|
CHA NHẬT PHỤC SINH NĂM A
Cv
10,34a. 37-43 / Cl 3,1-4 / Ga 20,1-9
An Phong op :
Cha đ Phục Sinh
Fr. Jude Siciliano op : Cha lun yu thương v tha thứ (lễ vọng)
Fr. Jude Siciliano op : Dm đnh liều để yu thương như Cha
Fr. Jude Siciliano op : Hy Phục Sinh với Cha Kit. Alleluia !
Như Hạ op : Halleluia !!!
G. Nguyễn Cao Luật op : Chng Ti Xin Lm Chứng
Giacb Phạm Văn Phượng op : Mộ trống
Bernard Huỳnh Hữu Phc op : Đức Kit Phục Sinh đ chiến thắng khải hon
Đỗ Lực op : Hy Vng Ln
Fr. Jude Siciliano, op : Phc cho ai khng thấy m tin
Fr. Jude Siciliano, op : Phục sinh đu chỉ l hy vọng tương lai
Fr. Jude Siciliano, op:
Đừng sợ! Hy loan tin Cha đ Phục Sinh
An Phong op
Cha
đ Phục Sinh
Ga 20,1-9
Halluia
! hy reo ln mừng Cha đ Phục sinh, Halluia !
Phục sinh l chỗi dậy từ ci chết
Phục sinh l Vượt Qua đạt đến sự sống thnh ton
Phục sinh l tho cởi xch xiềng tội lụy
Phục sinh l đạt được tự do vin mn
Phục sinh l Tnh yu chiến thắng
Phục sinh l trở nn mọi sự trong mọi người.
Bởi lẽ
ức Gisu, Cha chng ta
đ hạ mnh tột bực,
nn Thin Cha đ nng Ngưi chỗi dậy.
ức Gisu, Cha chng ta
đ sống kiếp người phm cch trọn vẹn
nn Ngi đ Vượt Qua cuộc sống đến vĩnh cửu.
ức Gisu, Cha chng ta
đ chiến thắng sự chết l hoa ti của tội lỗi.
ức Gisu,
Cha chng ta
đ vng phục Thin Cha Cha
trọn vẹn.
ức Gisu,
Cha chng ta
đ hy sinh mạng sống
v người mnh yu.
ức Gisu,
Cha chng ta
được đặt lm Cứu Cha
của vạn vật v nhn loại;
Ngi l chủ tể mọi sự trn trời dưới đất.
Như thế,
Ngi được vinh hiển.
"i ức Kit mun trng vinh hiển
Nguồn sống v hnh của vũ trụ bao la.
Trung tm rực rỡ của trăm triệu ngn h,
iểm hội tụ của mun hnh vạn thể.
Ngi,
ấng đ sinh ra,
chết khổ đau v sống lại.
ể phục hồi trong tổng thể nguy nga,
Mọi vinh quang, mun ging lệ hải h,
Bao hoan lạc, niềm thương v nỗi nhớ.
ức
Kit,
bến đậu của con thuyền lịch sử,
điểm dừng chn của ln sng thời gian.
Dưới chn Ngi, con khao kht reo vang :
Cha l Thin Cha của con
hm nay v ngy mai bất tận".
Teillhard Chardin
Lạy ức
Cha
của buổi sng Phục Sinh,
của một ngy mới, tinh khi v huyền diệu,
của một sức sống mới, trn trề v mnh liệt
của một nh sng mới, trong suốt v m dịu,
của một giai đoạn mới, yu thương v tha thứ.
Xin Cha chiếu soi cho con một cht nh sng của Cha.
Xin Cha thng ban cho con một cht sức sống của Cha.
ể con
được sống trong ngy mới của Cha
V để lng con
được ngập trn tnh yu thương của Cha.
Fr. Jude Siciliano op
Cha lun yu thương v tha thứ
Ga 20,1-9
Thưa qu
vị.
Hm nay
c kh nhiều bi đọc Thnh kinh. Tất cả l 9 bi. Mỗi bi ni ln một
kha cạnh của ơn Thin Cha cứu độ. Xin kin nhẫn lắng nghe, đừng bỏ qua
bi no. V lưu đến dng chảy của chng. Trước hết, l trnh thuật về
vũ trụ v hai ng b nguyn tổ được tạo dựng. Sau khi c mặt, hai ng b
được Cha trao cho chức vụ "quản gia" ton bộ những g Ngi đ dựng nn.
Bản văn ny l một mẫu mực tiu biểu để lượng gi tốt xấu cng tc của
loi người hiện nay trong việc "trng coi" vũ trụ. nhiễm gh gớm sng
ngi, biển khơi, đồng ruộng, ni đồi, thn qu, thnh thị. Thực vật,
động vật bị tn ph khng nương tay. l những g con người đang lm
trong cương vị "quản gia" ! Thế th tự hỏi xem lời chc phc nguyn thủy
của Thin Cha trn vạn vật "mọi sự đều tốt đẹp" trong vườn địa đng c
được loi người lắng nghe ? Nếu c, tại sao chng ta khng chia sẻ tnh
yu của chng ta với vạn vật trong vũ trụ ? Chng đang chịu khốn đốn,
dưới bn tay con người ! Do đu vậy ? R rng l tội lỗi đ thm nhập
linh hồn con người v thế giới, ph hủy hnh ảnh v họa ảnh (giống như
Ta) của Thin Cha nơi mỗi c nhn. Từ đấy suy ra rằng, ơn cứu độ l cần
thiết, để cứu loi người, cứu thế giới khỏi sức cng ph của tội lỗi.
Thượng
đế đ ra tay cứu gip v khởi sự bằng ơn gọi của Abraham (bi đọc II).
Thin Cha chọn v gọi ng cng vợ l Sara, bỏ cha mẹ, nh cửa, qu
hương, xứ sở, để đi đến đất Canaan cư ngụ. Hai ng b chưa c con v chỉ
v lời "hứa" c dng giống đng đc như "sao trn trời, ct dưới biển"
m hai ng b cất bước ra đi vo nơi v định. ến khi c một mụn con
trai l Isaac th Cha lại truyền phải hiến tế cho Ngi. Abraham vng
lời nhưng ruột gan như cắt. Nghi lễ hiến tế Isaac l hnh ảnh rất cảm
động của Cha Gisu sau ny. Từ Isaac nảy sinh một dn tộc được chc
phc, được tuyển chọn. Ngy nay l dn Do thi. Cha Gisu đ sinh ra từ
dng giống Do thi.
Bi đọc
thứ III, sch Xuất hnh, phản nh cng trnh Thin Cha giải thot dn
Israel ra sao. Một biến cố hết sức kỳ b, hng vĩ. Ni ln quyền năng
giải phng của Thin Cha cứu vớt tuyển dn khỏi vng n lệ Ai cập. Ngy
nay l nhn loại khỏi vng tội lỗi. iều ny được thực hiện bằng php lạ
"nước rẽ ra", biểu tượng cho b tch rửa tội của Hội Thnh qua mọi thời
đại. Như vậy, bi đọc thứ ba mang tnh cứu chuộc cao độ qua việc thanh
tẩy con người khỏi ảnh hưởng tội lỗi. Thế l chng ta được nghe Isaia,
Baruch, Ezekiel rao giảng về lng Cha thương xt, thứ tha. Cc ngi ku
gọi nhn loại trở về với Thin Cha một cch rất cụ thể, dng những hnh
ảnh sống động đến mức kh nghe : "ấng đ trở nn chồng của ngươi".
Nhiều tin tri tiến xa hơn nữa lm như thể Thin Cha "đin khng" v
yu thương nhn loại. Chng ta sẽ tm thấy ơn ti sinh v tiến trnh đối
mới ở đu ? Tin tri Isaia chỉ r : " Tất cả những ai đang kht, hy đến
m uống nước khng phải trả đồng no." (Cc cu trch dẫn l từ cc bi
đọc).
Sứ điệp
thuyết phục nhất trong cc bi đọc đm nay l lng nhn từ, ho hiệp của
Thin Cha. Ngi thương xt nhn loại, chẳng phải v họ trung thnh. Họ
phụ bạc l điều qu hiển nhin. Họ chẳng xứng đng điều chi nếu lượng
định trn căn bản cng lnh. Hnh phạt hỏa ngục l kỷ phần thch đng
nhất cho những cng việc nhn loại đ lm. Tin tri Ezekiel tuyn bố : "Họ
đ lm nhơ bẩn danh Ta giữa cc dn tộc". Cho nn "Hỡi nh Israel, khng
phải v cc ngươi m ta hnh động, nhưng v danh Thnh Ta đ bị cc
ngươi xc phạm". Ngi hằng lun yu thương v tha thứ, bất kể nhn loại
ngang ngược ra sao. Thin Cha khng thể lm khc được. l bản chất
của Ngi. Ngi lun lun hnh động tun theo bản chất đ. Tự nhin phải
l như vậy.
Nước tẩy
rửa đ được loan bo nhiều lần trong Kinh thnh đm nay sẽ tun tro
trn cc tn tng, st nhập họ vo cộng đồng chng ta, vo thn thể
nhiệm mu Cha Kit. Mang thn phận con người như chng ta, họ đ lang
thang khắp nơi, quanh co khắp nẻo, lạc khỏi chương trnh của Thin Cha,
khỏi phc lnh cội rễ của Ngi. Nhưng Ngi vẫn trung thnh với chng ta.
Chương trnh, ước muốn của Ngi cho chng ta, l chng ta được tự do
hạnh phc, chứ khng phải n lệ km kẹp. Cho nn nước rửa tội đm nay
nhắc nhớ mọi người tn hữu cng việc giải phng của Ngi cho nhn loại.
Chng ta chẳng xứng đng cuộc giải phng đ, chẳng xứng đng tnh yu "đin
khng" của Thin Cha. Nhưng qua tin tri Ezekiel Ngi ni : "V danh
thnh Ta" Ngi chẳng để chng ta mi mi lm n lệ, kẻ lưu đy. Cuối
cng cc bi đọc sẽ dẫn dắt người nghe đến tư tưởng cao nhất của tnh
yu Thin Cha đối với nhn loại l Ngi sai con Người đến trần gian.
Cuộc đời Cha Gisu cứu thế chứng minh sứ điệp Thin Cha yu thương
chng ta bất kể thi độ của chng ta. Ngay cả dưới sự đe dọa tử hnh,
Cha Gisu khng li bước khỏi sứ điệp đ. Tin tri Isaia đ bng gi :
"Lời từ miệng Ta phn ra, sẽ khng trở lại với Ta m khng sinh kết quả,
nhưng n thực hiện muốn của Ta, v lm trn sứ mệnh Ta ủy thc" (bi
đọc 5).
Chuyển
sang bi thnh thư, trch từ l thư di, danh tiếng, của thnh Phaol
gởi gio đon Roma. iều lm ti ch l cụm từ : "Chng ta đ chịu
php rửa trong ci chết của Ngi". Cu đ c nghĩa chi ? V những hậu
quả no trong cuộc đời tn hữu ? Xưa nay, bn giếng rửa tội, chẳng mấy
người dm ni ln điều đ. C lẽ sợ rằng người ta sẽ chẳng dm xin rửa
tội nữa chăng ! Người ta thch nhấn mạnh kha cạnh lạc quan hơn, tức l
được sinh lại để sống cuộc sống mới. Ti cũng thch như vậy. Nhưng xin
nhớ, chng ta đang sống trong Tam Nhật Vượt Qua. Cha Gisu phải qua ci
chết rồi mới sống lại. Chng ta phải chết cho con người cũ, thi quen cũ,
tội lỗi cũ rồi mới c thể tiến vo cuộc sống mới.
Ni theo
cch hon ton nhn loại, đầu tin, l chng ta được rửa trong số phận
loi người nước rửa l nước ấm của dạ mẹ chng ta. Rồi chng ta được
dm vo thn phận con người. l cuộc sống duy nhất m chng ta biết
được. Bn cạnh những điều vui, c biết bao hạn chế v nhiễm m chng
ta vướng mắc phải khi sống với những người chung quanh. Tỷ như chng ta
mắc bệnh ho lao, l bởi đi qua những phng lao, thở ht khng kh nhiễm
lao. Tội lỗi cũng ở trong bầu khng kh x hội. Chng ta cũng ht vo
ngay trong hơi thở đầu tin của cuộc đời ghen ght, th hằn, ch kỷ,
độc c, dm , phn biệt chủng tộc, mu da danh sch di v tận. Suốt
cuộc đời chng ta ht thở bầu kh hi thối, nhiễm. Muốn được trong
lnh, chng ta phải chấm dứt ht thở theo lối ny. V phải bắt đầu bằng
lối khc.
Thnh
Phaol dạy chng ta phải chết để c cuộc sống mới, hay "phải chịu php
rửa trong ức Kit". Ngi nhận ra Cha Kit l nhn loại mới. Chng ta
phải thp nhập vo nhn loại đ để c được khng kh trong lnh, khng
cn nhiễm nữa, tức đời sống mới. Thnh nhn ni r hơn (2 Cor 5,15)
ức Kit đ chết thay cho mọi người, để những ai sống, khng cn sống
cho chnh mnh nữa, m sống cho ấng đ chết v sống lại v mnh. Php
thnh tẩy của mỗi người chng ta ni ln tư tưởng đ. Sự thật cũng l
như vậy.
Trong
những thế kỷ đầu tin của Gio Hội, người ta thực hnh b tch Rửa Tội
rất cụ thể : Dm ton thn xuống nước, rồi lại nh ln. Dm xuống c
nghĩa l chết đi, bị chn vi v nh ln tượng trưng sống lại (Cv
8,36-39). Khi dm xuống ngưng thở, khi nh ln chng ta thnh một người
mới, ht hơi thở đầu đời như đứa trẻ sơ sinh ra khỏi lng mẹ. Ơn thnh
trong lnh đ trn ngập linh hồn chng ta. Lc ny, xin hy ch đến từ
ngữ của thnh Phaol : "Với Cha" qua b tch Rửa Tội, tỷ như: "Với Ngi
qua ci chết giống như Ngi", "chịu đng đinh thập gi với Ngi", "chết
với Ngi", "cng sống với Ngi". Những từ ngữ ny diễn tả chng ta lin
kết chặt chẽ với Cha Kit. C một thnh ngữ khc thnh Phaol dng cn
chnh xc hơn : "Lớn ln trong sự hợp nhất với Ngi" dịch st chữ l : "Lớn
ln cng với Ngi". l từ ngữ của kỹ thuật ghp cy. Như vậy khi chịu
php thnh tẩy, chng ta được thp vo Cha Kit, cng lớn ln với Ngi.
Ngi chết th cy ghp cũng chết. Ngi sống lại th chng ta cũng phục
sinh. Tuy nhin, biến cố phục sinh của chng ta vẫn cn ở trong tương
lai. Cho nn đời sống kết hợp với Cha , thp nhập vo Ngi, chưa phải
l đ hon hảo. Chng ta vẫn cn chờ đợi trạng thi hon hảo, tiến ln
trong trạng thi đ, tức phải trng mong điều m thnh Phaol diễn tả
trong cụm từ trn : "Cng sống với Ngi".
Như vậy,
chng ta vẫn cn phải tiếp tục đấu tranh chống "bầu kh nhiễm (bad
air)" trong mi trường chung quanh. Thật rất kh để lm được như vậy,
ht khng kh vo m khng kh bị nhiễm ! Tuy nhin, chng ta khng c
độc trong đời sống mới ny. Cha Gisu hằng ngự trong linh hồn chng ta.
Người l bạn đồng hnh, l đại tướng chỉ huy. "Ngi đ chết một lần cho
tội l đủ". Nghĩa l tội lỗi c thể giết chết Ngi, nhưng khng thể
thắng được Ngi. Chiến thắng đ l kỷ phần của chng ta, chỉ cn việc l
chiếm lấy v thời gian chẳng cn bao xa. Amen. Alleluia.
Fr. Jude Siciliano op
Dm đnh
liều để yu thương như Cha
Ga 20,1-9
Thưa qu
vị.
Bởi lẽ
lịch giảng phng ma Chay qu bận rộn, cho nn ti phải viết bi diễn
giải ny tuần thứ nhất ma hm mnh, đền tội. Ti thật ngỡ ngng, cảm
thấy mnh lạc điệu. Lc ny chẳng phải l thời gian thuận tiện để ni về
niềm vui Phục sinh. Hầu hết chng ta, cc tn hữu chuẩn mực, đọc cc
trnh thuật thương kh vo giờ ny. Ma Phục sinh, cc trnh thuật sống
lại. Chỉ một mnh ti l ra ngoi lệ thường, cho nn ti phải suy tư
tri ma, dĩ nhin c ảnh hưởng đến nghĩa cu chuyện.
iểm thứ
nhất ti lưu tm đến l cu chuyện khng hề miu tả chi về cuộc gặp gỡ
với Cha Phục Sinh như cc trnh thuật Phc m khc. V thế cu chuyện
xem ra rất thật. N kể lại mọi sự kh bnh thường như ti hằng kinh
nghiệm ngy ny qua ngy khc. Ti chưa hề xem thấy Cha Kit Phục Sinh
trong đời sống thường nhật của ti. M cũng chẳng hề xem thấy một ai
khc từ ci chết sống lại. y l đầu ma Chay, nhu cầu của ti by giờ
l Thin Cha. Ti phải vật lộn thường xuyn chống lại tội lỗi, đam m,
cm dỗ, cc khuynh hướng xấu xa để c thể sống nghim chỉnh như một tn
hữu tốt. iều đ cho ti cảm gic mọi sự bnh thường, đu c chi lạ ?
Niềm vui, niềm hoan hỉ Phục Sinh cn qu xa vời, mi tận đu pha sau
của tr c. Từ tuần lễ đầu tin của ma Chay m nhn Phục Sinh th quả
l lạc lng. Thấy đấy, nhưng chẳng cảm nhận được g !
Ti lại
phải nhn vo bản văn Phục Sinh để tm xem c điều chi khc thường ? Vẫn
ci giọng văn kể chuyện đều đều, khng c biến cố no hng vĩ với kn
đồng, trống phch, chẳng c ai h lớn : "Ngi đ trỗi dậy !" Ni cho
cng bằng th cũng c một vi chi tiết nhỏ, rất nhỏ bo hiệu điều g bất
thường đ xảy ra. Tuy rất nhỏ, nhưng n c thể gy ngạc nhin, thắc mắc
cho người mn đệ no buồn sầu, thất vọng nhất. Mi sau ny chng ta mới
biết rằng c Maria Mađala đ được gặp Cha Phục Sinh v Cha truyền cho
c phải đi ni với cc mn đệ Ngi, lc ny th chưa, ngoi chi tiết
quan trọng ni trn thi.
Cơ sự
như thế ny : Sng sớm ngy thứ nhất trong tuần, khi trời cn tối, Maria
Mađala ra thăm mồ, nơi để xc Cha Gisu. Chủ đch của b l xức thuốc
thơm. Khi tới nơi b thấy ngi mộ trống, khng thấy xc Cha đu. Lập
tức b trở về bo co cho ng Simon Phr v cc mn đệ khc hay. B
thm "người ta đ lấy xc Thầy khỏi mộ, v chng ti khng biết người ta
để Thầy ở đu". Ngỡ ngng, Phr v người mn đệ kia chạy ra mộ. Chẳng
ai c tư tưởng Cha đ sống lại. Họ chỉ nghĩ rằng thm vo ci chết nhục
nh, người ta cn tiếp tục xc phạm đến thn xc Cha. Một sự sỉ nhục
khc nữa. Thật l cay đắng ! Nhưng khi tới mộ họ nhận ra ngi mộ khng
phải hon ton trống : Khăn liệm v dy băng cn đ, xếp gọn gng để vo
một nơi. Lạ lng. Ăn trộm chi m lại lột đồ mai tng để lại, mang thn
xc đi khng. C lẽ l một thứ ăn trộm "ấm" đầu ! Lại cn xếp dy băng
v vải liệm gọn gng mỗi thứ một nơi, phạm tội c m lại cn c biểu
hiện lịch sự con nh tử tế ? Cc Tng đồ chẳng nghĩ đến sự Phục Sinh của
Cha. Bởi xưa nay chưa từng xảy ra một trường hợp no cả trong ci nhn
gian. Nhưng quang cảnh v l ở trước mắt, đi hỏi họ phải suy nghĩ.
Gioan đ suy nghĩ v đ đưa ra một cu giải thch, m cũng l một nh
sng bởi trời : "Theo Thnh kinh, th Người phải sống lại từ ci chết".
ng đ thấy v ng đ tin. Quang cảnh trước mắt ng l dấu hiệu của một
cuộc sống mới. Cuộc sống Phục Sinh !
Tuy
nhin Phục Sinh khng phải l một tiến trnh tự nhin tỷ như cy tn ma
ng, rồi lại đm chồi ma Xun. N khng phải l biến cố hợp logic của
thin nhin. Chết l chết. Một thn xc đ chết chẳng c hạt giống no
để cho n nẩy mầm sống lại - t l tự thn. Xưa nay vẫn thế. Chết l mục
rữa, thối tha vĩnh viễn d người ta c bi mi son, m phấn, ướp xc,
lập mồ cho thn nhn, cũng chẳng hy vọng c ai sống lại. Bn cạnh nấm
mồ, hay trong nh tang gia, Thần chết vẫn l kẻ chiến thắng dứt khot -
Cuối cng th mọi người phải đặt hoa ln mộ v trở về cay đắng, nhớ
nhung thn nhn đ qua đời. Nhiều lắm th cng bi hay cầu kinh m thi.
Nhưng
tại sao Phr lại chậm trễ hơn "người mn đệ kia" ? C khuynh hướng giải
thch rằng ng gi hơn nn chạy chậm hơn. iều đ c l. Nhưng ng ta
chưa chắc đ đến ba mươi tuổi. ng mới c mỗi đứa con gi nhỏ v b mẹ
vợ cn nhanh nhẩu phục vụ Cha Gisu ! C thể rằng kỷ niệm về tội cũ
chối Cha lm khựng chn ng. D thế no đi nữa n vẫn cn nặng nề trong
tr c ng, lương tm ng. ng chẳng c thể chạy nhanh được. Gioan nhẹ
nhng hơn, nn chạy nhanh hơn. l một kinh nghiệm, một bi học chung
cho chng ta ! Nếu chng ta muốn được nhạy cảm trong tnh yu Thin Cha.
Trong sạch th vẫn tốt, vẫn qu hơn phạm tội rồi xin Cha thứ tha. Nhưng
thi độ thứ hai xưa nay phổ thng hơn ! Tức thi độ của Phr. Bất hạnh
thay cho nhn loại !
Sau khi
gặp Cha sống lại, Phr sẽ hon ton thay đổi. Việc đ khng xa lắm.
nh sng của Cha Phục Sinh sẽ biến đổi Phr. ng vui mừng đn nhận sự
tha thứ của Ngi, v nồng nn yu mến Ngi hơn. "Lạy Thy, Thy biết con
yu mến Thy" (Ga 21,15). ng cảm thấy khng xứng đng. Nhưng Cha đ
đặt ng lm thủ lnh cc Tng đồ, dẫn dắt Gio Hội qua mọi thử thch kh
khăn, bởi ng đ c kinh nghiệm về sự yếu đuối của mnh, cho nn mọi
thnh cng l phải trng cậy vo Cha. Phr đ biết r điều ấy. ng đ
vượt được qu khứ của mnh m can trường đi theo Cha Phục sinh. Chng
ta cũng vậy, chng ta cũng c thể bỏ lại qu khứ đng sau, nếu như tm
hồn chng ta trong sạch m đn nhận Cha sống lại ngự vo lng. Bằng
khng mọi nghi lễ đều v ch, chỉ thm bi bc. Hy nhn vo những ngi
mộ trống của qu khứ v nhận ra Cha đ sống lại. Chng ta cn hạnh phc
hơn Phr ở giai đoạn ny của cu chuyện, bởi lẽ đối với ng ta, cu
chuyện cn bấp bnh, chưa sng tỏ. Cn chng ta đ c tới hơn hai ngn
năm danh Cha được rao truyền. Chng ta thực sự đ "nhn" thấy Cha sống
lại trong lịch sử Gio Hội v trong cuộc đời cc thnh. Chng ta c sẵn
lng chấp nhận sự tha thứ của Ngi ? Trung kin với Ngi v qun đi lỗi
lầm của kẻ khc ?
Về phần
người "mn đệ kia" được Cha yu mến. ng c một kinh nghiệm khc về
Cha Gisu. Tn của ng ni ln tnh chất của ng : Con của Thin li
(Mc 3,17), v thin hạ biết ng nhiều qua tnh cch đ. Ngy nay, cứ đọc
những g ng viết ra th qu r. ng thức vững chắc mnh được Cha yu
mến, điều ny đ lm ng hối hả chạy ra mồ. Tnh yu thc bch ng. V
khi Cha đ về trời ng lnh chức vụ "Sứ giả của tnh yu". Ở ngi mộ
trống ng chẳng cần bằng chứng no cả, tnh yu đ mở mắt cho ng. ng
thấy v ng tin. ng l người tn hữu đầu tin trong Hội Thnh về sự
kiện Cha sống lại. Như vậy ng khch lệ chng ta nhn vo những mộ chết
của qu khứ, m nhận ra khả năng một cuộc sống mới. Cuộc sống phục sinh.
Biết rằng mnh lun được Cha xt thương. Chng ta tin cậy vo tnh yu
Ngi, vo cuộc sống mai sau.
Lc ny,
bi đọc Tin Mừng khơi dậy trong tm hồn chng ta những tnh cảm phấn
khởi, thing ling. Chng ta cũng l những "mn đệ khc" được Cha yu
mến, cứu chuộc. Tnh yu của Ngi thật no trn, phong ph v chữa lnh.
Chng ta chẳng xứng đng, chẳng c cng lnh g trong tnh yu ấy. Nhưng
Cha Phục Sinh vẫn tưới gội trn mỗi người chng ta, trong cộng đon ny
! Vậy th, trở lại từ ngi mộ trống rỗng của Ngi, chng ta phải suy
nghĩ nn sống thế no cho xứng người mn đệ Cha ? Yu thương thế no
cho tốt đẹp hơn ? Biết chắc l những linh hồn được Cha yu mến, chng
ta phải lun đặt cho mnh những cu hỏi thch đng : Ti c hằng đn
nhận tnh yu của Ngi xứng hợp khng ? Ti c dm "đnh liều" yu
thương thin hạ như Cha đ yu ti khng ? Ti c đủ can đảm "đnh đổi"
cuộc đời của mnh cho những kẻ ngho khổ, lang thang, x ke, ma ty, đĩ
điếm, rượu ch như Cha dm thực hiện trong tuần thương kh vừa qua v
ti khng ? Văn Minh tnh thương sẽ chỉ được nảy sinh từ những quyết
định lnh thnh đ. Xin Cha Kit Phục Sinh bảo trợ cho chng ta thnh
cng để nhn loại c thể được nhn thấy ơn sống lại. Amen. Alleluia.
Fr. Jude Sicilian, op
Hy Phục Sinh với Cha Kit. Alleluia !
(Ga 20, 1-9)
Thưa qu vị, Chng
ta c năm lựa chọn cho Phc m tuần ny. Tuy nhin, cc bi đều mở đầu
giống nhau : Sng sớm
ngy thứ nhất trong tuần (Ga). Chiều ngy Sabat,
khi ngy thứ nhất trong tuần vừa l rạng(Mt) Tuần tới thnh Gioan cũng
dng giọng văn tương tự để thuật chuyện Cha Gisu hiện ra với cc mn
đệ ở phng trn lầu của nh tiệc ly : Vo chiều ngy thứ nhất trong
tuần, nơi cc mn đệ ở, cc cửa đều đng kn v sợ người Do thi.(Ga
20, 19) Thường thường cc tc giả Phc m khng quan tm đến ngy thng
chnh xc, chỉ kể chung chung. Th dụ : Sau đ Cha vo thnh
Girusalem hoặc Sng sớm Cha ln đền thờ. Nếu ai hỏi l do tại sao
th cc thnh sử trả lời : Việc đ khng quan trọng. Điều quan trọng l
sự kiện. Vậy hm nay l ngoại lệ v chắc chắn phải c l do.
Mặc d chi tiết
trong cc bi Tin Mừng hm nay rất lộn xộn, khng bi no ghi lại đầy đủ
những lần Cha hiện ra, hoặc theo một thứ tự hợp l. Th dụ, c mấy
thanh nin mặc o trắng trong mồ ? Hai thin thần hay chỉ một ? Marc
viết : Vo trong mộ cc b thấy một người thanh nin ngồi bn phải mặc
o trắng. Luca lại ni : Họ cn đang phn vn th bỗng c hai người
đn ng y phục sng chi đứng bn họ. Gioan r hơn : B vừa khc vừa
ci xuống nhn vo trong mồ th thấy hai thin thần mặc o trắng ngồi ở
nơi đ đặt thi hi của Đức Gisu, một vị ở pha đầu, một vị ở pha chn.
B Maria Macdala ra mộ một mnh hay cn cc phụ nữ khc cng đi ? Tuy
nhin, về thời gian Cha sống lại th cc thnh sử đều r rng, khng
phải bất cứ ngy no trong tuần m l ngy thứ nhất. Cc vị c dụng
cho độc giả thấy việc Cha phục sinh l một khởi đầu mới, giống như việc
tạo dựng vũ trụ.
Cho nn Tn Ước ưa
dng cụm từ
trời mới đất mới để m tả Hội thnh trong kỷ nguyn phục
sinh. Tn hữu khng cn thuộc về thế giới cũ, n lệ cho tội lỗi, m
thuộc về vương quốc ti sinh, trn đầy ơn thnh. Ngy tạo dựng, Thin
Cha đ lm cho nh sng chiếu thu qua bng tối để soi sng vũ trụ, th
ngy hm nay, Cha phục sinh cũng xuyn qua tối tăm của sự chết để mang
hy vọng cho nhn loại. Hai biến cố đều do bn tay quyền năng của Thin
Cha . Cho nn chng ta khng cn l do để sợ hi, khng cn l do lm
ti dục vọng, nhưng phải sống tinh tuyền theo nh sng Cha soi đường.
Chng ta nn suy
gẫm thấu đo hơn về cc bi đọc hm nay. V lấy chuyện của ba mn đệ
trong biến cố Cha sống lại (Maria Macdala, Phr, Gioan) lm thầy dạy.
Trước hết, b Maria đi ra mồ trong tm trạng giống hệt mọi người trước
đau thương : Khc lc, thở than, thất vọng, tn knh người qu cố, gợi
nhớ cc kỷ niệm, ci chết bất ưng khng lường trước. Chắc chắn b khng
c tư tưởng thầy sẽ sống lại. Thnh Gioan k thuật : Lc trời cn tối
b Maria Macdala đi đến mộ th thấy tảng đ đ lăn ra khỏi mồ. B chẳng
hiểu điều chi đ xảy đến cho xc Thầy. B hon ton ngỡ ngng, v vẫn ở
trong vng tăm tối, chưa được đức tin soi sng. Ngi mộ trống khng đủ
thuyết phục b Cha đ chỗi dậy. Tư tưởng của b vẫn bnh thường như mọi
người : Người ta đ đem Cha đi khỏi mộ v chng ti chẳng biết họ để
người ở đu. B chỉ biết c thế v đ bo tin cho hai tng đồ Phr v
Gioan c vậy. Chng ta khng thể gn cho b tội giả tạo, sắp xếp sự việc
rồi loan tin thất thiệt. Cũng chẳng thể tưởng tượng ra điều chi phức tạp
hơn. C chăng th cố gắng nhn vo thế giới thin nhin để tm ra vi
hnh thức của sự hồi sinh.
Th dụ, tổ kn sẽ
trở thnh bươm bướm nhờ ơn huệ của trời đất v di truyền. Ở miền Bắc địa
cầu, ma đng chỉ thấy đất gi lạnh, trơ trụi, cy cối trơ cnh như
chết, nhưng ma xun ấm p tới, thin nhin hồi sinh, cảnh vật trở thnh
nu, rồi xanh v hoa l bắt đầu trổ bng. Chng ta c thể tưởng tượng đ
l những dấu hiệu của sự hồi sinh, những chỉ dẫn cho thấy sự sống c thể
pht xuất bất ưng từ ci chết. Tuy nhin, với những bằng chứng chết chc
hằng ngy khng đủ để thuyết phục nhn loại l c hy vọng phục sinh. Th
dụ tai hoạ sng thần ở Đng Nam , m bom tự st ở Palestin, Iraq, sập
mỏ ở Trung quốc, chết đi hằng triệu ở Phi chu, bun bn phụ nữ trẻ con
trn thế giới, chạy đua nguyn tử, tai nạn xe hơi, my bay, xe lửa, xảy
ra hầu như hằng ngy khắp nơi. Những biến cố đ v nhiều sự kiện chết
chc tương tự, chứng tỏ d tổ kn biến thnh bươm bướm, d cnh kh trổ
bng tươi tốt cũng khng đủ bằng chứng cống hiến cho nhn loại tnh cảnh
hồi sinh. Gần đy, một người họ hng c chồng mới qua đời ni với ti :
Anh ấy l ton bộ đời con v cc chu. Anh ấy qua đi đột ngột chng
con lm thế no đy ? Những nỗi đau thương như vậy lm sao vượt qua
? Ci kn trở thnh con bươm bướm khng đủ. Cho nn l luận biện chứng
tự nhin, chết đi để nảy sinh đời sống mới, vẫn chỉ l một ẩn số, cần
bằng chứng lớn hơn, vững chi hơn, ng hầu thin hạ c thể tin.
Tạ ơn Thin Cha.
Hm nay chng ta được bằng chứng đ. Cc thnh sử thuật : b Maria
Macdala thực sự đ được gặp Cha phục sinh v b nhanh chng loan truyền
cho cc mn đệ sợ hi đang tụ họp ở căn phng trn lầu : Ti đ xem
thấy Cha. (20, 18) Một khi đ lnh nhận ơn ny, chng ta cũng phải
biết noi gương b đem Tin Mừng cho mọi người. Nếu khng th l ch kỷ.
Ti tự hỏi điều g
khiến ng Phr
chạy chậm lại khi cng người mn đệ khc hối hả đến mồ.
Người ta thường giải thch l v tuổi gi sức yếu. Nhưng lc ấy c lẽ
ng chưa đầy 30. Vậy th phải loại bỏ vấn đề tuổi tc. Thnh Gioan,
người cng chạy với ng, ngầm cho hay đ l do tm l. Phr nhớ lại
mnh chối thầy chỉ mới mấy ngy trước. Sự kiện cn qu mới mẻ để trực
diện với ngi mộ của Thầy. Gnh nặng qu khứ đeo đuổi lương tm ng. Nếu
đng như vậy th sự tha thứ của Cha rất cần thiết cho ng. Đức tin vo
Cha phục sinh sẽ hon ton thay đổi ng. Đức tin ấy ng khng đạt đến
được m l ơn huệ nhưng khng của Đấng phục sinh. V vậy ng cũng phải
sẵn sng ban cho kẻ khc. Xin nhớ c lần ng đ hỏi thầy phải tha thứ
đến 7 lần chăng ? Cha trả lời tới bảy mươi lần bảy. Lc ny ng cảm
nghiệm điều đ một cch cụ thể, p dụng vo chnh bản thn mnh. Cho
nn, việc tha thứ khng cn l l thuyết m l điều ng phải thực hnh.
Đy l bi học qu gi cho mỗi chng ta, những kẻ đ nghe phc m nhiều
lần, nhưng thực hnh qu t. Nếu như thời Trung cổ người ta hoả thiu
nhau v hận th thnh kiến, th by giờ người ta cũng khng km độc c.
Phải chăng chng ta l mn đệ Đức Kit ? Cu trả lời tch cực xem ra
gượng p.
Nếu như chng ta
nhn vo ngi
mộ trống với cc tng đồ hm nay v by tỏ đức tin vo
Cha sống lại, th chng ta phải sẵn lng tha thứ cho bất cứ ai xc phạm
đến mnh. C thể chng ta khng nặng nề lương tm v phản bội Cha đến
nỗi phải chậm lại bước chn khi đến gần mồ Cha. Nhưng phẩm chất người
tn hữu nơi chng ta thật ngho nn, tnh yu chng ta dng cho Cha
thường khi yếu ớt. Chng ta khng dm dấn thn như Ngi đi hỏi, khng
dm phục vụ những kẻ ngho nn, xấu số, bơ vơ, ngoi lề như đức i thc
giục, chng ta tm kiếm tiện nghi dễ di cho bản thn, qun bẵng những
nhu cầu của hng xm lng giềng. Tệ hơn nữa, lnh xa khng dm tiến đến
gần ngi mộ trống của đức tin chn thnh, tức cc hy sinh hm
mnh, từ bỏ đam m tội lỗi, cc ưa thch ring tư, tivi, đầu my, cc
băng đĩa khiu dm đồi bại, cc giải tr lnh mạnh nơi hộp đm,
hồ tắm ; ni chung đi sung sướng như kiểu ni bng bảy của một
số tu sĩ trẻ.
Nhưng nếu chng ta
v gnh nặng qu khứ m chậm bước như Phr th c nguy cơ chẳng bao giờ
được trng thấy Cha phục sinh. Ngy thứ nhất trong tuần sẽ bnh thường
như cc Cha nhật khc, chẳng c chi để m mừng vui hn hoan
cất cao bi Alleluia. Ngược lại, nếu tng đồ Phr đ tin vo ơn sống
lại, ng sẽ nhn thế giới bằng quan điểm khc, qua lăng knh của Cha
Gisu. Đối với ng khng cn tiu chuẩn đạo đức no ngoi tiu chuẩn
Cha Gisu đ dạy, khng cn thế giới quan no ngoi gio huấn của Cha
Cứu Thế. ng sẽ hon ton gắn b với Cha, đi theo con đường hẹp của
Ngi, từ bỏ mọi quyền lực tri nghịch với cy thập tự. Thực tế Phr đ
lm như vậy. Chuyện ny đ r rng mọi tn hữu đều thng suốt cả. Phần
chng ta nếu tin vo sự sống lại, chng ta sẽ khm ph ra rất nhiều vấn
đề của thế giới. V hnh động để thay đổi cc quyền lực sự dữ, ng hầu
by tỏ cng l v tnh yu như Cha dạy bảo. Th dụ, tại sao trong một
nước giu c nhất thế giới như nước Hoa Kỳ lại c đến 25 % trẻ con sống
trong cảnh ngho khổ ? Tại sao dn chủ như nước Mỹ m phần lớn phụ nữ
chưa được hưởng quyền bnh đẳng ? Tại sao nữ giới trong Gio hội Cng
gio chưa c tiếng ni ? Mặc d Tin Mừng Cha sống lại được một phụ nữ
loan bo đầu tin ? Lm thế no đức tin vo Đấng phục sinh ban cam đảm
v khả năng để chng ta đối mặt với thế giới sa đoạ ngy nay, ngy thứ
nhất trong tuần ?
Nếu lc ny đng
l ngy thứ nhất trong tuần th thnh Gioan nhắc nhở ton thể nhn
loại, đặc biệt l Gio hội rằng c một điều g hon ton mới, hon ton
khng biết trước đang xảy ra v chng ta c l do để phấn khởi. Một
người no đ được ơn soi sng đ nhận ra. Thnh Gioan khng tiết lộ r
tn người ấy, chỉ ni người mn đệ được Cha yu mến. Xưa nay người ta
vẫn gn cho chnh ng. Nhưng thnh nhn để trống chỗ cho mỗi tn hữu
được php điền tn mnh vo. Thật l một dụng tốt đẹp ! Chng ta nn
nhanh chng thi hnh kẻo lỡ vận hội trong ma ny : Người mn đệ Cha
yu mến nhn vo trong mồ, ng đ thấy v ng đ tin. Tnh yu mở mắt
cho ng. Chng ta cũng được đức tin mở mắt linh hồn v hy tự gọi mnh :
Người mn đệ được Cha mến thương. Hạnh phc v hy vọng của mỗi tn
hữu nằm ở đy. Kinh nghiệm về tnh yu Cha mở ra cho chng ta cơ hội
lnh thnh để thấy được bổn phận ơn gọi của mnh ngy thứ nhất trong
tuần ở khng gian phục sinh. Khi nhn vo trong mồ, cc tn hữu cũng
được mở mắt. Tnh yu Cha đ ban tặng ơn đ, khng do cng nghiệp, ti
kho hay khn ngoan của mnh. N hon ton l một ơn huệ nhưng khng.
Nhờ đ chng ta chẳng cn sợ hi thần chết trong mun vn thể hiện. N
ku mời mỗi người nhn về tương lai, khng cn nhn lại qu khứ xem mnh
l ai, đ lm g. Bởi v qu khứ lm chng ta nht đảm. Đy l ngy thứ
nhất trong tuần lễ mới, với những thực tại v khả năng mới cho cc mn
đệ Cha. Tnh yu Cha phục sinh l căn bản của nếp sống mới ny.
Chng ta sẽ
khởi sự hnh động như những người được Thin Cha yu thương, khng cn
mang trong lng th hận, ght ghen; khng tẩy chay, loại trừ nhau, khng
đi hỏi đặc quyền đặc lợi. Bởi v
Cha đ cứu chuộc hết thảy mọi người. Lm thế no những người được cứu
chuộc lại c thể chia rẽ ? Lm thế no họ khng hợp lại thnh một gia
đnh nhn loại yu thương ? Ti hy vọng chng ta sẽ khng rơi ra ngoi
vng tay thương yu của Thin Cha. Chng ta hon ton lin kết với Đức
Ki-t trong cuộc sống của Ngi. Cc mầu nhiệm của Ngi cũng l cc mầu
nhiệm của chng ta. Ci chết của Ngi trn đồi Calvari cũng l ci chết
của cc tn hữu. Ngi chịu thương kh khng phải ring lẻ m như đại biểu
của ton thể nhn loại tội lỗi m Ngi đ nhận lấy thn phận khi nhập thể
lm người. Ngi nhn cch ho nơi mnh mọi lợi ch của chng ta v c
năng lực trả nợ cho mọi người. Ngi đ gnh chịu ci n tử hnh m tội lỗi
chng ta gy ra, cn Ngi hon ton trong trắng.
Cho nn khi
Ngi sống lại l mọi người đều được phục sinh trong Ngi. Thnh Phaol ở
bi đọc 2 quả quyết như vậy. Sự trỗi dậy của Ngi nhất thiết ko theo sự
phục sinh của ton thể nhn loại. Chng ta c thể tự ho mnh đ sống lại
v ngự bn hữu Thin Cha trn cc tầng trời cao : Thật vậy, anh em
đ chết v sự sống mới của anh em hiện đang ẩn tng với Đức Ki-t nơi
Thin Cha. Trong lc kỷ niệm cuộc khổ nạn, phục sinh v thăng
thin của Cha Gisu, chng ta khng chỉ nhớ lại qu khứ, nhưng l cử
hnh những mầu nhiệm hiện tại, tức l sự khổ nạn, phục sinh v ln trời
thing ling của mỗi linh hồn. Chnh b tch rửa tội ni ln tất cả thực
tại đ. V thế, mọi người nhắc lại lời thề trong đm vọng phục sinh. Lời
thề khng phải l hnh thức nghi lễ m c nội dung nghim trọng km
theo. Chng ta buộc phải thi hnh, nếu muốn l mn đệ Cha. Ước chi hm
nay đng l ngy thứ nhất trong tuần của mỗi cuộc đời tn hữu
trong nếp sống mới, nếp sống phục sinh nơi Đức Kit.
Amen. Allluia.
Như Hạ op
Halleluia !!!
Ga 20,1-9
Niềm vui
chỉ l mấy pht ph du hay l điểm quan trọng lm nn cuộc đời ? ức
Gisu sẽ mạc khải cao điểm cuộc đời chnh l niềm vui, chứ khng phải
đau khổ trong thn phận con người.
NIỀM VUI
PHỤC SINH.
ức
Gisu đ tm thấy nghĩa khổ đau khi đối diện với ci chết. Nhưng nếu
khng dẫn đến Phục sinh, chắc chắn ci chết đ chẳng c nghĩa g cả.
Bởi vậy, Phục sinh phải đem nghĩa cho cuộc đời. Tự bản chất, đau khổ
thật l phi l. Chnh v thế, Phục sinh trở thnh một biến cố vĩ đại
nhất, v trả lại cho đời tất cả những nt tươi mt v trong sng nhất.
C nh
sng Phục sinh, tất cả đm đen sẽ tan biến. Lm chứng cho nh sng Phục
sinh c cả đội ngũ ngn sứ v tng đồ. Quả thực, "tất cả cc ngn sứ đều
lm chứng về Người v ni rằng phm ai tin vo Người th sẽ nhờ danh
Người m được ơn tha tội." (Cv 10:43). Sứ mệnh cứu độ đ chỉ được hon
thnh trong biến cố Phục sinh. Chnh cc tng đồ l chứng nhn Phục sinh
đ xc quyết : "Ngy thứ ba, Thin Cha đ lm cho Người trỗi dậy, v
cho Người xuất hiện tỏ tường trước mặt những chứng nhn Thin Cha đ
tuyển chọn từ trước, l chng ti, những kẻ đ được cng ăn cng uống
với Người, sau khi Người từ ci chết sống lại." (Cv 10:40-41)
Người
vẫn hiện diện m thầm như thế trong đời thường. Những kinh nghiệm cụ thể
đ đ b đắp vo những thiếu st trong hiện tượng mồ trống, một kinh
nghiệm vừa ẩn vừa hiện.
Hiện trường mồ trống hon ton vắng bng nhn vật chnh. ức Gisu chỉ
hiện diện một cch v hnh nơi nấm mồ trống với những băng vải v khăn
che đầu, cũng như nơi cc mn đệ với những trao đổi qua lại. Nhưng Người
hiện diện mnh liệt nhất qua niềm tin của mn đệ : "ng đ thấy v đ
tin" (Ga 20:8) ức Gisu Phục sinh. Mnh liệt đến nỗi hầu như ng thấy
ton bộ Kinh thnh đều hướng về biến cố Phục sinh v củng cố niềm tin ấy.
Thực vậy, "theo Kinh Thnh, ức Gisu phải trỗi dậy tự ci chết." (Ga
20:9). Quả thực, lm sao ơn cứu độ c thể mở ra với ci chết như một bế
tắc của định mệnh khắc nghiệt ? Nếu ức Gisu kết thc sứ mệnh nơi ci
chết, lm sao c thể thấy được bằng chứng Cha Cha đ nhận lời Cha Con
? Nếu ức Gisu khng Phục sinh, bao lời Người hứa chỉ l ho huyền v
niềm tin thnh hư khng. Nếu khng sống lại, chắc chắn ức Gisu đ
khng thể lm cho cuộc đời thnh một Tin Mừng lớn lao đến thế.
Quả thực,
sau khi Phục sinh, ức Gisu đ lm vang ln khắp vũ trụ lời ca
Halleluia. Chnh nhờ ức Gisu Phục sinh, thnh Phaol mới c l do để
h ho : "Anh em hy vui lun trong niềm vui của Cha ! Ti nhắc lại :
vui ln anh em !" (Pl 4:4) Bất cứ ai khi đ gặp ức Gisu Phục sinh đều
khng che dấu nổi niềm vui bng vỡ. Quả thế, khi ra khỏi mộ, cc phụ nữ
"rất đỗi vui mừng." (Mt 28:8). Khi xem thấy chn tay ức Gisu, cc tng
đồ "mừng qu" (Lc 24:41) v vượt qu sức tưởng tượng. Niềm vui bng bỡ
v ức Gisu đ sống lại để hon thnh tất cả cng trnh cứu độ vĩ đại
như Người đ hứa.
Niềm vui
từ đầu tỏa xuống ton thn. Ngy nay nhiệm thể ức Gisu vẫn giữ được
trọn vẹn niềm vui đ. Bằng chứng Gio Hội vẫn c khả năng rao truyền Tin
Mừng Phục sinh cho ton thể nhn loại. Sở dĩ Gio Hội c khả năng đ v
"Thần Kh của ấng đ lm cho ức Gisu sống lại từ ci chết, cũng sẽ
dng Thần Kh lm cho thn xc của anh em được sự sống mới." (Rm 8:11)
l l do tại sao thnh Phaol dm quả quyết : "Sự sống mới của anh em
hiện đang tiềm tng với ức Kit nơi Thin Cha." (Cl 3:3). Sự sống mới
trn ngập "sự cng chnh, bnh an v hoan lạc trong Thnh Thần." (Rm
14:17) l những sức mạnh nng cao vũ trụ. l những gi trị thuộc
thương giới, nơi ức Kit "đang ngự bn hữu Thin Cha." (Cl 3:1) Muốn
canh tn bộ mặt tri đất v xy dựng một cuộc sống thực sự hạnh phc, "anh
em hy hướng lng tr về những g thuộc thượng giới, chứ đừng ch tm
vo những g thuộc hạ giới," (Cl 3:2) tức l những bất cng, ch kỷ, hận
th, tham lam, v.v. Tuy thế, "nếu ức Kit ở trong anh em, th dầu thn
xc anh em c phải chết v tội đ phạm, Thần Kh cũng ban cho anh em
được sống, v anh em đ được trở nn cng chnh." (Rm 8:10) V chnh
Thần Kh sẽ lm cho mọi người sm hối như bước đầu niềm hi vọng, bắt
nguồn từ niềm tin vo ức Gisu Phục sinh.
NIỀM VUI
PHỤC SINH HM NAY.
l l
do tại sao trong cuộc giảng tĩnh tm cho gio triều Roma, cha Raniero
Cantalamessa ku gọi mọi người hy chim ngắm đng dung nhan ấng Phục
sinh. Theo cha, "người ta đ c cơ hội Phc m ha v thnh ha sự đau
khổ, nhưng "niềm vui" khng được Phc m ha cho đủ. Dung nhan ức Kit
đi khi đ khng được chim ngắm thỏa đng v truyền thống dồn mọi sng
kiến mục vụ vo "thời kỳ cao độ" v tập trung vo việc cử hnh cc nghi
thức ma chay (Zenit 22/03/2002). Mười bốn đng Thnh Gi kết thc nơi
nấm mồ lạnh lẽo. Lm sao ức Gisu c thể mở ra chiều hướng kh hơn cho
nhn loại khi đi vo ng cụt như thế ? Cần phải thm vo nơi thứ mười
lăm với hnh ảnh Phục sinh huy hong mới ni ln trọn vẹn cng cuộc cứu
độ. Nếu khng, ci chết chỉ đem lại những bế tắc cho cuộc đời vốn đ qu
nhiều bế tắc hm nay.
Theo cha
Cantalamessa, những thế kỷ đầu, trước khi thiết lập Ma Chay, Phục sinh
đ l một thời gian đặc biệt để chịu cc b tch, học gio l v cử hnh
cc nghi thức phụng vụ. Ngy nay, tri lại, cc chủ đề Khổ nạn trổi vượt
hơn cc chủ đề Phục sinh. "Trong thế giới hm nay, hơn bao giờ hết,
chng ti nhận thấy Phc m ha hạnh phc v niềm vui cũng quan trọng
khng km việc Phc m ha sự đau khổ. Việc Phc m ha đau khổ sẽ lm
cho cc bạn trẻ v cả những người khc nghĩ rằng Thin Cha l kẻ th
của niềm vui, v tưởng rằng đối với Thin Cha, mọi thứ hạnh phc, lễ
lạc, niềm vui bộc pht đều l tội lỗi." (Cantalamessa : Zenit 22/03/02)
Khuynh hướng tự nhin ai cũng cho đời l bể khổ. Nhưng nếu nhn đời theo
nhn quan đ, lm sao ức Gisu c thể trở thnh Tin Mừng cho trần gian
?
Chnh
nh sng Phục sinh sẽ đem Tin Mừng đến cho trần gian đau khổ. "Phục sinh
của ức Kit phải l lời khẳng định quyết liệt nhất cho mọi người biết
rằng vo cuối đời khng cn đau khổ v từ bỏ, nhưng trn đầy niềm vui v
hạnh phc. ức Gisu đ đập tan xch xiềng của thứ hạnh phc sinh đau
khổ v đ thay thế bằng thứ đau khổ sinh hạnh phc." (Cantalamessa :Zenit
22/03/02) Lc ln tới tột điểm khổ đau, ức Gisu vẫn khng đnh mất
hạnh phc. Giữa lc mọi sự đều tan r, Người bm chặt vo tnh yu Thin
Cha, ấng sẽ trả lại sự sống cho Người trong vinh quang Phục sinh. Hơn
lc no, khi cả nhn loại đang bn bờ diệt vong, ức Gisu Phục sinh
phải được rao giảng như niềm vui lớn lao nhất. "Niềm vui phải l tiếng
ni cuối cng, chứ khng phải đau khổ. Phải cấp thiết lm cho dung nhan
ấng Phục sinh chiếu sng trước mắt người thời nay." (Cantalamessa :
Zenit 22/03/02) Nếu khng, thế giới vẫn mi mi tiu điều như "sng sớm
ngy thứ nhất trong tuần, lc trời cn tối Maria Mcđala đi đến mộ." (Ga
20:1) Hm nay, Maria v cc mn đệ ức Gisu đ hăng hi rao giảng ức
Gisu Phục sinh cho ton thể nhn loại. Khng cn l do g để trở lại
cảnh hoang lạnh như nấm mồ trước mắt Maria nữa !
G. Nguyễn Cao Luật op
Chng Ti Xin Lm Chứng
Ga 20,1-9
Buổi sng vội v
Vo buổi
sng ngy lễ Vượt Qua ny, theo cc trnh thuật Tin Mừng, dường như mọi
người đều ở trong tm trạng bồn chồn, c vẻ rất vội v. Ngay từ sng sớm,
đ c nhiều người tm đến một ngi mộ, mỗi người c hon cảnh v mục
đch ring.
Theo Tin
Mừng Mc-c, "sng tinh sương, ngy thứ nhất trong tuần, lc mặt trời h
mọc ...", cc phụ nữ đ chứng kiến việc an tng ức Gisu vo ngy thứ
su, đ ra mộ, mang theo dầu thơm để ướp xc ức Gisu ... Sau đấy, khi
đ nhn thấy ngi mộ trống, v gặp một nhn vật lạ, cc b đ rời nơi ấy,
"cắm đầu chạy, run lẩy bẩy, hết hồn hết va".
Cn theo
Tin Mừng Gioan, c Maria Mc-đa-la ra thăm mộ v "thấy tảng đ đ lăn
khỏi mộ". Mấy ngy trước đy, c đ trải qua những giờ pht đầy phiền
muộn khi chứng kiến Vị Thầy yu qu của mnh chịu chết v được an tng
trong mộ. Lc ny, c cảm thấy sợ hi : c nghĩ rằng ai đ đ lấy cắp
thi thể của ức Gisu v đem đi mất. Trong đầu c xuất hiện một mối hoi
nghi : ức Gisu đ l nạn nhn của lng th ght, phải chăng Người cn
bị truy đuỗi ngay cả khi đ nằm trong mộ ? Thế l c chạy về bo tin cho
những người bạn của ấng đ từng giải thot cho c.
Nghe lời
thuật lại của c Maria Mc-đa-la, hai ng Phr v Gioan liền đi ra mộ.
Cả hai người đều chạy. Tới mộ, cc ng đ nhn thấy "những băng vải, v
khăn che đầu ức Gisu, được cuốn lại, xếp ring ra một nơi". Trước bằng
chứng ny, cc ng gạt bỏ giả thuyết thi thể ức Gisu bị đnh cắp.
Nhưng
trong khi ng Phr cn phn vn, chưa hiểu được sự kiện xảy ra c
nghĩa g, th người mn đệ ức Gisu yu qu đ hiểu r : ng nhận ra
rằng khng c chuyện đnh cắp thi thể ức Gisu. Qua cc tấm khăn được
xếp lại v để ring, ng đọc thấy những dấu chỉ về một cuộc Phục Sinh
đch thực ; sự sống đ đnh bại vương quốc tử thần. Chỉ c tnh yu mới
đem lại cho người mn đệ ấy cặp mắt sng ngời, biết nhn ra mầu nhiệm
giấu ẩn đằng sau những sự kiện. Nhờ tnh yu ấy, ng đ nhn v đ tin,
đổng thời khm ph nghĩa trọn vẹn của con người Gisu - ấng đang sống.
Trở lại
chuyện với c Maria Mc-đa-la, cũng do tnh yu thc đẩy, c đ tm đến
mộ m than khc. Nhờ đ, c l người đầu tin được gặp gỡ ức Gisu Phục
Sinh, v sau đ trở thnh người đầu tin loan bo Tin Mừng Phục Sinh.
Quả l
một buổi sng nhiều vội v, dổn dập sự kiện quanh một ngi mộ. Nhiều
người đ tm đến ngi mộ, v rổi lại từ đ ra đi, bắt đầu một hnh trnh
mới, tin tưởng hơn, hăng hi hơn.
Phục Sinh, một hứng khởi kỳ diệu
Nếu khng
c Phục Sinh th cuộc đời ức Gisu đ chấm dứt với một thất bại r rng
: chết trn thập gi, những người bạn thn tn bỏ trốn hết.
Tuy nhin,
vấn đề được nu ln l lm sao c thể giải thch được ci chết ấy l
khởi đầu cho một hứng khởi kỳ diệu l niềm tin Kit gio ? Trong thế kỷ
đầu, mặc d những cuộc bch hại khốc liệt diễn ra khắp nơi, nhưng ức
Gisu đ được biết đến, được yu mến, được tiếp nối v thờ knh ở khắp
vng ven ịa Trung Hải v cả những miền ln cận.
Về vấn nạn ny, cc tng đồ v cc mn đệ đ giải thch : "ức Kit đ
sống lại. Chng ti xin lm chứng." Cụ thể như trường hợp ng Gioan : "ng
đ thấy v đ tin". Khởi đầu từ những yếu tố khc nhau như ngi mộ trống
v những lần ức Gisu hiện ra, tất cả trở nn sng tỏ trước mắt ng :
ng nhớ lại những điều ức Gisu ni, những việc Người lm, v ng tin.
Nhờ nh sng của Thần Kh, ng cảm nghiệm được rằng : ức Gisu đ chỗi
dậy, Người đang sống.
Với tất
cả cc tng đồ khc cũng vậy. Cc ng xc tn vo mầu nhiệm Phục Sinh v
xc tn ny lm thay đỗi cuộc đời cc ng : thi độ sợ hi được nhường
chỵ cho thi độ can đảm trong lng tin. Cc ng sẵn sng lm chứng về
ức Gisu Phục Sinh d phải hy sinh tnh mạng. Cũng nhờ xc tn đ, nhờ
thi độ can đảm v kin quyết, cc ng đ li ko cả một đm người, mỗi
ngy một đng hơn, Do-thi lẫn dn ngoại, đi theo cc ng v cng tin
như cc ng. Sau đ, đến lượt mnh, những người ny cũng quả quyết ức
Gisu đ sống lại, Người l Cha.
Thật thế,
sự chỗi dậy từ ci chết l đỉnh cao trong cuộc đời ức Gisu, gip cho
cc tng đồ thấy r cuộc đời v con người ức Gisu. ối với cc ng,
những lời Người ni, những việc Người lm, lời Người cầu nguyện, nhất l
ci chết của Người, tất cả đều c nghĩa thm su v phong ph. Sự Phục
Sinh ny đ mở mắt cc ng, cho cc ng nhận ra ức Gisu thực sự l Con
Thin Cha, Người l nh sng trần gian.
Do đ,
ci chết của Người trn thập gi c nghĩa đặc biệt : đ khng phải l
dấu chứng về thất bại, nhưng l chứng t tuyệt vời về tnh yu. "Khng
ai c tnh thương lớn hơn tnh thương của người hy sinh mạng sống mnh
cho bạn hữu" (Ga 15,13). Trước mắt cc ng, ức Gisu thật l ấng Cứu
Thế.
Mở
đường hướng tới tương lai
Cuộc Phục
Sinh của ức Gisu cũng soi chiếu cuộc đời chng ta v li ko chng ta.
ức Gisu, ấng đ trải qua ci chết, chnh Người l Thin Cha, đổng
thời cũng vẫn l một người như chng ta, l anh em của chng ta. Lễ Phục
Sinh đem lại cho chng ta biết bao hứng khởi để cố gắng bnh vực con
người, để mỗi người cũng được phục sinh như ức Kit.
Quả thế,
lễ Phục Sinh cho thấy tất cả mọi kha cạnh trong cu ni của ức Gisu :
"Cha Cha đ yu mến Thầy thế no, Thầy cũng yu mến anh em như vậy. Anh
em hy ở trong tnh thương của Thầy ... hy yu thương nhau ..."
Những
việc ức Gisu lm, những lời Người ni gip chng ta nhn cuộc đời theo
một cch thức mới ; chnh Người l Thầy, nhưng lại sống trong thn phận
một ti tớ. Người đ ni : "Phc thay ai c tm hồn ngho kh ... ai
hiền ho ... xy dựng ho bnh ..." v Người đ sống đến cng. Chnh
Thin Cha ni trong ức Gisu Kit v thc đẩy chng ta bước theo Người,
hnh động như Người.
Lễ Phục
Sinh cn mở ra cho chng ta những cnh cửa hướng tới tương lai. Phục
Sinh, đ l vượt qua. ức Gisu l người đầu tin vượt qua để lm cho
chng ta cũng vượt qua với Người. Phục Sinh, đ l cnh cửa hướng đến sự
sống khng bao giờ tận : từ nay cuộc đời trần thế của chng ta đ c một
chiều kch mới, chiều kch vĩnh cửu.
Với ức
Gisu Phục Sinh, khng c con đường no l con đường cng, khng lối ra
; ci chết khng cn phải l ro cản ; tội lỗi c thể được thứ tha v
tội nhn c thể được giải thot. Chng ta lun c thể ln đường lại, v
khng bao giờ thất vọng về chnh mnh cũng như người khc, bởi v từ
nay, ức Gisu đ lm nảy sinh tnh yu, khởi đầu từ những hận th đỗ
xuống trn chnh Người.
"Ny
Maria,
hy
mau tm cc mn đệ của Thầy,
hy
cất tiếng ht đem lại bnh an
cho
những người bạn của Thầy đang sợ hi,
để
họ thức dậy v đến gặp Thầy,
để
họ thắp ln những ngọn đuốc.
Ny
cc Tng ồ, hy xua đi mọi ưu sầu phiền muộn,
v
Thầy đ chỗi dậy v đem lại sự sống
cho
loi người đang tuyệt vọng ..."
(theo Romanos le Melode)
Giacb Phạm Văn Phượng op
Mộ trống
Ga 20,1-9
Hm nay,
khng ring g Gio Hội Cng gio, m tất cả những người tin Cha Gisu
trn khắp thế giới, đều hn hoan mừng knh cuộc hiển thắng khải hon của
Đấng ch thnh trn tội lỗi v sự chết. Cha Gisu đ bị giết chết trn
thập gi, được an tng trong mộ đ, nhưng ngy thứ ba sau khi chết, Ngi
đ sống lại.
Cha đ
sống lại thế no ? Ai đ khm ph ra điều ny ? Cả bốn sch Tin Mừng đều
tường thuật biến cố ny, nhưng đều khng cho biết Cha Gisu sống lại
như thế no, v thực sự khng ai c mặt để chứng kiến biến cố lịch sử
quan trọng đ. Nhưng cả bốn sch Tin Mừng khi kể về biến cố ny đều nhất
tr bốn điều sau đy :
Thứ nhất,
thời gian Cha sống lại l sng ngy thứ nhất trong tuần, thứ hai, sự
việc xảy ra l mộ trống, xc Cha khng cn trong mộ, thứ ba, nhn vật
chứng kiến mộ trống l b Maria Mc-đa-la, hai tng đồ Phr v Gioan,
thứ tư, Tin Mừng được loan bo : Cha Gisu đ sống lại.
Chẳng hạn
bi Tin Mừng hm nay, theo thnh Gioan kể lại, th sng sớm ngy thứ
nhất trong tuần, theo cch tnh by giờ l sng sớm ngy Cha Nhật, b
Maria Mc-đa-la đ đến thăm mồ Cha trước hết, b thấy tảng đ che cửa
mộ đ được lăn ra một bn v Cha Gisu khng cn ở đ nữa. Thấy mộ
trống, b chạy ngay về bo cho cc mn đệ của Cha biết. Được bo tin,
tuy chưa hiểu ất gip g v cũng chẳng tin, nhưng hai ng Phr v Gioan
cũng chạy đến mộ xem sao. Vo bn trong mộ, hai ng chỉ thấy mộ trống v
khăn liệm, khăn che đầu được xếp lại hẳn hoi. Sự kiện mộ trống, Cha
Gisu khng cn ở trong mộ vẫn được coi như một bằng chứng cụ thể để
chứng minh Cha đ sống lại.
Tuy nhin,
sự kiện mộ trống đ được giải thch rất khc nhau. Thứ nhất, c người
cho rằng : xc Cha Gisu khng cn trong mộ, l do cơn động đất đ nuốt
xc Cha vo lng đất. C đng như vậy khng ? Hẳn l khng. Nếu thực sự
c động đất ở ngay chnh ngi mộ của Cha, th phải giải thch thế no
về những vấn nạn sau đy : trước hết, nếu động đất th ngi mộ ny phải
sập, thế m ngi mộ vẫn cn nguyn, chnh Phr v Gioan đ chui vo
trong mộ đ bnh an. Tiếp đến, nếu động đất mất xc, th phải mất lun
khăn liệm v khăn che đầu, tại sao hai khăn đ vẫn cn lại, khng nhu
nt hay bị rch m lại được gấp xếp lại hẳn hoi? Do đ, vấn đề động đất
mất xc Cha, lm mộ trống l khng c cơ sở, thiếu bằng cớ vững chắc.
Thứ hai,
c người lại cho rằng : xc Cha Gisu khng cn trong mộ l v đ bị ăn
cắp. Ai ăn cắp ? Người Do Thi hay mn đệ của Cha ? Chng ta c thể trả
lời dễ dng: xc Cha khng thể bị người Do Thi ăn cắp, v đang l ma
lễ Vượt Qua của người Do Thi, rất đng khch thập phương tới
Gi-ru-sa-lem dự lễ, nn cần phải c nhiều lnh canh phng an ninh. Nhất
l trường hợp của Cha cng quan trọng hơn, họ đ từng nghe Cha ni
Cha chết rồi, nội trong ba ngy Ngi sẽ sống lại, d khng tin hay hồ
nghi th họ cng canh giữ cẩn thận hơn, nn khng dễ g m ai ăn cắp xc
Cha được. Nếu như người Do Thi ăn cắp xc Cha thực sự, th lc ấy tại
sao họ khng đem xc Cha ra m phản đối, hay t ra họ chỉ chỗ họ giấu
xc Cha để lm bằng chứng m phản đối. Trong khi đ, thnh Phr đ
giảng dạy v lm cho nhiều người tin v trở lại qua sự kiện Cha sống
lại.
Đng khc,
xc Cha cũng khng thể do cc mn đệ ăn cắp, bởi v c người cho rằng :
cc mn đệ đ tổ chức ăn cắp xc Cha lc lnh canh ngủ. C đng khng ?
Cc tng đồ l những người nht nht, sợ hi m lại dm ăn cắp xc Cha
sao ? bằng chứng : khi Cha chết, cc ng bỏ chạy trốn hết, rồi ở lại
trong phng cửa đng then ci, khng dm đi đu cả; v sự kiện mộ trống
l do cc b pht gic ra, chứ đu phải do cc tng đồ. Nếu cc ng ăn
cắp xc Cha th tại sao khi nghe cc b bo tin, ng Phr v Gioan cn
chạy ra mộ kiểm chứng lm chi ? Đng khc, mộ c lnh canh cẩn thận, nếu
mất xc, lnh canh sẽ bị phạt theo luật định, nhưng thực tế khng c
người lnh no bị phạt. Hơn nữa, Tin Mừng cn cho biết : họ ăn tiền đt
lt của giới lnh đạo rồi phịa tin xc Cha bị cc mn đệ lấy cắp. Cũng
thế, nếu xc Cha mất thật, th phải c trt ta ra lệnh đi tm v lnh
canh mộ sẽ bị phạt, hoặc chnh người ăn cắp sẽ bị phạt, nhưng tất cả đều
khng c g hết.
Như vậy,
cc l lẽ đưa ra để bc bỏ sự kiện mộ trống v phủ nhận việc Cha sống
lại đều khng đng sự thật v khng hợp l. Đối với chng ta, sự kiện mộ
trống l một bằng chứng hiển nhin, r rng minh chứng Cha Gisu đ
sống lại thực sự. V cả bốn sch Tin Mừng đều ghi lại sự kiện ny, v
gio l của cc tng đồ đầu tin, đều dng sự kiện mộ trống lm bằng
chứng cho việc Cha sống lại.
Sự Phục
Sinh của Cha Gisu khng chỉ lin hệ đến cuộc đời Ngi, m con ảnh
hưởng trực tiếp đến vận mệnh của ton thể nhn loại, cũng như ảnh hưởng
mật thiết đến cuộc sống, đến lng tin v niềm hy vọng của tất cả chng
ta. Thực vậy, Cha Gisu đ hy sinh chết thay cho loi người để loi
người được sống, khng phải cuộc sống mau qua ở đời tạm ny, m l cuộc
sống bất diệt trn ci trường sinh. Sự sống lại của Cha l bằng chứng
cụ thể cho niềm tin đ, nghĩa l chng ta tin Cha sống lại l chng ta
tin chng ta được cứu chuộc, bởi v Cha sống lại Cha mới cứu chuộc
được loi người. Nếu như Ngi chết lun th Ngi khng c quyền g cứu
chuộc chng ta, nhưng Ngi đ sống lại, để chứng tỏ Ngi l Thin Cha
v Ngi c quyền cứu chuộc được tất cả chng ta. Cũng thế, Cha sống lại
cn l niềm hy vọng cho chng ta : tất cả chng ta cũng sẽ sống lại,
thn xc chng ta sẽ sống lại. Do đ, đức tin của chng ta vo Cha
Gisu Phục Sinh khng phải l điều ho huyền m l một bảo đảm c gi
trị to lớn tuyệt vời.
Xin Cha
cho chng ta biết sống tốt đẹp để hy vọng cũng sẽ được sống lại để cng
Ngi hưởng hạnh phc vinh quang mun đời. Al-l-lu-ia.
Bernard Huỳnh Hữu Phc op
Đức
Kit Phục Sinh đ chiến thắng khải hon
(Ga 20, 1-9)
Nếu khng c đức tin, ci chết
l một phi l: Cuộc đời trở nn bi đt, cuộc sống đi vo ng cụt. Nhưng
thực tế chứng minh ci chết đ bị thay đổi trong cuộc Vượt Qua của Đức
Kit, n ngược hẳn với những hiện tượng bn ngoi. Nhn bề ngoi, chết
l chấm dứt sự sống, nhưng trong Đức Gisu Phục Sinh, chết l sự sinh nở,
l bước vo cuộc thng hiệp trọn hảo với Thin Cha Ba Ngi. Đức Gisu
sống lại, mở ra một thời kỳ mới, thời kỳ số phận con người được nng ln
lm con ci Thin Cha. Thực vậy, cuộc Tử Nạn v Phục Sinh của Đức Gisu
đ giao ho con người với Thin Cha, kể từ đy, con người thực sự c
quyền để trở thnh cng dn Nước Trời. Thế nhưng, điều đ đi hỏi chng
ta cần phải c một tnh yu xc quyết đối với Thin Cha để đp trả tnh
yu của Người đối với thế nhn.
Trnh thuật Tin Mừng Thnh Gioan
hm nay kể lại rằng: Sng sớm ngy thứ nhất trong tuần, cả 3 người:
Maria Mc-đa-la, Simn Phr v Gioan tất tả chạy ra mộ. Họ chạy ra mộ
để lm g ? Phải chăng để tm hiểu nguyn nhn v sao xc Thầy Gisu
khng cn trong mộ ? Điều ny xt ra cũng hợp l khi Maria Mc-đa-la hớt
hi chạy kể cho Phr v Gioan: Người ta đ đem Cha đi khỏi mộ ; v
chng ti chẳng biết họ để Người ở đu. (Ga 20, 2) Thực vậy, khi bước
vo bn trong phần mộ, họ quan st thấy khăn liệm xc cn đ, dy băng
nhỏ cn đy, chiếc khăn che đầu để ring một chỗ, nhưng người chết khng
cn đ nữa. Cuối cng, họ đ tin: Cha đ sống lại. V sau biến cố Cha
sống lại, Phr đ mạnh dạn lm chứng rằng:Đức Gi-su ấy đ bị nộp, v
anh em đ dng bn tay kẻ dữ đng đinh Người vo thập gi m giết đi.
Nhưng Thin Cha đ lm cho Người sống lại, giải thot Người khỏi những
đau khổ của ci chết. V lẽ ci chết khng ti no khống chế được Người
mi. (Cv 2, 23-24) Đ l niềm tin của Phr v cc tng đồ. Đ l niềm
tin của Gio Hội v của chng ta hết thảy.
Mầu nhiệm Phục Sinh l mầu nhiệm
căn bản của Đức Tin Kit hữu. Tn hữu l những người c Đức Tin, chng
ta tin chắc rằng Đức Gisu đ mai tng sự chết trong cuộc Phục Sinh vinh
quang của Ngi. Ngy hm nay, chng ta vui mừng v cm ơn Đức Gisu đ
sống lại, đ ban cho ta niềm tin vo Cha l Thin Cha c quyền năng
trn sự sống v sự chết. Phục Sinh khng chỉ l một niềm tin m cn l
niềm hy vọng của tn hữu. Cha Kit đ trải qua con đường đau khổ v
chết trn thập gi để đến vinh quang khải hon sống lại bằng một cuộc
sống mới, m ci chết khng cn quyền lực g trn Người nữa. V thế, mỗi
Kit hữu c quyền trng cậy vo cng cuộc Tử Nạn v Phục Sinh của Cha
để vững tin rằng: khng gian lao đau khổ no c thể lm cho ta mất niềm
hy vọng vo Đức Kit. Qua mọi thời đại, cc Thnh Tử Đạo lun l những
chứng nhn cho niềm tin Đức Kit Phục Sinh, cc vị khng chỉ lm chứng
bằng lời ni m cn bằng cả lng can đảm, bằng chnh mạng sống của mnh.
Lạy Cha Gisu Thnh Thể !
Cha đ sống lại l niềm cậy
trng của chng con. Cha đ sống lại th chng con chắc sẽ sống lại như
Cha. Xin Cha lun đổ trn Thần Kh Cha trn mỗi tn hữu, để chng con
giữ vững niềm tin Kit gio v sẵn sng trở nn nhn chứng trung thnh
cho Cha ngay trong lng Gio Hội lữ hnh trần gian. Amen.
Đỗ Lực op
Hy
Vng Ln
(Ga 20:1-9)
Mầu nhiệm sự c
lộng hnh khắp nơi. Dưới sức mạnh kinh hồn đ, lm sao con người c thể
vượt thot ? Hơn nửa thế kỷ qua, sự c đ mượn cnh tay Bắc Kinh 'cai
trị bằng khủng bố' v 'diệt chủng văn ha' [1]
Ty Tạng. Nhưng bất chấp p lực đến từ pha cng an, khoảng từ 300 đến
400 nh sư Ty Tạng cũng đ rời tu viện tiếp tục cuộc tuần hnh phản đối
chnh quyền Trung Quốc. [2] Hng chục ngn người dn đ nhập đon với đon tăng lữ. Kết quả ít
nh́t 80 người bỉu tình bị thịt mạng. [3]
Vượt qua nỗi sợ,
dn Ty Tạng vng ln tranh đấu v mở đường cho qu hương vo kỷ nguyn
độc lập v tự do. Nỗi thống khổ của dn tộc Ty Tạng tiu biểu cho số
phận nhn loại suốt mấy ngn năm dưới ch thống trị của Satan. Nếu Cha
Gisu khng can đảm đương đầu với tử thần, chắc chắn nhn loại khng bao
giờ c thể thot khỏi vng kiềm tỏa của mầu nhiệm sự c. Hơn nữa, Cha
đ ph tan m phủ để phục sinh v dẫn đưa mỗi người chng ta vo cuộc
sống mới.
CHIẾN THẮNG THẦN
CHẾT
Chng ta khng
chối bỏ sự dữ hay lm ngơ trước những khốn cng của nhn loại. V tin
Cha Kit đ phục sinh, chng ta khng đầu hng trước quyền lực sự dữ.
Người phục sinh để chiến thắng thần chết, minh oan cho những ai đau khổ,
đưa lại sự sống mới. l sứ điệp Phục sinh của mầu nhiệm vượt qua.
Phải trải qua ci chết, Cha mới trở thnh Chin Vượt Qua đem lại sự
sống đch thực cho nhn loại.
Cha Cha đ sai
Cha Con đến trần gian để mời gọi mọi người xy dựng Nước Trời. y l
một cng trnh đi mọi người phải thay đổi hon ton : Anh em hy loại
bỏ men cũ để trở thnh bột mới, v anh em l bnh khng men. Quả vậy,
Đức Ki-t đ chịu hiến tế lm chin lễ Vượt Qua của chng ta. V thế,
chng ta đừng lấy men cũ, l lng gian t v độc c, nhưng hy lấy bnh
khng men, l lng tinh tuyền v chn thật, m ăn mừng đại lễ. (1 Cr
5:7-8) Lng gian t v độc c hiện nguyn hnh trong những cơ chế bất
cng lan rộng khắp nơi. Chnh Cha đ đối mặt với những sức mạnh gh hồn
đ. Khng những khng bị thứ men cũ đ ly nhiễm, Cha cn vượt qua nỗi
sợ v đem lại sự sống mới cho nhn loại.
Trong Tn Ước, men
l biểu tượng sự mục nt. Sự thối nt bắt nguồn từ sự sợ hi của chng
ta. Dn chng khng dm đối diện với sự thật, v họ bị đe dọa. Họ dấu
giếm sự thật. Sự thối nt c thể ở trong cc cơ chế như Gio hội, gia
đnh, chnh trường hay bất cứ loại cơ chế no. Một khi dn chng ngoảnh
mặt với chn l, họ sẽ chn bước trước thực tế v bắt đầu ni dối, lừa
đảo, giấu diếm. l cch khiến mọi sự nhiễm độc. Theo thnh Phaol,
Cha ku gọi chng ta bước vo cuộc sống mới với Cha Phục sinh, thot
khỏi men cũ. l một lối sống phi thường, vượt qua nỗi sợ, nhất l ci
chết.
Cha Gisu phục
sinh để đem lại sự sống mới, đ l Nước Thin Cha. Nơi đy chỉ những ai
c lng tinh tuyền v chn thật mới c thể sống. Như thế, Phục sinh đ
chiếu vo trần gian nh sng chn l, cng l v bnh an.
MNH LỰC T THẦN Ở
U ?
Nhưng trong vương
quốc Satan vẫn đầy dẫy những con người gian t v độc c. Lng họ đầy
ghen tương, đố kỵ v tranh chấp. Mọi hnh thức bạo động c thể được dng
để đn p dn oan. Trong hệ thống x hội đạo đời thời Cha Gisu, ai
khng chu ton bổn phận đều bị tử hnh. Nếu luật bắt nm đ, cộng đon
khng một cht cảm thng. ể phản đối luật lệ phi nhn ny, Cha Gisu
đ tm cch cứu sống một phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tnh. Chỉ
cần một cu hỏi ngắn gọn, Cha Gisu đ lm cho mọi người giật mnh về
tnh trạng xấu xa trong tm hồn mnh. Tội lỗi đ lm họ li bước
Nhưng khi chnh
mnh bị sa vo tay kẻ gian c, Người đ khng tm cch khng cự. Khi lm
như thế, Cha Gisu đ trưng ra cho mọi người thấy bộ mặt thật của những
con người gian c. Ni khc, Người đ để cho sự c phơi by bản chất
đch thực của n. Nếu c bản co trạng no tố co cc nh lnh đạo tn
gio thời Cha Gisu, th đ phải l việc họ đ giết ấng Thin Sai.
Cha khng dng
cng một thủ đoạn của sự c để chiến đấu hay tiu diệt n. Nhưng Người
chỉ hnh động để chiếu sng. Cha Gisu mở ra trước lương tm v thức
con người tất cả những g đang xảy ra trong thực tế. Cha Gisu đ cố
gắng dạy chng ta một điều tốt đẹp, kỳ diệu v mạnh mẽ nhất, đ l một
lối sống mới giữa một thế giới đầy ắp sự dữ. Người muốn chng ta học
cch đối xử với sự c m khng lm cho thế giới tăng thm sự c, đ l
sự tha thứ.
Chng ta được ku
gọi để hiểu biết tm điểm trong lời Cha giảng dạy l sự tha thứ. Tha
thứ l hy sinh mạng sống để đnh thức mọi người trước thực tế v sự thật.
Tha thứ cho tha nhn l khng tham dự vo men Pharisu, tức l sự ghen
tương, đố kỵ, cng kch v ph hoại, những dấu chứng một tm hồn kiu
ngạo. Cng kiu ngạo cng khng thấy được sự thật v cng tự nhốt trong
chnh mnh. Mọi gian c đều bắt nguồn từ sự kiu ngạo. Bởi vậy, muốn ph
sự gian c, phải vượt qua lng tự kiu.
Nhưng lấy sức mạnh
nơi đu để c thể vượt qua chnh mnh ? Sau khi phục sinh, Cha Gisu
chiếu sng niềm hy vọng cho con người đang ngụp lặn trong vực thẳm tội
lỗi. Người đ tiu diệt thần chết v tội lỗi trn thập gi (x. Rm
5:18-21; 1 Cr 15:56-57). Niềm hy vọng nơi Cha phục sinh l tất cả sức
mạnh của con người. Khi phục sinh, Cha Gisu tỏa sng trn ngập v lm
cho hnh ảnh v họa ảnh Thin Cha nơi con người nn hon hảo.[4]
Nhờ đ, con người thot khỏi vng kiềm tỏa của sự c để tới bến bờ tự
do.
Chnh nhờ
ức Kit phục sinh, Thin Cha cho con người thực sự c khả năng thắng
vượt điều c v đạt tới điều thiện. Cha đ trả gi đắt (1 Cr 6:20)
m cứu chuộc nhn
loại. Nhờ đ, niềm hy vọng tro dng, mặc d tội lỗi ghi đậm nt trong
lịch sử nhn loại. Lời hứa của Thin Cha bảo đảm thế giới khng cn tự
khp kn, nhưng mở ra đn nhận Nước Thin Cha, v Cha Kit đ lin kết
với mỗi người cch no đ, v v Cha Thnh Thần hnh động tch cực để
phủ đầy mặt đất. (Kn 1:7)[5]
Lm sao t thần cn giữ nguyn mnh lực trước sức mạnh đ của Thin Cha ?
CHIẾN THẮNG VỀ TAY
AI ?
Dĩ nhin,
cuộc chiến vẫn chưa chấm dứt giữa thiện c.
Khi suy gẫm về chặng đường Thnh gi ở Coloss Roma, HY
Joseph Zen, gim mục Hồng Kng viết : V bị giết chết, nn chỉ một
mnh Con Chin Thin Cha mới c thể loại bỏ dấu ấn của mầu nhiệm sự c.
Nhiều nơi trn thế giới, Hn th ức Kit đang trải qua giờ pht bch hại
trong tối tăm ...
Bn ngoi, Philat c vẻ đầy quyền lực. ng ta ở một vị thế c quyền
sinh st đối với Cha Gisu. ng ta thch diễu cợt khi nhắc đến danh hiệu
Vua dn Do thi, nhưng sự thật ng ta yếu đuối, đng thương v hon
ton lệ thuộc. ng ta sợ Hong đế Tibri, sợ quần chng, sợ cc thượng
tế, trong khi tận thm tm ng khinh miệt họ. ng trao Cha Gisu cho
qun lnh đng đinh, mặc d biết Người v tội.
Nỗ
lực m khng cứu được Cha Gisu, kết cục ng đ ph mặc cho tn đồ tể
nguy hiểm. Việc rửa tay của ng chẳng c ch g, khi đổ mu người v tội.
Philat l hnh ảnh của những ai xử dụng quyền bnh như một vũ lực đn
p, bất kể cng l.[6]
Philat đng l tiu biểu cho những con người đang nắm quyền ở Trung quốc
v Việt Nam. Bao giờ họ mới c thể học thuộc bi học của Lin x năm xưa
? Những g đang xảy ra tại Trung quốc hiện nay cũng đ từng diễn ra tại
Lin x ngy xưa. Mầm mống phn ha đ bắt đầu trỗi dậy. Khng c g
nguy hiểm bằng xung đột văn ha, tn gio, chủng tộc. Chỉ nh nước
chuyn chnh v sản dm đối đầu với cc lực lượng ấy.
Cuộc
xung đột văn ha v tn gio đang xảy ra tại Trung quốc. Trước cuộc
Trung quốc đn p Ty tạng hiện nay, b Dn biểu Nancy Polisi, Chủ tịch
Hạ viện Hoa Kỳ, pht biểu : Nhn danh c nhn ti, ti c thể ni, nếu
những người yu chung tự do khắp thế giới khng ln tiếng chống lại
Trung quốc đn p Ty Tạng, chng ta đ đnh mất thẩm quyền tinh thần
nhn danh nhn quyền ở bất kỳ nơi no trn thế giới. Tnh thế tại Ty Tạng
l một thch đố đối với lương tm thế giới. Thế giới cần biết những g
đang xảy ra.
[7]
Tiếng ni lương tm đ ging ln.
Những kẻ ch đạp lương tm c nghe thấy g khng ?
Mới
đy, trong cuộc hnh hương Assisi, sau khi quỳ cầu nguyện trước mộ thnh
Phanxic, ng Gorbachev, cựu tổng b thư cộng sản, đ tường thuật lại
cuộc gặp gỡ lịch sử đ như sau: Bức Mn Sắt khng thể sụp đổ, nếu khng
c Đức Gio Hong Gioan Phaol II. Thật vậy, thng 12 năm 1989, chng
ti đ c một buổi ni chuyện rất th vị, mặc d c lẽ rất cảm động.
Ngi bảo thẳng với ti l ngi ght cay ght đắng ci chủ nghĩa cộng sản.
Ngi cũng mạnh mẽ ph phn chủ nghĩa tư bản rừng r. Ngi ni với ti:
Ti khng phục vụ chnh trị đảng phi, ti phục vụ Thin Cha.
[8]
Chắc
chắn khng thể phủ nhận sức mạnh lng tin nơi ng Gorbachev trong việc
giật sập chế độ cộng sản tại Lin x v ng u. ng thổ lộ với linh mục
Miroslavo Anuskevic, trong tờ La Stampa: ng ta đ ni rất nhiều về nước
Nga v tnh chất quan trọng của việc chuyển sang nền dn chủ khng chỉ
cho nước Nga m cn cho ton thế giới. ng lấy lm tiếc l nước Nga một
nước c lịch sử v một truyền thống tinh thần vĩ đại đ phải trải qua một
thời kỳ cộng sản qu lu di.[9]
Nhn lại những thời gian tăm tối khi thần c đang honh hnh trn qu
hương, chắc chắn thấy những nọc độc nguy hại của cộng sản, ng mới thở
di v nuối tiếc như vậy. Nếu khng bị cộng sản thống trị trong một thời
gian di như thế, chắc chắn qu hương ng đ tiến xa về mọi mặt rồi v
dn tộc của ng đ khng phải trả gi qu mắc mỏ v phi l như vậy !
Cuối
thế kỷ 20, niềm tin Kit gio đ hạ bệ kinh thnh c thần tại Lin x v
cc nước ng u. Thế kỷ ny, c lẽ Phật gio sẽ tạo nn lịch sử tương tự
bn chu ?
Tm lại, sống dưới chế độ bất cng, Cha Gisu đ trở thnh nạn nhn bi
thương nhất để cứu độ ton thể nhn loại. Nhưng Người đ phục sinh để mở
lối cho mỗi người chng ta vo cuộc sống hạnh phc v chia sẻ vinh quang
với Thin Cha. Người đ bẻ tan gng cm của lực lượng thần c. Nhờ đ mọi
người được hon ton tự do lm người v lm con ci Cha.
Lạy Cha, xin Cha thương đến dn tộc Ty Tạng hm nay.
Xin Cha chiếu soi nh sng phục sinh của Con Cha vo những nơi đang
đau khổ v bất cng hận th. Amen.
đỗ lực -
23.03.2008
[4]
Tot Yếu Học Thuyết X Hội của Gio Hội, 121.
Lm. Jude Siciliano, OP
PHC CHO AI KHNG THẤY M TIN
Matthu 28: 1-10
Mỗi khi anh chị em nghe
một đoạn phc m thử hỏi bạn c biết tc giả l ai khng? (Đừng nhn tn
tựa đoạn sch). Bi phc m về sự sống lại hm nay do một người đ chết
ni (khng chơi chữ đu nh). Đ l phc m thnh Matthu. Cc bản văn
về phục sinh trong cc phc m đều khc nhau. Thật ra th phc m được
viết mấy chục năm sau khi sự việc đ xảy ra. Đng lẽ gio hội dồn cc
bi viết về phục sinh thnh một bi thi cho cu chuyện khng lệch lạc,
nhưng gio hội để cc tc giả trnh by sự việc theo v mục đch từng
người một. Đ l sự khn ngoan của gio hội. V chnh nhờ những sự khc
biệt đ, chng ta hiểu thm su đậm hơn về mầu nhiệm Phục Sinh v
nghỉa của n ảnh hưởng đến đức tin của chng ta.
Phc m được rao giảng
bằng lời ni trước khi được viết ra. Cc Kit hữu tin khởi truyền miệng
tin mừng phc m trong những buổi họp mặt với nhau để ni với những
người chưa c đức tin, v để mời gọi họ vo cộng đan gio hội. Tn điều
về Đức Gisu Kit l Ngi Lời xuống thế lm người, Ngi chịu chết v
chng ta v đ sống lại từ cỏi chết, v Ngi đ hiện ra gặp cc tng đồ
v.v Những lời truyền miệng như thế cần được viết ra thnh cc phc m.
Tc giả từng phc m viết ra tuỳ theo sự rao giảng của cộng đon họ, nn
phc m viết theo cuộc sống của tc giả trong cộng đon của họ. Nhờ thế,
họ viết ph hợp với cộng đon mnh đang sinh hoạt.
Ti khng muốn giảng về
sự Phục Sinh như l một đề ti để suy gẫm. Ti sẽ ni st hơn về sự Phục
Sinh m thnh Matthu đ viết trong tin mừng m chng ta nghe hm nay.
Phc m thnh Mcc l phc m viết đầu tin. Matthu dựa vo phc m
Mcc m viết. Nhưng Mcc khng viết về việc Cha Gisu hiện ra cho cc
tng đồ. Matthu lại viết điều đ.
Đ l sau ngy sabat,
khi ngy thứ nhất trong tuần vừa l dạng. Sự việc xảy ra vo một ngy
thường trong tuần, sau khi mọi người đ chấm dứt nghỉ ngy sabat, v đ
trở lại lm việc v sống đời sống hng ngy của họ - nghĩa l họ trở lại
lận đận lm ăn để nui gia đnh. Họ khng nghĩ đến sự hiện ra của người
đ chết. Điều đ họ nghĩ chỉ xảy ra vo những ngy lễ lớn, trong những
nơi như ở đền thờ v trong những hiện tượng đặc biệt. Hay tm những nơi
đất rung chuyển dữ dội trong ngy thường, trong khi lm cng việc hng
ngy. Nếu Cha Gisu phục sinh khng đến với chng ta trong những hoạt
động thường nhật th Ngi vẫn ở trong mồ, với nắp đ đng kn, v c
lnh canh gc.
Ai đến mồ? Matthu
viết:B Maria Macdala v một b khc cũng tn l Maria đi viếng mồ.
ngy thứ nhất trong tuần vừa l dạng nghĩa l c điều g mới lạ sẽ xảy
ra. Hai người phụ nữ trở lại mồ để khc người chết, như chng ta thường
lm trong đời chng ta. Nơi mồ cũng c lnh canh gc. Bi phc m ny
viết tri với điều cc Kit hữu tin khởi v cc người lnh đạo tn gio
tin, v Cha Gisu đ tin đon về việc Ngi Phục Sinh. Trước đoạn phc
m ny c cu chuyện cc thượng tế v những người Pharisu ko nhau đến
Philat để xin lnh canh gc v sợ mn đệ Cha Gisu đến lấy trộm xc
Ngi rồi đi phao với dn l Cha Gisu đ từ ci chết chỗi dậy (Mt
27:62-6)
Khi thin thần hiện ra
người lnh canh khiếp sợ, run rẩy chết khiếp. Sức mạnh của Thin Cha
lớn hơn tất cả quyền uy của con người đang cố dẹp bỏ tin mừng. Người
đ sống lại từ ci chết v người lnh canh đang sống lại ho ra như
chết. Một sự tri ngược đời đ xảy ra. Sự hiện diện người lnh canh l
biểu hiện cho sự chống đối của cc tn hữu sẽ gặp sau ny khi tinh mừng
Phục Sinh bắt đầu được rao giảng cho ton thể nhn loại. Những người
lnh canh gc ở mồ l phải cầm chắc khng c sự g đột xuất mới sẽ xảy
ra - ở bất kỳ mồ no của chng ta. Matthu viết l khng nn sợ v quyền
uy Thin Cha c thể lăn hn đ che cửa mồ ra v cho người chết sống
lại, đnh bại sự chết v sống lại đời sống mới. Thin Cha c quyền uy
thật sự v quyền uy thế gian khiếp sợ run rẩy v ho ra như chết.
Trong bi phục sinh
Matthu viết c một số điều khng được r rng: đất rung chuyển dữ dội
c tiếng rầm như bo tin sự việc. Thin thần Cha từ trời xuống, diện
mạo người sng chi, v y phục trắng như tuyết, lăn tảng đ ra khỏi cửa
mồ, người lnh canh khiếp sợ Cha Gisu hiện ra v bảo cc b về bo
tin cho cc mn đệ. Matthu như muốn để cht thắc mặ về những điều đ
xảy ra: Cha Gisu Kit đ sống lại từ ci chết.
Tm Cha Gisu ở đu by
giờ? Thin thần ln tiếng bảo cc phụ nữ, Hy mau về ni với mn đệ
Người Người đ chỗi dậy từ ci chết, v ka người đến Galil trước cc
ng. Ở đ cc ng sẽ được thấy Người. Rồi cc phụ nữ gặp Cha Gisu.
Ngi cũng ni với cc b Cc con đừng sợ! Về bo cho anh em của Thầy để
họ đến Galil. Họ sẽ được thấy Thầy ở đ.
Sao lại Galil? Cha
Gisu l người Galil, v Matthu nhấn mạnh sự lin hệ giữa Cha Gisu
với trần gian v Cha Kit đ sống lại. Người sống lại khng phải l
điều tưởng tượng, hay hồn ma. Chnh Người m cc ng đ theo ở Galil.
Đ cũng l nơi m Cha Gisu bắt đầu thi hnh sứ vụ: l nơi m Ngi rao
giảng, chữa lnh, v mời gọi cc mn đệ. Cc anh chị em cn nhớ, sau khi
Cha Gisu bị bắt, c người đầy tớ gi nhận ra Phr: Cả bc nữa, bc
cũng đ theo ng Gisu người Galil đ chứ g?. V một người tớ gi
khc cũng nhận ra Phr: Bc ny cũng theo ng Gisu người Nadaret
đấy. Khi Phr thề chối bỏ, c người khc đứng gần đ. Tiến tới Phr
m ni: Đng l bc cũng thuộc bọn họ. Cứ nghe giọng ni của bc l
biết ngay (26:69-75). Cha Gisu v cc mn đệ l người Galil, sứ vụ
của Ngi bắt đầu từ đ. Cc mn đệ trở lại đ để nối tiếp việc Cha
Gisu đ lm v bảo cc ng lm như vậy. Khởi sự từ Galile đi rao giảng
tin mừng Cha Kit đ sống lại khắp cng tri đất.
Galil cũng l nơi đ
hội, c nhiều người Do Thi v người ngoại. Cc con đường thương mại lớn
đều đi qua Galil. V v thế người Galil tiếp xc được với nhiều tn
gio, v nhiều nền văn ho khc nhau. Người Do Thi ở Galil được xem l
khng trong sạch như người Do Thi ở Jerusalem V đ l nơi c Đền
Thờ, l trung tm thờ phượng v tn gio thật sự. Cha Gisu vẫn đưa
tay đn rước những người ngoại, v bảo cc mn đệ Ngi cũng lm như vậy.
Cc ng nn rao giảng cho bất kỳ ai muốn lắng nghe tin mừng, khng để
xem họ c xứng đng hay khng đối với cc lnh đạo tn gio. Đ bao lần
chng ta cảm thấy muốn đp lại Thin Cha giữa trần gian trong qua những
người Galil đương thời? Đối với Cha Gisu, cũng như đối với chng
ta, đ l những người bị cc lnh đạo tn gio ruồng bỏ, những người
sống trn xa lộ hay bn lề đường l những người lnh nhận tin mừng về
Đức Kit trước hơn ai cả.
Cả Thin thần v
Cha Kit bảo cc phụ nữ đi viếng mộ đừng sợ hi. Sợ hi việc g thế? C
phải cần nhiều người can đảm hơn để tin
Đấng Cứu Thế
Phục Sinhhay l tin một người lnh
đạo tn gio được knh trọng đ chết? Lễ Phục Sinh l một lễ quan trọng
với nghĩa cc con thỏ, kẹo chocolate, trứng luộc nhuộm đủ mu v những
thiệp mừng. Nhưng Matthu lại ni đến động đất, sự hiện diện từ trời
xuống của cc Thin thần mặc o sng chi đẩy lăn hn đ nơi bia mộ,
khắc phục cc lnh canh, sự hiện diện của Cha Kit phục sinh.
Chng ta c thể
mừng lễ Phục Sinh với cuộc diễu hnh với o mới, chng ta c thể
thể nhận
được từ lễ ny sự can đảm m chng
ta đ nghe đừng sợ. Những điều đ c nghĩa g trong việc thay đổi
đời sống chng ta?
Điều đ gip
chng ta khng cần phải phục tng quyền uy
đ chế ngự chng ta; hay chng ta khng cn bị ảnh hưởng của quyền uy
chnh trị hay qun phiệt đ giam giữ chng ta trong cc ngi mộ kn; hay
bị cc nghi lễ phụng gio hội tri buộc; lm lay chuyển đời sống nn
khng thể sống lại cuộc sống mới? Ni cch khc, đừng sợ, hy cứ tin l
ngy thứ nhất trong tuần vừa l dạng cho chng ta nghĩa l g? Như đối
với cc phụ nữ v cc mn đệ Cha Gisu ở Girusalem? Cha Gisu lại một
lần nữa l tm đến nơi sự chết đang ngự trị để ban sự sống lại nơi đ.
Hy đi bo tin mừng ở Galil của chng ta. Khi chng ta ni v hnh động
theo tin mừng, dn chng sẽ ni với chng ta những điều m họ đ ni với
Phr ở sn trong đm Cha chịu nạn như l tin dữ cho Phr. Bc đ
theo ng Gisu người Nadaret kia m Đng l bc cũng thuộc bọn họ. Cứ
nghe giọng ni của bc l biết ngay"
Lm. Jude Siciliano, OP (Chuyển
ngữ
Anh Em HV Đaminh G
Vấp)
Phục sinh đu chỉ l hy vọng
tương lai
Gioan
20: 1-9
Cu chuyện Phục Sinh bắt đầu với ngi mộ trống. Khng phải cch ti hay
lm! Nếu l ti, ti sẽ kể c đm đng hng ngn người, thậm ch chục
ngn người đứng chờ đợi ngay ngi mộ. Nn chuẩn bị sẵn pho hoa để bắn
mừng giy pht ấn tượng khi tảng đ lấp cửa mồ bắt đấu kọt kẹt v từ từ
lăn ra khỏi lối vo ngi mộ.
Ti sẽ mướn nhạc cng, đặc biệt l phải c kn trống, sẵn sng tấu ln
khc nhạc chiến thắng khi Đức Gisu xuất hiện sng chi trong nh nắng
ban mai. V sẽ thật thiếu st nếu khng c camera, ti sẽ ghi hnh giy
pht ny để lại cho thế hệ tn hữu mai sau, như một bằng chứng xc thực.
Ti cũng muốn lm một đĩa DVD để gửi cho những kẻ hoi nghi, đặc biệt l
cc Pharisu v tư tế ; cũng đừng qun Hrđ v những tn lnh đ đng
đinh Đức Gisu. Ti sẽ ni với họ thế ny: Đ, ngươi thấy khng, đng
như lời Người ni! Đức Gisu đ sống lại từ ci chết. Nhưng khng biết
camera của chng ta c thể chụp được hnh cc thin thần m cc Tin mừng
khc nhắc tới khng nhỉ?
Cn nữa: tại sao những lại chọn bi đọc ny cho Lễ Sng Cha Nhật Phục
Sinh? Hm nay, tất cả cc nh thờ của chng ta đều chật nch. Cả những
người hiếm khi đến nh thờ th hm nay cũng ở với chng ta, cn c nhiều
trẻ em mặc những bộ đồ phục sinh bảnh bao. Chẳng lẽ chng ta khng c
những bi đọc honh trng hơn bi Tin mừng nhẹ nhng ny của thnh
Gioan? Chẳng lẽ chng ta khng gy ấn tượng cho khch tham quan v cả
những người thỉnh thoảng đến nh thờ, như chủ knh truyền hnh Ed
Sullivan từng gọi l một chương trnh thực sự lớn hay sao? Thậm ch
bi Tin mừng hm nay cũng chẳng mảy may c đến một cảnh thong qua của
Đức Kit phục sinh.
C lẽ thnh Phr c thể gip chng ta tm kiếm Đức Kit phục sinh,
khng phải quay lại qu khứ, nhưng l ngay by giờ. Trong bi trch sch
Cng vụ Tng đồ, ngi cho chng ta một ci nhn khi qut về cuộc đời
Đức Gisu, bắt đầu với sứ vụ của Người ở Galil, v việc Thin Cha xức
dầu Thnh Thần cho Người khi Người chịu php rửa. Điều đnh động ti
trong lời chứng của Phr v điều gip ti thấy được ci thiếu hong
trng của bi Tin mừng hm nay l sự xc nhận của thnh Phr: Ngy thứ
ba, Thin Cha đ lm cho Người trỗi dậy, v cho Người xuất hiện tỏ
tường, khng phải trước mặt ton dn, nhưng trước mặt những chứng nhn
Thin Cha đ tuyển chọn từ trước, l chng ti, những kẻ đ được cng
ăn cng uống với Người, sau khi Người từ ci chết sống lại
Thnh Phr cho rằng những ai được Thin Cha chọn th c thể thấy Đức
Gisu v những chứng nhn đ được Thin Cha ku gọi để rao giảng cho
dn, v long trọng lm chứng Tin mừng Phục sinh khng chỉ dnh
ring cho một số người được chọn hay những người ưu t trn thế giới.
Nhưng cng việc của những tn hữu đầu tin v cả chng ta nữa l rao
truyền lời đ cho tất cả thế giới biết những g Thin Cha đ lm cho
chng ta trong Đức Gisu. Kế hoạch của Thin Cha l những ai chứng kiến
Đức Gisu phục sinh th sẽ rao truyền tin đ để những tm hồn v tm
tưởng sẽ được biến đổi. V thế m khng c một DvD hay hnh ảnh no ghi
lại biến cố ny chỉ những chứng nhn sống động được Thin Cha ku gọi
chuyển trao những g họ cảm nghiệm về Đức Kit phục sinh, cho những ai
chưa được nghe Tin mừng m chng ta cử hnh hm nay: Đức Kit đ phục
sinh.
Ngy nay, nhiều
người hay ni rằng: Nếu chỉ mnh ti ở đ lc Đức Gisu phục sinh, ti
c lẽ đ rất hăng hi lm chứng những g ti nhn thấy. Vng, thnh
Gioan đ cho chng ta thấy ci trước tin m Maria Magdala, thnh Phr
v mn đệ Đức Gisu yu mến nhn thấy l một ngi mộ trống! t nhất l
những g xảy ra cho Maria v thnh Phr l sự hiểu lầm v bối rối.
Maria ra mộ lc trời cn tối vẫn cn tối tăm cch khc đối cả Maria
v Phr. Maria kết luận như bất cứ người no cũng c thể nghĩ thế,
Người ta đ đem Cha đi khỏi mộ ; v chng ti chẳng biết họ để Người ở
đu.
Chng ta khng
biết thnh Phr nghĩ g khi nhn thấy ngi mộ trống: chắc chắn khng
phải nghĩ về việc Đức Gisu trỗi dậy từ ci chết. Khng ai nghĩ như thế,
ngay cả thnh Phr v những người thn thiết với Đức Gisu nhất; điều
đ quả l phi l. Tạ ơn trời v cn c một người mn đệ khc cũng c mặt
ở ngi mộ, người mn đệ được thương mến. D khng thấy Đức Kit phục
sinh, ng nhn vo trong mộ, thấy khăn niệm v khăn che đầu được cuộn
lại ngay ngắn, thnh Gioan cho chng ta biết, ng đ thấy v đ tin
Thn phận của
Người Mn Đệ Được Yu l đề ti đ được tranh luận v bn thảo từ rất
lu. Thnh Gioan ni với chng ta người ấy cũng đ ở dưới chn thập gi
(19:35) với Mẹ của Đức Gisu, với Maria vợ của ng Clopas v Maria
Magdala, cn cc mn đệ khc lc đ đ bỏ trốn hết. Khoảng một thế kỷ
sau, gio phụ Irn xc định người đ l một trong nhm mười hai c
thể l Gioan? Nhưng thnh Irn khng c mặt ở đ. Một vi người cho
rằng người mn đệ v danh đ l Lazar, c người lại bảo đ l Tma.
Nhưng chng ta khng chắc chắn.
Nhưng c thể thnh
Gioan sử dụng danh từ Người Mn Đệ Được Yu như một biểu tượng cho kiểu
mẫu của người mn đệ hon hảo. Như một người mn đệ, ngi c lẽ cũng đ
đp lại lời mời gọi của Đức Gisu v đi theo Người. Mn đệ ny khng chỉ
lm mn đệ của Đức Gisu trong suốt thời gian tốt đẹp; m cn đứng dưới
chn thập gi nữa, chứng kiến những khổ hnh m Đức Gisu phải chịu.
Ngi khng hề ảo tưởng về những g m người mn đệ phải đn nhận. Ngi
khng bỏ chạy nhưng ở lại đ, hiện diện với cộng đon v nghe tường
thuật đầu tin của Maria về ngi mộ trống. Mn đệ mẫu mực ny, người
đ chứng kiến tất cả, hm nay cũng c mặt ở nơi ngi mộ trống. Giờ đy,
nhn vo trong mồ, ngi thấy mọi sự được tỏ tường; ngi tin tưởng m
khng cần nhn thấy chứng cứ cụ thể - như chng ta cũng được mời gọi nn
như thế.
Thật chẳng c cảnh
tưởng no thuyết phục những người lần đầu tin chứng kiến ngi mộ trống
tin tin rằng Đức Gisu đ trỗi dậy từ ci chết. Nhưng cuối cng th đy
quả thật l một cu chuyện Phục Sinh rất hay cho chng ta ngy nay, v
chng ta được đi hỏi phải tin sự chứng kiến của những chứng nhn đầu
tin v hậu duệ của họ m khng cần phải thực sự nhn thấy, v chng ta
cũng đang nhn chằm chằm vo ngi mộ trống của cuộc đời chng ta v được
mời gọi để tin rằng c một cuộc sống mới ở đ.
Cch đy hai tuần,
chng ta được nghe về cu chuyện Đức Gisu lm cho Lazar sống lại.
Người chết từ trong mộ đi ra, trn mnh cn cuốn vải niệm. Đức Gisu ra
lệnh, Cởi khăn v vải cho anh ấy, rồi để anh ấy đi. Nhưng ngy no đ,
Lazar cũng sẽ chết, v lại bị cuốn vo vải niệm.
Khi Người Mn Đệ Được
Yu nhn vo trong ngi mộ trống th thấy vải niệm của Đức Gisu cn để
lại. Khng thể tm thấy Đức Gisu sẽ trong mớ khăn niệm đ nữa, v giờ
đy đ phục sinh. Nhờ vo sự sinh của Người, cả chng ta nữa cũng sẽ
được trỗi dậy khỏi mồ v bỏ sự chết lại pha sau như hnh ảnh những
khăn niệm trong Tin mừng hm nay biểu trưng.
Tnh yu m người
mn đệ cảm nghiệm từ nơi Đức Gisu đ chuẩn bị cho ngi thấy được đời
sống mới m Đức Gisu đ bước vo. Với chng ta, những người hm nay
lắng nghe Lời Cha v chia sẻ Bn Tiệc Thnh cũng biết được tnh yu m
Đức Gisu dnh cho chng ta giờ đy chng ta l cc mn đệ được yu.
Chng ta nhn vo những nơi chết chc của mnh với niềm tin phục sinh v
hy vọng rằng Thin Cha c thể lm ra sự sống mới nơi m giờ đy chng
ta nhn thấy sự chết v những hệ lụy của n.
Chng ta nhớ lại
những cảm nghiệm ring tư về sự phục sinh, khi chng ta nhn vo một
ngi mộ, một nơi chết chc trong cuộc sống của chng ta v cảm nghiệm sự
sống mới. Chnh kỷ niệm đ cho chng ta niềm hy vọng. Chẳng hạn như, với
đi mắt v tr nhớ được điểm t bằng niềm tin của chng ta vo sự phục
sinh của Đức Gisu, chng ta nhớ lại:
-
Khi chng ta gần như
bỏ cuộc với một người bạn nghiện nghập th họ lại hồi tỉnh, nhờ gip đỡ
v rồi sống lại.
-
Khi chng ta chịu đựng
sự mất mt một người thn yu v thế giới như sựp đổ, v rồi sau đ ta
bước ra khỏi ngi mồ đau đớn v sống lại.
-
Khi chng ta phải
gnh chịu những khủng hoảng ti chnh v chng ta st cnh với nhau như một
gia đnh, thực hiện những điều chỉnh nghim tc v cần thiết trong lối
sống của mnh v sau đ chng ta lại sống.
-
Khi chng ta lạc mất đức
tin, nhưng lại cảm thấy sự trống trải v mất đi cộng đon của những
người tin v nghi lễ quan trọng, chng ta ta trở lại với những thực hnh
tn gio v rồi chng ta sống lại.
Với cc tn hữu,
phục sinh khng chỉ l niềm hy vọng cho tương lai, nơi chốn v thời gian
tốt hơn. Chng ta đ nhn vo trong rất nhiều ngi mộ của chng ta.
Người mn đệ được Đức Gisu yu mến l mẫu gương cho chng ta. Ngi biết
tnh yu m Đức Gisu dnh cho mnh; một tnh yu m ngay cả đau khổ hay
sự chết cũng khng lm lay chuyển. Khng nhn thấy Đức Gisu nhưng ngi
vẫn tin, v ngy nay ngi l sự khch lệ cho mỗi chng ta, gip chng ta
nhn những ci chết của mnh với nt mặt khng hề sợ hi.
Trong thnh lễ Phục
sinh ny, chng ta, những người mn đệ được yu, hy mở to đi mắt v
đi tai đức tin để nhn v nghe Cha Phục sinh đang ở giữa chng ta.
Người ở cng chng ta khi chng ta họp nhau nhn danh Người; Người ở với
chng ta qua bnh rượu Thnh Thể. Chng ta nhớ lại kinh nghiệm ohục sinh
m chng ta c trong qu khứ, khi chng ta cảm nghiệm cuộc sống mới sau
ci chết. Với những kinh nghiệm được lm mới lại trong Thnh lễ ny,
chng ta được trn trề hy vọng khi chng ta đối diện với những ci chết
ngay hiện tại cũng như trong tương lai.
Lm.
Jude Siciliano, O.P.
Đừng sợ, hy loan tin những điều mắt
thấy tai nghe!
St
1,1-2,2; St 22,1-18; Xh 14,15-15,1a; Is 54,5-14; Is 55,1-11;
Br
3,9-15.32-4,4; Ed 36,16-17a.18-28; Rm 6,3-11; Mt 28,1-10
Knh thưa qu vị,
Hm nay, cc đọc
giả của Tin Mừng thnh Mtthu vui mừng v hnh ảnh sứ thần xuất hiện
trở lại. Đọc giả no ch sẽ nhận ra tầm quan trọng của trnh thuật Tin
Mừng hm nay. Bởi v thnh Mtthu dnh những lần xuất hiện của sứ thần
cho những thời điểm quan trọng nhất trong Tin Mừng. Chng ta nhớ lại
hnh ảnh sứ thần trong hai trnh thuật về biến cố Cha Ging Sinh v
chịu cm dỗ trong sa mạc. Ở biến cố biến hnh trn ni, c hai nhn vật
khc từ trời hiện ra đm đạo với Đức Gisu, đ l ng Ms v ng lia.
Ba biến cố ny l những khoảnh khắc quan trọng trong trnh thuật của
thnh Mtthu - trong đ đều c sự xuất hiện của những nhn vật từ trời.
Hm nay, một thin
thần xuất hiện tại ngi mộ trống để trấn an hai phụ nữ cng tn l
Maria, v sai hai b đi bo tin cho cc mn đệ biết Đức Kit đ Phục
Sinh. Những nh soạn kịch hẳn sẽ lm nổi bật cảnh tượng tại ngi mộ
trống cng với tiếng kn trumpet. Cn thnh Mtthu th lm nổi bật cảnh
tượng ny bằng hnh ảnh một sứ thần với diện mạo như nh chớp v y phục
trắng như tuyết. Những lnh canh đại diện cho chnh quyền từng hnh hnh
Đức Gisu như một tn tội phạm, nay lại khiếp sợ, run rẩy chết ngất đi.
Quyền lực của quốc gia p bức v hng mạnh nhất lc bấy giờ l Rma cũng
phải chn bước trong nỗi sợ hi v bất lực. Sứ điệp đ r rng: khng c
bất cứ sức mạnh hay quyền lực sự c no c thể thắng nổi Thin Cha
chng ta, Đấng đ cho kẻ chết sống lại. Cc thin thần lăn tảng đ ra,
rồi ngồi ln trn, tựa như đang ngồi trn to chiến thắng. Thin Cha l
Đấng chiến thắng, Người đ đnh bại sự chết.
Một cu chuyện về
hồng n được ban tặng. Ai c thể thắng nổi c t v sự chết? Người Mỹ l
một dn tộc dm lm. ng John F. Kennedy (29/05/1917 22/11/1963,
tổng thống thứ 35 của nước Mỹ) hứa với đất nước rằng trong vng mười năm
nữa, chng ta sẽ đưa một người Mỹ ln mặt trăng, v chng ta đ lm được
điều đ. Vo ngy 11/09/2001, To thp đi bị ph huỷ hon ton, v hiện
giờ đ c một Trung tm Thương mại mới được xy cất v khnh thnh. Sự
lao động vất vả v quyết tm của chng ta đ mang lại những kết quả thật
ấn tượng.
Tuy nhin, d cố
gắng thế no, chng ta cũng khng thể đnh bại sự chết. Đ l việc của
Thin Cha. Thin Cha đ thực hiện điều khng ngờ v thin thần Cha ở
đ để cng bố điều khng ngờ ny. Tại ngi mộ trống, hai người phụ nữ
được cắt cử lm những người đầu tin loan bo Tin Mừng. Thin sứ sai hai
b Mau về bo tin cho cc mn đệ Người hay.
Trước khi sai hai
b đi bo tin phục sinh, thin thần bảo họ rằng: Ny cc b, cc b
đừng sợ. Cả cc b v chng ta cn phải sợ g nữa? Chng ta sống trong
một thế giới, nơi đ sự sợ hi c thể khiến người ta khng dm ni sự
thật v khng dm vượt ra khỏi những chia cắt về chủng tộc, kinh tế v
quốc gia. Con người thời xưa xem ra khng cảm thấy e ngại khi họ l
những tn hữu. Rất t người thừa nhận l v thần hoặc khng thuộc bất cứ
tn ngưỡng truyền thống no. Trong dng họ của ti, c một người anh con
bc tuyn bố rằng mnh l người v thần. Mỗi khi gia đnh hội họp m c
mặt anh ta, chắc chắn sẽ c người thch thức anh v lần no cũng chất
vấn anh rằng: Tại sao anh khng đi Lễ.
Ngy nay, cảm quan
(tn gio) ấy bị đảo ngược. Người ta khng ngại ngng thừa nhận mnh l
v thần v dường như những người v thần tỏ ra kin định hơn. Họ gọi
chng ta l ngy thơ v biểu lộ niềm tin vo Đấng Cứu thế đ phục sinh
v sự sống đời sau. Người ta cảm phục chng ta v những việc bc i của
chng ta, nhưng họ c xem trọng niềm tin của chng ta vo sự phục sinh
khng? Đừng qun vấn nạn ny!
Những lời trấn an
của thin thần Đừng sợ cũng được ni với chng ta khi chng ta cử hnh
biến cố Đức Kit phục sinh. Cc phụ nữ khng cn sợ hi v Đấng lnh đạo
của cc b đ bị đng đinh, nhưng nay khng cn ở trong mồ nữa, Người đ
trỗi dậy. Thin thần loan tin v mời gọi cc b đch thn đến xem ngi
mộ trống. Tuy nhin, khng chỉ c thn xc sống lại. Hơn thế nữa, Đức
Gisu đ trỗi dậy từ ci chết, v Người đi Galil trước cc ng. Ở đ,
cc ng sẽ được thấy Người.
Đức Thnh Cha
Phanxic nhắc nhớ rằng chng ta l Gio hội truyền gio. Mỗi Kit hữu đ
được rửa tội đều c cng chức năng giống như cc phụ nữ trong Tin Mừng
hm nay được thin thần trao cho, đ l Đừng sợmau về bo tin cho
Mặc d bề ngoi tỏ ra kinh ngạc, nhưng chng ta vẫn phải tiếp đn những
người lng giềng snh đời v hiện đại. Chng ta vẫn c bổn phận lm
chứng cho niềm tin của mnh vo Cha Phục Sinh bằng lời ni v hnh động.
Trong nhiều cch thức khc nhau, cuộc sống của chng ta phải phản nh
niềm tin như chng ta tuyn xưng trong Thnh Lễ hm nay rằng: Đức Kit
đ chết! Người đ trỗi dậy! Người sẽ lại đến.
Nếu như ngi mộ
khng trống v thn xc Đức Gisu vẫn cn ở đ, th cc b sẽ đến viếng
mộ, v đau buồn kể lại những kỷ niệm của mnh trước đ về người Thầy đ
chết. Thế rồi, thất vọng v buồn b, cc b trở lại với cuộc sống của
mnh trước kia, tm lại những mảnh vỡ hy vọng để rồi tiếp tục sống. Đ
l điều chng ta thường lm đối với người qu cố m chng ta yu thương.
Xt về thời gian, họ khng cn nữa. Cuộc sống vẫn tiếp diễn m khng cần
c họ. Nếu trước kia họ đ đau khổ, th giờ đy chng ta an lng v họ
khng cn chịu đau khổ nữa. Lc ny, chng ta phải trở lại với cuộc sống
thường ngy, đồng thời thực hiện điều tốt nhất c thể d khng c họ.
Tuy nhin, đối với
những phụ nữ trong Tin Mừng hm nay v với cả chng ta nữa, vẫn c vị
thin thần đ tại ngi mộ trống. L những tn hữu, chng ta khng thể
phớt lờ sứ điệp đ nghe biết: Đừng sợ!... Người khng c ở đy, v
Người đ trỗi dậy như Người đ ni mau về bo tin cho cc mn đệ Người
hay.
Cc phụ nữ ny
khng thể trở lại với cuộc sống như trước kia được nữa. Nếu c ai bảo họ:
Hy qun điều đ đi, th họ sẽ đp lại rằng: Chng ti khng thể no
qun được. Đức Gisu đ trỗi dậy v chng ti phải chia sẻ tin vui ny
với những ai chưa được nghe biết! Hai người phụ nữ giảng thuyết tin
khởi ny cũng biện hộ cho chng ta như thế.
Đức Gisu đ trỗi
dậy v chng ta phải nghim chỉnh thi hnh những điều Người đ ni với
chng ta, đ l: Hy vc thập gi mnh m theo Thầy Cho kẻ đi ăn Mặc
o cho kẻ mnh trần Tha thứ cho những ai xc phạm anh em Hy xy dựng
ho bnh Đừng bo on Hy yu thương kẻ th Chia sẻ của cải anh em
cho người ngho Chng ta đang ở phần cuối của Tin Mừng Mtthu. V Đức
Kit đ trỗi dậy, nn chng ta c thể trở lại nghe lần nữa những g Đức
Gisu đ bảo cc mn đệ của Người thi hnh - đừng sợ phải ni hay thi
hnh điều đ.
Nếu ti c mặt tại
ngi mộ trống đ, ti sẽ trả lời thin thần rằng: Ngi c g khi ni
Đừng sợ! Tất nhin l ti phải sợ rồi. Vậy, ti c thể sống ra sao với
cch thế m Đức Gisu đang mời gọi ti sống trn đời ny? Người ta by
ra những chiu bi chống lại ti v ti thường khng c được sự khch lệ
ngay cả pha gia đnh v bạn b t nhiều ti cũng c kẻ th. Ti khng
đủ can đảm chống lại đm đng để trở nn giống như Đức Kit. Ti cần
người gip đỡ!
Thin thần sẽ trả
lời v bảo chng ta cũng như cc đọc giả khc của Tin Mừng Mtthu rằng:
Hy kin nhẫn đọc thm cht nữa đến cuối chương v tin vo những g Đức
Kit phục sinh ni với cc mn đệ khi Người sai cc ng ra đi: V anh
em biết rằng Thầy ở cng anh em mọi ngy cho đến tận thế (20,28).
|