có thể trở thành người bạn đồng hành để chia sẻ mọi nỗi lo buồn với nhân loại. Giáo Hội có thể hiện diện với họ mọi lúc mọi nơi để phấn đấu cho con người ngày càng sống xứng đáng với nhân phẩm hơn và “tìm được sự hỗ trợ trong tình yêu cứu độ của Chúa Kitô.”[4] Giáo Hội hiện diện như một mầm hy vọng giữa nhân loại. Lý do vì “từ Ðức Tin vào ơn cứu đô toàn vẹn, niềm Hy vọng vào công lý trọn hảo và Tình Yêu biến toàn thể nhân loại trở thành anh chị em trong Chúa Kitô,”[5] Giáo Hội có thể tìm thấy những giải đáp cho các vấn đề, cống hiến “những phân biện, phán đoán và các quyết định đáp ứng với thực tế, để tình liên đới và niềm hy vọng có ảnh hưởng lớn hơn trên những hoàn cảnh phức tạp hiện tại.”[6] Trên cánh đồng nhân loại với bao giả trá và hận thù hôm nay, Giáo Hội vẫn cần cù và trung thành ra đi gieo những hạt giống chân lý và tình yêu. Từ những bước chân trên sỏi đá, cả một mùa công lý sẽ nở hoa cho muôn dân vang dậy tiếng reo hòa bình.

Làm sao Giáo Hội có khả năng thực hiện được một điều vĩ đại đó ? Thưa, “chính từ nguồn suối tình yêu sâu thẳm, những giá trị chân lý, tự do và công lý đã phát sinh và lớn lên.” [7] Giáo Hội chỉ có thể chu toàn sứ mệnh cao cả và thực tiễn đó, khi lạc quan trong quyền lực Chúa Thánh Thần. Ðúng vậy, “thực tế, Kitô hữu nhìn vực thẳm tội lỗi trong ánh sáng của niềm hy vọng. Niềm hy vọng này vĩ đại hơn bất cứ sự ác nào, vì trong công trình cứu chuộc của Chúa Giêsu Kitô, tội lỗi và sự chết bị tiêu hủy.” (x. Rm 5:18-21; 1 Cr 15:56-57)[8] Ðó là nền tảng của niềm hy vọng. Nhờ đó, Kitô hữu yên tâm dấn thân làm chứng cho Chúa giữa một xã hội đang tự hủy vì thuyết tương đối và vô thần.

Nếu hoàn toàn khép kín trong những truyền thống luân lý tương đối và bi quan về cuộc sống, con người không bao giờ có thể đón nhận được chân lý, nguồn phát sinh niềm vui, hy vọng và sự sống. Trái lại, khi cởi mở đón nhận mạc khải nơi Chúa Giêsu Kitô, con người sẽ thấy niềm hy vọng vẫn còn đó cho những ai mong chờ sự giải thoát nơi Người. Ðứng trước cánh đồng nhân loại cháy khô vì những lý thuyết bất lực và hết sức sống hôm nay, hẳn những người thiện chí phải kêu lên trong niềm hy vọng :

Sự công chính vẫn là niềm mơ ước của bao thế hệ. Dù chìm ngập trong đêm tối và hư ảo trần gian, muôn loài cùng với toàn thể nhân loại vẫn hy vọng sẽ được giải thoát khỏi cảnh hư nát (x. Rm 8:18-22). Giáo Hội không bao giờ thất vọng, vì luôn tin tưởng vào Chúa Giêsu, niềm hy vọng duy nhất của chúng ta. Niềm tin đó chính Thánh Linh đã khơi lên để Giáo Hội có thể vượt qua nỗi sợ mà hoàn thành sứ mệnh trong thời đại.

Sứ mệnh đó chủ yếu là phục vụ con người. Quả thực “thăng tiến phẩm giá của từng nhân vị là ‘công tác chủ yếu Giáo Hội được kêu gọi thực hiện để phục vụ gia đình nhân loại.’”[9] Phải chăng công cuộc phục vụ đó có thể hoàn thành nhờ cơ cấu tổ chức chặt chẽ trong Giáo Hội ? Không ! “Ðể đảm nhận công tác này, trước tiên phải cam kết và nỗ lực canh tân bản thân tận bên trong, vì lịch sử nhân loại không do định mệnh vô hồn điều khiển, nhưng hình thành nhờ những hành vi tự do của nhiều chủ thể khác nhau trong trật tự xã hội. Trước khi cam kết cải tiến xã hội ‘theo tinh thần Giáo Hội, trên cơ sở vững chắc của công lý và bác ái xã hội, ‘Kitô hữu phải canh tân tinh thần ' tận nội tâm.’”[10] Thực tế và nguyên tắc đều đòi hỏi như thế.

Ðúng vậy, “có sám hối tận cõi lòng, mới có thể quan tâm và yêu thương tha nhân như anh chị em. Mối quan tâm này giúp chúng ta hiểu biết bổn phận và cam kết hàn gắn các định chế, cơ cấu và các hoàn cảnh sống trái ngược với nhân phẩm. Bởi đó, giáo dân vừa phải cải hóa nội tâm và cải tiến các cơ chế hoạt động, vừa quan tâm tới những hoàn cảnh lịch sử và dùng những phương tiện hợp pháp để nhân phẩm của mỗi người được thực sự kính trọng và thăng tiến trong các định chế.”[11] Sau khi cải hóa nội tâm, phải “mặc lấy Chúa Kitô,” giáo hữu mới có thể trở thành men hay muối đất mà làm chứng cho Chúa trong các môi trường.

Trong hoàn cảnh thế giới hôm nay, nhất là tại Việt Nam, ai cũng biết nhân quyền là một đề tài nóng bỏng. Sống giữa kìm kẹp của cơ chế bất công, làm sao có thể hiên ngang làm chứng và tranh đấu cho nhân quyền ? Trong dịp Ngày Giới Trẻ Thế Giới 2008, Tgm Chaput không ngại nói sự thật với các bạn trẻ : “Kẻ thù đáng kể nhất của các Tông Đồ là sự sợ hãi. Thực ra, sợ hãi là một nguy hiểm bị người ta đánh giá thấp nhất, nhưng lại nguy hiểm chết người nhất trong thời đại chúng ta, nhất là đối với thế hệ chúng con.”[12] Sự sợ hãi đã ngăn cản đà tiến của Giáo Hội tại nhiều nơi trên thế giới.

Bước đầu tiên là phải vượt qua nỗi sợ. Nhưng làm cách nào vượt qua nỗi sợ để can đảm làm chứng cho Chúa và tranh đấu cho nhân quyền ? Theo Tgm Chaput, “can đảm có nghĩa là thắng sợ hãi bằng sức mạnh của Chúa Thánh Thần, như Thánh Phaolô và các nhà truyền giáo vĩ đại đã làm, bởi vì chân lý của Chúa Giêsu Kitô phải được công bố với bất cứ giá nào.”[13]

Trong hoàn cảnh cụ thể tại nhiều nơi, tranh đấu cho nhân quyền và tự do tôn giáo là công bố chân lý của Chúa. Quả thực, “tôn trọng nhân quyền đòi mọi người phải nhìn nhận chiều kích tôn giáo của con người. Ðây không phải chỉ là một đòi hỏi liên quan tới những vấn đề đức tin, nhưng là một đòi hỏi gắn chặt với thực tế của từng người. Việc công nhận quyền tự do lương tâm và tự do tôn giáo thực sự là một trong những thiện ích cao cả nhất và là một trong những bổn phận nghiêm trọng nhất của bất cứ ai thực sự muốn cho thiện ích cá nhân và xã hội được bảo đảm.”[14] Do đó, tranh đấu cho nhân quyền là làm chứng cho Chúa Kitô một cách hữu hiệu nhất.

ÐGH thôi thúc bạn trẻ đi tìm ý nghĩa cuộc sống trong việc đoàn kết và kiên trì hoạt động cho nhân quyền. Quả thế, ÐGH cho thấy nước Úc, “giải đất diễm lệ,” đã đề cao tầm quan trọng của tự do tôn giáo. Người giải thích : “Tự do tôn giáo là một quyền căn bản. Nếu được tôn trọng, tự do tôn giáo sẽ khiến công dân có thể hành động dựa trên những giá trị bắt nguồn từ những niềm tin sâu xa, góp phần vào việc tạo an sinh xã hội. Như thế, cùng với các thành viên các tôn giáo khác, các Kitô hữu cộng tác vào việc thăng tiến nhân phẩm và tình huynh đệ giữa các dân tộc.”[15] Ðược vậy, chắc chắn các dân tộc sẽ tiến bộ và phát triển rất nhanh.

ÐGH không quên nhắc nhở : “Các giá trị trên đặc biệt quan trọng đối với công cuộc giáo dục giới trẻ. Các bạn trẻ rất hay bị lôi cuốn theo lối nhìn đời như một thứ tiện nghi. Chúng tôi khuyến khích mọi người, nhất là các bạn trẻ, hãy biết ngạc nhiên trước vẻ đẹp cuộc đời, hãy tìm ý nghĩa tối thượng của cuộc sống, và hãy cố gắng tối đa để đạt đến điều đó.”[16]

Một gương sáng tranh đấu cho nhân quyền là Nữ Á Thánh Mary MacKillop. Trong Ðại Hội Giới Trẻ Thế Giới, bà được ÐGH Bênêđictô XVI miêu tả như là “một trong những khuôn mặt nổi bật nhất” trong lịch sử Úc. ÐGH nói : “Tôi biết bà kiên tâm khi đứng trước gian nan thử thách, khi đòi hỏi công lý nhân danh những người bị đối xử bất công. Trong thực tế, tấm gương thánh thiện của bà đã trở thành nguồn hứng khởi cho mọi người dân Úc. Các thế hệ có nhiều lý do để chịu ơn bà." [17] Khi lắng nghe về bà, chắc chắn giới trẻ phải nhận ra việc mình phải làm trong môi trường sống thực tế.

Nhưng khi trở về môi trường thực tế, liệu họ có thoát khỏi ảnh hưởng của những tà thuyết không ? Ðó là điều ÐGH thẳng thắn vạch ra cho các bạn trẻ : "Cha hỏi chúng con, khi đối diện với các nạn nhân đang thực sự đau khổ vì bạo lực và bị khai thác tình dục, có ai lại ‘giải thích’ các thảm cảnh đó như là trò tiêu khiển hay không ?”[18]

Theo Đức Giáo Hoàng, thuyết tương đối bừa bãi gán giá trị ‘hầu như cho mọi sự,’ và đề cao ‘kinh nghiệm’ tới mức tuyệt đối. “Thế nhưng, một khi không được đánh giá là tốt hay đúng, kinh nghiệm cũng có thể dẫn tới tự do giả hiệu, lẫn lộn luân lý và tri thức, hạ thấp tiêu chuẩn, mất lòng tự trọng và niềm hy vọng nữa. Từ đó, tự do và lòng khoan dung thường bị tách biệt khỏi chân lý. Tệ hại hơn nữa, ngày nay nhiều người chủ trương không có chân lý tuyệt đối hướng dẫn cuộc đời chúng ta.”[19] Sống trong tình trạng hoang mang như thế, nhiều bạn trẻ sẽ co rút lại trong vỏ ốc ích kỷ, mặc bao người nghèo khổ đang cần đến họ.

Tuy thế, ÐGH tràn ngập niềm hy vọng: “Ngày Giới Trẻ Thế Giới làm tôi đầy tin tưởng đối với tương lai Giáo Hội và tương lai thế giới. Cử hành Ngày Giới Trẻ Thế Giới ở đây lại càng đặc biệt thích hợp, vì Giáo Hội tại Châu Úc, một châu lục trẻ trung nhất so với bất cứ lục địa nào, cũng là một trong những lục địa có tính quốc tế nhất. Kể từ ngày những người Âu Châu đầu tiên đến đây định cư vào cuối thế kỷ 18, xứ này đã trở thành nhà không những của nhiều thế hệ người Âu Châu mà còn là nhà của rất nhiều người từ bốn biển năm châu tìm đến”[20]

Nói tóm, trong thế giới cũng như giữa đồng lúa, vẫn tràn ngập những thế lực gian ác. Nhưng nếu tin tưởng vững chắc vào kế hoạch Thiên Chúa thiết lập Nước Chúa ở trần gian, môn đệ Chúa Kitô không bao giờ thối chí nản lòng trước quyền lực sự ác. Trái lại, họ cần kiên nhẫn mới thấy được chiến thắng cuối cùng của Nước Chúa.

Lạy Chúa, xin cho các bạn trẻ hôm nay luôn tin tưởng vào sức mạnh Thánh Linh và can đảm vượt qua mọi nỗi sợ để làm cho mọi người biết tôn trọng nhân quyền, nhất là tự do tôn giáo. Amen.

[1] http://www.vietcatholic.net/News/Html/56629.htm

[2] [http://www.asianews.it/index.php?l=en&art=12793&size=A

[3] Toát Yếu Học Thuyết Xã Hội Của Giáo Hội, 60.

[4] Ibid.

[5] Ibid.,3.

[6] Ibid., 9.

[7] ibid., 205.

[8] ibid., 121.

[9] Ibid., 552.

[10] Ibid.

[11] Ibid.

[12] http://www.vietcatholic.net/News/Clients/ReadArticle.aspx?Id=56721

[13] Ibid.

[14] Toát Yếu Học Thuyết Xã Hội Của Giáo Hội, 553.

[15] http://www.asianews.it/index.php?l=en&art=12793&size=A

[16] Ibid.

[17] http://www.vietcatholic.net/News/Clients/ReadArticle.aspx?Id=56721

[18] Ibid.

[19] Ibid.

[20] Ibid.

Khi đi du lịch tôi phải cẩn thận. Tôi không chỉ nói về việc lái xe cẩn thận, kiểm tra kỹ lưỡng lịch bay, mang theo những thứ thuốc cần thiết cho một chuyến đi dài ngày… Tôi sẽ nói về các môn thể thao. Tôi thường có mặt tại các thành phố lớn của Mỹ như: Huston, New York, San Fransico, Philadelphia, Atlantic… Mỗi thành phố có các đội thể thao riêng của mình, và tôi phải cẩn thận nhớ tên các đội ấy, kẻo lỡ ra tôi lại quá vui sướng reo hò cho đội nhà trong khi đang trong địa hạt của đội đối phương.

Có một vài điều mà hầu hết chúng ta có chung với nhau khi xem các sự kiện thể thao, dù đó là giải theo mùa hay giải vô địch cuối mùa. Khi chúng ta đến nhập cuộc với những người đang xem thể thao và muốn nắm bắt tình hình thì thường chúng ta hỏi: “Ai đang thắng?” Nếu là đội của mình, chúng ta sẽ ngồi lại và vui vẻ theo dõi. Nếu đội của mình đang thua, hay đang gay go, chúng ta ngồi ra cuối hàng ghế và cảm thấy bực bội, chán nản. Và chúng ta hy vọng. Như có câu rằng: “Hy vọng làm nảy sinh những điều ra như không thể”.

Chúng ta làm được gì nếu không có niềm hy vọng? Khi có nhu cầu, niềm hy vọng lay động chúng ta để thực hiện điều đó tốt đẹp hơn. Những cặp vợ chồng có niềm hy vọng khi họ cùng nhau đến gặp nhà tư vấn hôn nhân gia đình để giải quyết mâu thuẫn, để vượt qua những khác biệt dường như không thể hàn gắn được. Thiếu niên có niềm hy vọng khi chúng ở lại sân bóng rổ sau khi cả đội đã ra về, để tập đi tập lại những cú đứng ném bóng tại chỗ. Những người đang giảm cân có hy vọng khi quyết tâm ăn kiêng hơn nữa và đi bộ 20 phút mỗi ngày. Cha mẹ nhìn thấy những băn khoăn trăn trở của con trẻ và lo lắng cho tương lai của chúng – và hy vọng. Niềm hy vọng giúp cho người ta kiên trì chịu đựng những tác dụng phụ của việc hóa trị.

Có những thứ trong cuộc sống của chúng ta và trên thề giới không đúng. Chính niềm hy vọng giúp chúng ta vượt lên trên những éo le đó, bỏ qua những phản đối, xắn tay áo và cố hết sức để sửa chữa những gì sai trái.Chắc chắn Kitô hữu không được phép tự mãn, chúng ta phải cố gắng để làm mọi sự tốt hơn cho chính chúng ta và cho tha nhân nữa. Có rất nhiều thứ chúng ta có thể làm và nên sửa chữa. Chúng ta có niềm hy vọng.

Nhưng đôi khi, dù chúng ta đã cố hết sức nhưng cũng chẳng thay đổi được gì – và không thể thay đổi ngay tức khắc. Chúng ta đang sống trong một thế giới bất toàn và không phải lúc nào cũng làm được gì đó cho thế giới. Dụ ngôn này đã nói nên điều đó.

Chúng ta giống như người nông dân đã cố công gieo những hạt mầm tốt trong cánh đồng của cuộc đời mình. Chúng ta làm việc vất vả để nuôi một dưỡng gia đình tốt đẹp; tạo nên những tương quan tốt; giúp đỡ những người chúng ta yêu mến chiến đấu với bệnh tật; đấu tranh để có nền giáo dục tốt hơn, chế độ chăm sóc sức khỏe tốt hơn, hòa bình và môi trường sinh thái tốt hơn… Và nếu như thế giới này công bằng, những việc tốt chúng ta đã làm ắt phải sinh ra những kết quả tốt. Nhưng đôi khi, thậm chí nhiều khi, việc tốt chúng ta làm lại mang về những chán chường thất vọng.

Ở Trung Đông, có một loại hạt giống có tên cỏ lùng mà thoạt nhìn quý vị không thể phân biệt nó với cây lúa – cho đến khi cả hai đã trưởng thành. Rễ của cỏ lùng đan với rễ lúa. Nếu như nhổ cây cỏ lùng thì quý vị cũng nhổ luôn cây lúa lên. Giống như dụ ngôn mô tả. Kẻ xấu bị tiêu diệt, và lúa cũng bị tiêu diệt luôn một thể.

Ông chủ trong dụ ngôn đã nói đúng. Ông nói với người đầy tớ đang muốn nhổ ngay đám cỏ lùng lên để làm một việc “đúng”, “hãy để cả hai cùng lớn lên cho đến mùa gặt…” Thật nản lòng làm sao! Nhìn thấy cỏ mọc lên mà quý vị chẳng thể làm được gì với nó! Quý vị phải để mặc một vài sự việc trong một thời gian, dẫu cho quý vị có biết điều đúng, điều ích lợi có thể làm được. Đó là một thế giới bất toàn và chúng ta không thể làm bất cứ điều gì. Đó là cỏ lùng, những điều khó chịu.

Cỏ lùng là một hình ảnh hay để nói về sự dữ trong thế giới của chúng ta. Chúng lì lợm và khó loại trừ. Như cỏ lùng, sự dữ có vẻ như có cuộc sống riêng của nó. Dụ ngôn gợi lên một câu hỏi mà chúng ta thường hay thắc mắc khi chúng ta nỗ lực làm điều tốt lại gặp chống đối và kháng cự. Sự dữ ở đâu mà ra?

Quý vị có thể nghĩ rằng Kinh Thánh sẽ có câu trả lời cho một vấn nạn quan trọng như thế! Chúng ta cũng có thể có câu trả lời riêng, nhưng Kinh Thánh dường như im lặng về vấn đề này. Câu trả lời của Kinh Thánh là: “Kẻ thù đã làm điều đó”. Đó không phải là câu trả lời thỏa mãn cho vấn đề cấp thiết như thế. Một điều Kinh Thánh nói cho ta biết là: đừng đổ lỗi cho Thiên Chúa về những sự xấu xảy đến với chúng ta. Đừng nói: “Chúa thử thách tôi”. Hoặc “Tôi bị trừng phạt vì những gì tôi đã làm”. Đó không phải là những gì Kinh Thánh nói. “Kẻ thù đã làm điều đó”.

Ông chủ gieo giống tốt trong vườn của mình và ông không dửng dưng với những gì xảy ra. Cuối cùng, đó chính là vườn của ông. Điều đó giúp nhiều người hy vọng và được khích lệ vì biết rằng Thiên Chúa không hành động chống lại họ hay thử thách họ; chính Thiên Chúa luôn bên cạnh chúng ta; chính Thiên Chúa nhiều lúc khiến cho sự việc ra tốt đẹp. Câu chuyện đã minh định điều này: sẽ có một mùa gặt và cái tốt sinh hoa trái. Chúng ta không thể chứng minh điều này với những kẻ hoài nghi – nhưng đó là điều chúng ta tin tưởng.

Trong khi đó, dụ ngôn cũng cho chúng ta một lời cảnh báo. Khi chúng ta liên đới với sự dữ, hoặc những gì mà quý vị nghĩ đó là sự dữ, đừng quá hăng hái để cố tránh né nó – sợ rằng quý vị sẽ làm điều có hại hơn là có lợi. Quý vị có thể nhổ luôn cả lúa lên đấy. Lịch sử còn đầy rẫy những tấm gương về việc quá nhiệt thành. Hãy nghĩ về tất cả các cuộc chiến tranh, Thập tự chinh và các vụ đốt sách để xua đuổi sự dữ. Phù thủy bị các tu sỹ thiêu ở Salem. Biết bao kẻ vô tội đã chịu khổ và chết dưới bàn tay của những kẻ cho rằng mình làm việc tốt nhân danh tôn giáo – cho đến ngày nay? Dụ ngôn cho hay rằng chúng ta không thể chắc chắn đâu là điều tốt để làm. Đừng vội vã như thế khi giải quyết các vấn đề.

Đây không phải tranh luận chống lại việc đổ lỗi cho những gì ma quỷ đã gây ra cho thế giới. Nhưng đây là một cảnh báo. Câu cuối cùng là chúng ta không chịu trách nhiệm; đó không phải cánh đồng của chúng ta. Ông chủ đã đầu tư rất nhiều vào cánh đồng này và sẽ có tính toán. Sau hết, chẳng phải tất cả chúng ta là những kẻ đón nhận sự nhẫn nại và tin tưởng của ông chủ đó sao? Chẳng phải chúng ta sẽ vui mừng vì mình còn thời gian để sửa chữa nhiều thứ trong cuộc đời mình đó sao? Chẳng phải chúng ta có phúc vì được ông chủ tin tưởng khi chúng ta không chắc sự thể sẽ kết thúc ra sao?

Chúng ta có thấy được ân huệ mà câu chuyện này đem lại không? Nó cho chúng ta biết rằng ngay cả bây giờ, khi cuộc sống của chúng ta còn lâu mới hoàn hảo, rằng chúng ta được cho một khoảng thời gian. Dụ ngôn cũng đảm bảo với chúng ta rằng Thiên Chúa không phải không thích thú gì với những việc tốt chúng ta làm: khi chúng ta gặp bế tắc hay khi những cố gắng ra như chẳng mang lại thay đổi nào; hay thậm chí khi chúng ta gặp thất bại.

Thiên Chúa không phải không quan tâm gì , nhưng Ngài đầu tư rất nặng tay cho thế giới này và luôn bên cạnh những cố gắng của chúng ta. Thiên Chúa nghiêm túc và liên đới như thế nào khi thắng vượt sự dữ? Mỗi lần nhìn lên thập giá sẽ cho chúng ta thấy sự dữ có vẻ chiến thắng sự thiện ra sao, nhưng cuối cùng, chính thập giá cho chúng ta biết tình yêu Thiên Chúa dành cho chúng ta và sự thiện hảo của Thiên Chúa sẽ mang lại một mùa gặt bội thu.

Ai đang thắng? Sự thiện hay sự dữ? Ngay lúc này thật khó mà nói. Nhưng rồi, khi chúng ta chờ đến mùa gặt, chúng ta sẽ vẫn luôn cố gắng làm điều tốt với niềm tin tưởng rằng Thiên Chúa gieo những hạt giống đủ tốt trong cánh đồng thế giới để có một mùa bội thu. Chúng ta sống trong hy vọng.

Có bao nhiêu người trong quý vị ít nhất một lần đã xem bộ phim Harry Potter? Phải chăng quý vị là một “Muggle”? Tôi chắc rằng quý vị đã nghe đến thuật ngữ đó, ngay cả khi quý vị không theo kịp loạt truyện Harry Potter. Trong câu chuyện, “Muggle” là người không được phú ban các năng khiếu phi thường. Tám trong số những bộ phim giả tưởng như thế này đã thu về hơn 7 tỉ đô la Mỹ! Hàng loạt sách truyện và phim ảnh kéo dài đủ lâu cho nhiều người đi từ thời thơ ấu cho đến tuổi trưởng thành. Anh trai tôi phải đợi trước một hiệu sách ở New York vào nửa đêm để mua tập hai cho con gái nhỏ của anh ấy, khi ấy mới 13 tuổi. Bây giờ cô bé đã 26 tuổi. Những loạt truyện và phim ảnh này vẫn còn phát hành. Nếu quý vị chưa xem phần cuối bộ phim, thì “Harry Potter and the Deadly Hallows: phần hai” đang được chiếu trên truyền hình cáp đó.

Loạt phim như thế này không thể có được ở Walt Disney! Chúng bao gồm trong đó một thế giới của những loài, những vật kỳ lạ. Nhiều thứ ác thần. Chẳng hạn như Severus Snape, kẻ thù lâu năm của Harry. Thỉnh thoảng ông ta bị đóng khung bởi một cửa sổ hình quan tài. Có một con rồng bạch phun lửa. Kế đó có kẻ thù không đội trời chung của Harry là Lord Voldermort. Ông ta quá tàn ác đến nỗi dân chúng không dám nhắc đến tên ông. Ông ta được gọi là “kẻ chẳng bao giờ được nhắc đến”. (Một phụ nữ, sau cuộc ly dị cay đắng, đã gọi chồng cũ của mình là Lord Voldermort - nhưng đó lại là một câu chuyện khác!)

Những người tốt trong câu truyện như là Harry, Hermione, Ron có được khả năng nào? Họ rất tử tế, trong sáng, có thiện ý. Thế lực chống lại họ là kẻ ác hết sức quỷ quyệt, hùng mạnh và già đời. Bộ phim không tô vẽ, cũng không xem nhẹ các mối đe dọa chống lại người tốt và liêm chính. Đoạn cuối phim là cái chết của một vài nhân vật đáng yêu. Hãy nhắm mắt lại nếu như quý vị không muốn thấy kết cục đó - nhưng Dumbledore đã chết!

Với tất cả thế lực bóng tối dường như bất khả chiến bại như vậy, người ta khó có thể chờ đợi đến phần cuối để biết câu truyện sẽ kết thúc như thế nào. Trẻ em, cũng như những người lớn, luôn hy vọng sự thiện sẽ chiến thắng và điều ác cuối cùng sẽ bị đánh bại. Nhưng rõ ràng là trong phim, điều đó không dễ dàng chút nào. Có cuộc tranh đấu và sự đau thương trước khi chiến thắng. Đã có lúc người ta nghi ngờ chiến thắng của sự thiện. Wikipedia ví các cốt truyện trong loạt truyện Harry Potter như là các ngụ ngôn Kitô giáo. Không khó để hiểu tại sao. Chúng có nhiều điểm chung với dụ ngôn hôm nay.

Dụ ngôn chúng ta nghe hôm nay là một câu chuyện với chủ đề tương tự. Có một cánh đồng gồm cả hạt giống tốt và cỏ dại; một cuộc xung đột giữa thiện và ác. Các đầy tớ tỏ ra lo lắng. Họ đặt các câu hỏi tương tự như của chúng ta: “Thưa ông, không phải ông đã gieo giống tốt trong ruộng ông sao? Thế thì cỏ lùng ở đâu mà ra vậy?” Có lẽ chúng ta thêm vào: “Cuối cùng, liệu các cây cỏ lùng có lấn át lúa không?”

Dụ ngôn phản chiếu lại cuộc đời Đức Giêsu. Người là hạt giống tốt được gieo trồng giữa chúng ta. Trong suốt sứ vụ của Người, kẻ thù đã gieo cỏ lùng nhằm chống lại Người. Ngay cả giới chức tôn giáo - những người Đức Giêsu muốn thuyết phục làm đồng minh - cũng gieo cỏ lùng. Thoạt tiên ác thần đã thắng, Đức Giêsu bị nghiền nát. Nhưng điều quan trọng là câu chuyện không dừng ở đó. Thiên Chúa đã làm cho Đức Giêsu chỗi dậy từ cõi chết. Cuối cùng, không còn nghi ngờ gì nữa, sự thiện sẽ chiến thắng.

Một người nào đó cố gắng an ủi một phụ nữ có chồng vừa mất rằng: “Thiên Chúa không bao giờ để cho bà phải vượt quá sức chịu đựng đâu”. Dụ ngôn muốn nói rằng Thiên Chúa không hành động theo cách đó. Ông chủ gieo trồng “giống tốt” và ông không màng tới sự hiện diện của kẻ thù. Khi được hỏi về điều đó, ông trả lời thật rõ ràng : “Kẻ thù đã làm đó!” Không thể đổ lỗi cho Thiên Chúa khi những điều xấu xảy ra cho chúng ta. Câu nói “Kẻ thù đã làm đó” có thể không phải là một câu trả lời rõ ràng và trọn vẹn chúng ta mong muốn. Nhưng rõ ràng là chúng ta không thể đổ lỗi cho Thiên Chúa vì cỏ lùng.

Ông chủ căn dặn những người làm công, cảnh báo họ không được vội vàng nhổ bỏ cỏ lùng. Điều đó ngụ ý một câu hỏi được đặt ra cho chúng ta rằng: “Anh có chắc rằng anh biết đâu là cây cỏ lùng và đâu là cây lúa không?” Tôi thích câu chuyện về thử vai của Fred Astaire. Vị giám khảo ghi nhận xét như sau: “Không thể nhập vai. Hơi hói đầu. Biết khiêu vũ một chút”. Astaire đã đóng khung và theo nhận xét đó trên lò sưởi. Bạn chẳng thể biết mọi chuyện cho dù đã trải qua kinh nghiệm thực thế.

Sự dữ bắt nguồn từ đâu: phải chăng từ các tệ nạn mà chúng ta vật lộn nhằm bảo vệ con cái của mình; tai họa có thể lẻn vào và thậm chí có thể làm đảo lộn các dự kiến làm điều thiện của chúng ta; và có lẽ làm ngã lòng tất cả, sự dữ cũng xuất hiện trong Hội Thánh từ khi được thiết lập? Sự dữ như thế này và còn hơn thế nữa có thể làm chúng ta ngã lòng và lạc hướng. Quý vị nghĩ rằng Kinh Thánh sẽ cho chúng ta một câu trả lời dứt khoát cho câu hỏi quan trọng như vậy. Nhưng dường như Kinh Thánh lặng thinh về vấn đề này. Điều rõ ràng từ dụ ngôn này là ông chủ không phải là nguồn gốc của cỏ lùng. Không phải chính Thiên Chúa mang đến cho chúng ta bệnh tật hay nhiều lần khốn khó. Cũng không như những gì người ta nói khi chúng ta đang phải chịu đựng đau khổ: “Chúa đang thử thách đức tin của chúng ta”.

Dụ ngôn đề nghị người khôn ngoan hãy nắm lấy cơ hội. Bạn không vui mừng sao khi mà dụ ngôn cho chúng ta thời gian làm được nhiều việc trong đời mình? Chúng ta có thời gian và không bị xét xử vội vàng. Dụ ngôn là câu chuyện của quà tặng ân sủng và thời gian: thời gian để thay đổi và ân sủng để làm biến đổi những gì chúng ta phải thực hiện.

Dụ ngôn này bảo đảm rằng Chúng ta không làm việc một mình. Ông chủ cánh đồng đã đầu tư nhiều cho chúng ta và hết sức quan tâm đến cuộc sống của chúng ta. Dụ ngôn là một câu chuyện về lòng xác tín. Chắc chắn rằng sẽ có một vụ gặt bội thu, cho dù lúc này chưa thể nói đến. Điều cốt yếu của dụ ngôn này chính là niềm hy vọng - ngay cả khi không có cơ sở rõ ràng, chúng ta vẫn có thể hy vọng.

Những cặp vợ chồng có được hy vọng khi họ đến tư vấn với chuyên viên về hôn nhân gia đình để hàn gắn những rạn nứt trong mối quan hệ của họ.

Các sinh viên có được hy vọng và trong suốt thời gian nghỉ lễ Phục Sinh sẽ đến Appalachia để làm nên một sân chơi học đường cho các trẻ em.

Những người đang đấu tranh với cỏ lùng của căn bệnh trầm trọng ăn sâu vào cơ thể và hy vọng rằng Thiên Chúa ở gần và là sức mạnh của họ.

Những người đang cố gắng chấm dứt cơn nghiện hay từ bỏ một thói quen xấu. Đôi khi chúng ta không chắc có thể thực hiện được điều đó, nhưng hãy nghe lời hứa trong dụ ngôn này. Ông chủ sẽ không để cho cỏ lùng chiến thắng đâu.

Những người nghiêm túc chuẩn bị tham gia vào sự rối ren và cỏ lùng của đấu trường chính trị, với hy vọng sẽ tạo nên sự khác biệt tốt cho cộng đồng.

Trong Thánh lễ này, cùng với bánh và rượu, chúng ta dâng cuộc chiến hiện tại chúng ta đang bị cuốn vào: cố gắng làm điều tốt và không ngã lòng dù có chống đối. Chúng ta cử hành Thánh lễ, lời kinh tạ ơn của ta dành cho Ông Chủ của cánh đồng, Đấng nuôi dưỡng chúng ta bằng sự hiện diện sống động của Đức Giêsu, Người trung thành với Thiên Chúa trong suốt cuộc đời, dù cho cỏ lùng đang cố gắng bóp nghẹt điều tốt lành Người đang thực hiện.