Năm A

  
 

CHA NHẬT II MA CHAY A

St 12:1-4a ; 2 Tm 1:8b-10 ; Mt 17:1-9
 

An Phong op : Ra i Trong Niềm Tin

Như Hạ op : Giữa hai lằn đạn

Fr. Jude Siciliano op : Nhn về tương lai huy hong pha trước

G. Nguyễn Cao Luật op : ỉnh cao hm nay Đỉnh cao ngy mai

Giacb Phạm Văn Phượng op : Thập gi v vinh quang

Vincente Trọng Đại op : Cha Hiển Dung Củng cố Đức tin Cc Tng Đồ

Thomas Trần Ngọc Tu op : Đường Ln Ni Cha

Đỗ Lực op: Trn Đỉnh Non Cao

Fr. Jude Siciliano,op : Xin chạm vo con để con chỗi dậy

Fr. Jude Siciliano, op : Vc thập gi hng ngy m theo Thầy

Fr. Jude Siciliano, op: Hy đứng ln, đừng sợ!

 

 


An Phong op

Ra i Trong Niềm Tin
Mt 17:1-9

Abraham nghe lời Cha ku gọi, đ bỏ xứ sở, họ hng v nh cha để ln đường đến đất Thin Cha chỉ cho. Abraham chưa thấy ất Hứa; Abraham ra đi m khng c một bảo đảm no; Abraham chỉ thấy trước mắt l : phải từ bỏ, phải mất mt, phải phiu lưu. Hnh trnh của Abraham l hnh trnh của niềm tin. Chỉ c niềm Tin vo Lời Hứa của Cha l hnh trang thật sự của Abraham.

ức Gisu ln Girusalem để chịu tử nạn. Trn hnh trnh đ, Cha Gisu biến hnh, tỏ ra cho cc mn đệ thấy nh sng của Thin Cha v tiếng ni từ trời : "y l Con Ta yu dấu, Ta hi lng về Ngườl. Cc ngươi hy vng nghe lời Nguời". Những điều đ nhằm củng cố niềm Tin của cc mn đệ trn con đường đi vo cuộc tử nạn của Thầy mnh.

Hnh trnh của Abraham, hnh trnh của cc mn đệ, cũng l hnh trnh của người kit hữu sống niềm Tin trong cuộc đời. Tin vo Thin Cha, chng ta c thể bị mất mt, bị thua lỗ, bị giới hạn trong nhiều cch thức : khng được gian dối, khng được bất cng, khng được trả th, phải chay tịnh; m nhiều khi chng ta khng thấy một đền b hay bảo đảm no. Người kit hữu đch thực chỉ v tin vo Cha m can đảm sống đạo giữa cuộc đời. Chỉ c một lng trung tn với Cha Gisu - "Con Yu Dấu của Cha Cha, Thầy của mnh" - l nh sng, l sức mạnh, l đảm bảo cho Lời Hứa của Thin Cha.

Giy pht huy hong trn ni chỉ diễn ra trong chốc lt; v cc mn đệ phải cng Cha Gisu xuống nu, đi ln Girusalem. Nhưng một cht nh sng đ đủ cho người sống niềm Tin biết rằng Thin Cha lun đồng hnh với ta trong cuộc đời; một Lời Ku Mời ngắn ngủi đ đủ cho ta xc tn rằng, nếu chng ta lun vng nghe lời Con Cha, th Ngi cũng thực hiện lời hứa của Ngi.

Lạy Thin Cha, Cha chng con,

Xin cho chng con biết nhận ra Cha trong thế giới.
Biết nhn thấy Cha
nơi mọi biến cố trong lịch sử cuộc đời chng con.

Xin mở rộng tm tr,
để chng con biết tm kiếm Tnh Yu Cha;

Xin uốn nắn miệng lưỡi;
để chng con biết xưng tụng Thnh Danh Cha;

Xin hướng dẫn bn tay,
để chng con xy dựng vương quốc của Cha;

V chnh Cha
mới ban cho cuộc sống của chng con một nghĩa đch thực.

Dựa theo Francois Chagneau


Như Hạ op

GIỮA HAI LẰN ẠN
Mt 17:1-9

Chn phước Fra Angelico, Dng a Minh, l một nhn vật nổi tiếng v "c khả năng hiện đại ha v thch ứng việc rao giảng Tin Mừng với nhu cầu thời đại theo đường lối đặc biệt. ng c khả năng ni với người thời đại hm nay bằng ngn ngữ sống động của nghệ thuật hội họa, một sự kết hiệp tuyệt vời v ti tnh giữa ci đẹp v sứ điệp Kit gio nhn bản. Ton bộ tc phẩm về hai thnh Stphan v Lrens của ng xoay quanh đức i đối với Thin Cha v anh chị em. Một đức i coi người ngho l những kho tng đch thực của Gio Hội v cố gắng hiến thn minh chứng niềm tin l động lực thc đẩy việc bc i." (Vidimus Domininum, 16/2/2002)

BIẾN M KHNG BIẾN.

Tnh yu l động lực chnh tạo nn cảnh biến hnh trn ni hm nay. Cuộc đời ức Gisu bắt đầu chuyển vo lối rẽ khi "Người đưa cc ng đi ring ra một chỗ, tới một ngọn ni cao" (Mt 17:1) để mạc khải tất cả sức mạnh tnh yu. Khng tnh yu, chắc chắn cc mn đệ cn trăn trở mi với những hnh ảnh đau thương về thn phận Thầy trong tương lai. Lời tin bo Thy "phải chịu nhiều đau khổ" v "bị giết chết" (Mt 16:21) đ gy bng hong cho cc mn đệ. Cuộc biến hnh đ thay hnh đổi dạng Thy bn ngoi, nhưng thực sự đ biến đổi cc mn đệ tự bn trong. Tất cả những biến đổi đ đều để chuẩn bị cho cuộc biến đổi lớn lao hơn sau ny. ng hơn, cuộc biến đổi đ khng phải l biến đổi. chỉ l bước củng cố niềm tin cc mn đệ. em cc mn đệ vo một nơi an ton trước bao sng gi sắp xảy đến.

Nơi an ton đ l tnh yu Thin Cha. ức Gisu tạm thời rời bỏ cuộc đời đầy biến động để vo nơi thường hằng bất biến. Người đi vo một nơi v thời gian tức l cung lng Cha Cha. Nơi đy mới thấy tất cả sức mạnh tột đỉnh của tnh yu. Chnh sức mạnh tnh yu khiến "Người biến đổi hnh dạng trước mặt cc ng. Dung nhan Người chi lọi như mặt trời, v y phục Người trở nn trắng tinh như nh sng." (Mt 17:2) Tất cả những ho nhong bn ngoi đ lm sao snh được với vinh quang bn trong Thin Cha ? Vinh quang đ dệt bằng tnh yu nồng nn giữa Cha Cha v Cha Con. Nồng nn đến nỗi Cha Cha phải thốt ln : "y l Con yu dấu của Ta, Ta hi lng về Người." (Mt 17:5) Như thế kế hoạch cứu độ nhn loại hon ton ph hợp với thnh Thin Cha, mặc d ngược với mọi dự tnh của cc mn đệ.

Cc mn đệ khng thể chấp nhận một kế hoạch thất bại như ức Gisu đ tin bo. Vng lời Thy l đnh mất Thy. Giữa lc đang căng thẳng như thế, cc mn đệ nghe "c tiếng từ đm my phn rằng: 'Cc ngươi hy vng nghe lời Người !'" (Mt 17:5) Trước đ cc ng đ khng vng nghe. Sau khi chong vng v nghe ức Gisu tin bo cuộc Thương Kh lần thứ nhất, ng Phr trch Người: "Xin Thin Cha thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy !"(Mt 16:22) Những chuyện xui xẻo ấy sẽ ph tan giấc mộng Thin Sai về Thy.

Thế nhưng thnh Thin Cha thật mầu nhiệm. Nếu cn tin tưởng nơi Thy, cc mn đệ phải đi vo tương quan su xa với Thy, như chnh Thy đang ở trong tnh yu Cha Cha. Tnh yu đ khiến ức Gisu hiểu được tất cả chương trnh cứu độ của Thin Cha. Cũng trong tnh yu đ, Người đ được sai đến để thực hiện tất cả những g cc tin tri v lề luật đ ni. Chnh v thế, "ng Ms v ng lia hiện ra đm đạo với Người" (Mt 17:3) về lời hứa cứu độ sắp được thực hiện cho nhn loại. ng Phr cảm thấy bầu kh ấm cng như gia đnh Ba Ngi Thin Cha. Ms tượng trưng cho Cha Cha, ấng tạo dựng vũ trụ. Ngn sứ lia đại diện cho sức mạnh Thnh Linh. Tất cả quy quần bn Cha Con như bảo đảm cng cuộc cứu độ sắp thực hiện. l một huyền nhiệm đối với cc mn đệ. Huyền nhiệm đến nỗi khi nghe lời Cha Cha, "cc mn đệ kinh hong, ng sấp mặt xuống đất." (Mt 17: 6) Thực tế khủng khiếp qu ! Chạy trời khng khỏi nắng ! Cc ng l những nạn nhn đng thương của chnh mnh. Họ mắc kẹt giữa hai lằn đạn !

Giữa lc kinh hong như thế, cc ng tưởng như trời sập. Nhưng "bấy giờ ức Gisu lại gần, chạm vo cc ng v bảo : 'Trỗi dậy đi, đừng sợ !'" (Mt 17:7) ức Gisu đ kịp thời ko họ ra khỏi cơn m. Chỉ một mnh Người mới đem lại bnh an v ơn cứu độ cho ton thể nhn loại. ng như Tin Mừng quả quyết : "Cc ng ngước mắt ln, khng thấy ai nữa, chỉ cn một mnh ức Gisu" (Mt 17:8) dẫn cc ng vo cuộc chống trả c thần. Chnh lc "ngước mắt ln", cc ng thấy r "ấng cứu độ chng ta l ức Kit Gisu đ xuất hiện" để "tiu diệt thần chết." (2 Tm 1:10) Ci nhn thật tuyệt vời. Ci nhn đầy tin tưởng v hi vọng. Từ tnh trạng "kinh hong, ng sấp mặt xuống đất", cc ng đ được ku gọi tham gia vo "kế hoạch v n sủng của Người." (2 Tm 1:9) Nhưng phải đợi "đến khi Con Người từ ci chết trỗi dậy," (Mt 17:9) cc ng mới biết Người "đ dng Tin Mừng m lm sng tỏ phc trường sinh bất tử" (2 Tm 1:10) cho ton thể nhn loại.

Chnh v thế, ức Gisu đ được Cha Cha chc phc "thnh một dn lớn" "tn tuổi được lừng lẫy" (St 12:2) khắp vũ trụ. Cũng như Abraham, Người đ ra đi v chấp nhận mọi gian khổ để "cứu độ v ku gọi chng ta vo dn thnh của Người." (2 Tm 1:9) C thế mới thấy ngy "mọi gia tộc trn mặt đất sẽ được chc phc," (St 12:3) v Người "l mối phc lnh" (St 12:2) Thin Cha hứa cho ton thể nhn loại. Phc lnh ấy như nh sng khng chỉ chiếu soi ba mn đệ trn ngọn ni hm ấy, nhưng đ lan tỏa khắp vũ trụ cho tới mun đời, đng như Người ni : "Ti l nh sng thế gian." (Ga 8:12)

NH SNG TIN MỪNG.

Hơn lc no, nh sng cần phải chiếu soi vo đm tối trần gian. Thần tăm tối đang honh hnh khắp vũ trụ. Thin Cha muốn dng Gio Hội như "nh sng cho trần gian." (Mt 5:14) Sứ mệnh trọng đại đ phải bắt đầu bằng những nỗ lực suy tư v hoạt động để Phc m ha mi trường. Thực vậy, "thần học hon thnh nhiệm vụ suy tư khi đp ứng được Cha muốn cứu độ ton thể vũ trụ, v Người muốn 'mọi người được cứu v nhận biết sự thật.'(1 Tm 2:4) Bởi vậy, cng hiểu biết su xa về chn l mạc khải bao nhiu, thần học cng phục vụ ton thể dn Cha bấy nhiu, cng nui niềm hi vọng v củng cố sự hiệp thng." (Gioan Phaol II, Zenit 18/02/2002) l những nh sng cần thiết cho người mn đệ ứng ph với những thch đố lớn lao trong sứ mệnh lm chứng cho Thin Cha tnh yu.

Thế nhưng sứ mệnh lm chứng hm nay đang đặt Kit hữu trước những thch đố mới. Quả thực, hon cảnh đ thay đổi su xa. Theo Hội Dng Maryknoll, "cụ thể việc truyền gio hm nay phải đi tin phong trong việc loan bo, đối thoại lin tn, lm chứng, v thăng tiến nhn loại." (Vidimus Domininum, 16/2/2002) Nếu khng được biến hnh trong nh sng Phục sinh, lm sao họ c thể can đảm "loan bo Tin Mừng" (2 Tm 1:8b) ? Khi đ được biến hnh trn ni với Cha, họ sẽ thấy "mọi phương diện cuộc sống nhn sinh : x hội, c nhn, tnh cảm, tnh dục, tm l, kinh tế v chnh trị - cũng như tn gio v thing ling - phải được sức mạnh giải thot của Tin Mừng cải biến v canh tn." (Joseph Veneruso, Vidimus Domininum, 16/2/2002) Sức mạnh đ hm nay bao trm ton thể tng đồ. Chỉ ai ln ni mới c thể tm được tất cả sức mạnh tnh yu trong nh sng Phục sinh. Cuối cng chỉ tnh yu mới c thể thay đổi cục diện thế giới. Bao giờ người mn đệ mới ln ni Cha để đem nh sng Phục sinh chiếu tỏa vo đm đen nhn loại hm nay ? 


Fr. Jude Siciliano op 

Nhn về tương lai huy hong pha trước
Mt 17, 1-9

Thưa qu vị.

Khi thăm thnh phố San Antonio, ti đến ăn ở một nh hng bnh dn do một gia đnh gốc Mhic lm chủ. Trong lc chờ cc mn : C hấp, cơm v canh đậu ti quan st sinh hoạt chung quanh bn chỗ ti ngồi. Những đứa trẻ chưa đến tuổi đi học đang đẩy qua đẩy lại mấy mn đồ chơi trn mặt bn. Cha mẹ chng tay ẵm con nhỏ, tay ăn vội vng vi đĩa thức ăn. Mấy đứa trẻ con khc lớn tuổi hơn đang xem k Tivi. Một người đn b đi ngang qua bn bỗng dưng dừng lại để chơi đa với một đứa b mũm mĩm m b yu thch. Một c gi bỏ thm tiền vo my ht tự động để chơi tiếp một bản nhạc khiu vũ ồn o. y l gc ngho của thnh phố. C một tiệm giặt đồ mướn st cạnh tiệm ăn. Bn kia đường l tiệm v vỏ xe. Xa hơn nữa một ci xe tải cũ đang đậu bn lề.

Trong lc chờ đợi đầu bếp mang thức ăn ln, ti lợi dụng ng lại bi Phc m Cha Nhật thứ hai ma Chay, lễ knh Cha Gisu biến đổi dung nhan trn ni Ta-bor. V ngỡ ngng rằng khng hiểu nội dung bi Tin Mừng c lin quan tới cuộc sống đời thường đang diễn ra trong tiệm ăn qu ma ny khng ? Biến hnh l một kinh nghiệm ngoại lệ đầy thần tnh, vui sướng ngất ngy ! Nếu chng ta khng lin hệ được th liệu nội dung của n c ch lợi g chăng ?

Cứ theo trnh thuật của thnh Mattho th biến cố tuyn xưng đức tin của thnh Phr v lời tin bo về cuộc khổ nạn của Cha Gisu đi trước Tin Mừng hm nay. iều đ c nghĩa rằng cả ba biến cố đ được lin kết với nhau : Kinh nghiệm trn ngọn ni, cuộc khổ nạn v lời tuyn tn của Phr khng thể tch rời nhau. Ai cố tnh tch rời l chưa hiểu chủ của thnh nhn. Như vậy kinh nghiệm trn ni khng phải l đơn độc. N cũng l kinh nghiệm đời thường. Nhiều chi tiết trong cu chuyện c thể gip chng ta lin kết cuộc sống ny với lnh vực thần linh - đĩa c hấp của ti đ tới - Ti sung sướng v c tới ba nhn chứng trn ngọn ni, như thế biến cố biến hnh khng phải chỉ dnh ring cho Cha Gisu. Kinh nghiệm về một thế giới khc cũng đ được Phr, Gioan v Giacb chia sẻ. Ba người ny cn được chứng kiến giờ hấp hối của Cha Gisu trong vườn cy dầu ! Phải chăng đy l một lời nhắn gởi tinh tế của thnh Mattho, ngi muốn gip chng ta nối kết đau khổ của Cha Gisu với vinh hiển của Ngi trn ni Tabor ? V l mối dy lin lạc để biến cố đỉnh ni c gốc rễ trn mặt đất. N ha lẫn với cuộc sống đời thường trong tiệm ăn ny !

Những người đang nghỉ việc để ăn bữa trưa với ti tại đy khng đủ kinh tế để vo cc cửa tiệm sang trọng. Họ cũng chẳng c tiền để thu con ăn kẻ ở, cho nn mang theo lun con ci với mnh. Cả nh cng ăn tiệm. Ngược ln pha đầu phố, nh cửa thật tồi tn, những phương tiện di chuyển cũ kỹ, những chiếc xe tải nhỏ chở hng thu đậu trước dy nh xi măng th x x, sn ct thay cho thảm cỏ xanh. ời sống dn cư c lẽ chỉ tạm đủ cho cc chi ph hng ngy. V thế tn gio chẳng mấy hấp dẫn đối với họ. Nhất l tn gio sang trọng với bộ mặt sng lng trn đỉnh ni, y phục trắng như tuyết. Ngược lại tn gio cũng chẳng c ch lợi chi nếu như n chỉ trnh by một nhn vật khc, đau khổ một mnh trong vườn cy dầu, bị cc mn đệ bỏ rơi, khiếp sợ Thượng đế đ bẹp trn thn phận, rồi bị trao nộp, bị bắt, bị giết một cch d man. c qu nhiều xung đột, vật lộn, đau thương trn mặt tri đất, trong dy phố ngho nn ny của San Antonio, thm một kẻ đồng hội, đồng thuyền nữa phỏng c ch chi ? Chẳng giải quyết được g trong hon cảnh m mịt như vậy.

Tuy nhin ấng m thnh Mattho giới thiệu với chng ta hm nay lại lin kết chặt chẽ với Moisen v Elia, căn cước của Ngi được tiếng từ trời xc nhận "y l con Ta yu dấu". Moisen được rạng rỡ trn một ngọn ni khc v Elia l hiện thn tuyệt vời của ngn ngữ tin tri. Thế th ấng ấy hon ton chia sẻ thn phận với chng ta trong đau khổ v chết chc. Hai mặt của một thực tại : Biến hnh v khổ nạn. Phải chăng đ l thn phận lm người ? đ l ơn gọi của chng ta ? Chng ta c thể hon ton đồng ha với ấng đ. Tn gio l như vậy, n hấp dẫn mọi tr khn v thỏa mn mọi ước vọng của loi người. Bởi v n cho chng ta thấy được ci quan trọng trong những điều thuộc cuộc sống thường nhật. Sự hiện diện của Ngi biến đổi mọi sự nn sng lng, kể lun cả sự chết. Một thi sĩ đ dệt thơ rằng "Tri đất ny ươm đậm vinh quang Thin Cha" th cu chuyện Tin Mừng hm nay xc nhận điều đ.

ức Kit, hm qua, hm nay v cho đến mun đời lm chủ thể biến đổi thế giới v mỗi cuộc đời chng ta, cũng như Ngi đ lm chủ thể biến đổi Moisen v Elia, lề luật v tin tri. Vậy th cc thực tại trong qun ăn ny c khc chi đu ? Ti đ được dọn cho mn c hấp v ti ăn ngon lnh. Nhn sang cc thực khch khc, họ cũng đang thưởng thức bữa ăn của mnh. Ti tự hỏi : Thế th chng ti ăn ở đy c thing thnh như ăn trong nh thờ khng nhỉ ? Chẳng ai dm trả lời l khng. Cha Gisu đ từng bị người Phariso ch bai l tham ăn, tham uống, đồng bn với qun thu thuế v người tội lỗi (Mt 9, 10). Dầu vậy, Ngi vẫn cứ ăn. Vậy th bữa ăn của Ngi c nghĩa ra sao ? Phải chăng l để chia sẻ v hiệp thng, l thnh thing ? Chia sẻ nỗi vui, nỗi buồn, nỗi nhục nhằn, nỗi đau thương, hiệp thng tnh yu, tnh huynh đệ, sự cứu vớt, v.v Ai dm bảo những gia đnh kia, gồm vợ chồng, con ci khng lm như vậy trong qun rượu ny ? l điều Tin Mừng dạy ti Cha Nhật hm nay.

Tuy nhin điều quan trọng của Cha Nhật hm nay khng phải l biến hnh. Biến hnh chỉ l một mặt, một kha cạnh của chủ đề chnh, rộng lớn hơn : "Ra đi" như bi đọc thứ nhất yu cầu. Hai ng b p-ram v Sara được Thin Cha truyền phải bỏ nh, bỏ qu hương ra đi. Họ ra đi để trở thnh một dn tộc lớn. Cha Gisu cũng khng ở yn trn đỉnh ni, Ngi xuống ni để thiết lập một vương quốc vĩ đại, tồn tại đến mun đời bằng ci chết của Ngi. Trong ba năm của chu kỳ Cha Nhật II ma Chay đều chọn p-ram v Sara lm tiu biểu cho những cuộc ra đi dựa vo đức tin nơi Thin Cha. Lịch sử lng tin của dn tộc Do Thi bắt đầu bằng lệnh truyền "ra đi" ny. Nhưng tất cả mọi người cũng phải thực hnh như thế, cuốn gi ra đi, bỏ lại đng sau qu khứ tội lỗi, nếp sống cũ nhơ bẩn để tiến hnh đi đến những miền đất mới, tươi đẹp, đầy hy vọng. Miền đất của n sủng.

Thực tế, chẳng dễ g nhận ra hnh dạng của cc miền đất đ. C những trường hợp cuộc ra đi v một tương lai hứa hẹn như di cư sang cc nước giu c, thu xếp một cuộc hn nhn trai ti, gi sắc, đỗ đạt bằng cấp cao, thăng quan tiến chức, cng việc lm ăn mới, v.v C những trường hợp phải gnh chịu việc đ rồi, hậu quả của hnh động người khc gy nn như ly dị, ph sản, gi nua, tuổi tc, tai nạn, bệnh tật, C những trường hợp đi hỏi can đảm, hy sinh như đảm nhận trch nhiệm mới, cng tc mới, đi tu, Tất cả đều đi hỏi ra đi, đổi thay trong bn tay yu thương của Thin Cha. Tỷ như tiến trnh gi nua đi hỏi chng ta từ bỏ con người trai trẻ, nng nổi bước sang con người chn chắn, đứng đắn v nhiều khn ngoan. Chng ta đ l con người khc, khng cn như 20, 30 năm trước nữa. Nhn vo tương lai, chng ta khng hề biết mnh sẽ đi đu, thnh con người thế no, Cha cn ở với chng ta nữa khng ? Nhất l ci chết. Một thực tại khng ai trnh khỏi, một sự thay đổi lớn mọi người phải trải qua. Chng ta bỏ tất cả lại sau lưng, nhưng trước mắt l ci chi ? Thật l v định. Cn v định hơn trường hợp của p-ram v Sara.

Cho nn ơn Cha l tối cần cho mỗi người, mỗi linh hồn sinh ra trong thế gian ny. Ơn Cha dẫn dắt chng ta trong mọi tnh huống của cuộc sống. Ơn Cha chỉ bảo mỗi con đường chng ta đi. Qua ci chết, chẳng cn chi cả, chỉ cn ơn Cha. V thế, biến hnh l cần thiết để chng ta nhn ra v cảm nhận bn tay yu thương của Cha trn cuộc đời mnh. Bn dưới cu chuyện của p-ram v Sara l cu chuyện của mỗi người chng ta. Thin Cha sẽ biến chng ta thnh dn tộc lớn, nếu chng ta vng lệnh Ngi truyền, nhổ lều, nhổ cọc ra đi. Cọc v lều đ được cắm chặt xuống đất, nhổ ln l một điều hết sức kh khăn, đi hỏi nhiều cố gắng, hy sinh v liều lĩnh. C thể l chiếc lều sẽ sụp đổ, gi thổi cuốn đi, chẳng cn chi trn nền cũ. Bước kế tiếp chng ta sẽ đi đu ? Bao lu nữa ? Ai sẽ l bạn hữu mới ? Chẳng sao trả lời được, nhưng vẫn phải ra đi cng với ơn thnh Cha. V chng ta khng sợ mnh lầm, bởi lời hứa của Ngi khng thể thay đổi. C ba điều khng hề thay đổi trong cuộc đời đổi thay ny. l Thin Cha, lời hứa của Ngi v n sủng.

V thế trong Ma Chay ny, Thin Cha thc giục chng ta ra đi một cch thing ling, bỏ lại sau lưng nếp sống cũ đầy tội lỗi, nhn về pha trước với một tương lai huy hong trong ơn thnh Ngi, chng ta sẽ được hưởng tnh bạn hữu với Ngi, như p-ram v Sara. Amen


G. Nguyễn Cao Luật op

ỉnh cao hm nay Đỉnh cao ngy mai
Mt 17:1-9

Bn kia những thực tại hữu hnh

Bản văn của thnh Mt-thu trnh by một kinh nghiệm thần b vượt trn những thực tại hữu hnh, qua những con người v biểu tượng. Bản văn l một mặc khải về một mầu nhiệm : căn tnh của ức Gisu.

Nơi chốn : "một nơi ring", "một ngọn ni cao". y khng phải l một địa điểm cụ thể về địa dư. C thể lấy lm tiếc v một truyền thống mun thời đ muốn xc định về một nơi r rng, bởi v việc Tin Mừng khng ni r nơi chốn c thể c nghĩa l mặc khải ny sẽ xảy ra ở mọi nơi.

ng khc, "ngọn ni cao" lun lun l một nơi đặc biệt ; tại đ đất dường như nối liền với trời, v cũng tại đ, con người vừa cảm nghiệm được sự b nhỏ của mnh, đổng thời vừa muốn vươn mnh tới những chiều kch bao la của vũ trụ.

Thời gian : đ được xc định r l 6 ngy sau khi ức Gisu bo trước cho cc Tng ổ về cuộc Khổ Nạn. Tuy nhin, cuộc Hiển Dung cn c nghĩa lớn lao hơn : nối kết giữa qu khứ (M-s + -li-a) v tương lai (ức Kit phục sinh). y l một thời gian vượt-thời-gian.

Cc nhn vật : thi độ của cc mn đệ (theo ức Gisu, muốn ở lại, sự kinh hong, ng sấp mặt xuống đất) cho thấy một sự đảo lộn, một thức do một nhận biết khng thể diễn tả nổi về thực tại nơi ức Kit. Con đường ny trở thnh con đường của cc mn đệ sau khi ức Kit phục sinh, đổng thời cũng l con đường của tất cả mọi Kit hữu.

Một bức tranh để chim ngắm

Việc ức Gisu biến đổi hnh dạng khng phải chỉ l một trnh thuật để nghe, nhưng cn l một bức tranh để chim ngắm, tựa như hnh ảnh ngắn ngủi về một thế giới thần thing v b nhiệm, rất gần gũi m cũng rất xa xăm. Trn dung nhan của con người đang bị bng tối tử thần đe dọa, đ bừng ln nh sng chi la của ngy Phục Sinh.

Biến cố Hiển Dung xảy ra sau khi ức Gisu bo trước cuộc Khổ Nạn của Người cũng như việc dự phần của cc mn đệ : biến cố ny nhằm củng cố lng tin của ba vị tng đổ sẽ c mặt vo những giờ pht cuối cng của ức Gisu tại vườn cy Dầu (Mc 14,33). Thật ra, đy khng phải l lần đầu tin ba vị ny được "đi ring" với ức Gisu ; ba vị đ từng được chứng kiến việc ức Gisu lm cho con gi ng trưởng hội đường sống lại (Mc 5,37).

Tuy vậy, sự kiện ny cn c nghĩa quan trọng hơn với mỗi vị. Trước hết, với Phr, người sẽ được trao quyền lnh đạo Gio Hội : từ đy, ng sẽ phải học nghĩa đau khổ theo Thin Cha v thay thế tư tưởng nhn loại bằng tư tưởng thần linh. Thứ đến, với Gia-c-b, vị tử đạo tin khởi : ng sẽ hn hoan đỗ mu để lm chứng v ng đ tận mắt nhn thấy vinh quang Thin Cha. Cuối cng, với Gio-an, người mn đệ được ức Gisu yu dấu : ng sẽ phải học biết rằng, đau khổ l bằng chứng của tnh yu.

Như vậy, ba vị cột trụ trong sinh hoạt của Gio Hội thời đầu, nhờ kinh nghiệm su xa về vinh quang Thin Cha, sẽ lm chứng một cch sống động về ức Gisu, ấng đ đi qua con đường đau khổ để by tỏ lng yu mến v đem lại ơn cứu độ.

Thnh lnh, cc ng đ được chứng kiến ức Gisu biến đổi hnh dạng. Tc giả đ dng thuật ngữ khải huyền để m tả vinh quang Thin Cha xuất hiện trn dung nhan ức Gisu. iều đng ni ở đy l nh sng vinh quang m cc mn đệ nhn thấy nơi ức Kit, khng phải l điều g đến từ bn ngoi, nhưng l sự biểu lộ bnh thường của vẻ đẹp vẫn gắn liền với "ấng từ trời xuống". Do đ, điều gy ngạc nhin khng phải l nh sng rạng ngời đ đ bao phủ ức Gisu trong chốc lt, nhưng l sự che giấu nh sng đ trong những lc khc. Như vậy, ức Gisu đ che giấu vinh quang của Người, v giờ đy, trong một khoảng thời gian ngắn, Người rời bỏ nhn tnh để con người c thể chim ngắm vinh quang của Người ; v nhờ đ, họ nhận ra căn tnh đch thực của ức Gisu : Con Thin Cha.

ang khi ức Gisu by tỏ Thin tnh của Người, th M-s, vị anh hng của Lề Luật, v -li-a, thủ lnh cc ngn sứ, đ đến đm đạo với Người. Sự hiện diện của hai chứng nhn thời Cựu Ước cho thấy tnh siu việt của thời đại cuối cng, đổng thời loan bo Vị Ngn Sứ thin hạ vẫn mong chờ, nay đ xuất hiện.

Ngoi ra, nội dung cuộc đm đạo giữa ức Gisu với M-s v -li-a khng phải l những điều Người đ giảng dạy, nhưng l cuộc Khổ Nạn của Người. chnh l nhiệm vụ của Người, ấng hon tất Lề Luật v lời loan bo của cc Ngn sứ. Việc loan bo đ kết thc, v ấng phải đến đ đến để thực hiện cng cuộc cứu độ.
Cuối cng, sự hiện diện của Cha Cha qua đm my v tiếng ni l một xc nhận r rng v dứt khot về sứ mệnh của ức Gisu.

Ở đy, cũng như trong biến cố php Rửa, vẫn l sự giới thiệu su sắc về ấng phải đến để thực hiện lời hứa của Thin Cha dnh cho dn Người. Lời giới thiệu ny cho thấy mối hiệp thng su xa v bất khả phn ly giữa Cha Cha v Cha Con. Tuy thế, lời giới thiệu trong biến cố Hiển Dung cn thm lệnh truyền "hy vng nghe lời Người". Hy nghe lời ức Kit, hy đn nhận tất cả những g Người sẽ thực hiện, cả vinh quang v đau khổ, cả sức mạnh lẫn yếu đuối, cả sự chết lẫn sự phục sinh. l ơn cứu độ.

Hy rời ngọn ni, tiếp tục con đường

Một tuần lễ trước khi xảy ra biến cố ny, Phr đ thử tm một con đường dẫn đến vinh quang m khng c Thập gi. Giờ đy, ng nghĩ rằng việc Hiển Dung c thể l con đường tắt để thực hiện ơn cứu độ. ng hiểu đi cht về điều đang xảy ra, c một ci g đ rất lớn lao, v một lần nữa, ng cố gắng thuyết phục ức Gisu đừng đi Girusalem, bằng cch xin dựng lều ở trn ni ny. Với ức Gisu, vinh quang hm nay chỉ l chốc lt, chỉ l khởi đầu, chỉ l lời bo trước cho vinh quang vĩnh cửu sau cuộc Khổ Nạn. Cn với Phr, đy l vinh quang của ơn cứu độ, v ng phải dấn mnh vo : ng tưởng rằng khng cần c thập gi vẫn c vinh quang. Mi đến sau ny, sau biến cố Phục Sinh, ng mới hiểu r v thuật lại ton bộ sự kiện (xem 2 Pr 1,16-20).

Bởi vậy, trước khi đạt đến vinh quang đch thực, ức Gisu phải rời ngọn ni để tiếp tục con đường ln Girusalem. Ngi cn phải đến vườn cy Dầu, cn phải ln đồi Gn-g-tha. Mặc d bng tối của đổi Gn-g-tha c che khuất khun mặt vinh quang, như l chẳng cn nhn thấy g, chẳng cn chi hi vọng ; nhưng điều đ chỉ xảy ra trong giy lt, trong một thời gian ngắn. nh sng đ một lần bừng ln th khng phải l điều ảo tưởng, điều đ xảy ra trn ni khng phải l giấc mơ. Biến cố Phục Sinh sẽ cho thấy rằng sự sống c thể nảy sinh từ sự chết.

Biến cố Hiển Dung của ức Gisu thực l một kinh nghiệm cho tất cả những ai muốn cng được tham dự vo vinh quang của Người : Chnh kinh nghiệm ny l cha kha, l sức mạnh gip chng ta dm chấp nhận những hi sinh, những từ bỏ để cng lc cng gắn b hơn với ức Kit. Biến cố ny thực l một cuộc xuất hnh tiến về ất Hứa, xuyn qua những thử thch. Ai khng chấp nhận xuất hnh, khng cng đi với ức Gisu trn con đường ln Girusalem, người ấy sẽ khng được tham dự vo vinh quang vĩnh cửu. Mỗi người sẽ c thể c một kinh nghiệm no đ về ức Gisu, nhưng đ chưa phải l tất cả. ỉnh cao ny cn chờ một đỉnh cao nữa.


Giacb Phạm Văn Phượng op

Thập gi v vinh quang
(Mt 17,1-9)

Anh chị em c biết tại sao khi nghe hai chữ thập gi chng ta khng thấy sởn gai ốc, v c khi cn dửng dưng nữa, trong khi cc mn đệ của Cha Gisu nghe ni đến thập gi th nổi da g, v ng Phr run rẩy can ngăn Cha đừng đi tới đ ? C lẽ v chng ta chỉ thấy những cy thnh gi bằng vng, bằng bạc, bằng đồng, bằng gỗ qu nhẵn bng hay bằng xi măng t đ rửa, đ mi, nn hnh ảnh m hai chữ thập gi gợi ln trong chng ta khng c g đng sợ. Cn cc mn đệ th tri lại, cc ng chưa bao giờ thấy những cy thập gi bằng vng, bằng bạc, v hai chữ ny khng chỉ gợi ln một cy khổ gi trần trụi, m gợi ln hnh ảnh một con người quằn quại, tuyệt vọng trong đau đớn v nhục nh chề, lơ lửng giữa trời v đất, giữa sống v chết, trước những ci nhn th ght v khinh bỉ, trước những con mắt t m v dửng dưng. Chnh v thế m cc tng đồ rng mnh sợ hi khi Cha Gisu ni đến thập gi.

Nhưng Cha khng phải l ng thầy dễ di hay nhu nhược, Cha vẫn ni thẳng, ni thật v Cha cn đi ai muốn theo Cha phải nhn thẳng vo thập gi v chấp nhận n : Ai muốn theo ti, hy vc lấy thập gi của mnh m theo. ng Phr vừa thay mặt anh em tuyn xưng Ngi l Đức Kit, Con Thin Cha, th Ngi lại ni đến thập gi. Thập gi Cha ni ở đy như mặt sau của tấm hun chương. Rồi sau đ Cha lại đưa ba mn đệ thn tn ln ni, cho cc ng thấy vinh quang chi la của Ngi.

Như vậy, chng ta c thể ni : sau khi chỉ cho cc mn đệ thấy cy thập gi lm cc ng run sợ, Cha Gisu lật cho cc ng thấy đằng sau cy thập gi c g. Cũng vậy, sau ny, trn đường Em-mau, chng ta thấy Cha quở trch hai mn đệ thất vọng bỏ đi, v cc ng chỉ thấy mặt trước m khng thấy mặt sau của thập gi : Chẳng phải Đức Kit phải chịu đau khổ để vo trong vinh quang của Ngi sao ?.

V thế, trong Ma Chay, Gio Hội đặt trước mắt chng ta những mầu nhiệm c vẻ rất tương phản nhau : một bn l Cha Kit đau khổ v chịu đng đinh, một bn l Cha Kit vinh quang v phục sinh, để chng ta suy niệm v khm ph ra hai chn l hay hai thực tại khc khng km phần tương phản, đ l tội lỗi trầm trọng của nhn loại v lng yu thương v bờ bến của Thin Cha. Hiểu được hai thực tại ny, chng ta sẽ hiểu được hai mầu nhiệm thập gi v vinh quang.

Ở đu v bất cứ lc no cũng c thập gi. Đ mang tiếng khc cho đời, con người tiến bước trong cuộc sống với tất cả gnh nặng của thập gi. Tại sao Thin Cha đ để cho con người phải đau khổ ? mi mi dường như con người khng bao giờ tm được cu giải đp cho vấn đề đau khổ. Cha Gisu khng bao giờ đặt vấn đề v cũng khng bao giờ đem lại một giải đp cho vấn đề ấy. Trong thinh lặng, Ngi đ vc lấy thập gi, v khi sống lại, Ngi cho chng ta thấy rằng thập gi l con đường dẫn đến sự sống. V v thế, Ngi đ dạy chng ta : hy vc lấy thập gi m theo Ngi.

Ni r hơn, sống ở đời, ai cũng c thập gi, khng ai trnh được đau khổ, ai cũng c đau khổ, chng ta gọi l thập gi m Cha bảo chng ta phải vc, phải chấp nhận, phải chịu đựng. D trong bậc sống no vẫn phải vc thập gi của mnh. Ngay chnh lc ny, mỗi người chng ta đều cảm thấy những lo u, những buồn phiền, những khổ đau, tất cả đều l thập gi. Xin Cha cho chng ta biết vc cho nn để mang lại ơn phc cho chng ta đời ny v đời sau.

 
Vincente Trọng Đại OP

Cha Hiển Dung Củng cố Đức tin Cc Tng Đồ
Mt 17:1-9

Trong Ma Chay, Gio Hội mời gọi chng ta sống mầu nhiệm khổ đau bằng cch tham dự vo cuộc tử nạn của Cha Gisu, nghĩa l với tinh thần chấp nhận v tn thc trng cậy vo Cha.

Cha Hiển Dung đnh dấu thời điểm quyết định trong sứ vụ của Cha. Đy l biến c mạc khải vinh quang Ngi, nhằm khch lệ, củng cố niềm tin cho cc tng đồ v tất cả những ai trung thnh với ơn gọi của mnh. Cha Gisu đem ba tng đồ tới chỗ ở ring biệt trn ni cao, Ngi tỏ mnh cho họ trong nh sng v vinh quang của Ngi l Thin Cha. Cũng Như ba mn đệ Hội thnh chim ngưỡng khun mặt biến hnh của Cha Kit, để củng cố trong niềm tin v để khỏi hoang mang trước khun mặt tan nt của Người trn thập gi. Ngi đ chiếu rọi nh sng vo đau khổ v sự chết khi đn nhận tất cả với tm tnh hiến dng, ph thc v tin yu nơi Cha Cha. Với Cha Gisu, thua thiệt, mất mt đ trở thnh lợi lộc, thất bại rủi ro trở thnh cơ may. Cũng qua biến cố Hiển Dung ny Ngi vạch ra cho mọi người Kit hữu con đường phải theo. Đ l con đường của Thập gi dẫn đến vinh quang, con đường của đau khổ dẫn đến hn hoan, con đường của thất bại dẫn đến hy vọng, con đường của sự chết dẫn đến sự sống Phục Sinh. Cha Gisu tỏ mnh ra cho cc tng đồ trong nh sng rực rỡ, nhằm tăng niềm tin cho cc tng đồ đồng thời cũng vỗ về chng ta hy tn thc nơi Người, lm cho chng ta thm phấn khởi, để mong đợi nh sng của lễ Phục sinh.

Ngy xưa, Cc mn đệ chứng kiến cuộc Hiển Dung v được Cha Gisu dặn d cc ng : "Đừng cho ai biết về thị kiến ấy cho đến khi Con Người từ ci chết chỗi dậy ". Cn Chng con khng thấy Cha biến hnh như Phr, Giacb hay Gioan, v cng khng thấy cảnh Mis v lia xuất hiện đm đạo với Cha Gisu, cũng chẳng được nghe Cha Cha giới thiệu Cha Gisu v ku gọi chng con đn nhận Lời. Nhưng qua thnh lễ chng con vẫn được thấy dấu hiệu Cha biến hnh. Thnh lễ đưa chng con ln ni của bn thờ v tỏ cho chng con thấy Cha Gisu trong sắc trắng cng bnh Thnh, trong rượu nho tinh tuyền. Trong nghi lễ thnh ny, Cha quy tụ chng con lại để cng ăn, cng ht, cng cầu nguyện, cng chc bnh an cho nhau.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể mỗi lần chng con đến bn tiệc thnh, Cha đ cho chng con được nhn ngắm dung mạo của Cha ẩn mnh trong hnh bnh trắng nhỏ nơi nh tạm. Cha ni cho chng con : Ai ăn thịt v uống mu Ta th được sống đời đời, v thịt Ta thật l của ăn, mu Ta thật l của uống. Lạy Cha chng con tin vo tnh thương của Cha, Đấng lm tất cả để con người được sống bằng tnh yu của Người v được hạnh phc trong cuộc sống vĩnh cửu.

Cha hiển dung hay Cha biến hnh l để khch lệ cc mn đệ đn nhận con đường thương kh, con đường thập gi m Người trải qua v chng ta cng đi với Ngi trong hnh trnh thương kh ny qua 40 ngy chay thnh. Biến cố hiển dung vẫn được nối di trong từng ngy, trong kỷ niệm sống hm nay của mỗi người.

Vấn đề cn lại l chng ta biết theo Người ln ni, ở với Người một đi pht trong mỗi ngy sống, nhn thấy Người trong những biến cố lớn nhỏ của đời mnh, của đng lịch sử cứu độ v của sch sử con người. Người cn đ, khun mặt Ngi rạng rỡ yu thương, để chng ta tin tưởng Ngi v lm hết những g chng ta c thể lm, để cho từng ngy sống của chng ta được tốt đẹp hơn. Một thong biến hnh của Cha Gisu đ lm cho tm hồn của cc mn đệ được bnh thản, từ đ Ngi đ cng với cc mn đệ từng ngy một đến gần cuộc thương kh v tử nạn m Cha Cha muốn để cứu độ nhn loại. Bi học m Cha Gi su mang lại cho chng ta l được an bnh trong những thử thch cam go, đồng thời gip chng ta tăng thm nguồn lực sống để mỗi ngy trở nn con ci Cha hơn v yu thương anh em.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể, ước chi cuộc Hiển Dung của Cha Kit tặng ban sức mạnh cho cho chng con, để c thể vượt qua mọi thử thch trong đời sống đức tin, trung kin với Cha đến cng, v nh sng Phục sinh của Cha Kit sẽ bừng tỏa trong cuộc sống đời thường của mỗi người chng con Amen.


Thomas Trần Ngọc Tu O.P.

Đường Ln Ni Cha
(Mt 17,1-9).

Thưa qu vị,

Năm mới no cũng vậy, cứ vo thời gian ngay sau tết m lịch, ni B Đen, Ty Ninh, nhộn nhịp hẳn ln v khch hnh hương từ cc tỉnh tun đến xin xm, bi quẻ ở cha B, cha Hang. Hai ngi cha ở lưng chừng ni, cch nhau hơn vi trăm mt. Nhưng tới được chng quả l một hnh trnh vất vả, phải mất đến cả tiếng đồng hồ, leo cc bậc thang bằng những vin đ đủ kch cở. Vậy m hng ngy c đến hng ngn hng vạn khch đi xe đến viếng thăm. Những thanh nin khỏe mạnh c thể leo tới đỉnh ni, cao chừng hơn ba trăm mt. Nhưng tới được đỉnh th quả l một phần thưởng: Khng kh trong lnh, mt mẻ, quang cảnh chung quanh bao la bt ngt, tầm mắt c thể phng tới chn trời. Bn dưới l một bức tranh ton cảnh đầy mu sắc: ruộng vườn, lng mạc, sng lạch, rừng rậm, cy cối xanh tươi, tru b lm đồng, người cầy cấy coi như con kiến. Quả l một bồng lai tin cảnh. Thiết nghĩ đy l điểm du lịch hấp dẫn ngoi việc tn ngưỡng, tm linh.

Xin nhập đề như vậy để qu vị c thể tưởng tượng được nội dung biến cố Cha biến hnh trn ni Tabor hm nay, Phc m khng định vị rỏ ở đu. Thnh Matthu chỉ viết: Su ngy sau, Đức Gisu đem cc ng Phr, Giacb v Gioan l em ng Giacb đi theo mnh. Người đưa cc ng ra ring một chỗ, tới một ngọn ni cao. Rồi Người biến đổi hnh dạng trước mặt cc ng. Theo Luca th việc ny xẩy ra khi Cha cn đang rao giảng ở Galila (Lc 9,28). Mathu cũng đồng với Luca: Từ lc đ, Đức Gisu bắt đầu tỏ cho cc mn đệ: Người phải đi Girusalem, phải chịu đau khổ do cc kỳ mục, cc thượng tế v kinh sư gy ra, rồi bị giết chết (Mt 16,21). Truyền thuyết cho rằng ngọn ni đ l ni Tabor, ở giửa cnh đồng, gần Nazareth, cao chừng 750 mt, đng như vị tr của ni B Đen, nhưng cao gấp đi, v B Đen chỉ hơn 300 mt, cũng ở giửa đồng bằng chung quanh l lng mạc, sng ngi v rừng rậm. Ngy nay Tabor c đường xe hơi ln tận đỉnh ni. Thời Cha Gisu lm chi đ c, nn phải leo bộ, chng ta cng leo ni với Cha.

Chiều cao ny c nghĩa biểu tượng v khi ln được tới đỉnh, người ta cũng ở trong tin cảnh bồng lai. Thnh Phr sau ny hồi nhớ lại nn bảo Marc viết : Thưa Thầy chng con ở đy thật l hay nghĩa l cc ng cũng giống chng ta ở đỉnh ni B Đen, nhưng theo nghĩa thing ling, tức l cc ng đang ở trong ton cảnh thnh thiện trước mặt Đấng l sự thnh thiện tuyệt đỉnh. Ai c thể khng c nghĩ như vậy ?

Nhưng leo ln được đỉnh ni với Cha khng phải l chuyện dễ dng. Cc ng phải lao động vất vả cả về nghĩa vật chất lẫn tinh thần. Những ai muốn thử kinh nghiệm xin đi Ty Ninh v leo ln đỉnh B Đen. Bảo đảm nhiều người sẽ cho thua m trở về chn ni. Leo ni thnh thiện với Cha cũng vậy, nếu khng c ơn Cha trợ gip, chứ khng phải như thin hạ tưởng tượng.

Chắc chắn chng ta phải leo cực nhọc, bước những bước khốn khổ trượt ngả trn đường đi đầy sỏi đ lởm chởm mới tới được ngọn ni thnh thiện. Rồi phải lin lỉ cầu xin ơn trợ gip như Luca kể: Đang lc Người cầu nguyện, th dung mạo bỗng đổi khc. Cho nn người ta phải vất vả leo ni Tabor thing ling cng với Cha v ba mn đệ Phr, Giacb, Gioan.

Vậy thnh thiện l g, lm thế no tới được bậc đ ? Hm qua thứ bẩy, Cha ni: Anh em hy nn hon thiện, như Cha anh em trn trời l Đấng hon thiện (Mt 5,48). Như thế Đức Gisu định nghĩa thnh thiện l chnh Đức Cha Trời. Chng ta phải rập theo khun mẫu đ m sống. Cụ thể lối sống của Đức Gisu khi cn ở trần gian. Chiều chuộng xc thịt, ăn cắp ăn trộm, lừa đảo, giả hnh chắc chắn khng phải l cuộc sống m Đức Kito muốn. Chng ta thường lấy mnh ra lm thước đo mọi sự.

Thin Cha đ chỉ định cho ng Ms ban lề luật cho tuyển dn m qung để họ biết đường hon thiện v thờ phụng Thin Cha cho phải đạo. V chnh Thin Cha mới l thước đo v mẫu mực cho nhn loại. By giờ Ms cũng ở trn đỉnh ni với Đức Gisu trong cương vị ban lề luật để trao quyền lại cho Cha m ng đ hằng tin tri từ lu trước. Lc ny Đức Gisu vừa l người trao ban lề luật vừa l luật php cho nhn loại. Chng ta vng phục lời Ngi ra sao? Thật l kh, v Ngi l Thin Cha v cng thnh thiện, lm sao loi người theo cho nổi?

V vậy Ngi phải thch nghi với điều kiện nhn loại trong biến cố nhập thể v Đức Cha Cha đ phn: Ny l Con ta yu dấu, đẹp lng ta mọi đng. Cc ngươi hy vng nghe lời Ngi. Như thế Đức Gisu l lời giải thch, l lề luật cho mọi hnh động của con người. Nhn loại phải suy tư về Ngi, học hỏi v bắt chước Ngi để nn trọn lnh đch thực, chứ khng giả hnh lừa dối. Chnh Ngi tự xưng l đường l sự thật, sự sống để chng ta đi về với Thin Cha.

Việc thay hnh đổi dạng khởi sự khi mỗi linh hồn lnh nhận B Tch Rửa Tội. Lc ấy chng ta chết đi cho xc thịt để sống với Đức Kit. Đời sống ny khng phải l tương lai, nhưng l hiện tại ngay lc lnh nhận thanh tẩy v l những nội dung chng ta phải sống hng ngy. Những ai suy nghĩ đời sống thnh thiện thuộc tương lai, th hon ton sai lầm v sai lầm th phải trả gi. Cha Gisu khng hề tuyn bố đời sống trọn lnh thuộc về tương lai m thi. Ngi nhiều lần nhấn mạnh n l cuộc sống hiện tại: Xưa ta đi cc ngươi khng cho ăn, ta t đy cc ngươi đu c viếng thăm ta ?. Cho nn vật lộn để sống đẹp lng Thin Cha như Đức Kit dạy l cấp thiết. Sự thực thnh thiện v cuộc sống vĩnh cửu đ ở nơi chng ta ngay trong B tch Thnh Tẩy. Chng ta phải pht triển n từ tấm b cho đến tuổi gi. Giả dụ Thin Cha muốn chng ta phải sng tỏ sự thnh thiện của mnh như Cha Gisu hm nay trn ni Tabor, th chng ta cư xử ra sao v tiếng từ trời cũng phn: ng A, chị B, em C l những con Ta yu dấu, đẹp lng Ta mọi đng, liệu mấy ai khoe mnh được như vậy ? Hay chỉ bằng mi miệng, lừa dối thin hạ.

Ni như vậy khng phải l ngoa, nếu nghĩ đến mỗi lần rước lễ xong. B tich Thnh Thể l chnh sự hon thiện đang ngự trong mỗi linh hồn tn hữu, linh mục, tu, sĩ. N phải được chiếu sng ra nếu cc dục vọng của mỗi người khng ngăn cản, phủ lấp đi. Mỗi khi chng ta tham dự thnh lễ, lm việc bc i, lnh nhận cc b tch l tăng cường vẻ sng ngời thnh thiện của tn hữu cho thin hạ chim ngưỡng như một biến cố biến hnh vậy. Nếu chng ta trung thnh với ơn gọi bằng suy nghĩ, lời ni, việc lm l lớn ln trong cuộc sống thing ling. Mỗi khi cố gắng chu ton bổn phận l leo ni Tabor.

V con đường l thnh gi. Ms v lia hiện diện trn ni thnh bn bạc với Đức Kit về cuộc khổ nạn của Ngi? Lm sao chng ta trnh khỏi ? Liệu chng ta được php xưng mnh l mn đệ Cha m khng phải vc lấy thập tự hng ngy ? Thnh Phaol khuyn Timte: Hy chịu đựng gian khổ m Phc m đi hỏi. Qi vị nghĩ sao ? Tận hưởng cuộc đời dễ di đầy tiện nghi v vẫn coi mnh l mn đệ Cha rồi hng hồn rao giảng thập gi Đức Kit ! Trớ tru qu.

Thi, xin bỏ ngọn ni vật chất để ni đến quả ni thnh thiện m Đức Kit đ leo trong suốt cuộc sống của Ngi. Quả ni ấy l g ? Chẳng phải l xe hơi nh lầu, kẻ sai người bảo m l yu thương phục vụ theo Đức Cha Cha cho đến chết, v chết trn thập tự, chứ khng m i trn giường bệnh hay nh thương sang trọng, đắt tiền. Chết nhục nh, chịu lăng nhục chửi bới chứ khng điếu văn, diễn từ ca tụng. Đ l con đường người mn đệ Cha phải nương theo trong cuộc sống để chu ton theo thnh Thin Cha. Cụ tổ Abraham của bi đọc 1, đ 75 tuổi la bỏ tất cả, qu hương, ti sản di theo tiếng gọi v hnh của Đức Cha Trời, lang thang thiếu thốn nơi đất khch qu người, khng quản ngại điều chi trước tn nhan Đức Cha m ng hết lng knh sợ. Cha Kit phải chịu đựng nhiều hơn khi chu ton mệnh lệnh của Đức Cha Cha. Ngi ở giữa một đm đng th nghịch, phản đối, ch cười, hận th v giết chết. Hai mẫu gương cho nhn loại noi theo m nn thnh thiện, chứ khng phải chăn ấm nệm m, ngy ngy yến tiệc linh đnh. Đy l mẫu mực để chng ta tun giữ ma chay v con đường hon thiện. Đức Gisu cầu nguyện, ăn chay, chống trả cm dỗ, sống trong c tịch, phục vụ người ngho kh bệnh tật, yu thương, đau khổ v chết, l khun mẫu ma chay của cc tn hữu, xin đừng cắt nghĩa kiểu khc để trốn trnh con đường thing ling. Đ l b quyết duy nhất để leo ni Tabor của Cha. Đường ln ni thnh khng đi được bằng xe hơi, ngủ trong qun trọ nh lầu, ăn cao lương mỹ vị như thin hạ ngy nay biện minh. Con đường của họ chỉ c thể đưa xuống hố su của những người m, như Đức Kit đ cảnh co.

Cho nn khun mẫu để sống đẹp lng Đức Cha Cha khng bao giờ thay đổi, từ ng Abraham, cc tổ phụ, cc tin tri cho đến Cha Gisu. Bao lu cn c tội lỗi trn thế gian, th bấy lu kẻ theo con đường thnh thiện của Thin Cha cn phải gnh chịu khổ nạn, tử đạo, chối bỏ từ tay thế gian ngay cả từ tay bạn hữu, người thn như Cha Gisu đ phải gnh chịu.

Đức Gisu tm gọn cc giới răn, bt phc, v cc tiu chuẩn thnh thiện vo cuộc sống yu thương v phục vụ. Liệu chng ta được php đi con đường khc m vẫn nn thnh? Quả l hoang tưởng khi người ta từ bỏ ăn chay, hảm mnh, lm phc bố th, bc i, đau khổ v ci chết nhục nhả để giữ cc hnh thức khc trong ma hồng phc!

Đến đy chng ta đụng đến vấn đề cốt li: B quyết để nn trọn lnh. Cc vĩ nhn đều c b quyết để thnh cng. Th dụ: Thương gia, bun bn pht ti. Khng c luật trừ cho việc nn thnh. Những thin ti ny đều c một cảm tnh đặc biệt để thnh cng, nằm su trong tri tim họ. Ring trong lnh vực tn gio chng ta gọi cc chuyn vin ny l cc thnh v họ đả kn mc cảm tnh của mnh trong Thin Cha nhập thể. Vậy muốn nn trọn lnh như họ, chng ta phải noi gương họ: Học hỏi, yu mến Cha Gisu. Con đường ngắn nhất để được gọi l con yu dấu của Thin Cha Cha đẹp lng Ngi mọi đng. Ước chi ma chay ny mọi tn hữu tm được b quyết v con đường ấy. Amen.


Đỗ Lực op

Trn Đỉnh Non Cao
(Mt 17:1-9)

Cch đy bốn chục năm, Mục sư Martin Luther King Jr. đ đọc bi diễn văn cuối cng trước khi bị m st (4.4.1968). ng ni hng hồn về cuộc tranh đấu bất bạo động để ginh cng l cho người Mỹ gốc Phi Chu, nhất l cho những người lao động bị bc lột tại Memphis, Hoa Kỳ. Cuối bi diễn văn, ng ni mnh đang đi tới đỉnh ni v ni tin tri : Ti đ thấy đất hứa. C lẽ ti sẽ khng tới đ với cc bạn, nhưng dầu sao mắt ti đ thấy vinh quang ngy Cha đến.[i] Chng ta c thể thấy gương mặt của Ms nơi Martin Luther King Jr. khng ? Tại sao ng c thể ln tới đỉnh ni để quả quyết về tương lai của đồng bo mnh như vậy ?

Chắc chắn lời ni v thi độ khẳng quyết ấy phải pht xuất từ một tấm lng. Chnh Martin Luther King Jr. quả quyết : Ti biết rằng sau cng tnh yu l cu trả lời duy nhất cho những vấn đề của nhn loại. Ti sẽ đi ni về tnh yu khắp nơi. Ti đ quyết định yu. Nếu đang tm kiếm điều tối ưu, thiết tưởng bạn c thể tm thấy qua tnh yu. Ai c tnh yu l nắm được điểm then chốt thấu hiểu nghĩa của thực tại cuối cng. [ii] Từ trn đỉnh ni, đng hơn, đỉnh cao của tm hồn, ng bắt đầu suy nghĩ về thực tại Gandhi cho l sức mạnh tinh thần, sức mạnh tnh yu v chn l như một phương tiện biến đổi x hội. ng ni r : Khi cuộc phản khng bắt đầu, trong thức hay v thức, tm tr ti hướng về Bi Giảng Trn Ni v phương php phản khng bất bạo động của Gandhi.[iii]

Từ đầu kỷ nguyn thứ nhất, Cha Gisu đ thấy trước sức mạnh tnh yu. Nhưng nếu ni trong một khung cảnh bnh thường, c lẽ con người sẽ khng thể nhận ra tất cả sức mạnh đ. Bằng chứng khi Cha Gisu ni về đau khổ v ci chết sắp tới ở Girusalem như một đi hỏi của tnh yu cứu độ, ng Phr đ cực lực phản đối (x. Mt 16:22). Bởi đ, Cha Gisu đ đưa ng cng với hai ng khc ln ni biến hnh, khng phải để cc ng la mắt, nhưng để trải qua một kinh nghiệm tuyệt vời về tnh yu giữa Cha Gisu v Cha Cha, đồng thời biết tại sao phải chấp nhận vc khổ gi theo Người.

ƯỜNG LN NI CHA

Cng gần ngy khổ nạn, cc mn đệ cng được Cha loan bo những tin khng vui về số phận Thy tr. Cơn thất vọng cng lộ r trn nt mặt cc mn đệ. Trong điều kiện bnh thường, c lẽ Cha đ khng thuyết phục được cc mn đệ chấp nhận đường lối Thin Cha. Bởi đ, Cha muốn cho cc ng một cơ hội v hon cảnh khc để thấy những đi hỏi của Thin Cha trong sứ mệnh cứu độ trần gian.

ể thực hiện mục đch đ, Cha dẫn cc ng Phr, Giacb v Gioan ln một ngọn ni cao, xa cuộc sống tầm thường hng ngy. Trn vị tr cao xa đ, nếu cứ nhn xuống, cc ng cũng chẳng thấy g hơn v cũng chẳng c g thay đổi. Ngay cả khi nhn vo Cha trong bộ dạng bnh thường, chưa chắc cc ng đ đổi được tm trạng. Bởi vậy, Cha mới biến hnh hay hiển dung. Khung cảnh đ gp phần rất lớn trong việc thay đổi ny. Quả thế, nếu khng c hai ng Ms v lia đứng cạnh Cha, chắc chắn cơn hỏa m chưa biến tan khỏi tm tr cc ng. Từ nay, cc ng sẽ thay đổi hẳn ci nhn về con người v sứ mệnh của Cha.

Cha biến hnh để cc tng đồ biến tnh mới c thể lắng nghe v thấu hiểu những g Cha Cha ni về Cha Con. Một khi tm hồn đ nhn đng sự thật, con người phải biến đổi. Cũng như Cha Gisu đ mặc lấy thn n lệ, trở nn giống phm nhn, (Pl 2:7) để chia sẻ v thng cảm hon ton với thn phận con người, cc mn đệ cũng phải cải biến con người bằng cch đổi mới tm thần,(Rm 12:2) v mặc lấy Cha Gi-su Ki-t,(Rm 13:14) mới c thể hiểu thấu định Thin Cha. Cha Cha muốn Đức Gisu bị trao nộp v tội lỗi chng ta v được Thin Cha lm cho sống lại để chng ta được nn cng chnh.(Rm 4:25) Ni khc, Thin Cha muốn cng l phải được thiết lập trn tri đất khi Cha Gisu đến cng bố Nước Trời.

Khi đ được biến cải hon ton, cc mn đệ mới c thể lắng nghe sự thật do Cha Cha khẳng định : "Đy l Con yu dấu của Ta, Ta hi lng về Người. (Mt 17:5) Bản chất v địa vị Thy đ được xc định. Hơn nữa, mối tương quan thm su v bền chặt giữa Cha Cha v Cha Con đ hiển lộ. Cha Gisu l Con yu dấu khng những khi mạc khải Thin Cha từ bi v đầy lng yu thương trong Bi Giảng Trn Ni v lc chữa lnh để loan bo Thin Cha chiến thắng c thần, nhưng cả khi Người bước vo mầu nhiệm đau khổ nữa. Khi vo trong mầu nhiệm ny, Người đ tạo được sức mạnh cng chnh ha ton thể nhn loại. Quả thực, by giờ chng ta đ được nn cng chnh nhờ mu Đức Ki-t đổ ra.(Rm 5:9)

l l do tại sao Cha Cha tuyn bố với cc mn đệ Cha Gisu : Cc ngươi hy vng nghe lời Người!" (Mt 17:5) Nếu thực sự vng nghe lời Người, cc mn đệ cũng phải chuẩn bị nn giống Cha Kit trong sứ mạng giải thot v cng chnh ha nhn loại. Sứ mạng cao cả đ chỉ được thực hiện nơi cy khổ gi đang đn chờ Thy tại Girusalem v cc mn đệ khắp nơi trn mặt đất.

C thể no, sau khi đ chứng kiến tất cả khung cảnh thần hiển, với cuộc biến hnh của Cha Gisu giữa hai nhn vật Cựu ước, cc mn đệ khng nghe lời Cha Gisu được chăng ? Từ trn ni xuống, Cha sẽ ni với cc ng điều g, nu khng phải l : Hy theo Thy !(Lc 5:27) Theo Thy đi đu ? Thy ln Girusalem để chết th thảm trn thập gi. Cha đ mạc khải cho cc ng biết đ l ci gi phải trả cho Nước Trời, cho cng l trn trần gian. Suốt cuộc đời truyền gio sau ny, cc mn đệ đ chứng tỏ cho Thy biết họ đ lắng nghe tiếng Cha Cha v theo Thy tới mức no.

Chnh v biết lắng nghe Lời Cha như thế, cc ng đ thấu hiểu nghĩa của việc Cha biến hnh : Khi nh sng Thin Cha chiếu soi vo đm trường thất vọng, tm hồn con người tm thấy sức mạnh nơi Thin Cha, sức mạnh biến đổi ci chết thnh chiến thắng v đem lại ơn cứu chuộc cho thế gian.[iv] nh sng tượng trưng cho sự cng chnh hay cng l Cha đem đến tri đất. Nếu khng c nh sng chiếu soi, thế gian vẫn chm đắm mi trong bng đm tội lỗi bất cng. Bởi đ, khi được chan ha nh sng, người mn đệ khng thể ngồi yn nhn bng tối honh hnh trn mặt đất.

NHẬP CUỘC

Khi Cha biến hnh, dung nhan Người chi lọi như mặt trời, v y phục Người trở nn trắng tinh như nh sng. (Mt 17:2) Sau đ, chợt c đm my sng ngời bao phủ cc ng. (Mt 17:5) Cả Thy Tr đều chan ha trong nh sng tnh yu Thin Cha. Trong nh sng, cc ng mới cảm nghiệm được tnh yu nồng nn v su đậm giữa Ba Ngi Thin Cha. ồng thời, họ mới thấu hiểu nguyn tắc lin kết giữa Ba Ngi. Nguyn tắc đ cũng lm cho con người c thể sống trong nguồn nh sng tnh yu. Sở dĩ Cha Gisu c thể sống mi trong tnh yu Cha Cha, v như Cha quả quyết:Thầy yu mến Cha Cha v lm đng như Cha Cha đ truyền cho Thầy. (Ga 14:31)

Mn đệ khng thể hơn Thy. Phải vng nghe lời Người, họ mới c thể hiệp nhất với Thy trong nguồn sng tnh yu. Quả vậy, Thầy ở trong Cha Thầy, anh em ở trong Thầy, v Thầy ở trong anh em. Ai c v giữ cc điều răn của Thầy, người ấy mới l kẻ yu mến Thầy. M ai yu mến Thầy, th sẽ được Cha của Thầy yu mến. Thầy sẽ yu mến người ấy, v sẽ tỏ mnh ra cho người ấy." (Ga 14:20-21)

Chnh trong nguồn sng tnh yu, mn đệ Cha Kit khm ph những nguyn tắc v gi trị c thể duy tr một x hội xứng đng với nhn vị. Trong số cc nguyn tắc ấy, tnh lin đới bao gồm mọi nguyn tắc khc một cch no đ. Lin đới l một trong những nguyn tắc nền tảng theo quan điểm Kit gio về tổ chức x hội v chnh trị.

Tnh yu ưu việt tỏa sng trn nguyn tắc ny. Tnh yu l dấu hiệu trổi vượt của cc mn đệ Cha Kit (x. Ga 13:35) Cha Gisu dạy rằng luật căn bản hon thiện con người v biến cải thế giới l giới răn mới về tnh yu. (x. Mt 22:40; Ga 15:12; Cl 3:14; Gc 2:8) Hnh vi nhn linh hon ton l của con người khi pht sinh từ tnh yu, biểu lộ tnh yu v hướng về tnh yu. Chn l ny cũng p dụng trong lnh vực x hội. Cc Kit hữu phải l những chứng nhn xc tn su xa về điều ny, v trong đời sống, họ phải cho mọi người thấy tnh yu l sức mạnh độc nhất (x. 1 Cr 12:31-14:1) c thể đưa tới sự hon thiện c nhn v x hội, cho x hội tiến tới điều thiện hảo. [v]

Khi đi vo tương quan tnh yu cực độ của Cha Cha, Cha Gisu biến hnh. Chnh trong tnh yu, cc ng hiểu được ci gi phải trả cho vinh quang Thin Cha v hạnh phc nhn loại. Bởi thế, ng Phr khng cn ln tiếng phản đối v can ngăn Thy nữa, mặc d c nghe hai ng Ms v lia ni về cuộc xuất hnh Người sắp hon thnh tại Gi-ru-sa-lem. (Lc 9:31) Sức mạnh tnh yu khng những biến đổi con người, m cả vũ trụ, v Thin Cha l tnh yu. (1 Ga 4:8)

Tm lại, chnh mầu nhiệm Thin Cha, Tnh Yu Ba Ngi, l nền tảng cho nghĩa v gi trị nhn vị, tương quan x hội, hoạt động của con người trn thế giới, v nhn loại đ đn nhận mạc khải tnh yu v chia sẻ mầu nhiệm đ nhờ Cha Kit trong Thần Kh của Người.[vi] Chỉ con mắt đức tin mới c thể nhn ra được thực tại su xa đ. Nếu khng c đức tin, khng thể cảm nghiệm v vận dụng được sức mạnh tnh yu.

Hơn bao giờ, thế giới đang đi kht tnh yu, v việc biến cải thế giới cũng l một đi hỏi cơ bản của thời đại ngy nay. ể đp ứng nhu cầu ny, Quyền Gio huấn của Gio Hội muốn cống hiến những giải đp, rt ra từ những dấu chỉ thời đại. Trước hết, Gio hội cho thấy, dưới ci nhn Thin Cha, tnh yu giữa con người với nhau l dụng cụ gip thay đổi mnh liệt nhất trn bnh diện c nhn cũng như x hội.[vii] Nếu khng c tnh yu Cha Cha, Cha Gisu cũng khng thể biến hnh, cc mn đệ cũng khng thể thay đổi, v thế gian vẫn mi chm trong đm tối. Nhưng trong nh sng hiển dung, ng Ms đứng cạnh như chứng minh Cha Gisu l Ms mới, đưa dn Thin Cha vươt qua thế giới n lệ ny m đi vo đất hứa.[viii] ng lia như ni với cc mn đệ rằng Cha Gisu l vị Ngn sứ vĩ đại sẽ tranh đấu cho cng l để xy dựng Nước Thin Cha trn trần gian. Người đ chết v sứ mệnh cao cả đ.

Bước theo Cha Kit, người mn đệ khng c lựa chọn no khc ngoi sứ mệnh đ. Muốn cải biến x hội, họ phải lm cho tnh yu hiện diện v thấm nhuần vo mọi tương quan x hội. iều ny đng đối với những ai đang chịu trch nhiệm mưu ch cho cc dn tộc. Họ phải nhiệt thnh ấp ủ trong lng v khơi dậy nơi tha nhn tnh bc i l b chủ v nữ hong cc nhn đức.[ix] Khng c lng bc i, con người khng biết quan tm tới tha nhn v sống như một hn đảo đơn độc ngoi biển cả mnh mng. Giữa cuộc đời đầy sng bo hm nay, lm sao hn đảo đ c thể tồn tại ? Bởi vậy, chỉ khi no biết lin kết với nhau trong tnh bc i, nhn loại mới đủ sức tồn tại v pht triển.

TẤM GƯƠNG VĨ ẠI

Tới nay, khng ai c thể qun được Mẹ Trsa Calcutta, một con người nhỏ b nhưng đầy lng bc i. Khi phục vụ những người bị x hội bỏ rơi, Mẹ đ cho mọi người thấy một chứng từ sống động về tnh yu nồng chy của Thin Cha.[x] Thng 9 năm 1946, trn đường đi tĩnh tm, Mẹ đ được Thin Cha ku gọi phục vụ Cha giữa những người ngho khổ nhất trong cc người ngho.[xi] Trước cảnh người ngho bị đọa đầy trong kiếp sống lầm than, Mẹ đ đp lại tiếng Cha Gisu ku gọi : Hy đến lm nh sng của Thy. Mẹ Trsa đ để lại một để lại một chứng từ về niềm tin khng suy suyển, niềm hy vọng vượt mức v lng bc i phi thường.[xii]

Tinh thần Mẹ đ li cuốn nhiều người bước theo. Ngy nay c trn 5,000 tu sĩ nam nữ v cc thiện nguyện vin đang điều khiển khoảng 500 trung tm trn khắp thế giới, nui ăn 500,000 gia đnh v gip 90,000 người ci mỗi năm.[xiii] Năm Mẹ qua đời 1997, Dng Truyền Gio Bc i của Mẹ thực hiện 610 sứ vụ tại 123 quốc gia, bao gồm cc nh tế bần v chỗ ở cho cc bệnh nhn HIV/AIDS, cc người bệnh phong ci v ho lao, nh bếp nấu cho cho người ngho, cc chương trnh cố vấn cho gia đnh v trẻ em, cc c nhi viện, v trường học.[xiv]

Chỉ cần một tm hồn trn ngập tnh yu Cha, biết bao cuộc đời sẽ được biến đổi. Tnh yu c sức vạn năng. ứng trước đại dương ngho đi, Mẹ Trsa quả quyết : Người ngho khng cần sự đồng cảm v lng thương hại của chng ta. Người ngho cần tnh yu v lng trắc ẩn của chng ta.[xv] Chỉ c tnh yu mới c thể đem lại gi trị lớn lao nhất cho người ngho. Ai đ hiệp nhất với Cha trong tnh yu, khng thể khng thấy Thin Cha nơi người ngho. l l do tại sao chng ta phải tn trọng nhn phẩm của người ngho. C nhn nhận như thế, mới c đủ khả năng phục vụ người ngho.

Sở dĩ Mẹ Trsa c thể lm được những việc vĩ đại, v Mẹ thức Thin Cha đ tạo dựng chng ta để yu v được yu. Bắt đầu cầu nguyện l biết Người yu ti, ti được tạo dựng để lm những việc vĩ đại[xvi] trong tnh yu. ng hơn, chng ta khng thể lm những việc vĩ đại, nhưng c thể lm những việc nhỏ mọn với một tnh yu vĩ đại.[xvii] Khi được thực hiện trong tnh yu, d việc nhỏ mọn nhất cũng thnh vĩ đại.

Thế nhưng thế giới mấy ai lm được những điều vĩ đại như thế ? Sở dĩ nhiều vấn đề khng bao giờ đượcgiải quyết, v theo Mẹ, ngy nay thế giới khng c bệnh no trầm trọng hơn bệnh thiếu tnh yu.[xviii] Tnh yu l khởi điểm v tận điểm của mọi vấn đề. Con đường tnh yu l con đường hiệp nhất với Thin Cha ngay trong cuộc sống. Thật vậy, khi biến cải tnh yu đ sang hnh vi tnh yu sống động, chng ta giao tiếp với chnh Thin Cha, với Cha Gisu.[xix] Với những ai c niềm tin, tnh yu từ mun ngả dẫn về Thin Cha.Từ Thin Cha, Mẹ Trsa đ đến với người ngho. Từ người ngho, Mẹ cũng tm thấy nẻo đường về với Thin Cha. Thật tuyệt vời !

C thể tm tắt về con người v cuộc đời Mẹ Trsa theo lời tự thuật sau đy : Về huyết thống, ti l người Anbani. Về quốc tịch, ti l người Ấn độ. Về đức tin, ti l nữ tu Cng gio. Về ơn gọi, ti thuộc về thế giới. Về tri tim, ti hon ton thuộc về Thnh Tm Cha Gisu. D thn hnh nhỏ nhắn, nhưng niềm tin sắt đ, Mẹ Trsa Calcutta đ được Cha ủy thc loan bo tnh yu nồng chy Thin Cha dnh cho nhn loại, nhất l cho những người ngho nhất trong cc người ngho. Thin Cha vẫn cn yu thế gian v Người gởi bạn v ti lm cho mọi người thấy Người yu thương v cảm thng với người ngho. Mẹ l một linh hồn đầy nh sng Cha Kit, chy lửa yu mến Cha v nhiệt tnh muốn lm cho Cha ngui cơn kht tnh yu v cc linh hồn.[xx]

Tm lại, từ trn ni biến hnh, cc mn đệ Cha Kit đ lao thẳng vo cuộc đời v đ hy sinh tất cả cho cng cuộc cứu độ nhn thế. Cũng thế, Mẹ Trsa v Martin Luther King Jr. đ ln tới đỉnh cao tm hồn để nghe thấy tiếng gọi v chm ngập trong nh sng tnh yu của Cha. Họ đ tm được niềm vui khi dng hiến cả cuộc đời cho những người cng khổ trong x hội. Tất cả những nạn nhn của những cơ chế bất cng đều phấn khởi trước sức mạnh giải thot của tnh yu pht ra từ những tm hồn quả cảm đ.

Lạy Cha, xin dẫn chng con ln ni để thấu hiểu tất cả bản chất v sức mạnh tnh yu. Nhờ đ, chng con c thể tm l do mọi đau khổ v kin tr tranh đấu cho cng l trn qu hương v khắp nơi trn thế giới. Amen.

đỗ lực 17.02.2008

 

[iv] Raher, K., The Great Church Year.

[v] Tot Yếu Học Thuyết X Hội của Gio Hội, 580.

[vi] Ibid., 54.

[vii] ibid., 55.

[viii] Nhm Phin Dịch Cc Giờ Kinh Phụng Vụ, Kinh Thnh Tn Ước, Lời Cha Cho Mọi Người, 2005:325.

[ix] Tot Yếu Học Thuyết X Hội của Gio Hội, 581.

[xvi] Ibid.

[xvii] Ibid.

[xviii] Ibid.

[xix] Ibid.


Lm. Jude Siciliano,OP. (Chuyển ngữ Fx Trọng Yn, OP.)

Xin chạm vo con để con chỗi dậy

Mt 17:1-9

Thưa qu vị, Thng thường th chng ta nghỉ cha nhật thứ 2 ma chay sch thnh sẽ ni nhiều về tội lỗi, hậu quả của n, ăn năn sm hối, l những đề ti thch hợp với ma chay. Nhưng, những bi kinh thnh đọc hm nay lại ch trọng đến chổ khc l gởi đến chng ta một khi niệm về n sủng thường ngy của Cha. Nhờ đ gip chng ta sống su lắng vo ma phụng vụ ny. Ni cch khc  khng c n sủng ma chay sẽ trở nn một tr tiu khiển, một ma gy thất vọng cho chng ta vi chng ta đang cố gắng thay đổi đời sống cũ qua đời mới với tất cả sức lực của chng ta.

Sch Sng Thế đưa chng ta trở về nguộn cội của đức tin. That ra th cả ba tn gio chnh l đạo Do Thi, Hồi Gio v Thin Cha Gio đều nhn về Abraham l "tổ phụ" của đức tin. Bi kinh thnh thứ nhất rất ngắn, đưa chng ta vo bi phc m. Nhưng hai bi c lin lạc ỏ chổ no? Đ chnh l sự lắng nghe v vng theo lời của Thin Cha.

Abram (đ l tn của ng lc đ) được Thin Cha gọi. ng phải ra đi với vợ l b Sara. ng phải bỏ đất đai, bỏ gia đnh, để đi đến một nơi Thin Cha dnh cho ng m ng khng hề biết. ng v Vợ ng  đ đp lời Thin Cha gọi v tiếp tục nghe lời Thin Cha để tm hiểu Thin Cha muốn họ lm g. Đ l Thin Cha muốn họ lm ti tớ cho Thin Cha: nghe lời v đp lại lời Thin Cha. Đy cũng l điều m chng ta l mn đệ Cha Gisu phải lm. Chng ta phải lm theo lời ni trong đm my trong bi phc m hm nay: cc con hy nghe lời Người.

Phc m của thnh Mtthu viết cho cộng đồng Do Thi, phần đng đa hiểu r về đạo Do Thi. Vi vậy Mtthu mới chứng tỏ rằng Cha Gisu thực hiện lời hứa của Thin Cha cho dn Do Thi. Trong phc m ny Cha Gisu ni với cc mn đệ của Ngi l Ngi đến để "hon tất lề luật" Mtthu viết để tả Cha Gisu nhu Misen. Ngi đến để dựng nn một giao ước mới qua chnh đời sống, sự chết, v sự Phục sinh của Ngi. Bởi thế chng ta thấy c nhiều chổ nhắc đến lời cc ngn sứ, v cc nhn vật trong kinh thnh Do Thi. V bi phc m hm nay ni về sự Cha tỏ mnh sng lng l một bi trng hợp với cc bi khc trong phc m Mtthu. Nhằm gip chng ta hiểu rỏ hơn sự lin hệ giữa Cựu ước v Tn ước, để học hỏi v để đp lại những g thnh Mtthu cho chng ta biết về Cha Gisu.

V thnh Mtthu cho chng ta hiểu Cha Gisu như ng Misen, nn bi phc m nằm trong khung cảnh của truyền thống Misen. (C lẽ cc bạn nn đọc sch Xuất hnh đoạn 24 v 34 để hiểu khung cảnh đ). Cc bạn hy lấy một đoạn trong sch Xuất hnh v đoạn về Cha Gisu tỏ mnh sng lng c lin hệ với nhau: Cả hai bi đều ni về một chuyện xảy ra trn ni cao. Mặt Cha Gisu v mặt ng Misen đều tỏ ra sng chi; Chỉ một t người được chọn dự phần vo chuyện xảy ra trn ni; C một đm my trắng bao phủ v c tiếng ni từ trong đm my ra. Để ni r hơn sự lin hệ giữa 2 chuyện đ, chng ta thấy ng Misen v ngn sứ Elia đều c mặt trong chuyện Mtthu viết.

Ngy Cha Gisu chịu php rửa c tiếng ni từ trời xuống "Nầy l con ch i của Ta, đẹp lng ta mọi đng". By giờ tiếng ni đ cũng từ trời xuống nhưng trn ni cao "Nầy l con ch i của Ta, đẹp lng ta mọi đng, cc ngươi hy nghe lời Ngi." Trong bi phc m về Cha tỏ mnh sng lng c thm "cc ngươi hy nghe lời Ngi". Một lin hệ với Misen nửa l Misen đ ni với dn Do Thi l Thin Cha sẽ cho chỗi dậy một tin tri như Misen "cc ngươi hy nghe Ngi" (thứ luật 18:15). Cha khng cần phải ni g nữa ngoi những điều đ được viết trong phc m. Cha khng cần phải lặp lại v giải thch nhiều những g đ c trong phc m. Cc mn đệ v chng ta chỉ cần phải nghe lời Cha Gisu nhấn mạnh về sự thương kh của Ngi.

Việc Cha Gisu tỏ mnh sng lng được giới thiệu trước trong 2 đoạn trước việc Cha sẽ chịu thương kh: Một đoạn ngay trươc đoạn phc m ny (16:24-28 bo trước việc tử nạn) v đoạn khc sau đoạn  Cha tỏ mnh sng lng  (17:21-22 bo trước việc tử nạn). Cc mn đệ trn ni cao chắc đ hiểu phần thn thể sng lng của Cha Gisu cn thiếu một điều v thường chng ta cũng vậy l nghĩa của một chuyến ln ni cao khc trong Mtthu đ l khi Cha Gisu ln chổ cao trn thập gi. Ở đ cũng c người đứng xem. Nhưng sự hiện diện của Thin Cha hnh như khng c ở đ với Cha Gisu khi Ngi lớn tiếng "Lạy Thin Cha ti, lạy Thin Cha ti, nhn sao Người lại bỏ ti". Trn đồi thập gi hai ng Misen v Elia được thay thế bằng hai người trộm cướp, v o Cha Gisu khng trắng xa, nhưng Ngi đ bị lột để đn giờ chết. Trn đồi thập gi khng c hiện tượng Cha sng lng như trn ni cao, tri lại c những người cười nhạo Cha, c lnh đứng nhn Cha, c lnh đội mảo gai cho Cha v c người la to ln: "N l vua Israel". Đy khng phải l tiếng như trn ni cao bảo cc mn đệ hy nghe lời Ngi, v chng ta phải nghe lời Ngi v theo con đường Ngi đ đi qua l đường đưa ln thập gi.

Cc mn đệ nhận thức được phần sng lng khi cn ở trn ni cao với Cha Gisu. Điều m họ khng nhận thức được l  Cha muốn dạy họ về việc lm mn đệ như thế no trong khi Cha cng họ đi xuống ni v tiếp tục cuộc hnh trnh ln thnh thnh Jerusalem. Cha Gisu dặn họ rằng: "đừng ni cho ai hay việc ấy, cho đến khi Con Người từ cỏi chết chỗi dậy".  Ngi cn nhiều điều phải dạy họ v họ lắng nghe Ngi như lời từ trn my cao ni xuống.

Chng ta cũng nn tự hỏi, trong ma chay: chng ta c nghe lời Cha Gisu khng? chng ta c hiểu được việc lm mn đệ của Cha hay khng? Chng ta c sẳn sng chấp nhận Cha Gisu trong 2 sự sng lng ấy khng: Sng lng trn ni cao v sng lng trn thập gi. Cũng như cc mộn đệ, chng ta ham muốn sự sng lng nơi Cha Gisu trn ni cao, nhưng chng ta ngn ngại chấp nhận những lời Ngi ni về cy thập gi. Theo Cha ln ni cao để trng thấy sng lng của Ngi l một việc, nhưng theo Ngi ln ni thập gi lại l một việc khc.

Như thnh Phr, chng ta khng muốn la bỏ cảnh trn đỉnh ni cao, v chng ta muốn trnh cy thập gi. Tuy vậy v l mn đệ của Cha Gisu nếu chng ta "nghe lời Ngi", chng ta sẽ hiểu được cy thập gi l phần chnh trong cuộc đời của Ngi. Chng ta c thể lựa chọn việc lm mn đệ tren ni cao truoc, v bỏ qua phần Ngi ni sau khi từ trn ni cao xuống. Ngai dạy rằng: "Ai muốn lm lớn giữa anh em th phải lm người phục vụ anh em" (20:26-27). Thật ra th nếu cc mn đệ thật sự nghe lời  Cha Gisu th họ đ nghe Ngi ni từ trước khi ln đinh ni cao l: "Ai muốn theo Thầy, phải tự bỏ chnh mnh, vc thập gi mnh m theo" (16:24)

Chng ta thấy được rằng những trường hợp gặp đau khổ v mất mt trầm trọng đ chnh l thập gi của chng ta. Mổi khi chng ta chịu đau đớn chng ta được an ủi l Cha Gisu sẽ hiện diện để gip chng ta vc thập gi của chng ta cng với Ngi. Chng ta ph mnh chng ta trong tay Ngi, Người thương yu chng ta v đ cứu chng ta khỏi phải thất vọng. Cha Gisu trn thập gi l tnh cch biểu hiện tnh Thương của Thin Cha rất thực, v Ngi thật sự chịu đau khổ của loi người, v Ngi khng bao giờ bỏ qun chng ta đu. Trong khi chng ta vc thập gi đau khổ của chng ta, th chng ta đ hiệp thng với Thin Cha qua Cha Kit, v những lời Thin Cha đ ni về Ngi thi Thin Cha cũng sẽ ni về chng ta: "Nầy l con ch i của Ta". Nhưng, cy thập gi Cha Gisu đ ni với cc mn đệ trong phc m l một cy thập gi khc với chng ta, v chng ta khng c quyền lựa chọn để lảnh nhận đau khổ. Chng ta được dịp chọn lựa cy thập gi khi ni đến cy thập gi m Cha gởi đến cho chng ta trong phc am. Chng ta hy nghe lại lời Ngi ni : "Nếu ai mun theo Thầy..." Cha cho chng ta một dịp chọn lựa để lảnh nhận đau khổ cho đến chết v Ngi. Trong thơ thnh Phaol gởi cho Timt đọc ngy hm nay: "nhưng, dựa vao quyền lực của Thin Cha, anh em hy đồng lao cộng khổ với ti để loan bo tin mừng". Cha Gisu lnh nhận sự chia xẻ về phần "loan bo phc m" v mời gọi chng ta theo Ngi v lm như Ngi đ lm. Nhưng, chng ta khng tự mnh chng ta lm được, như theo thơ gởi Timt nhắc nhở chng ta l: "chng ta phải dựa vo quyền lực của Thin Cha."

Cha Gisu mời gọi chng ta vc thập gi với Ngi: để sống trong tnh thương yu kẻ khc, ngay những lc bị chống đối hay bị lừa đảo; sống trong tnh thương yu ngay với kẻ th; sống trong tinh thần phục vụ thương yu cc anh chị em chng ta, những người ngho kh, bi ruồng bỏ v bị loại ra ngoi lề x hội; xy dựng ha bnh trong một x hội đầy bạo lực v.v... Ni một cch khc l chng ta sống đời sống của chng ta như Ngi đ sống, đ l sự hy sinh đời sống hiện tại cho đời sống mới m Ngi đ tỏ mnh sng lng trn đỉnh ni cao v cc mn đệ đ nhận thấy nh sng đ. Qua sự chết v sự sống lại của Ngi. Chnh cy thập gi đ trở nn sng lng v l cy để gip dựng nn một đời sống mới cho những ai nhận lấy n m vc theo Ngi.

Trong phc m đọc ngy hm nay c diễn tả tnh thn yu Cha l: Khi cc mn đệ nghe lời ni từ trn tầng my xuống thi cc ng "kinh hong, ngả sấp mặt xuống đất". Rồi thnh Mtthu lại ni tiếp "Cha Gisu đến gần chạm vo cc ng v bảo "chỗi dậy đi, đừng sợ". Khiến cho chng ta l những người muốn vc thập gi của chng ta để theo chn Cha Gisu phấn khởi v hy vọng. Chi tiết ny chỉ c trong phc m thnh Mtthu. Trong suốt phc m chng ta thấy lời Cha Gisu, v sự chạm vo Cha Gisu l những dịp chữa người đau yếu được lnh v đ l cch Cha ban sự sống lại.

Cảnh Cha tỏ mnh sng lng cho chng ta thấy cc mn đệ l những người yếu đuối, họ l những con người như chng ta, sợ ng sấp mặt xuống đất v sợ hi trước sự biểu hiện Thin Tnh của Cha Kit. Nhưng, Cha Gisu chạm vo v ni một lời nng đỡ họ lm chng ta thm hăng hi, muốn được thực hiện lời hứa lm theo lời Ngi dạy trong ma chay ny l: "Hy chỗi dậy, đừng sợ".


Lm. Jude Siciliano, OP (Chuyển ngữ Anh Em HV Đaminh G Vấp)

 HY VC THẬP GI MNH HNG NGY
M THEO THẦY
 Mt 17: 1-9

Ngoi những người tuyệt vời ti từng gặp th một trong những ưu điểm đối với việc giảng thuyết lưu  động l cơ hội được thấy nhiều thứ trong đất nước mnh, đi khi ở cả nước ngoi. Ti l một đứa trẻ sống ở thnh thị v ở New York chng ti khng cn c những ngọn ni ở pha xa chn trời, m chỉ cn đường chn trời Manhattan!

Tuy nhin, trải qua những năm đi đy đi đ, ti đ từng đến những ngọn ni cao như dy ni Rocky v Sierra Nevada ở pha Ty; những dy ni thấp hơn một cht nhưng vẫn được xem l hng vĩ ở bang Vermont, Bắc Carolina, Ty Verginia v thượng bang New York. Ti thường cảm thấy sung sướng khi ở trn đỉnh của những dy ni ny v khng kh trong lnh, gi mạnh v cảnh vật hng vĩ. Đứng trn đỉnh ni cũng cho ti cảm gic an ton nhờ khối đ rắn chắc dưới chn. Với ti, dường như đ l một kinh nghiệm tn gio khi tro ln một ngọn ni rồi để cho tm tr v cảm xc a về cng với dng cảm nghiệm. 

Chẳng phải ba mn đệ Phr, Giacb v Gioan cũng c những cảm xc như thế khi cc ng ln tới đỉnh của ngọn ni cao với Đức Gisu hay sao? Sau khi cc ng ln tới đỉnh ni, dường như được ở đ với Người vẫn chưa đủ, cc ng cn c cảm nghiệm về sự Biến Hnh! Đ l một cu chuyện ấn tượng v xảy ra ở một thời điểm quan trọng trong Tin Mừng thnh Mtthu, trong đ c vi chủ để cng được đề cập đến. 

Thnh Mt-thu c những biểu tượng Dothi cụ thể  trong Tin Mừng của ngi. Chẳng hạn khi so snh giữa Đức Gisu v ng M-s. Đức Gisu l Ms mới giải phng dn Người. Cn nhớ Cha Nhật tuần trước, Đức Gisu trải qua 40 ngy trong sa mạc, nơi Người chịu cm dỗ - một sự m chỉ hiển nhin đối với sa mạc của người Do Thi tạm cư, nơi họ chịu cm dỗ v, khc với Đức Gisu, họ đ khng chống nổi sự cm dỗ. Trn ni, Đức Gisu đm đạo với ng M-s (Nh lập php) v ng -li-a (đại diện cho cc ngn sứ). Cũng c tiếng ni từ đm my, gợi lại việc Thin Cha mạc khải cho ng M-s ở trn ni v trnh thuật của thnh Mt-thu về việc Đức Gisu chịu php rửa (3,17)

Cũng như trong cc trnh thuật Tin Mừng, bối cảnh của biến cố Biến Hnh l quan trọng. Mạc khải trn ni cho ba mn đệ diễn ra ngay sau khi ng Phr tuyn xưng về Đức Gisu (Thầy l đấng Kit, Con Thin Cha hằng sống). Điều ny diễn ra tiếp sau việc Đức Gisu khiển trch ng Phr; lần đầu tin Người ni đến cuộc thương kh; rồi Người mời gọi cc mn đệ từ bỏ chnh mnh, vc thập gi mnh m theo Người. 

Đ l một sứ điệp kh khăn cho cc mn đệ Đức Gisu. Họ nghĩ rằng họ đ biết chắc chắn về Đức Gisu, một ngi sao chỗi qut ngang bầu trời. Thay v trở thnh những người bạn thn thiết của Đấng m họ nghĩ rằng sẽ đạt đến đỉnh vinh quang v dẫn họ đi cng, th cc mn đệ mới hay rằng mnh phải sẵn sng theo Đức Gisu tới cuộc khổ nạn sắp diễn ra của Người. Thật khng hon ton như những g cc ng nghĩ! 

Cuộc Biến Hnh, với những tin c vẻ khng tốt cho cc mn đệ ngay lc đầu, c thể nhằm để mở rộng tầm nhn của cc ng về những g sẽ xảy đến. Vượt trn sự hy sinh cần c đối với bất cứ ai muốn theo Đức Gisu l điều hm ẩn chắc chắn m cuộc Biến Hnh đ mang lại cho cc mn đệ khi cc ng xuống ni. Đừng ni cho ai hay thị kiến ấy, cho đến khi Con Người từ ci chết trỗi dậy. V thế sau khi Đức Gisu chịu khổ nạn v chịu chết, Người sẽ sống lại v những ai theo Người cũng sẽ được sống lại. Sự phục sinh l sự kết thc đầy hứa hẹn dnh cho cc mn đệ trung tn.

Nhiều nh thờ c một hnh ảnh thập gi với Đức Ki-t, trn o linh mục th tch hai hnh ảnh đấy ra, muốn m tả Người khng cn ở trn thập gi nữa nhưng đ phục sinh. Hoặc cc nh thờ c cửa sổ bằng knh mu diễn tả sự Phục Sinh. Khi chng ta ngắm nhn những biểu tượng ny trong lc cầu nguyện th chng khng chỉ ni về điều g đ Đức Gisu đ cảm nghiệm, m chng cn diễn tả tương lai của chng ta: một lời hứa về sự phục sinh từ ci chết dnh cho cc mn đệ, những người đ tự nguyện vc thập gi.

Vẫn l bối cảnh: Sau cuộc Biến Hnh, Đức Gisu lại tin bo về cuộc khổ nạn, chịu chết v phục sinh của Người. Cng ngy Người cng thức về vận mệnh của mnh v Người muốn cc mn đệ của mnh biết mnh muốn g nếu họ vẫn tiếp tục theo Người. ng Phr muốn ở lại trn ni ai chẳng muốn thế? ng muốn n trnh những g Đức Gisu đ ni với cc ng trước đ về sự đau khổ dnh sẵn cho Người, v rồi cho cả cc mn đệ nữa. Buổi tối trong vườn trước khi chịu khổ hnh thập gi, Đức Gisu cũng muốn được miễn khỏi cuộc khổ nạn đang chờ đợi Người, khi Người xin miễn khỏi chn khổ. Nhưng Người vẫn chấp nhận thập gi. V v Người đ lm được nn chng ta cũng c thể.

Nhiều người, sau một kinh nghiệm hon cải hay khi họ đạt đến một  thức su xa về niềm vui v  bnh an m km theo một cuộc sống đặt trọng tm vo Đức Ki-t, th sẽ c được một cảm nghiệm trn đỉnh ni, giống như cảm nghiệm của cc ng Phr, Giacb v Gioan. Nhưng chẳng chng th chy, chng ta cũng cần phải trở về với thực tế cuộc sống v đối mặt với thập gi của cuộc đời người  mn đệ.

Một cuộc sống của người Ki-t hữu đch thực c nhiều chọn lựa: Chng ta c chấp nhận những tiu chuẩn sống của x hội đặt ra với những tham vọng v độ như: thnh cng, quyền lực, của cải, danh vọng? Hay chng ta chọn theo đường lối của Đức Gisu l: phục vụ, xy dựng ha bnh, từ bỏ chnh mnh? Nếu chng ta chấp nhận theo đường lối của Đức Gisu th chng ta cũng sẽ chấp nhận sự đau khổ đi km.

Khi đối mặt với thập gi của người mn đệ, chng ta ph thc mnh trong tay Đức Gisu, v Người c quyền năng giải thot chng ta khỏi bng đm v sự tuyệt vọng. Thin Cha sẽ khng bỏ rơi hay để chng ta hư mất khi chng ta chấp nhận những đau khổ chắc chắn xảy đến trn hnh trnh chng ta khi cố gắng sống như những người Ki-t hữu trong x hội khng mấy thn thiện ny. Cảm nghiệm trn đỉnh ni đảm bảo rằng: nếu chng ta kết hiệp với Đức Gisu qua b tch Rửa tội, th chng ta cũng sẽ trở nn những anh chị em được Thin Cha thương mến.

Hm nay, việc thnh Phaol khch lệ ng Timth thật c nghĩa đối với chng ta, l những mn đệ cũng được mời gọi kin tm chịu đựng những cuộc đấu tranh trong việc trở thnh một Kit hữu trong thế giới của chng ta. Thnh Phaol nhắc rằng n sủng của Cha lun tun đổ trn chng ta qua Đức Gisu Ki-t. Trong Tin Mừng chng ta đ được ban cho một nh sng tỏ tường để dẫn bước v gip chng ta c thể chấp nhận bất cứ nỗi khổ no xảy đến trn hnh trnh của mnh, khi chng ta chấp nhận ci gi trong cương vị mn đệ. 

Thnh Phaol dng từ "epiphaneia" khi ni về n sủng giờ đy mới được biểu lộ, v Đấng cứu độ chng ta l Đức Ki-t Gisu  đ xuất hiện. Chng ta khng cần phải biết tiếng Hylạp để hiểu được ngụ của từ đ. "Epiphaneia" diễn tả việc Thin Cha biểu lộ quyền năng cao cả trong lịch sử dn Do Thi. Hm nay, Thin Cha cũng tỏ cho chng ta việc biểu lộ ny ("epiphaneia") ở trn ni.  Trong Đức Gisu c sức mạnh gip ta vượt thắng cả tội lỗi v sự chết. Trn thực tế, ton bộ cuộc đời của Đức Gisu l một "epiphaneia" về sự quan tm rất lớn Thin Cha dnh cho chng ta trong những cuộc chiến đấu vượt qua quyền lực của bng đm v tội lỗi.

Đức Gisu mời gọi chng ta vc lấy thập gi của Người v sự đau khổ chắc chắn cng xảy ra. Nhưng Người khng tn vinh đau khổ chỉ v chnh đau khổ. C một thứ đau khổ c thể cứu vn được. Chẳng hạn như c sự đau khổ km theo sự hiến thn cho cng l v người khc. Trong sự đau khổ c thể cứu vn ny l một sức mạnh để yu thương ngay cả khi sự đối khng v ghen ght nhắm thẳng vo chng ta. Với sự chịu đựng c thể cứu vn cũng l sức mạnh v sự bền đỗ khi chng ta hnh động để gip anh chị em, những người bị x hội chng ta đối xử cch bất cng.

Nhiều người đ sẵn sng chịu chết để anh chị em c thể c một đời sống mới. Ci chết của họ được kết hiệp với ci chết mang lại sự  sống, ci chết m Đức Gisu đ cam chịu trn thập gi. Đy l những g sẽ xảy ra khi những mn đệ của Đức Gisu đp lại lời mời gọi của Người, vc thập gi mnh m đi theo Người. Những mn đệ ny phải đối mặt với đau khổ của thập gi, nhưng họ c thể chịu đựng được nhờ vo niềm tin chắc chắn rằng họ cũng sẽ sống lại để chia sẻ cuộc sống đ được hứa ban bởi chnh Đấng đ biến đổi hnh dạng ở trn ni.  

Lm. Jude Siciliano, O.P.

Hy đứng ln v đừng sợ!

St 12,1-4a;  Tv 32; 2Tm 1,8b-10;  Mt 17,1-9

Knh thưa qu vị,

Hm nay, chng ta bước vo Cha nhật thứ hai Ma Chay. Đi khi ti tự hỏi tại sao cc soạn giả Sch bi đọc lại chọn những bi đọc như vậy. Đ chẳng phải l lời than phiền g đu. Tuy nhin, Tại sao họ lại chọn bi đọc đ ở đời ny chứ! Chẳng lẽ cc chuyn vin phụng vụ v cc học giả Kinh thnh c g khi chọn những bi đọc cho ngy lễ hm nay chăng? Chnh chọn lựa của họ đ tạo ra xoay tua để chng ta c dịp hiểu r hơn về cc bi đọc cho cuộc sống. Nếu cc bi đọc hm nay dnh cho Cha nhật thứ nhất ma Vọng hay Lễ Kit Vua, th liệu chng ta hiểu khc đi chăng? Đương nhin nh giảng thuyết sẽ biết r điều ny.

Chng ta cng tm hiểu xem sao, v được viết kh lu trước khi hnh thnh Ma Chay, nn bi đọc trong sch Sng thế hm nay sẽ cho ta biết r điều g. Trước hết, chng ta nhn vo bi đọc, rồi sau đ xem xt nh sng soi chiếu cho chng ta trong Ma Chay ny.

Cu chuyện ng Abram v b Sarai (tn của họ sẽ được đổi thnh Abraham v Sara) l một cu chuyện được nhiều người chng ta ưa thch. Đ l một cu chuyện về niềm tin: hai người đ đp lại lệnh truyền của Thin Cha: Hy ra đi... Họ biết mnh đang ở đu, nhưng họ khng biết mnh sẽ đi đến đu. Họ nghe Thin Cha ni với họ v v thế họ đ khăn gi, dẹp bỏ qu khứ v sẵn sng ln đường. (Tu sĩ Gustavo Gutierrez, O.P. đ m tả ơn gọi của ng Abram như sự đoạn tuyệt. Đ chẳng phải m tả rằng lời mời gọi hay ơn gọi c một cảm gic g chăng?) Họ đi trước thời đại, nhưng họ phải bỏ lại sự an ton đ trải qua, v bỏ lại cả hng xm lng giềng lẫn cộng đồng để đi tới miền đất hứa. Họ khng hề biết miền đất đ ở đu cả, lm sao để đến đ hay khi no th sẽ đến nơi. Tuy nhin, v ph thc vo lời Thin Cha m họ đ hnh động như thế. Họ gạt bỏ những dự tnh c nhn để đi theo hướng dẫn của Thin Cha, v đi theo từng bước một.

Sng kiến của Thin Cha khởi đầu cho hnh trnh, sng kiến ny sẽ hướng dẫn từng ngy v thấy n đạt đến sự thnh ton. Trong khi ng Abraham v b Sara l những nhn vật Kinh thnh rất quan trọng, th Thin Cha lại l tm điểm cho cu chuyện của họ. Kinh thnh khng cho chng ta biết ng Abraham v b Sara l những con người thật sự thnh thiện. V khng c phần dẫn nhập, nn chẳng ai biết được manh mối của cu chuyện m tả họ đặc biệt thế no. Thay vo đ, vị tr nổi bật l Thin Cha. Vấn đề ny chng ta lun thắc mắc từ đầu đến cuối Kinh thnh: Ai chịu trch nhiệm ở đy? V cu trả lời lun giống nhau l chnh Thin Cha! Thin Cha khởi xướng lời mời gọi, v Người theo chng ta bằng việc đồng hnh v thc đẩy chng ta để đp trả suốt hnh trnh đến sự thnh ton.

Việc đặt cu chuyện sng thế ny trong phụng vụ hm nay đ tc động cho chng ta biết cch lắng nghe lời mời gọi của Thin Cha giữa hnh trnh Ma Chay. Như ng Abraham, lc ny chng ta được Thin Cha thấy r đang ở đu v trong những hon cảnh hiện tại no của cuộc sống. Những chương đầu trong sch Sng thế nhắc nhớ chng ta rằng: Thin Cha dựng nn chng ta theo hnh ảnh giống Thin Cha. Khi tội lỗi lm hoen ố hnh ảnh đ trong chng ta, th Thin Cha sẵn lng canh tn n. Chng ta được mời gọi ra khỏi những bm chấp qu khứ, v tin tưởng vo n sủng nhưng khng do phc lnh v lng xt thương của Thin Cha. Chng ta khng phải nổ lực hoặc ni xin để c được những n sủng ny. Nhưng, n sủng đ lun dnh sẵn cho chng ta trong Ma Chay ny.

Thin Cha c những kế hoạch lớn lao, khng chỉ dnh cho ng b ny. Tất cả chng ta cũng sẽ nhận được phc lnh m khởi đi bằng việc Thin Cha chọn ng Abraham v b Sara. Cu chuyện của sch Sng thế bắt đầu bằng lời chc phc cho những con người đầu tin. Họ đ chọn lối đi ring v đ bị đuổi khỏi vườn Địa Đng. Ma Chay nhắc nhớ chng ta về những chuyến ln đường m chng ta đ thực hiện trn những hnh trnh ring trong cuộc sống. Đồng thời, Ma Chay cũng nhắc chng ta rằng Thin Cha khng bỏ rơi chng ta, v chuẩn bị để chữa trị những đổ vỡ do tội lỗi gy ra. ng Abraham v b Sara l những nhn vật điển hnh m Thin Cha chuẩn bị để chc lnh cho chng ta l những lữ khch bm chấp.

C thể chng ta cảm thấy khng xứng đng với lng quảng đại của Thin Cha. Nhưng cng trạng khng phải l điều m cu chuyện ng Abraham v b Sara nhắm đến. Cng với họ, hm nay chng ta được trao ban n sủng cho một khởi đầu mới v một tương lai mới. Để đứng ln v tiếp tục cuộc hnh trnh với Thin Cha như người bạn đồng hnh, th liệu chng ta c dm bỏ lại những gnh nặng trn vai hay khng? Như lng tn thc của ng Abraham v b Sara vo Thin Cha, cng với cộng đon phụng tự, chng ta nn tin tưởng cầu xin để đp trả lời Cha trong bi đọc thứ nhất rằng: Lạy Cha, xin thương xt chng con như chng con đặt tin tưởng nơi Ngi.

Thnh Phaol ti khẳng định một sứ điệp tương tự với sứ điệp chng ta đ nghe từ sch Sng thế. Thin Cha đ khởi sướng v ku gọi chng ta, khng theo cng việc của chng ta, nhưng theo kế hoạch ring của Thin Cha v n sủng đổ trn trn chng ta trong Đức Gisu Kit...

Trnh thuật Hiển dung của thnh Mtthu diễn ra sau việc tin bo đầu tin về cuộc khổ nạn, ci chết v sự phục sinh của Đức Gisu (16,21) v trước việc tin bo lần thứ hai (17,22-23). Đức Gisu biết điều g đang chờ đợi mnh ở Girusalem, v Người muốn cho cc mn đệ biết rằng họ cũng phải vc thập gi để theo Người. Như ng Abraham, họ sẽ phải ra khỏi lối sống hiện tại v bắt đầu hnh trnh được Đức Gisu hướng dẫn tới chốn định cư mới. Sau biến cố Hiển dung, ng Phr muốn xy dựng một nơi cư ngụ v ở lại đ. Nhưng đ khng phải l điều Thin Cha muốn dnh cho ng Abraham v b Sara, cũng khng dnh cho ng Phr, hay cho bất kỳ mn đệ no khc. Ma Chay ny, một lần nữa, Thin Cha mời gọi chng ta ln đường vc lấy thập gi v bước theo Đức Gisu. Chng ta được nhắc nhở rằng, việc đp trả lời mời gọi của Đức Gisu sẽ c gi trị khi chng ta vượt qua những đau khổ trong tư cch lm mn đệ. Chng ta cũng nắm chắc rằng Thin Cha sẽ khng bỏ rơi chng ta cho đến khi cuộc hnh trnh được hon thnh.

Cc mn đệ được Đức Gisu đưa ln ni. Họ bỏ lại những tnh cch của cuộc sống hằng ngy trong trần gian ny, t nhất l trong một khoảng thời gian, đ l: sự ghen ght, th hận, ch kỷ, tranh ci v tranh ginh nhau. Đức Gisu dẫn họ ra khỏi lề thi cũ để bước vo một trật tự mới, nơi đ Người l nh sng của họ - Dung nhan Người sng như mặt trời. Trn ngọn ni cao, hai người khc xuất hiện, đ l ng Ms v ng lia. ng Ms đ nhận Mười Điều Răn từ Thin Cha trn ni [Sinai], v dẫn đưa dn Người từ n lệ đến tự do; cn ng lia l người cũng gặp gỡ Thin Cha trn ni, v hướng dẫn dn chng từ việc thờ thần ngoại đến việc tn thờ Thin Cha đch thật.

Ma Chay l hnh trnh ln ni khc. Chng ta cố gắng bỏ lại những bất cập của cuộc sống v theo hướng dẫn của tiếng ni: Đy l Con Ta yu dấu, Ta rất hi lng, hy vng nghe Người. Trong Ma Chay, chng ta lại quyết tm trở thnh những người biết vng nghe Đức Gisu hơn, v vứt bỏ sau lưng những ồn o khiến chng ta khng nghe được tiếng Người. Do những tiếng ni khc lm mất tập trung, nn khng phải lc no chng ta cũng c những lựa chọn khn ngoan. Nhưng trong Ma Chay ny, cng với Đức Gisu trn ni, chng ta quyết tm ch lắng nghe tiếng Người đang mời gọi chng ta rằng: Hy đứng ln v đừng sợ.

Tuần trước, chng ta đ vo sa mạc với Đức Gisu. Ở đ, chng ta nhớ lại những cơn cm dỗ m mnh đ bị khuất phục trong cuộc sống. Chng ta cũng nhn nhận sự dữ tồn tại cng với sức mạnh của n trong thế gian. Tuần ny, chng ta cng Người ln ngọn ni cao. Trn ni, chng ta c quyền hy vọng, v chng ta c thể nhn thấy nhờ nh sng hiển dung của Đức Kit dnh cho mnh. Chng ta nghe thấy tiếng Thin Cha thc đẩy chng ta hy vng nghe Đức Kit, v Người chnh l Tin mừng của sự tha thứ trong Ma Chay ny.