Is 55,10-11 / Rm 8,18-23 / Mt 13,1-23
 

An Phong op : Mở Lòng Ðón Nhận

Như Hạ op : Hạt giống Tin Mừng

Fr Jude Siciliano, op : Xin cho con biết khôn ngoan chọn lựa

Fr Jude Siciliano, op : Can đảm trỗi dậy từ những thất bại

G. Nguyễn Cao Luật op : Những mảnh đất người đời

Giacôbê Phạm Văn Phượng op : Hạt giống yêu thương

Vinh Sơn Trọng Đại op : Lời Ngài Là Sự Sống Của Tôi.

Đỗ Lực op : Hy vọng đã vươn lên

Fr. Siciliano op : Ra Đi Gieo Giống

Fr. Siciliano, op: Hãy để Lời thấm nhập và sinh hoa kết quả

 

An Phong op

Mở Lòng Ðón Nhận
Mt 13,1-23

Dụ ngôn là một câu chuyện được sáng tạo để dạy một bài học. Trong dụ ngôn "Người Gieo Giống", Ðức Giêsu dạy ta phải biết mở lòng đón nhận sứ điệp Chúa gởi tới với tinh thần tự do và có trách nhiệm. Ðiều này đặt ta trước một chọn lựa.

Ðức Giêsu đưa ra bốn loại người tiêu biểu :

Loại người thứ nhất : họ nghe Lời Chúa nhưng không hiểu; và quỉ dữ đến tước đoạt mất tất cả. Người ta không hiểu vì chỉ nghe bằng đôi tai, bằng đầu óc chứ không bằng con tim. Ðây là loại người không dám chấp nhận sứ điệp của Thiên Chúa và sợ không dám hoán cải. Vì lẽ thường, con người chỉ ưng nghe những gì họ muốn nghe và sẽ quên đi tất cả những gì họ muốn quên. Như thế, Lời Chúa không có tác động gì đến cuộc đời họ. Lời không ở trong tim họ.

Loại người thứ hai là loại người nghe và tức khắc vui lòng chấp nhận, nhưng không đâm rễ sâu, bách hại xảy đến, thế là mất tất cả. Ðây là loại người hời hợt, tuy họ có thành tâm thiện chí đấy, nhưng lòng nhiệt thành "lửa rơm" của họ sẽ tắt ngúm khi thời thế đổi thay, Lời được nghe tai này, lọt qua tai khác, đi mất.

Loại người thứ ba là loại người nghe Lời, nhưng những lo lắng việc đời làm chết ngạt Lời. Họ bận bịu quá, lo toan quá. Mọi việc thờ phượng Thiên Chúa chỉ là bổn phận theo luật. Ði lễ thì đứng ngoài nhà thờ, mong cho chóng xong để "bận bịu" tiếp (?) Họ là loại người mà Thiên Chúa không có vị trí trung tâm trong gia đình và đời sống nghề nghiệp của họ. Lời không giải quyết gì trong đời sống họ.

Loại người thứ tư là loại người sẵn sàng nghe và đón nhận Lời Chúa. Lời đến với họ và thấm sâu vào lòng. Lời nảy sinh hoa trái bằng một đời sống tin yêu, tự do, có trách nhiệm. Với loại người này, Lời là nguồn sức sống và mang lại hạnh phúc, vì "Thiên Chúa là Ðấng Cứu độ tôi".

Chúa ơi,
Ðã bao nhiêu lần con nghe Lời Chúa dạy
trong thánh đường này.
Ðã bao nhiêu lần con được Chúa nhắc nhủ
trong những biến cố của đời con.
Ðã bao nhiêu lần
con được những người khác khuyên lơn, khiển trách, dạy dỗ;

Nhưng Chúa ơi,
cũng đã bao nhiêu lần
con để cho hạt giống Chúa gieo vãi
trượt đi khỏi cuộc đời con.
Ðã bao nhiêu lần
con phí phạm hạt giống Chúa muốn gieo trồng
trong tâm hồn con.

Lạy Chúa,
xin xót thương con như đứa con hoang đàng; và
xin đón nhận con như đứa con đang hồi tâm
muốn quay trở về cùng Chúa.

Như Hạ op

HẠT GIỐNG TIN MỪNG
Mt 13,1-23

Nhân loại đau khổ vì những người cực đoan đang gieo rắc những tư tưởng ngông cuồng làm xáo trộn tâm hồn và cuộc sống con người. Muốn cứu vãn tình thế, cần phải có những người thợ lành nghề gieo hạt giống Lời Chúa mạnh tay hơn nữa.

NHỮNG KIỂU SỐNG CHẾT

Quan sát trên cánh đồng, Ðức Giêsu thấy hạt giống mang nhiều thân phận khác nhau. Hạt giống cũng có nhiều kiểu chết khác nhau. Có thứ chết khô vì nắng cháy. Chết nghẹt vì bụi gai (x. Mt 13:6-7). Còn gì vô nghĩa bằng chết khô và chết nghẹt ? Nhưng ngay cả khi gieo vào đất tốt, hạt giống cũng phải "chết đi mới sinh được nhiều hạt khác." (Ga 12:24) Ðó là thứ chết để sống phong phú và tốt đẹp hơn. Thật là cái chết đầy ý nghĩa ! Chính Ðức Giêsu đã "bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại" (Mt 16:21) để phục sinh toàn thể nhân loại.

Như thế, Ðức Giêsu đã đem hạnh phúc đến cho loài người. Ðúng hơn, Người đã trở thành hạnh phúc đích thực cho muôn dân. Niềm hạnh phúc đó nhân loại đã từng mơ ước. "Quả thế, nhiều ngôn sứ và nhiều người công chính đã mong mỏi …" (Mt 13:17). Ngay hiện tại, hạnh phúc đó cũng vẫn xa tầm tay với nhiều người. Ngược lại, hạnh phúc đó lại mạc khải đặc biệt. Thật vậy, "mắt anh em thật có phúc vì được thấy, tai anh em thật có phúc , vì được nghe" (Mt 13:16) và "hiểu biết các mầu nhiệm Nước Trời." (Mt 13:11) Mầu nhiệm Nước Trời hé mở cho thấy ranh giới giữa sống và chết. Nhờ mầu nhiệm ấy, các môn đệ hiểu tất cả ý nghĩa và giá trị cuộc đời đều hệ tại hạnh phúc đích thực đó.

Hạnh phúc bao trùm toàn diện con người môn đệ Ðức Giêsu, từ thể xác đến tinh thần. Nếu không thấu hiểu "lời rao giảng Nước Trời"(Mt 13:19), không thể hưởng hạnh phúc đích thực đó. Ða số sẽ không hiểu lời rao giảng đó. Ðứng trước Mạc khải hay Nước Thiên Chúa, nhân loại có thể chia ra làm bốn hạng người : ngu dốt (Mt 13:19), nông cạn (Mt 13:21), mê đắm (Mt 13:22), biết điều (Mt 13:23). Hạng cuối cùng lại được phân thành ba loại, tùy khả năng "sinh hoa kết quả." (Mt 13:23) Bảng lượng giá dựa trên tiêu chuẩn Lời Chúa. "Chỉ những ai yêu Chúa hết lòng, hết linh hồn (đến mức tử đạo trong thời bách hại), và hết sức (tài sản) (Ðnl 6:5) mới thực sự đón nhận được Lời Chúa." (The New Jerome Biblical Commentary 1990:656)

Tất cả đều tùy thuộc đức tin. Càng sẵn sàng đặt niềm tin và hi vọng nơi Thiên Chúa, càng mau hiểu biết về mầu nhiệm Nước Trời. Ðúng hơn, "tình yêu Thiên Chúa thuần khiết là con đường giúp ta đón nhận và hiểu biết lời rao giảng Nước Trời." (The New Jerome Biblical Commentary 1990:656) Chỉ những người thấu hiểu và yêu mến Lời Chúa, mới được kể là người biết điều. Biết điều trở thành tiêu chuẩn đánh giá lòng người. Càng biết điều, càng dấn thân mãnh liệt. Giá trị người tín hữu tùy thuộc mức độ dấn thân thực hiện "kế hoạch và đường lối Thiên Chúa để chiến thắng những mãnh thần hầu tạo nên lịch sử và đặc biệt xây dựng luật công bình." (The New Jerome Biblical Commentary 1990:656) Hạt giống Lời Chúa đang cạnh tranh ráo riết với cỏ lùng để cống hiến một vụ mùa màng tươi tốt cho toàn thể nhân loại. Cỏ lùng chính là sự bất công đang tràn ngập mặt đất. Cỏ lùng tưởng chừng như đang lấn lướt mọi mặt (x. Mt 13:24-30). Nhưng "cuối cùng, Thiên Chúa sẽ kiểm soát toàn bộ và chiến thắng lẫy lừng." (The New Jerome Biblical Commentary 1990:656)

Chính Thiên Chúa đã xác nhận điều đó : "Một khi xuất phát từ miệng Ta, lời Ta sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện ý muốn của Ta, chưa chu toàn sứ mệnh Ta giao phó." (Is 55:11) Thiên Chúa muốn trao cho người môn đệ sứ mệnh thành lập một "Nước công chính, bình an" (Rm 14:17) trên mặt đất. Ðược Thiên Chúa bảo đảm như thế, sứ giả Tin Mừng còn lo lắng gì nữa mà không lên đường ? Trước những thế lực và cơ chế bất công, tại sao phải sợ đến nỗi không dám gieo hạt giống Lời Chúa vào những mảnh đất màu mỡ ? Dù đang bị bách hại vì Lời Chúa, họ nên xác tín rằng : "Những đau khổ chúng ta chịu bây giờ sánh sao được với vinh quang mà Thiên Chúa sẽ mạc khải nơi chúng ta." (Rm 8:18) Niềm hi vọng sẽ là tất cả sức mạnh giải thoát họ khỏi cảnh hư nát (x. Rm 8:21) Hơn nữa, niềm "trông đợi Thiên Chúa ban cho trọn quyền làm con, nghĩa là cứu chuộc cả thân xác chúng ta." (Rm 8:23) Hiện tại, "chúng ta đã lãnh nhận Thần Khí như ân huệ mở đầu" (Rm 8:23) để chiến thắng mọi bất công. Ðó là một bảo đảm lớn nhất cho bước chân sứ giả loan báo Tin Mừng.

MÙA MÀNG PHONG PHÚ

Chính nhờ "Thần Khí như ân huệ mở đầu", các sứ giả Tin Mừng đang gặt hái những hoa quả phong phú trên khắp thế giới. Công cuộc Phúc âm hóa nhân loại đang tiến hành qua những nỗ lực tranh đấu cho công bình xã hội trong các nước nghèo. Chẳng hạn ÐGH Gioan Phaolô II đã kêu gọi giúp đỡ những người bản xứ và các dân tộc Nam Mỹ gốc Phi châu nghèo đói nhất, hậu quả những đàn áp bất công. "Giúp đỡ những người nghèo là mệnh lệnh Phúc âm truyền cho mọi Kitô hữu là những người không bao giờ được phép bỏ qua những anh em kém may mắn." (ÐGH Gioan Phaolô II : Zenit 9/7/02) Chính ÐGH Gioan Phaolô II đã thể hiện lệnh truyền đó khi thành lập Hội "Tiến Bộ các Dân Tộc" ngày 13/02/1992 nhân dịp kỷ niệm 5 năm ngày khởi sự Phúc âm hóa trong Thế Giới Mới. Từ năm 1993 đến 2001, Hội đã yểm trợ 1.596 đề án, tốn phí tất cả 13.1 triệu. Ðó là do những đóng góp hoàn toàn tình nguyện của những tín hữu thập phương nhằm gieo hạt giống Tin Mừng vào những miền đất đầy dẫy cỏ lùng bạo lực bất công. Nơi đây "những nhóm người bị bỏ rơi nhất không có cả những nhu cầu cấp thiết nhất." (ÐGH Gioan Phaolô II : Zenit 9/7/02) Bởi đấy, trong ngày kỷ niệm mười năm thành lập Hội 'Phát Triển Các Dân Tộc', ÐGH Gioan Phaolô II đã nói : Hội "muốn là một dấu chỉ diễn tả sự gần gũi nhất của tôi với những người đang sống trong những hoàn cảnh thiếu thốn nhất và đang bị xã hội khinh thường hay chính quyền thường không thể làm gì giúp họ." (ÐGH Gioan Phaolô II : Zenit 9/7/02) Khi đón nhận được những nghĩa cử tình thương đó, chắc chắn những người nghèo đó sẽ cảm thấy tất cả sức mạnh của Tin Mừng tình yêu.

Nhìn sang các nước Á Phi, những công cuộc Phúc âm hóa cũng đang thu hút Giáo Hội toàn cầu. Mỗi lục địa có những vấn đề khác nhau. Theo ÐHY Sodano, tại Sudan Bắc Phi, Giáo Hội đang dấn thân vào việc Phúc âm hóa và phát triển con người, dù đang phải sống giữa một môi trường ảnh hưởng Hồi giáo nặng nề. Người Sudan cần tái khám phá ý nghĩa sự tương kính và hợp tác giữa Kitô hữu và người Hồi giáo. Cộng đoàn Kitô hữu không đòi hỏi gì hơn quyền tự do tôn giáo, tự do loan báo Tin Mừng như một sứ điệp hòa bình và hi vọng." (Zenit 05/07/02) Những nước nằm dưới ảnh hưởng Hồi giáo và Cộng sản đang cố sức ngăn chặn sứ điệp này. "Nhưng Lời Thiên Chúa đâu bị xiềng xích !" (2 Tm 2:9) Sức mạnh chân lý không nằm trong bạo lực. Hạt giống Tin Mừng không lệ thuộc sức mạnh hay cơ sở vật chất, nhưng phát triển trong tâm hồn con người, nhất là những người trẻ hôm nay. Chính vì thế, trong Ngày Giới Trẻ Thế Giới sắp tới đây, "tân Phúc âm hóa sẽ là một trong những biến cố then chốt." (Zenit 05/07/2002) Các bạn trẻ sẽ được kêu gọi xét đến ơn gọi theo Ðức Kitô họ đã lãnh nhận ngày chịu phép thanh tẩy và suy niệm về ý nghĩa cuộc sống Kitô hữu, là muối đất, thêm hương vị thánh thiện cho trần gian." (Zenit 05/07/2002)

Fr Jude Siciliano, OP.

Xin cho con biết khôn ngoan chọn lựa
(Mt 13,1-23)

Thưa quý vị.

Xin cảnh báo ngay rằng bài đọc Tin Mừng Chúa Nhật này quá dài : từ câu 1 đến câu 23 của đoạn 13. Trong Phụng vụ được phép chọn đọc phần ngắn hơn, tức từ câu 1 đến câu 9. Thường thì tôi không ưa chọn phần ngắn. Nhưng hôm nay tôi lại làm như vậy. Ngoài lý do về độ dài, còn lý do khác nữa là nội dung bản văn. Nội dung có ba phần gần như độc lập với nhau : 1) Dụ ngôn người gieo giống. 2) Lời dạy của Chúa Giêsu về dụ ngôn. 3) Câu truyện minh họa bằng biểu tượng (có lẽ được thêm vào muộn thời hơn). Tôi sẽ tập trung suy nghĩ vào phần đầu. Lang thang sang phần thứ hai chút ít tức lời dạy của Chúa Giêsu, bỏ qua phần thứ ba kẻo dài quá.

Trong Tin Mừng thánh Matthêo có tất cả 5 bài thuyết giảng lớn. Dụ ngôn người gieo giống nằm ở bài thuyết giảng thứ ba. Ý nghĩa chính là về hoạt động màu nhiệm của Triều Ðại Thiên Chúa trên thế gian. Chúa Giêsu kể nhiều dụ ngôn trong phần này. Lý do là vì không khí chống đối Ngài ngày một lên cao. Xin chịu cực đọc lại chương 12 để thấy được thiên hạ đang gia tăng khước từ Ngài, bởi đó Ngài giảng dạy bằng dụ ngôn. Thánh Matthêo có chủ ý cho độc giả của ngài thấy rõ điều đó : "Hôm ấy …" tức chính ngày Chúa Giêsu gặp chống đối và thách thức thì Ngài giảng dạy bằng dụ ngôn. Ðây cũng là lời ám chỉ về những chi đã xảy ra giữa Chúa Giêsu và giới lãnh đạo tôn giáo Do Thái trong chương 12.

Tới giữa bài thuyết giảng (câu 36) thì Chúa Giêsu đột ngột thay đổi đối tượng giảng dạy. Ngài giải tán đám đông, quay về với các môn đệ. Lúc này màu nhiệm nước trời chỉ được mạc khải cho các ông mà thôi. Các người chống đối không được nghe nữa. "Họ nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu". Các môn đệ có thể vẫn còn ngu dốt nhiều, nhưng Chúa Giêsu chấp nhận lòng tin của họ, họ đã có thể nghe hiểu chút ít. Ở cuối bài thuyết giảng Ngài hỏi họ "Các con có hiểu gì không ?" (câu 51) họ trả lời "thưa có". Thực sự thì họ chẳng hiểu chi mấy nhưng Ngài đã tạm bằng lòng với những gì họ tiếp thu được. Ðiều này cũng đúng với chúng ta. Với mức độ và cố gắng của mình, chúng ta tuyên xưng lòng tin vào Chúa Giêsu và những lời Ngài giảng dạy, chắc chắn Ngài sẽ ban thêm cho chúng ta như Ngài đã ban cho các môn đệ sau khi nghe họ mở miệng thưa : "Có ạ".

Tôi cũng xin lưu ý đến một thay đổi khác trong văn bản. Thánh Matthêo nói rõ rằng Chúa Giêsu xuống thuyền mà ngồi. Dụ ngôn cuối cùng của phần này là về mẻ lưới (câu 47) : "Nước Trời giống như truyện chiếc lưới thả xuống biển, gom được đủ thứ cá. Khi lưới đầy, người ta kéo lên bãi, rồi ngồi nhặt cá tốt cho vào giỏ, còn cá xấu thì vứt ra ngoài". Bác thợ mộc trở nên ngư phủ, tung lưới các dụ ngôn. Thế thì bác chụp bắt những ai trong chiếc lưới đó ? Chúng ta có dám tin tưởng vào sự thật của các câu truyện thần kỳ Chúa Giêsu kể mà trao phó cuộc đời mình vào tay Chúa để được Chúa kéo lên trong thế giới thần linh ?

Truyện người gieo giống được viết rất khéo léo. Có những đợt gieo khác nhau và nhiều đợt chẳng mang nhiều hứa hẹn. Người nông dân xem ra vô tâm, bất cẩn, tung vãi bừa bãi, hạt rơi vệ đường, hạt vào bụi gai, v.v. và như thế vừa mất công vừa phung phí hạt giống, lãng phí một cách vô trách nhiệm. Có người giải thích rằng đây là thói quen trồng trọt của người làm ruộng vùng Palestin. Họ tung vãi vô trật tự hạt giống, rồi quay lại cày bừa cho hạt chìm xuống đất, thì cứ cho đó là sự thật về canh tác của các nông dân Palestin thế kỷ thứ nhất, nhưng nó lại chẳng có lợi gì cho sức cuốn hút của dụ ngôn Chúa Giêsu. Xin hãy để cho Ngài tự do sử dụng câu truyện, nghĩa là không có cày bừa lại và chẳng có hạt chìm xuống đất. Nhưng ý nghĩa của nó lại thâm thúy : Rất nhiều hạt giống gieo trên đất sỏi và xem ra vô ích, theo lượng định loài người thì là dại dột, người nông dân chẳng có thu hoạch tương lai, quả là một vụ gieo cấy không có kết quả. Nhưng đó lại chẳng phải là hình ảnh của cuộc sống mỗi người chúng ta trên dương gian này ? Thường thường chúng ta đã hành động vô trách nhiệm, vô ý thức, không có mục tiêu và cũng chẳng có tương lai ? Chúng ta sẽ thu hoạch thế nào vào cuối cuộc đời ?

Khi tôi ngồi viết những dòng này thì các giám mục Hoa Kỳ đang kết thúc hội nghị của họ ở thành phố Dallas. Các ngài đã thú nhận lỗi lầm về hàng linh mục của mình, không chăm sóc, lơi lỏng kỷ luật từ bao nhiêu năm nay ! Có rất nhiều mất mát, hoang phí trong Giáo Hội chúng ta, giống như những hạt lúa trong dụ ngôn của Chúa Giêsu, tình thế bắt buộc các ngài phải chỉnh đốn lại để được lòng tin và tín nhiệm của giáo dân. Tôi lấy làm tiếc các ngài đã đánh mất tiếng nói thẩm quyền của mình về đời sống luân lý và chính trị trong lòng quốc gia. Quá khứ, tiếng nói đó rất mạnh mẽ, chống lại vũ khí nguyên tử, phá thai, ngừa thai, án tử hình, bênh vực quyền lợi của nông dân, thợ thuyền và những người nghèo khổ. Các ngài đã chất vấn chính phủ về các giải pháp mang lại hòa bình ở những nơi đang nổ ra chiến tranh mà quân đội Hoa Kỳ có dính líu. Bây giờ thì tôi sợ rằng tiếng nói ngôn sứ đó không còn nữa đối với các vấn đề luân lý tân thời cho 65 triệu đồng bào Công Giáo Hoa Kỳ và cho các vị lãnh đạo chính trị quốc gia ! Tất cả mọi chứng cớ đều bất lợi cho chúng ta. Chúng ta rất ngỡ ngàng về các cơ hội may mắn đã tuột khỏi tầm tay và những nhu cầu của Giáo Hội để mang hiệu quả trong công tác phục vụ nước Thiên Chúa ! Chúng ta cần phải được nghe và suy tư nhiều về bài Phúc Âm hôm nay : Dụ ngôn người gieo giống và hy vọng rằng Thiên Chúa sẽ làm nảy sinh nhiều hoa trái ở những nơi xem ra toàn sỏi đá. Ngài sẽ cho mùa màng bội thu ở thửa đất chúng ta linh cảm chỉ có thất bại !

Xin Chúa Giêsu gom chúng ta vào dụ ngôn này và làm cho chúng ta sinh nhiều bông hạt, năm mươi, sáu mươi, một trăm, khi mà nhìn lại quá khứ chỉ thấy những phí uổng và vô tâm. Tại sao Ngài lại chưa loại trừ chúng ta khi chúng ta đã bỏ lỡ nhiều cơ hội thuận tiện để thành công ? Vậy thì Chúa Giêsu ám chỉ những ai khi tuyên bố dụ ngôn ? Có phải là chính chúng ta, những kẻ dám tự hướng dẫn đời mình theo ý riêng, khước từ quyền năng Thiên Chúa, Ðấng thực hiện những kỳ công bất ngờ ? Có phải chính chúng ta, kẻ thờ ơ, nguội lạnh trong Ðức tin, làm những điều khiến lương tâm áy náy, hối hận rồi khiếp sợ không dám tín nhiệm vào lòng thương xót Chúa, Ðấng có thể đổi mới linh hồn ? Có phải chính chúng ta, những kẻ tự gọi mình là môn đệ Chúa, nhưng chẳng phản ánh mảy may hình ảnh Ðức Kitô trong cuộc đời mình ? Tự coi mình là thừa tác viên phục vụ dân Chúa, nhưng thực tế chẳng còn chút nhiệt tâm, ăn ở trác táng hạ đẳng ?

Xin hãy nghe cho tường lời dụ ngôn hứa hẹn khi nó nói tới những điều chúng ta cho là thất bại quá khứ, những mùa màng thất thu và nhiệt tình chết yểu : Chúa vẫn còn tiếp tục gieo vãi hạt giống trong Giáo Hội, trong mỗi người để có thể nảy lên khả năng mới, cuộc đời mới và chúng ta phải ngạc nhiên hô lớn "Trời đất, từ đâu ra vậy ?"

Phần thứ hai của bài Tin Mừng hôm nay ghi lại lời Chúa Giêsu dạy bảo về ý nghĩa dụ ngôn. Nội dung của nó quả thực lộn xộn. Phản ứng của người nghe có thể là tiêu cực, hoặc chí ít cũng lộn xộn không kém. Xem ra Ngài có ý định loại trừ : "… anh em thì được ơn hiểu biết các màu nhiệm Nước Trời, còn họ thì không …" Ngài đã chẳng rao giảng và mời gọi tất cả vào nước đó hay sao ? Bây giờ xem ra Ngài lại đóng cửa, rút cầu đối với một số người ?

Câu trả lời nằm ở thái độ cởi mở của các tông đồ. Các ông lắng nghe và tuân giữ Lời Chúa. Ơn hiểu biết đã được ban cho các ông từ trời cao. Truyền thống tôn giáo chân chính đã trợ giúp các ông mở lòng đón nhận Lời Chúa. Họ sẵn sàng nhận thêm, khi Chúa ban thêm. Họ hồ hởi say sưa nghe Ngài giảng dạy về Nước Thiên Chúa như đã hứa trong Thánh Kinh. Những kẻ khác tuy nghe Chúa, nhưng đã không "ăn" Lời. Họ còn có những cản trở, thành kiến. Mảnh đất linh hồn họ tỏ ra chai đá không sẵn sàng tiếp nhận, và cũng chẳng sinh hoa kết trái. Chúa đã bước vào một thế giới thù địch và như vậy lời rao giảng của Ngài vẫn còn là một điều bí nhiệm đối với những ai ghét bỏ Ngài.

Những người đó cảm thấy thỏa mãn với những giáo điều của mình, chẳng cần có thêm. Nhưng thực tế họ thiếu thốn vô cùng. Những thần tượng xưa nay họ tôn thờ sẽ thất bại khi các thử thách của đời sống tấn công : "…ngay cả những gì họ có, hay tưởng mình có cũng bị lấy đi …" Những lời này thách thức các giải đáp mà chúng ta tưởng rằng mình đã giải quyết cho cuộc đời. Nó ép buộc chúng ta phải động não : cái gì hoặc ai đã hướng dẫn chúng ta đưa ra những quyết định quan trọng ? Chúng ta dựa vào khôn ngoan nào khi gặp gian nan thử thách ? Phải chăng sự khôn ngoan đó nâng đỡ chúng ta trên những nẻo đường đời quanh co, gồ ghề ? Liệu tôi có cảm thấy trống rỗng khi cố gắng tập trung các nguồn nghị lực để đối mặt với giây phút khó khăn ? Hằng ngày tôi phải đưa ra những quyết định nho nhỏ, nhưng đó lại là một nếp sống, một sinh hoạt có tính khai mở hướng đi, cuộc đời. Liệu nó có phải là hướng đi đúng ? Liệu những lựa chọn thường nhật của tôi đẹp ý Chúa hay chỉ dần dà đưa tôi đến con số Zêrô ? "… ngay cả những chi bé nhỏ họ tưởng họ có cũng bị lấy đi…" Lạy Chúa, xin cho chúng con biết luôn khôn ngoan lựa chọn giữa sống và chết, tối tăm và ánh sáng, tội lỗi và ân sủng, thiên đàng và hỏa ngục. Amen.

Fr. Jude Siciliano, op

Can đảm trỗi dậy từ những thất bại
(Mt 13,1-23)

Thưa qúy vị,

Tôi không nghĩ mình có khả năng soạn bài giảng cho người khác. Nhưng nên chia sẻ những tư tưởng hiện có, để kích thích suy nghĩ của quý vị, ngõ hầu chúng ta cùng rao giảng chung. Khi tôi còn trẻ nếu có ai nói về windows (cửa sổ). Người ta không tự động nghĩ đến phần mềm Microsoft mà cửa sổ thật sự. Lúc ấy tôi có vài đứa bạn, nhờ nó thu xếp nhà cửa cho gọn gàng. Chúng sẵn sàng ngay, nhưng đều từ chối lau cửa sổ. Riêng tôi lại thích làm việc ấy. Tôi lấy thuốc lau kiếng xịt vào bề mặt các tấm kiếng, rồi vò nát mấy tờ giấy báo mà lau (tôi học từ mẹ tôi, vừa tiết kiệm vừa có những tấm kính sạch hơn).

Tôi ưa thích rửa cửa sổ vì bạn có cảm giác… lập tức. Kết qủa thật mỹ mãn ngay sau khi lao động, phút chốc trước đó, bạn có những cửa sổ đầy bụi bặm. Nhưng sau vài giờ lao nhọc, các cửa sổ đều sạch như mới. Không riêng gì cửa sổ, bạn có thể giao cho tôi đủ mọi thứ kiếng như gương soi, các tấm chắn gió, cửa xe hơi… tôi sẵn sàng lau sạch. Lúc xong việc, tôi đứng ra xa, ngắm nghía công trình của mình. Ai chà đẹp tuyệt vời ! Mọi sự đều bóng lộn, ánh lên tính chất mới mẻ. Còn chi hài lòng hơn ?

Nhưng xét cho cùng, có bao nhiêu lãnh vực trong đời sống chúng ta đạt được những kết quả chủ động, tích cực, lập tức, rõ ràng, dứt khoát như vậy ? Quý vị có giống như tôi, tối thiểu trong đời sống mình, được một vài biến cố trong tầm tay, chủ động, điều khiển được, để cho mình cảm giác trật tự, hài lòng, thành đạt, có trách nhiệm ? Tôi không nghĩ mình ưa thích điều khiển thiên hạ. Nhưng tâm lý chung, chúng ta đều có ước muốn tự chủ, hài lòng vì sự việc tuân theo ý mình hơn là phải lệ thuộc vào hoàn cảnh. Tôi có một bà chị, đầy đàn con cháu. Có lần tôi quan sát chị tôi thu xếp nhà cửa cho ngăn nắp. Bà dọn dẹp các món đồ chơi của các cháu nội ngoại vào một chỗ, những thứ hư hỏng, cũ kỹ bà vứt đi, quần áo không dùng đến bà cho kẻ khó, sắp xếp lại bàn ghế. Mọi sự đều ngăn nắp, sạch sẽ. Trước khi rời gian phòng, bà đứng ngắm nghía, hài lòng. Mặc dầu vài phút sau, đứa cháu trai ngoại với mẹ nó đến thăm. Nó chạy thẳng đến chỗ đồ chơi, bới tung toé sàn nhà và làm cho gian phòng lộn xộn chẳng khác lúc trước. Nhưng chị tôi trông hài lòng, dù chỉ là khoảnh khắc ngắn. Bởi bà có cảm giác tự chủ và hữu hiệu, ít nhất bà điều khiển được chuyện nào đó trong cuộc đời mình. Nó phải theo ý bà dù nhỏ mọn và ngằn ngủi.

Thỉnh thoảng chúng ta bị cảnh tỉnh bởi các biến cố và nhận ra rằng mình rất ít tự chủ trong cuộc sống, thường xuyên bị động bởi tác nhân bên ngoài, hằng xẩy ra ngoài ý muốn, để nhắc nhớ rằng chúng ta hiện đang sống ngoài tầm tay, không có quyền điều khiển đời mình. Có những thế lực ngoại lai đang tập trung chống lại chúng ta. Thí dụ: tôi có một người bạn già hơn năm mươi tuổi bỗng nhiên bị rắc rối, lời nói không còn được rõ ràng nữa, bà sinh ra ngọng, ăn nói khó khăn. Các bạn hữu đưa bà vào nhà thương. Người ta khám phá ra, bà có khối u trong óc đang phát triển, phải cần đến phẫu thuật để loại bỏ khối u.

Ai biết trước được những gì sẽ xảy đến cho đời mình ? Vài bữa trước, báo đài đưa tin công ty khổng lồ GM chế tạo xe hơi, máy cày, loan báo sẽ cắt giảm phỏng 25.000 việc làm. Cùng lúc công ty hàng không United Airlines hạ thấp lương hưu và phúc lợi sức khoẻ của các công nhân. Chúng ta được chính phủ cho hay nền kinh tế quốc gia đang đà tăng trưởng. Nhưng thực tế nhiều người có những việc làm tốt đang lâm vào hoàn cảnh khắc nghiệt, phải đổ thóc giống ra nuôi vợ con cho tới khi tìm được công ăn việc làm mới.

Tôi vừa đi thăm một số thanh niên còn rất trẻ trong nhà giam về. Họ đang thụ án dài hạn. Suốt những năm tháng non dại, họ đã có một cuộc sống tạm gọi là yên ổn, ăn ngủ bình thường. Bỗng chốc trở nên điên dại ở tuổi 19, 20, hành động điên cuồng đến nỗi bây giờ phải ngồi tù, tương lai thật ảm đạm. Như vậy, mặc dù có kinh nghiệm đổi đời đi chăng nữa. Mặc dù có bị cảnh giác bằng những tin tức giật gân trên radio, ti vi. Dù có chứng kiến thảm hoạ xẩy ra cho người khác. Dù có thông suốt tính dễ tổn thương của nhân loại, các nỗi đau vì hoàn cảnh bất định. Thì trên thực tế và bằng những đường lối khác nhau, chúng ta vẫn được nhắc nhớ thế giới này luôn là một mớ bòng bong, đầy dẫy những yêu tố bất ổn. Mảnh đất chúng ta đứng chưa chắc đã an toàn, bát cơm bưng lên miệng chưa chắc đã tới được dạ dày. Đôi khi chúng ta cảm thấy mình quay lộn như những con súc sắc, hy vọng phần thắng sẽ về mình.

Người gieo giống trong dụ ngôn hôm nay là một hiện tượng về cuộc đời. Ông sống trong một thế giới đảo điên, nhiều cơ may vận rủi, hay nói cách khác: thế giới của hỗn loạn (chaos) và tang thương. Trước hết, tương lai ông chẳng có chi tươi sáng. Công việc của ông không phải là trò giải trí. Ông hoạt động để nuôi sống vợ con. Cũng không phải ông trồng vườn để tiêu khiển. Ông lao động thực sự và nghiêm túc để kiếm sống cho gia đình. Công việc của ông là căn bản để vợ con tồn tại. Có thể còn nhiều người khác nữa lệ thuộc vào lao đông của ông. Như vậy đám đông đứng trên bờ hồ nghe Chúa Giêsu rao giảng dụ ngôn, tự đồng hoá với công việc của người gieo giống trong công ăn việc làm của mình. Họ có thể nắm bắt ý nghĩa dụ ngôn cách cụ thể qua các hạt giống họ gieo trồng hằng ngày.

Nhưng người gieo giống xem ra bất cẩn, có thể nói phí phạm trong công việc của mình. Ông gieo vãi lung tung không để ý đến tiết kiệm hạt giống. Hơn nữa, hoàn cảnh bên ngoài chống lại ông. Tức chim trời phá hoại, sỏi đá vệ đường, mặt trời nóng bỏng hoàn toàn bất lợi cho ông. Các chi tiết gợi lên cho chúng ta hình ảnh của thế giới không thân thiện với Lời Chúa. Một vài hạt rơi xuống vệ đường và chim trời ăn mất. Hạt khác rơi vào đất sỏi, nó mọc lên ngay, nhưng không đâm rễ sâu, nó sẽ khô héo ngay sau khi mặt trời chiếu ánh nắng nóng. Hạt khác rơi vào bụi gai, gai mọc lên làm nó chết nghẹt. Như vậy, có tới ba lần trong bốn lần gieo trở nên vô ích, tới lần cuối cùng rơi vào đất tốt mới thành công. Người gieo hạt phí uổng công lao tới ba lần trong một ngày lao động, nên chẳng phải là ngày làm việc tốt.

Gẫm xem cuộc đời mỗi người chúng ta đã dùng thời gian, sức khoẻ, tiền bạc, tài năng ra sao ? Có đúng là ba phần tư lần phí phạm vào những việc chẳng liên quan gì đến phần rỗi không ? tệ hơn nữa, vào những hoạt động làm mất lòng Chúa như ươn lười, trác táng, đĩ điếm, chơi bời, xì ke, ma tuý, bóc lột, trộm cướp. Ngay trong giới gọi là tu trì, chúng ta đã dùng thời gian ra sao? Hỏi tức là đã trả lời rồi vậy. Chúng ta vui lòng tiêu phí những quỹ mà đáng lý không thể làm mất được, với mỗi một lý do: thư giãn. Thờ phượng Chúa theo như Kinh thánh là một điều vui thích, làm hoan hỷ cõi lòng mà lại cần thư giãn thì không thể hiểu lý luận làm sao? Chẳng lẽ việc đạo đức là một gánh nặng ? Thế thì “ách của ta êm ái” là thế nào ? Gánh ta nhẹ nhàng chẳng lẽ vô nghĩa ? Chúng ta nên coi lại tư duy của mình, kẻo sai lầm lớn, chẳng kém biệt phái là bao nhiêu ? Nên chăng chúng ta đồng hoá với người gieo hạt ở điểm chúng ta phải đối phó với những khó khăn thiên nhiên, sự bất trắc của cuộc đời, tính thác loạn của những biến cố: Người đói không có mà ăn trong khi người giầu có dư thừa, phung phí. Châu Âu, Châu Mỹ phải huỷ hoại lương thực, thực phẩm để duy trì giá cả ổn định, trong khi Châu phi, Châu Á chết đói. Con súc sắc được búng, đang quay cuồng và nhân loại có thể là kẻ thua cuộc vào tay ma quỷ, thế gian, thói xấu, dục vọng?

Tuy nhiên phần cuối của câu chuyện gieo giống cho chúng ta một tia hy vọng. Thường tình nhà nông chỉ trông đợi mùa màng bội thu cho một mùa là 8,10, 15 lần mà thôi. Được như vậy cũng là quá đáng lắm rồi. Đàng này Chúa Giêsu lại nói: hạt 100, hạt 60, hạt 30. sao mà tin nổi? Nhưng Chúa thêm: Ai có tai để nghe thì hãy nghe. Nghĩa là Chúa không nói dối! Ai không tin thì tuỳ ý. Mùa màng như vậy là có thật ! Nó vượt quá ước vọng của nông gia thế gian, nhưng không quá quyền năng của Đức Chúa Trời. Cái mà đầu tiên xem ra là một thất bại, gieo vãi phung phí, thì kết quả là một bất ngờ.

Rõ ràng, Chúa Giêsu ám chỉ một yếu tố thiêng liêng nào đó trong cuộc đời chúng ta, những người lắng nghe dụ ngôn. Người nói với đám đông cũng như mỗi người chúng ta: Hãy chú ý, hãy nhìn kỹ vào thực tế đời mình. Nhiều truyện xem ra là những đổ vỡ thất bại. Nhưng dự định của Thiên Chúa thì lại khác. Hãy suy gẫm những việc Ngài làm để tìm ra thánh ý, bất chấp những bằng chứng ngược lại, hãy tin tưởng vào Chúa và thấy khả năng của hy vọng. Lời Chúa được gieo cấy vào linh hồn mỗi người, chẳng hề thất thoát, ngày nào đó sẽ sinh hoa kết trái như bài đọc một chỉ rõ và quả quyết: “Cũng như mưa và tuyết xa xuống từ trời, không trở vể trời nếu chưa thấm xuống đất, chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nảy lộc, cho kẻ gieo có hạt giống, cho kẻ đói có bánh ăn, thì lời ta cũng vậy, một khi phát xuất từ miệng Ta, sẽ không trở về với ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện ý muốn của Ta, chưa chu toàn sứ vụ Ta giao phó”.

Dĩ nhiên có những thời gian thử thách, nhưng hoa quả rõ ràng thật phong phú. Lửa thử vàng, gian nan thử nhân đức, câu nói khôn ngoan của người xưa, thiết tưởng thích hợp cho Lời Chúa trong cuộc sống thiêng liêng mỗi linh hồn. Tình thế xem ra chống lại người gieo hạt, nhưng cuối cùng yếu tố tiểm ẩn hoạt động để chúng ta mang lại nhiều hoa trái bất ngờ. Phải chăng đó là Thánh Linh hướng dẫn và hoạt động trong chúng ta? Cho nên, chúng ta không được phép buông suôi, thất vọng. Nhưng hãy can đảm trỗi dậy từ những thất bại đau thương, từ những đổ vỡ, tan nát. Cuộc sống thiêng liêng của mỗi linh hồn vẫn tràn trề hy vọng một tương lai tươi sáng. Lịch sử các thánh cung cấp cho chúng ta nhiều chứng cớ hùng hồn.

Thông điệp thứ hai Chúa Giêsu gởi đến cho nhân loại trong dụ ngôn này là “có tai để nghe”. Xin nhớ, Ngài đang rao giảng từ dưới thuyền cho đám đông đứng trên bờ. Chính Ngài là người gieo hạt giống, tung hạt lời Chúa khắp thế gian. Ai có tai thì nghe, ai muốn nghe ai không muốn nghe mặc ý. Ngài không ép buộc người ta phải nghe. Thực tế, Ngài gieo một cách bừa bãi, tự do. Cho nên nhiều người sẽ bỏ ngoài tai, không nghe. Liệu chúng ta có thuộc về thành phần này không ? Câu trả lời là chẳng ai dám từ chối, nhưng nội dung lời Ngài không thể ăn rễ sâu vào tâm hồn. Bởi lẽ, đa phần chúng ta là vệ đường, đất sỏi đá hay bụi gai, như ở trên chúng ta đã thấy ba phần tư công việc người gieo giống là vô ích, không phải là do bác nông gia nhưng do môi trường xấu. Một số linh hồn tốt lành, ngay thẳng chấp nhận hạt giống và sinh hoa kết trái. Mừng biết mấy, bác nông phu hoan hỷ vì có đủ lương thực, thực phẩm. Thiên Chúa cũng mừng vui vì công việc mang lại kết quả. Đúng như lời Thánh vịnh: ra đi gieo trong nước mắt, mùa gặt tay ôm bó lúa hân hoan. Theo như phúc âm tuần trước, thì nhóm này bé nhỏ, chẳng đáng kể là bao.

Nói cách khác, theo tiêu chuẩn thế gian thì những kẻ chấp nhận lời Chúa, sống lời Chúa, chỉ là những hạt cải, không thể gọi là thành công được. Đó là những ai ? Những kẻ bé mọn, không địa vị, không ảnh hưởng, không tăm tiếng trong môi trường mình sống. Họ là những người buôn thúng bán mẹt, công nhân, nông dân, bán máy móc nhỏ, làm thuê, thất nghiệp. Người ta có thể nói về họ: Đức tin của ông bà sáng giá đấy. Nhưng ông bà mất công ăn việc làm, bệnh tật, con cái hư hỏng. Đúng là một thất bại…

Tuy nhiên dù hạt giống lời Chúa có bé nhỏ, mỏng giòn đi nữa thì mùa màng sẽ bội thu, bội thu một cách bất ngờ, lạ lùng ngoài sức tưởng tượng của người gieo hạt. Đó là sức mạnh, khi chúng ta yếu. Hy vọng, khi chúng ta thất vọng. Đức tin, khi phải đối mặt với quyền lực khủng khiếp của hoả ngục, thế gian và bè lũ satan. Chúng ta là những môn đệ Chúa lắng nghe lời Ngài và tin tưởng Ngài bất chấp những bằng chứng ngược lại. Chúng ta tiếp tục mơ giấc mơ của Chúa Giêsu cho thế giới và tìm kiếm những điều kỳ lạ cho loài người. Để chứng tỏ bàn tay nào đó đang ở với chúng ta, làm việc âm thầm để đem lại bội thu. Tôi xin trở lại việc lau cửa sổ. Nó là một lao động mang kết quả tuyệt vời: sạch sẽ, ngăn nắp, tự chủ, sáng ngời. Cũng vậy những hạt giống gieo trong đất tốt sẽ nảy mầm, đâm bông, kết trái, ngoài dự tính, vượt những ước mong ngông cuồng nhất. Nó không thể tính bằng số lượng đô-la, vàng bạc. Nhưng bằng chính cuộc sống sâu thẳm của chúng ta, chân thật và hạnh phúc. Xét cho cùng Đấng kể dụ ngôn hôm nay biết rõ Thiên Chúa sẽ lo liệu mùa gặt bội thu cho mỗi linh hồn lắng nghe lời Ngài. Amen  

G. Nguyễn Cao Luật op

Những mảnh đất người đời
Mt 13,1-23

Dễ nghe nhưng không dễ hiểu

Khi sử dụng dụ ngôn để loan báo sứ điệp Tin Mừng, Ðức Giêsu không làm điều gì mới mẻ so với văn hóa thời bấy giờ. Cựu Ước cho thấy nhiều thí dụ về cách thức truyền thông này, chính các thầy Ráp-bi cũng thường hay sử dụng dụ ngôn để giảng dạy cho dân chúng.

Tuy nhiên, phải nhìn nhận rằng cách thức sử dụng của Ðức Giêsu làm cho nhiều người ngạc nhiên. Sau một thời gian rao giảng, trong đó Ðức Giêsu đã công bố rõ ràng và thẳng thắn rằng Nước Trời đã gần bên, đồng thời Người cũng mời gọi người ta phải ăn năn sám hối, phải trở về với Thiên Chúa, và lúc này, Người sử dụng các dụ ngôn. Với giai đoạn mới này, nội dung của sứ điệp không thay đỗi, nhưng là cách thức : kín đáo hơn, xa xôi hơn, và có thể nói, mập mờ hơn.

Như thế, nếu chỉ cho rằng Ðức Giêsu sử dụng các dụ ngôn với ý định là muốn phù hợp với ngôn ngữ thời đại, điều đó chưa đủ. Chắc chắn rằng các hình ảnh giúp cho người ta dễ hình dung, dễ hiểu hơn, nhưng chúng cũng làm cho người ta thêm bối rối. Mức độ hiểu biết sẽ tùy thuộc vào thái độ sẵn sàng tìm kiếm, suy nghĩ, tra vấn. Các hình ảnh tuy có vẻ sống động nhưng quả là không phải dễ hiểu. Chúng diễn tả những mầu nhiệm. Chỉ có những ai cảm thấy mình bị khiêu khích đến tận cùng do những hình ảnh người thuật chuyện gợi lên mới có thể hiểu được. Theo cách thức riêng của mình, mỗi tác giả sách Tin Mừng đều giải thích lý do tại sao Ðức Giêsu sử dụng các dụ ngôn. Theo thánh Mát-thêu, để hiểu các dụ ngôn, cần phải có tấm lòng mở rộng, sẵn sàng trước mặc khải của Thiên Chúa, chân thành khát khao đón nhận Lời Chúa và đem ra thi hành, dù gặp phải những trở ngại, những chống đối, có khi cả những thất bại hiển nhiên.

Các dụ ngôn làm cho thính giả có vẻ dễ nghe hơn, nhưng muốn hiểu, cần phải khám phá.

Mảnh đất và hạt giống

Theo các nhà chuyên môn, từ khi được nói ra cho đến lúc được viết lại, ý nghĩa của dụ ngôn đã thay đổi. Ðiều này cũng hàm ý : một lời sâu sắc không ngừng phát triển, làm nảy sinh những nhãn quan mới.

Giáo huấn của dụ ngôn không nhắm đến sự tương phản giữa lúc đầu mới gieo giống và mùa gặt cho bằng nhắm đến sự trỗ sinh kết quả tùy theo mảnh đất. Ðức Giêsu loan báo một biến cố cánh chung : thời cuối cùng đã khai mạc, hạt giống và đất đai đã gặp nhau.

Sứ điệp đầu tiên, sứ điệp của chính Ðức Giêsu là sứ điệp về lòng tin cậy. Có những người phàn nàn vì Thiên Chúa chậm can thiệp, và có vẻ như chịu thất bại. Nhiều người đương thời với Ðức Giêsu - và ngay cả ngày nay nữa - vẫn nghĩ như vậy. Khi Ðức Giêsu rao giảng Nước Thiên Chúa đến trên trần gian, dân chúng tưởng là ngày tận thế đến nơi rồi. Nhưng nhìn vào cách xử sự của Ðức Giêsu, dân chúng cũng như các môn đệ có cảm tưởng như Người chẳng có chi hối hả, lo lắng. Thái độ bình thản của Người làm dân chúng thất vọng. Ngay cả ông Gio-an Tẩy Giả cũng không hiểu được thái độ của Người.

Với những người như thế, câu trả lời sẽ là : hãy kiên nhẫn và vững lòng tin tưởng. Thiên Chúa can thiệp, nhưng không thể lấy những tiêu chuẩn của nhân loại để đo lường hiệu quả của công việc ấy. Thi sĩ P.Claudel đã trích lại một ngạn ngữ của người Trung Hoa : "Thiên Chúa viết nên những hàng ngay ngắn qua những chữ xiêu lệch". Quả thế, Thiên Chúa vẫn làm việc và ngày mùa sẽ đến, một mùa gặt bội thu, đầy bất ngờ, xuyên qua những điều tầm thường.

Và theo Ðức Giêsu, mùa gặt không phải là thời hiện tại, song được đẩy lui về ngày tận thế. Hiện tại là mùa gieo vãi, thời sinh hoa kết quả. Hãy sử dụng thời gian này cách đúng nghĩa và có giá trị.

Tuy vậy, Thiên Chúa gieo vãi hạt giống nhưng con người vẫn có trách nhiệm của mình. Họ phải là mảnh đất tốt cho hạt giống Lời Chúa nẩy mầm và sinh hoa kết quả. Ðây là lối giải thích thêm vào sau này do Giáo Hội thời sơ khai. Ở đây, ý nghĩa không còn nhấn mạnh đến hạt giống, những hạt giống được gieo vãi khắp nơi và đã nảy nở. Trái lại, các tín hữu thời đầu đã nhấn mạnh đến tầm quan trọng của mảnh đất nơi hạt giống được gieo vào. Thiên Chúa vẫn gieo những hạt giống Lời Người. Nhiều người nghe thấy nhưng ít người hiểu. Lời Chúa có đủ sức mạnh để đảo lộn cuộc đời của con người, nhưng hiệu năng của nó không phải là tự động, máy móc. Sự tăng tưởng của nó tùy thuộc vào thái độ của con người. Thiên Chúa đã tạo dựng con người và đã ban cho họ tự do, Người đã tôn trọng tự do đó cho tới cùng. Thiên Chúa đã thực hiện phần của Người, thực hiện cách dư thừa - có thể nói là phung phí, phần còn lại là của con người.

Như vậy, một mặt con người luôn phải tin tưởng vào sự can thiệp đầy tình thương của Thiên Chúa, mặt khác vẫn phải nỗ lực cộng tác để làm cho công trình của Thiên Chúa được hoàn thành cách tốt đẹp nhất. Dù có những quyến rũ, những yếu đuối, những trở ngại, nhưng tâm hồn của con người vẫn phải luôn là mảnh đất tốt cho hạt giống Lời Chúa được nảy nở ...

Mảnh đất và người làm vườn

Qua dụ ngôn người gieo giống, Ðức Giêsu đã nói về chính mình. Người đã đến trong cánh đồng thế giới. Người đã bị hiểu lầm, đã gặp bao chống đối, đã chịu chết ... Nhưng sau khi bị chôn vùi vào lòng đất như hạt giống, Người đã nảy sinh hoa trái dồi dào là ơn cứu độ cho tất cả mọi người.

Ngày nay, Thiên Chúa vẫn không ngừng gieo vãi. Hạt giống được tung ra khắp nơi và người gieo giống như chẳng cần nhìn xuống đất, chẳng cần lựa chọn. Hạt giống rơi vào mọi chỗ : bên phải, bên trái, trên đá sỏi, nơi bụi gai, trên đất tốt và cả trên đường đi. Không chỗ nào mà không có hạt giống. Không ai tránh khỏi, không ai bị bỏ quên.

Tình thương của Thiên Chúa vẫn kéo dài.

Người cho đi, cho đi mãi mà không tính toán. Tình thương đó là ân sủng, là lời rao giảng. Nhưng không phải chỉ có thế, tình thương đó còn là chính Ðức Giêsu, Con Thiên Chúa nhập thể.

Người là hạt giống được gieo vào trần gian, và đang được gieo mỗi ngày, đặc biệt qua bí tích Thánh Thể.

Ngoài ra, vì tâm hồn mỗi người là nơi đón nhận hạt giống Lời Chúa, nên công việc của họ cũng giống như công việc của người làm vườn. Tâm hồn họ chưa phải là mảnh đất thực sự thích hợp để hạt giống Lời Chúa đạt được hiệu quả tối đa. Họ phải cần cù nhỗ đi những cây gai, lượm đi những hòn đá. Bằng mọi cách, họ phải chuẩn bị mảnh đất của mình để hoạt động của Thiên Chúa được phát triển. Họ phải kiên nhẫn -như Thiên Chúa đã kiên nhẫn tung gieo hạt giống- gạt bỏ đi những trở ngại, những hoàn cảnh ngăn cản hạt giống Lời Chúa.

Như thế, tâm hồn và cuộc đời con người là một "mảnh đất thánh".

* * *

Lạy Chúa,
những mảnh đất được kể đến trong dụ ngôn
đều có trong tâm hồn chúng con.
Chúng con là những người hời hợt
bị ám ảnh vì những nỗi phiền muộn hằng ngày.
Chúng con thường chạy theo những chuyện vô bổ,
và ham muốn những điều giả tạo.

Nhưng lạy Chúa,
Chúa vẫn là người gieo giống không mệt mỏi,
Chúa vẫn không ngừng quay trở lại
với tâm hồn chúng con,
và hy vọng tìm thấy ở đó những hoa trái xinh tươi.

Vậy lạy Chúa,
xin giải thoát chúng con
khỏi những gì không phải là chúng con,
khỏi những gì không phải là Chúa ;

để cuối cùng,
chúng con khám phá ra
hoa trái do tự do mang đến vẫn đang tồn tại.
(P.Talec)

Giacôbê Phạm Văn Phượng op

Hạt giống yêu thương
(Mt 13,1-9)

Lương thực tinh thần của người Kitô hữu là Mình Chúa và Lời Chúa. Trước đây, lương thực thứ hai là lời Chúa không được lưu ý lắm. Nhưng kể từ công cuộc cải cách phụng vụ quy mô sau Công đồng Vaticanô II, Lời Chúa tìm lại được vị trí xứng đáng, vô cùng cao quý, và mọi tín hữu đều được tiếp xúc, gần gũi với kho tàng vô giá ấy, thật đáng mừng. Nhưng từ chỗ tiếp xúc, gần gũi đến chỗ hiểu biết, thấm nhuần ý nghĩa Lời Chúa, và nhất là sống Lời Chúa, là cả một con đường dài và khó khăn, đòi hỏi cần phải suy nghĩ lâu dài và sự cố gắng của mỗi người. Bài Tin Mừng hôm nay, một lần nữa, nhắc nhở chúng ta về giá trị của Lời Chúa. Lời Chúa là hạt giống tốt, được gieo rắc khắp nơi, và sinh hoa kết quả. Nhưng có kết quả hay không và kết quả nhiều hay ít lại tùy thuộc vào thính giả. Chúng ta hãy tìm hiểu : hạt giống Lời Chúa đã được gieo rắc thế nào ? Chúng ta phải đón nhận và sống Lời Chúa ra sao ?

Trước hết, Lời Chúa được gieo rắc thế nào ? Lời Chúa có thể đến với chúng ta qua nhiều hình thức, nhiều cách khác nhau. Hiểu theo sát nghĩa, Lời Chúa đến với chúng ta qua hàng chữ Kinh Thánh, đó là khi chúng ta nghe đọc Sách Thánh ở nhà thờ hay khi chính chúng ta đọc Sách Thánh. Đó là những lúc Chúa nới với chúng ta hay chúng ta nghe Lời Chúa. Rồi Lời Chúa đến với chúng ta qua lời nói của loài người, đó là qua các giáo huấn của Giáo Hội, của những người bề trên, cha mẹ, thầy cô giáo, bạn bè hay mọi người chung quanh. Cũng vậy, khi đọc các sách báo đạo đức, hay nghe giảng, học giáo lý, chia sẻ Lời Chúa hoặc qua các gương người tốt, việc tốt trong cuộc sống cũng như những sự kiện hay biến cố xảy ra chung quanh đều là những hình thức Lời Chúa nói với chúng ta. Chúa là người gieo giống không hề mỏi mệt, hết sức rộng rãi gieo rắc lời Ngài trong cánh đồng của tâm hồn và cuộc sống chúng ta.

Tuy nhiên, hạt giống Lời Chúa thì bao giờ cũng tốt, và chắc chắn sẽ mang lại kết quả. Nhưng Lời Chúa thực sự có kết quả hay không và kết quả nhiều hay ít lại tùy thuộc cánh đồng hay loại đất nữa, nghĩa là tùy thuộc vào thính giả. Các loại đất hay thính giả đã được Chúa Giêsu xếp thành bốn loại : loại vệ đường, loại sỏi đá, loại gai góc và loại đất tốt. Nói rõ hơn, cũng như hạt giống, tự nó có một tiềm năng sống, nhưng tùy vào loại đất mà nó có kết quả hay không và kết quả nhiều hay ít. Lời Chúa cũng vậy, số phận của Lời Chúa cũng tùy thuộc nơi thính giả. Nếu chúng ta nghe qua rồi để đó, chúng ta không tiếp nhận với một thái độ sẵn sàng, và nhất là không thực hành, thì Lời Chúa cũng không ích lợi gì cho chúng ta. Chẳng hạn, cả hàng trăm người nghe giảng, nhưng kết quả khác nhau : có người chăm chú nghe có người không, có người đe ý suy nghĩ có người không, có người cố gắng đem Lời Chúa áp dụng vào đời sống có người không, có người được lợi ích 100%, có người 60%, có người 30%.

Đó là ý nghĩa của bài Tin Mừng. Hôm nay chúng ta chú ý thêm một điều khác, đó là chính Chúa là người gieo giống hào phóng và chúng ta cũng là những người gieo giống, và hạt giống đây là tình yêu thương, bởi vì tất cả những lời của Chúa gồm tóm rất gọn trong một lời này, đó là tình yêu thương. Chúng ta thấy người gieo giống tỏ ra rất rộng rãi, có thể nói là phung phí đối với hạt giống mang đi gieo. Ông tung ra rộng rãi, có vẻ như không chọn lựa loại đất. Trong thực tế, có lẽ không có người nông dân nào có đầu óc bình thường lại phung phí hạt giống như vậy, nhưng họ gieo vãi trên mảnh đất đã được cày bừa cẩn thận để hạt giống có thể mọc lên thật dễ dàng.

Thái độ khác thường của người gieo giống trong dụ ngôn khiến ta hiểu được phần nào tình yêu thương phổ quát của Thiên Chúa : Ngài muốn cứu rỗi tất cả mọi người, Ngài yêu thương tất cả mọi người, không phân biệt ai. Đây cũng là điều Chúa muốn nhắc nhở và dạy bảo chúng ta. Mỗi người chúng ta là người gieo giống. Hạt giống chúng ta mang đi gieo thiết yếu là hạt giống yêu thương, và dù không được đáp trả bằng yêu thương, chúng ta vẫn kiên trì gieo. Tức là Chúa muốn ta gieo một cách hào phóng, gieo không sẻn so, không tính toán, không loại trừ. Chúng ta hãy dùng mọi phương tiện để đem Tin Mừng tới mọi lãnh vực của đời sống, hãy đem Tin Mừng tới tất cả mọi người không loại trừ ai. Chúa muốn ta kiên trì gieo hạt Tin Mừng như thánh Phao-lô, là dù gặp thuận lợi hay không thuận lợi cũng cứ gieo, dù đá sỏi chông gai cũng cứ gieo, và điều Chúa mong chờ nhất là hãy gieo yêu thương. Chúng ta không chỉ yêu những người mình thương và những người thương mình, mà còn yêu thương cả những người không ưa mình và mình không ưa họ. Vì tình yêu thương đích thực thì không loại trừ ai, chỉ có tình yêu thương như thế mới cảm hóa được cỏ gai, mới làm mềm được sỏi đá, và biến tất cả thành màu mỡ phì nhiêu.

Khi đến truyền giáo tại Ấn Độ, các nhà truyền giáo hỏi ông Găng-đi : “Chúng tôi phải làm gì để những người Ấn Độ chấp nhận Tin Mừng của Chúa Giêsu ?”. Ông Găng-đi trả lời : “Các ông hãy nghĩ về những bí quyết của những hoa hồng, mọi người đều yêu thích chúng, vì ngoài vẻ đẹp và màu sắc rực rỡ, những hoa hồng còn tỏa một mùi thơm thoang thoảng nhưng kỳ diệu của chúng. Vậy các ông hãy tỏa hương thơm”. Hương thơm đây chính là những việc từ thiện, bác ái, yêu thương mà mẹ Têrêxa Can-cút-ta và những nữ tu thừa sai của mẹ đã và đang thực hiện rất hiệu quả ở Ấn Độ.

Chúng ta có thể gieo Tin Mừng và làm chứng cho Chúa bằng cách cho mọi người chung quang ngửi thấy hương thơm của chúng ta. Hương thơm ấy chính là một đời sống vị tha bác ái, khiêm nhường phục vụ và khoan dung nhân hậu. Chúng ta hãy nhớ : những hạt giống yêu thương chúng ta gieo vào bất cứ nơi đâu, cho bất cứ người nào, cũng đều có hiệu quả tốt đẹp.

Vinh Sơn Trọng Đại op

Lời Ngài Là Sự Sống của Tôi.
(Mt 13,1-23 )

Ngày nay, nhờ khoa học kĩ thuật phát triển, con người có thể sản xuất ra nhiều loại sản thức ăn có chất lượng cao, đáp ứng được nhu cầu của tất cả mọi người. Tuy vậy dù có được no đủ, nhưng con người vẫn cảm thấy thiếu thốn một điều gì đó rất căn bản, khao khát điều sâu kín, thiêng liêng mà họ không thể diễn tả được. Chính vì vậy, con người đã lên đường tìm kiếm lẽ sống cho mình. Chỉ có lời Chúa mới lấp đầy những khát khao sâu kín : Lời Người là lẽ sống và mang lại cho con người vui sướng thoả thuê như trong Thánh vinh.

Vâng, Thánh ý Ngài làm con vui sướng thoả thuê,
chỉ bảo con như những người cố vấn. (Tv 119,24)

Lời Chúa như sương rơi xuống đất làm cho đất thêm phong phú, phì nhiêu, cung cấp bánh cho loài người. Lời Chúa như hạt giống được gieo vào thửa đất tâm hồn mỗi người chúng ta, như sức sông nuôi dưỡng làm cho thêm sung mãn. Chúa mời mỗi người tín hữu đón nhận hạt giống ấy và làm cho lớn lên.

Bài Tin Mừng hôm nay, Chúa dùng dụ ngôn “Người đi gieo giống” để nói về lời Chúa. Gieo giống là công việc rất bình thường, thân quen gần gũi với chúng con. Cũng vậy, hạt giống lời Chúa được gieo rắc vào tâm hồn mỗi người, hạt giống cần được lớn lên và trổ sinh nhiều hoa trái.

Khi đi qua cách đồng lúa, chúng ta đảo mắt nhìn màu xanh của lúa, của cỏ cây hoa lá. Như vậy đất tốt không có nghĩa là không có cỏ. Mà đất tốt thì cỏ có thể mọc rất nhanh và tươi tốt. Để thu được nhiều, được gấp trăm, bác nông phu phải dọn sạch cỏ, cày xới, bón phân để chuẩn bị thửa đất rồi mới gieo hạt, nếu không cỏ sẽ đè không cho hạt nảy mần. Qua bài Tin Mừng, Chúa muốn chúng con phải chuẩn bị thửa đất tâm hồn cho sạch để lời Chúa gieo vào lòng chúng con được lớn lên và sinh nhiều hoa trái.

Hạt giống lời Chúa lớn được và đem lại mùa bội thu tuỳ thuộc vào thái độ lắng nghe của mỗi người chúng con. Như Chúa nói qua dụ ngôn : “Này đây, có người gieo giống đi gieo lúa”. Có hạt rơi xuống bên vệ đường, chim trời ăn mất. Có hạt rơi xuống trên sỏi đá, không đâm rễ sâu, bị khô héo. Có hạt rơi vào bụi gai bị chết ngạt. Có hạt giống khi rơi vào phần đất tốt. Nó sẽ mang lại một mùa gặt phong phú, một thành trăm. Nghe dụ ngôn trên, Chúng con tự hỏi lòng mình. Còn tôi, tôi đang là mảnh đất nào đây : vệ đường, sỏi đá hay bụi gai ? Chúng con xét lại thấy thửa đất tâm hồn mỗi người chúng con cũng giống như đất vệ đường, còn nhiều sỏi đá, nhiều bụi gai.

Hàng ngày, Chúng con vẫn nghe lời Chúa, qua các Thánh Lễ, nhiều lần chúng con cố gắng nghe nhưng quên liền. Nếu Sau thánh lễ, có ai hỏi bài Tin Mừng hôm nay nói gì chắc chúng con không trả lời được. Chúng con thấy mảnh đất tâm hồn vẫn chai cứng như đất vệ đường không phải đất tốt.

Có nhiều khi chúng con cảm nghiệm lời Chúa rất hay : là hơi thở, là sức sống, là niềm vui, hạnh phúc và hy vọng. Nhưng sau khi trở về với cuộc sống nhộn nhịp, ý định ấy lại tắt dần dần như tim đèn hết dầu. Chúng con là đất sỏi đá.

 Có nhiều lúc, chúng con quyết tâm thực hiện muốn đem lời Chúa thực hành trong đời sống. Thế rồi cuộc sống lại có quá nhiều việc lôi kéo. Chúng con lại mải mê công việc ấy hơn. Chúng con làm cho lời Chúa chết đi. Chúng con vân là đất gai góc.

“Kẻ được gieo trên đất tốt, đó là kẻ nghe Lời và hiểu, thì tất nhiên sinh hoa kết quả và làm ra, kẻ được gấp trăm, kẻ được sáu chục, kẻ được ba chục” (Mt 13,23). Như thế Lời Chuá chỉ lớn lên khi chúng con nghe, suy gẫm và đem ra thực hành thì mới thấm nhuần, bén rễ sâu vào trong tâm hồn.

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể,

Ai đi gieo giống cũng mong cuối mùa thu về đầy kho. Chúa ơi ! Một cây nho trong vườn, nếu rễ của nó đụng phải tảng đá to thì dù chúng con có tưới bao nhiêu nước, chăm bón cách nào cây cũng không thể phát triển được. Xin chúa giúp chúng con luôn biết chuẩn bị thửa đất tâm hồn bằng việc : năng nghe lời Chúa, suy gẫm, cầu nguyện theo ánh sáng lời Chúa. Nhất là, chúng con biết học nơi Mẹ Maria hằng ghi nhận lời Chúa và suy đi nghĩ lại trong lòng và đem ra thực hành.

Ước gì mỗi khi suy niệm, lời Chúa trở nên lẽ sống dẫn đường chỉ lối, điều khiển và hướng dẫn mọi cuộc sống của chúng con, để tâm hồn chúng con trở thành thửa đất tốt, ươm trồng lời Chúa ngõ hầu mang lại nhiều hoa trái trổ sinh trong tâm hồn. Xin Cho chúng con vững tin vào lời Chúa dạy : “Trước tiên hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và sự công chính của Ngài, còn mọi sự khác Ngài sẽ lo cho chúng con” (Mt 6, 6). Amen

[1] http://www.asianews.it/index.php?l=en&art=12719&size=A

[2] http://vietcatholic.net/News/Html/56388.htm

[3] http://www.honnho.org/HNGiaoHoiHoanVu/Daihoigioitre(Phuong).htm

[4] Toát Yếu Học Thuyết Xã Hội Của Giáo Hội, 49.

[5] Ibid., 50.

[6] Ibid., 55.

[7] Ibid., 53.

[8] Ibid., 57.

[9] From: Sam mrsam91@gmail.com To: phucamnhatky@gmail.com
Sent: Sunday, June 29, 2008 11:51:25 PM

[10] http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/youth/documents/ hf_ben-xvi_mes_20070720_youth_en.html

[11] Ibid.