Năm C

 
 


Cha Nhật III Ma Chay - Năm C

Xh 3,1-8a.13-15 / 1Cr 10,1-6.10-12 / Lc 13,1-9


An Phong op : Hy Sm Hối

Lm Như Hạ op : Giao Ước Mới

Lm Như Hạ op : Một Khm Ph Mới

Fr Jude Siciliano, op : Bc Thợ Lm Vườn Biến Ha

Fr Jude Siciliano. op : Cơ Hội Sinh Hoa Tri

G. Nguyễn Cao Luật op : Thời Gian Của Người Lm Vườn

Giacb Phạm Văn Phượng op : Hy sm hối

Gioan Phny Ngn Giang : Ma chay ny dnh cho bạn, hy sm hối v đổi đời

Fr. Jude Siciliano, op. Thnh Tm Sm Hối V Cải Thiện Đời Sống

Fr. Jude Siciliano, op : Khng Phải Thế Đu

Lm Đỗ Lực op : Cy Vả v Bụi Gai

Fr. Jude Siciliano, op: Cơ hội cuối cng để hon cải

 


Lm An Phong op

Hy Sm Hối
Lc 13,1-9

Tin mừng hm nay l trnh thuật lời ku gọi sm hối của Đức Gisu. Trong phần đầu, nhắc lại hai biến cố : một về chnh trị, v một về tự nhin.

1/ Những người Galil bị Philat giết l những người thuộc phi quốc gia qu khch. Họ c nổi loạn chống lại chnh quyền Lam.

2/ Biến cố thp Sil đổ xuống đ chết nhiều người l do Philat muốn cải thiện hệ thống cấp nước cho thnh phố Girusalem. Đức Gisu quả thật đ can đảm khi đối đầu với quan niệm truyền thống về thưởng phạt. Theo truyền thống, bất cứ những g xảy ra cho một người, d tốt hay xấu, đều do những cng việc c nhn họ lm. Hnh ảnh cy vả khng sinh tri, được cho tr hon một lần cuối, dưới sự chăm sc cẩn thận của người lm vườn nho l hnh ảnh Israel, Dn Cha được cho một cơ hội cuối cng để sm hối v hon cải, nếu khng sẽ bị tiu hủy.

"Nếu cc ngươi khng ăn năn hối cải, th tất cả cc ngươi cũng sẽ bị hủy diệt". Lời Đức Gisu đnh động vo tm hồn những thnh giả của Người. Khi nghe thuật lại về việc tn st người Galil của Philat, Đức Gisu đ khng khiển trch Philat, thay vo đ, Người muốn hướng dẫn những ai nghe Người lưu tm đến sức mạnh th ght ẩn khuất nơi tm hồn họ đang honh hnh. Hẳn l những người thuật lại biến cố trn muốn nghe những lời kết n từ Đức Gisu. Nhưng họ lại nghe được lời cảnh gic về chnh tm hồn mnh. Đức Gisu cũng cảnh gic chng ta về những thi độ tương tự như thế. Sự th hận, ghen ght đi khi ẩn khuất su thẳm nơi tm hồn chng ta, khiến chng ta kh nhận ra chnh mnh. Chỉ c một thi độ đng nhất của chng ta trước Thin Cha l khim tốn nhn nhận mnh "khi ti yếu, chnh l lc ti mạnh" (2Cr 12,10).

"Nếu cc ngươi khng ăn năn hối cải, th tất cả cc ngươi cũng sẽ bị hủy diệt". Thp Sil đổ xuống đ chết 18 người được coi l hnh phạt v tội lỗi của họ. Những thnh giả của Đức Gisu khng thuộc về số cc nạn nhn đ, họ nghĩ rằng họ v tội trước mắt Thin Cha. Thin Cha đ gn giữ họ, đ " cứu họ khỏi sự dữ" v họ cng chnh. Đy thực l một thi độ Pharisiu. Chẳng ai l cng chnh trước mặt Thin Cha. Đức Gisu cảnh gic chng ta về thi độ ny. Thi độ tự cho mnh l cng chnh, thậm ch hnh diện v những "việc lnh phc đức" mnh lm được. Nhn nhận chnh mnh l tội lỗi, cần Thin Cha tha thứ v cứu độ l một cơ hội tốt trong những ngy ny "Hm nay khi anh em nghe tiếng Người, anh em đừng cứng lng nữa" (Tv 95,7-8; Dt 3,7-8).

nghĩa của dụ ngn cy vả l Thin Cha đ cho dn Người lời cảnh bo cuối cng : nếu Israel loại trừ cơ hội cuối cng ny, một cơ hội được ban cho họ qua việc Đức Gisu đến v rao giảng Tin mừng, nếu họ từ chối hon cải v khng sinh hoa tri thing ling, họ sẽ bị "ph hủy" như cy vả. Lời cảnh bo ny l lời cảnh bo cuối cng, v Thin Cha khng thể lm g khc hơn l gởi Con của mnh đến. Nếu dn Israel từ chối nghe lời Con của Người, th họ sẽ nghe lời ai ?

Qua dng lịch sử, Thin Cha đ lun kin nhẫn với dn Người "nhiều lần nhiều cch, Thin Cha đ phn dạy cha ng chng ta qua cc ngn sứ, nhưng vo thời sau hết ny, Người đ ni qua Người Con" (Dt 1,1-2). Thin Cha đi tm kiếm con người.

Thin Cha cũng kin nhẫn với mỗi người chng ta như thế. Lời ku gọi hon cải từng ngy, từng giờ, của Đức Gisu lun l một cảnh bo "nếu anh em khng ăn năn hối cải, th tất cả anh em cũng sẽ bị hủy diệt" .

Hơn nữa, dụ ngn cy vả bị đe dọa chặt đi, khng phải v n khng sinh hoa tri, nhưng cn l v n gy tc hại cho cc cy chung quanh "để n chon đất lm g" (c.7). Như thế, một người kit hữu chỉ hi lng với việc "khng lm hại người khc" vẫn chưa đủ, m họ cn phải "lm điều tốt" nữa. Khng lm hại người khc mới chỉ l kha cạnh tiu cực, lm điều tốt mới thực l tch cực. Mỗi người kit hữu l một cy vả "sinh hoa tri ".

Lạy Cha,

Chng con cảm tạ Ngi đ ban cho chng con hồng n tuyệt diệu
l được phụng thờ Ngi, Thin Cha độc nhất khắp vũ hon.
Nhưng chng con bị tội lỗi xiềng xch,
v vậy m chng con cần một Đấng Cứu Chuộc.

Chng con cảm tạ Ngi
đ ban cho chng con một bản tnh thing ling.
Xin đừng cho php một người no xử tệ với chng con
đến nỗi chng con phải th ght.
Xin cho chng con sức mạnh để yu mến địch th...
Xin ban cho chng con được sống bnh an,
xin dạy chng con cng tiến bước bn nhau,
cầu nguyện với nhau, ca ht với nhau...
(M. Luther King - 1956)


Như Hạ OP

GIAO ƯỚC MỚI

Lời hứa c một ảnh hưởng no trong cuộc sống ? Hn ước cũng chỉ l một lời hứa vắn tắt, nhưng rng buộc con người suốt đời. Thin Cha cũng bị lời hứa rng buộc. Giao ước chnh l lời Thin Cha hứa cứu độ nhn loại. Nhưng r rng c một sự khc biệt lớn lao giữa Thin Cha v con người trong việc giữ lời hứa. Chnh nhờ lời hứa, gi trị được xc định. V chữ tn cng cao, con người cng được mọi người knh nể. Chng ta thử xem Thin Cha đ giữ lời hứa như thế no trong khi thiết lập tương giao với nhn loại.

TƯƠNG QUAN HAI CHIỀU

Thin Cha đ chứng tỏ tất cả uy quyền khi thiết lập giao ước với loi người. Chnh v yu thương, Cha đ hạ cố đến với Ms. Người đ dẫn ng qua những nẻo đường, đến tận ni Sinai để thiết lập giao ước với dn tộc Do thi. Mười Điều Răn chnh l cch diễn tả cụ thể giao ước đ (Faley 1994:244). 10 Điều răn thể hiện quyền bnh Thin Cha trn chng ta (Disciples in Mission, Homily Guide, Lent Cycle B 1999:13). Quyền bnh ấy khng nhằm đ bẹp, nhưng thăng tiến con người. Con người chỉ thực sự thăng tiến khi biết r mnh l ai trong tương quan với Thin Cha v tha nhn. Bởi vậy trước khi ban Mười Điều Răn cho Israel, TC mạc khải Người l ai. Israel khm ph mnh l ai khi đp trả lại lời TC mời gọi bước vo tương quan giao ước, nhờ vậy c một căn tnh mới (Disciples in Mission, Homily Guide, Lent Cycle B 1999:13). Quả thực chnh nhờ giao ước, Do thi thực sự được Cha yu thương v trở thnh người con đầu lng của Thin Cha. Họ rất hnh diện v như chiếm được lng ưu i của Thin Cha, trong khi dn ngoại bơ vơ giữa đủ thứ thần tượng. Nhờ thực thi giao ước, họ sẽ chiếm được niềm hi vọng thin sai.

Chnh v thế, Đức Gisu đ sinh ra trong dn tộc Do thi. Người đến để thực hiện tất cả những g Thin Cha đ hứa qua giao ước. Thin Cha phải được tn thờ l vị Thần độc nhất. Đối với Do thi, nhận thm một vị thần vo bảng phong thần khng kh lắm. Nhưng tn thờ Người l vị thần độc nhất, loại trừ tất cả cc thần khc l cả một vấn đề. Giới răn thứ nhất (cc.3-6) l một cch diễn tả niềm tin độc thần trong thực tế (Faley 1994:245). Đền thnh l lnh vực tuyệt đối dnh cho một mnh Giav m thi. Nếu ai đem thần ngoại bang vo đền thờ, tức l chối bỏ Giav. Xc phạm tới đền thnh tức l xc phạm tới Thin Cha. Đền thờ trở nn trung tm sinh hoạt tn gio v chnh trị của ton dn. Đ l biểu tượng của niềm tin v hi vọng. Dn tộc trở thnh một cộng đồng qui tụ quanh đền thờ. Cộng đồng đ cần được Thin Cha hướng dẫn về Đất hứa.

Mười Điều Răn đ được Thin Cha phc họa để dẫn dn Do thi tới một cuộc sống thnh thiện trong thực tế. Trong Mười Điều Răn đ, họ sẽ nhn thấy bản tnh Thin Cha v kế hoạch Người chỉ vẽ cho dn lối sống. Mệnh lệnh v những chỉ dẫn nhằm hướng dẫn cộng đon gặp gỡ từng nhu cầu c nhn một cch đầy thương yu v c trch nhiệm (Life Application Study Bible 1991:136). Thực hnh Mười Điều Răn l cch duy nhất để cảm nghiệm tnh yu Thin Cha đối với dn Người.

Biểu tượng của tnh yu v niềm hi vọng chnh l đền thờ. Bởi vậy mỗi khi nhn đến hay hướng về đền thờ, dn Cha v cng phấn khởi v hăng say giữ tất cả những g Thin Cha đi hỏi qua giao ước. Họ khng cảm thấy g b hay miễn cưỡng khi giữ luật v đ l phương tiện duy nhất chu ton luật thương yu của Thin Cha (Life Application Study Bible 1991:136). Ngy sabt l một bằng chứng. Chnh v biến phương tiện thnh mục đch, người Do thi đ đnh mất nt tinh hoa cao qu nhất của lề luật. Ni khc, khi khng cn l phương tiện đạt mục đch Thin Cha đ vạch ra, luật lệ hay đền thờ trở thnh những thứ thừa thi, v bổ.

Chnh v thế Đức Gisu mới khng ngần ngại nổi nng với những lạm dụng đền thờ, cản trở việc thờ phượng. Lm sao c thể tưởng tượng nổi một Đấng hiền hậu v khim nhường (Mt 11:29) lại c thể lấy dy lm roi m xua đuổi tất cả bọn họ cng với chin b ra khỏi Đền Thờ; cn tiền của những người đổi bạc, Người đổ tung ra, v lật nho bn ghế ho. (Ga 2:15). Giữa chốn ồn o hỗn loạn đ, chắc chắn Người đ phải qut ln : Đem tất cả những thứ ny ra khỏi đy, đừng biến nh Cha ti thnh nơi bun bn (Ga 2:16). Cng cuộc thanh tẩy Đền Thờ lm Người hầu như qun bản chất hiền lnh của mnh. Người sẵn sng vượt ln trn mức thường tnh để thanh tẩy Đền Thờ. Người cn muốn cho mọi người thấy mạc khải lớn lao về bản chất đch thực. Người chnh l Đền Thờ mới thay thế Đền Thờ cũ vo thời Thin sai (Ml 3:1-4; Dcr 14:21). Bởi thế, hnh động của Đức Gisu mang tnh cnh chung, thc đẩy người Do thi thắc mắc về tư cch Thin sai của Người (Ga 2:18) (Faley 1994:248).

Thắc mắc đ phải đợi sau ci chết v phục sinh của Người được trả lời thỏa đng. Đền Thờ ấy sẽ được một thực tại mới thay thế l Đức Kit trn đầy Thần kh (Faley 1994:248). Chnh nơi Người, Thin Cha sẽ hiện diện cch sung mn v sống động nhất. Người sẽ trở nn trung tm thu ht mọi người về với Thin Cha. Quả thế, sau khi phục sinh, Đức Gisu l nơi nhn loại tm được dung nhan Thin Cha v sự tn thờ đch thực trong thần kh v sự thật(4:23-24). Trước đ, Người đ lm nhiều dấu chỉ chứng tỏ nơi Người, sự thật mới đạt đến độ su sa nhất. V nhờ thin tnh, Người đ đi su vo tận bản tnh nhn loại (c.25; 1:47).

ĐỀN THỜ HM NAY

Đức Gisu cũng muốn thanh tẩy Đền Thờ hm nay l Gio hội. Nếu Gio hội khng được thanh tẩy, những hoạt động trần tục sẽ che khuất dung nhan Thin Cha trước mắt mọi người. Ni khc, chnh v Gio hội qu nặng nề với lỗi lầm qu khứ, những nghi lễ v luật lệ rườm r, nhiều người đ khng thể đến được với Cha Kit. Bởi đấy, ngy 12.3.2000 vừa qua, ĐGH Gioan Phaol II đ lm một cử chỉ ngoạn mục trước mắt ton thể nhn loại. Gio hội đ tự thanh tẩy. Đng hơn, Thnh Linh đ thanh tẩy khun mặt Gio hội, khng phải để Gio hội được nổi tiếng, nhưng để mọi người nhận biết Đức Kit l sự thật v l sự sống (Ga 14:6), c sức giải thot nhn loại khỏi mọi cảnh khốn cng hiện tại.

Trong khi rao giảng Đức Kit, Gio hội nhn nhận lịch sử Gio hội l một chuỗi cc tội đ phạm trong khi phục vụ chn l, cc tội đ lm tổn thương đến sự hiệp nhất Kit gio, cc tội chống lại dn tộc Israel, cc tội chống lại tnh yu, ha bnh v knh trọng đối với cc nền văn ha v cc tn gio, cc tội chống lại phẩm gi của người phụ nữ v sự hiệp nhất của loi người, v cc tội phạm đến cc quyền cơ bản của con người (VietCatholic 19/3/2000). Khng phải v những lầm lỗi ấy m GH phải bị ph hủy, v bản chất GH vẫn l thnh. Hi vọng sau lời th tội ny, GH sẽ phục vụ TC v con người đắc lực hơn. Mọi người c thể dễ dng đến với Đức Kit qua cung cch khim nhường của Gio hội. Nhn loại như bước vo thời gian ha giải, thời gian cứu độ cho tất cả mọi người tn hữu v cho tất cả mọi người đang tm kiếm Thin Cha ! (ĐGH Gioan Phaol II, Ngy Xin Ơn Tha Thứ). ĐGH đ t một nt son thật đậm vo lịch sử GH. Cc GH địa phương cũng theo gương sng đ. Chẳng hạn tại Hoa Kỳ, ĐHY Roger Mahony, TGM Los Angeles, đ xin lỗi cả những người đống tnh luyến i v những tn đồ thuộc cc tn gio khc. Người cũng xin lỗi cả những gia đnh hay c nhn về những lạm dụng tnh dục của một số linh mục. ĐHY Bernard Law tại Boston cũng xin lỗi về nạn n lệ tại Hoa Kỳ. Cc GM u chu cũng đ th nhận người Kit hữu đ khng cố sức để cứu người Do thi trong thời Đệ nhị thế chiến (VietCatholic 19/3/2000).

Trước bao nhiu thnh kiến đang ngăn cản mọi người đến với Cha hm nay, sao chưa thấy Gio hội Việt Nam c một lời th tội no ? Cn đợi đến bao giờ ? ? ?


Như Hạ

MỘT KHM PH MỚI

Thế kỷ 20 đ để lại bao nhiu những thnh tch vẻ vang, những khm ph mun mặt. Nhưng c một khm ph vẫn chưa đạt tới. Một khm ph c ảnh hưởng tới ton thể cuộc sống c nhn, văn ha, x hội v.v. Đ l khm ph về chnh mnh, một khm ph bắt đầu từ sm hối.

PHẢN TỈNH.

Truyền thống Do thi cũng như Việt Nam vẫn quan niệm c giả c bo, ở hiền gặp lnh. Thấy ai bị tai họa tự nhin người ta nghĩ Trời phạt !. Thấy mnh vẫn an ton, ai cũng tưởng mnh v tội hay t tội hơn nn khng bị phạt. Người giu c chắc phải tu bao kiếp mới được như vậy. Cn những người khc ngho khổ chỉ v vụng tu trong kiếp trước. Đức Gisu cũng đ đặt vấn đề thiện c với dn chng khi nghe chuyện những người Galil bị tổng trấn Philat giết (Lc 13:1) hoặc mười tm người kia bị thp Silc đổ xuống đ chết. (Lc 13:4) Số phận hẩm hiu của những người chết đ phải chăng l một dấu chỉ r rng về tnh trạng tội lỗi của họ nặng nề hơn mọi người ? Đức Gisu trả lời dứt khot : Khng phải thế đu! (Lc 13:3, 5). Nếu khng phải thế, th như thế no ? Đ l một mầu nhiệm thuộc về chương trnh quan phng của Thin Cha.

Chỉ c một điều c thể biết được, đ l nếu cc ng khng chịu sm hối, th cc ng cũng sẽ chết hết y như vậy. (Lc 13:3, 7). Như vậy sm hối sẽ quyết định số phận v định mệnh con người. Sm hối chỉ c thể thực hiện ngay trn ci đời ny. Sm hối l g m quan trọng như vậy ? Sm hối l một việc thay đổi tiu chuẩn quyết định dựa trn việc thỏa mn ci ti sang việc khm ph v theo đuổi gi trị. (Fragomeni 1993:234) Tất cả mọi rắc rối đều bắt đầu từ ci ti. Nếu tiu chuẩn tối hậu l ci ti, hỏi cn c g v nghĩa hơn ? Cng đề cao ci ti, con người cng tội lỗi v tha ha.

Chnh v thế, khng sm hối, cuộc đời trở thnh v nghĩa. Bởi vậy, muốn sm hối, con người phải trnh xa việc tha ha v tội lỗi v trở về với Thin Cha hằng sống. (Fragomeni 1993:231) Như thế sm hối l cuộc khm ph bản thn trong tương quan với Thin Cha. Ra khỏi tương quan ny, con người sẽ đnh mất chnh mnh v đi vo ci tiu diệt. Bởi vậy, sm hối l một cuộc vng dậy từ đống tro tn sau khi ci ti đ bị đốt chy trong lửa đam m. Đ l một hnh trnh gian khổ nhất v hầu như khng thể vượt qua, nếu khng c n sủng Thin Cha. Con người chỉ c thể tm lại chnh mnh v những gi trị đch thực trong sm hối. Bởi vậy, cần phải c thời gian v nghị lực đi su vo nội tm.

Chỉ dừng lại những tương quan bn ngoi, người ta mới dễ so snh mnh với người khc. Bnh thường muốn biết r vị tr, chng ta phải xc định tương quan giữa mnh với ngoại cảnh, hay với người khc. Nhưng trong trường hợp sm hối, cng so snh với người khc, cng khng biết chnh mnh. Vấn đề khng phải l ai tội lỗi hơn ai. Muốn biết mnh khng thể căn cứ vo sự may mắn trong cuộc sống. Sự sống v những bảo đảm cuộc sống đều l hồng n Thin Cha. Hồng n đ khng căn cứ trn cng phc con người, nhưng hon ton do thượng tr quan phng đầy tnh yu thương của Thin Cha.

Tnh yu Thin Cha thể hiện r nt nhất qua thi độ từ tm. Chnh Đức Gisu đ mạc khải Cha Cha như một chủ vườn nho khoan hồng cho cy-vả-khng-sinh-hoa-tri. Người lm vườn xin thm thời gian để vun xới chung quanh, v bn phn cho n. May ra sang năm n c tri. (Lc 13:8-9) Lng khoan hậu đ dn Do thi đ chứng kiến nhiều lần trong sa mạc. Bằng chứng tất cả cha ng chng ta đều được ở dưới cột my, tất cả đều vượt qua Biển Đỏ. Tất cả cng được chịu php rửa dưới đm my v trong lng biển, để theo ng Ms, (1 Cr 10: 1-2) đi về Đất Hứa. Nhưng trong tnh yu ấp ủ như thế phần đng họ khng đẹp lng Thin Cha, bằng chứng l họ đ quỵ ng trong sa mạc. (1 Cr 10:5) Chnh v tấm gương tầy liếp đ, Đức Gisu mới ku gọi sm hối để ngăn ngừa tai họa c thể xảy ra cho chng ta.

LNG THƯƠNG XT V BỜ.

Sm hối c sức cứu chng ta thot chết, v c nền tảng tận nơi lng thương xt v bờ của Thin Cha. Những người Do thi đ chết v đ chiều theo những dục vọng xấu xa. (1 Cr 10:6) Ngy nay cũng c những người đang say m đầu tư vo việc pht triển văn ha sự chết. Bằng chứng việc nghin cứu khoa học ngy nay với dư thừa phương tiện, tiến vo được nhiều lnh vực, cũng đi khi chống lại con người. Ph thai, đồng tnh luyến i, chạy đua vũ kh v.v đang đẩy con người vo hố diệt vong. Đ l những dục vọng xấu xa thời đại.

Đối diện với tnh huống ny chng ta c thể lm được g ? Cc phương tiện truyền thng, đời sống chứng t c nhn, khả năng đối thoại, khả năng lắng nghe v đưa ra đề nghị l tất cả những phương tiện để truyền b nền văn ha sự sống. (VietCatholic 7/3/ 2001). Muốn lm chứng, đối thoại v lắng nghe, trước tin phải sm hối. C sm hối mới thấy r TC. Người khng phải l TC của kẻ chết, nhưng l TC của kẻ sống (Lc 20:38) Chống lại sự sống chnh l chống lại TC. V TC đ xc quyết Ta l Đấng Hiện Hữu. (Xh 3:14) Đ l nền tảng vững chắc nhất cho niềm tin: trở lại với Thin Cha l tm về nguồn sống đch thực v sung mn. Thực tế, "sự sống sẽ chiến thắng: Đy l niềm hy vọng chắc chắn của chng ta. Vng, Sự sống sẽ chiến thắng bởi v sự thật, điều tốt lnh, niềm vui v sự tiến bộ thực sự đứng về pha sự sống. TC, Đấng yu sự sống v ban pht sự sống cch quảng đại, đứng về pha sự sống." (Gioan Phaol II, VietCatholic 7/3/2001)

Tm lại, trong một thế giới bị văn ha sự chết đầu độc, con đường duy nhất để cứu vn nhn loại đ l sm hối. Ni khc, sm hối l đường dẫn đến sự sống, sự sống đch thực trong Đức Gisu Kit !


Fr Jude Siciliano, OP.

Bc Thợ Lm Vườn Biến Ha

Thưa Qi vị.

Bi đọc hm nay trch từ Tin mừng thnh Luca về cuộc hnh trnh của Đức Gisu ln Girusalem (9,51). Cu chuyện xảy ra vo khoảng giữa cuộc hnh trnh ấy. Phần mở đầu m tả Đức Gisu quay mặt về hướng Girusalem. Phần tiếp theo l biến cố xảy ra trn đường vo thnh thnh. Trước đ Đức Gisu loan bo một khủng hoảng lớn sắp xảy ra v Ngi ku gọi lng ăn năn sm hối trở về với Thin Cha.

Cu chuyện bắt đầu bằng hai sự kiện lạnh xương sống. Sự kiện thứ nhất l việc Philat st hại d man mấy người Galila khi họ đang dng lễ tan thiu ở Girusalem. Xin hy mường tượng tới giọng ni đầy khiu khch của người kể chuyện lại cho Đức Gisu (Đy c lẽ l một ci bẫy giống như cu hỏi nộp thuế cho Caesar. Họ muốn Đức Gisu ni điều chi chống lại Pilat v những qun lnh người La m). Sự kiện thứ hai l tại nạn gy chết chc. Thp Sil vừa tự dưng đổ xuống giết chết 18 người. Những biến cố ny gợi ln trong đầu c người ta những cu hỏi m hầu hết chng ta cũng muốn hỏi khi nghe tin ai đ v tội m lại phải gnh chịu những tai họa khn lường : Tại sao họ phải chịu đau khổ đến thế ? Ci g đ lm cho họ gặp những tai ương ny ?.

Những tai họa của ngy hm nay cũng đầy dẫy v chng cũng gợi ln trong thm tm nhậy cảm những cu hỏi tương tự. Động đất ở An Độ giết chết hng ngn người, hng trăm ngn người khc khng cn nh cửa. Ở Salvador mới đy hng loạt những đợt động đất mạnh san bằng nhiều thnh phố, lng mạc, giết chết cả chục ngn sinh mạng. Cn lại ngi trường cc trẻ em đang học cũng bị sụp đổ xa sổ cc em khỏi mặt đất. Một ti xế người Palestin tự đm chiếc xe vận tải vo đm đng đang chờ xe but, giết chết tại chỗ 8 sinh mạng. Qun lnh Israel hạ st một vin chức Palestin ngay trn đường phố. Khi ti ngồi viết bi suy gẫm ny th những tại họa vẫn khng ngừng xẩy ra trn khắp hnh tinh chng ta.

Cứ theo như quan niệm phổ thng, th từ xưa đến nay thin hạ vẫn coi cc tai họa loại ny l hnh phạt Thin Cha gởi tới. Nhưng Đức Gisu khng nghĩ thế. Ngi cảnh co : Nếu cc ng khng sm hối th tất cả cc ng đều chết y như vậy. Ngi c muốn ni g ?

Thứ nhất : Ngi chống lại thnh kiến coi bệnh tật, ngho đi, qủi m, cm điếc l kết qủa của tội lỗi người ta đ phạm. Ngay cả ngy nay, tư tưởng như thế vẫn cn. Người ngho đi, bất hạnh, ăn xin vẫn phải chịu đựng nỗi nhục bị khinh rẻ, sống ngoi lề x hội, lng mạc, thị thnh. Họ vẫn bị gn cho tiếng xấu, lười biếng, t tham vọng, khng cố gắng vươn ln, vượt kh, an phận thủ thường hay hạ đẳng về tr tuệ, mu da Lin kết với no trạng ny l khuynh hướng coi thường kẻ ăn người ở trong nh. Ngay cả chnh vợ con hay những người sống phụ thuộc mnh như ng b, chu chắt. Nếu tiếp tục suy nghĩ như vậy, th người ngho đi, bất hạnh khng những phải ko l mi mi cuộc sống kh khăn m cn vĩnh viễn chịu ci nhục l nạn nhn của số phận đng kiếp.

Thứ hai : sau khi đ phủ nhận sự liện hệ giữa cc tai họa v tội lỗi, Ngi đưa ra tnh đch thực của tội l khng sinh hoa kết qủa như Thin Cha hằng trng đợi. Cha trồng chng ta trn tri đất ny, ở trong Hội Thnh ny, l chng ta c trch nhiệm phải mang lại hoa tri. Nếu khng l tội của chng ta. Cy vả l biểu tượng của mỗi người tn hữu hm nay. Cha ku gọi chng ta lm mn đệ l chng ta c bổn phận lm việc cho Cha trong hon cảnh gia đnh, x hội m mnh đang sống. Dĩ nhin, chng ta khng lun lun mang lại hoa tri như Cha muốn. Nhưng nhiều mn đệ chẳng bao giờ sinh hoa kết tri, bởi v họ hon ton ch kỷ, theo đuổi những mục tiu ring của mnh. Thế th đối với tất cả chng ta ma chay ny được Cha ban thm thời gian v cơ hội để lm lại cuộc đời, đổi thay lối sống. Khng phải v tnh bi đọc tin mừng Cha nhật ny được nối kết với ơn Cha ku gọi Ms thực thi chương trnh Cha giải phng dn Israel khỏi kiếp n lệ Ai cập.

Hội thnh chọn ba bi đọc hm nay để cho chng ta hay Cha lun lun c định giải phng loi người khỏi vng n lệ tội lỗi v Ngi lun lun đi bước trước trong tiến trnh đ. Ngi khng bao giờ rt tay lại, nhưng lun giơ tay gip đỡ chng ta ở bất cứ thời điểm no, thế hệ no. Ng hầu chng ta lun được tự do m mang lại hoa tri.

Tiếng của người thợ lm vườn l tiếng của lng thương xt. Cy vả cần thm thời gian để c thể sản xuất. Nhưng cy vả khng thể tự thn sản xuất. Người lm vườn phải bn thm phn,tưới thm nước để cy vả sản xuất hoa mu. Ở điểm ny tư tưởng chủ yếu của bi Tin mừng được lộ r. Dụ ngn khng phải hướng về qu khứ, nhưng hướng về tương lai. Nếu như ma chay ny chng ta muốn thay đổi nếp sống cũ, hay muốn ph thc mạnh mẽ hơn, ton diện hơn vo bn tay Cha dẫn dắt, th nhất định chng ta cần đến ơn Cha trợ gip. Chng ta khng thể tự lm một mnh. Cũng như cy vả khng thể tự thn sản xuất. Tnh kiu ngạo của loi người đ từng lập bn thờ, thờ thần tự do, thần độc lập, khng thm cậy dựa vo ai hết, kể cả Thin Cha. Chng ta tưởng dồn hết mọi nỗ lực nghiến răng, mm lợi trong ma chay ny để đổi thay cuộc đời. Chng ta bỏ thuốc l, bỏ TV, bỏ rượu ch, bi bạc l chng ta sẽ thnh cng. Khng đu. Chng ta lầm to. Cng việc đầu tin l của người lm vườn, bước đầu tin để thay đổi tnh thế cũng l của người lm vườn. Chng ta cần Cha gip đỡ mới c thể sinh hoa kết tri. Vy chng ta đang ở giữa ma chay, dụ ngn của Tin mừng nhắc nhớ chng ta Cha rất nhn từ, Ngi lun ở bn cạnh để chng ta c thể đổi thay thnh cng.

Ma chay l n huệ của thời gian, của thức cao độ về thn phận loi người. Ma Hội Thnh ku mời chng ta chăm lo đời sống thing ling. Thảm họa của những người Galila bất hạnh v những nạn nhn của thp Sil nhắc nhớ chng ta lưu đến tnh đột xuất của ci chết mỗi người. Chng ta tỏ lng thương xt mỗi khi nghe bạn b, thn thch rơi vo những thảm họa tương tự hay vo bệnh tật, tai nạn bất thường. Chng ta phải lun cảnh gic cho chnh cuộc đời mnh v by tỏ lng cảm tạ Thin Cha về sự bnh an Ngi ban. Hoặc nếu chng ta lại l người gnh chịu những tai họa đ, chng ta sẽ đưa ra mun vn chữ nếu V vậy cu chuyện tin mừng hm nay thức tỉnh lương tm mỗi người phải biết lm điều g đ hữu dụng khi chng ta cn thời gian.

Xin đừng p dụng dụ ngn ny một cch bừa bi, kẻo lm hại thanh danh ai đ. Nhưng nn lưu , cy vả chẳng thể tự mnh sinh hoa tri. N cần đến người lm vườn. Trong thnh lễ hm nay, c rất nhiều anh chị em chng ta cng dng lễ, chng ta khng c độc. Chng ta lm thnh một cộng đon đức tin, nng đỡ khch lệ nhau trong phụng vụ v trong lời cầu nguyện. Bc thợ lm vườn biến ha trong nhiều hnh dạng. Lời của bc hướng dẫn v ban sức mạnh cho chng ta. Thin Cha lun lun về phe với chng ta. Ngi lun lun ban ơn trợ gip v khuyến khch mọi người đổi mới cuộc đời. Ng hầu trong ma chay ny đời sống thing ling mỗi người thm phong ph v sinh hoa kết tri thực sự trước mặt Gio hội v thế gian. Amen.


Fr Jude Siciliano.OP

CƠ HỘI SINH HOA TRI

Thưa qu vị,

Phải chăng chng ta đang đứng trn một mảnh đất khng chn ? Những người sống trong cc thnh phố ở miền ty nước Mỹ thường đặt cu hỏi như thế. Bởi họ lun sợ xảy ra động đất. Họ đ phải chịu đựng nhiều trận đất rung khốc liệt, thiệt mạng hng chục ngn người, thiệt hại hng nhiều tỉ đla. Cho nn chnh quyền tiểu bang v cc thnh phố đ ban hnh nhiều quy định nghim ngặt về xy cất, ng hầu bảo vệ cng dn của mnh v hạn chế tối đa cc thiệt hại. Bản vẽ nh cửa, cầu đường, dinh thự, văn phng phải được trnh ln hội đồng thnh phố xt duyệt trước khi thi cng. Cc lu đi cổ, kiến trc lịch sư, phải được gia cố vững vng để c thể chịu đựng những cơn động đất lớn. Chẳng ai muốn mnh l con cờ th của cc cng trnh km chất lượng.

Bi đọc 2 cha nhật hm nay cũng cảnh co tn hữu về hon cảnh tương tự, về đời sống siu nhin. Thnh Phaol viết : Những sự việc ny xảy ra cho họ để lm bi học, v đ được chp lại để răn dạy chng ta, l những kẻ đang sống trong thời sau hết ny. Bởi vậy ai tưởng mnh đang đứng vững th hy coi chừng kẻo ng. Chắc chắn Ngi khng phải l người kiểm tra nh cửa ở California để đưa ra lời cảnh co, vấn đề Ngi quan tm su xa hơn nhiều. Ngi khuyn nhủ cc tn hữu coi lại nền tảng đời sống mnh, ni cch khc, sức khoẻ tinh thần của một cuộc sống mỗi người. Thin Cha đ giải thot chng ta khỏi ch n lệ tội lỗi, như thuở xưa dn Israel khỏi kiếp lầm than ở Ai Cập. Tuy nhin, tước vị lm con ci Thin Cha khng c nghĩa chng ta đ vững chắc về phần thing ling tức sống trong n nghĩa với Ngi. Chng ta cn nhiều nguy hiểm, m thnh Phaol gọi l sống bn bờ vực thẳm trần gian. Chng ta coi chừng kẻo ng. Chẳng ai c thể tự phụ về con người mỏng gin của mnh. Như cng dn tiểu bang California bn Hoa Kỳ, xt về phần thing ling, đều đứng trn mảnh đất khng c nền tảng.

Cho nn, thnh Phaol nu gương dn tộc Do Thi được Thin Cha bảo vệ trn con đường sa mạc trở về đất hứa. Họ đ được nng niu như g mẹ săn sc đn con, vậy m nhiều lần họ đ vấp ng, nổi loạn chống Ms, chống Thin Cha. Chng ta ngy nay cũng được những n huệ tương tự, liệu chng ta c trnh khỏi vết xe của họ,m lun trung thnh với Thin Cha ? Để lm cho vấn đề sng tỏ hơn, thnh Phaol đưa ra một so snh r rng: Trong hoang địa dn Do Thi được nui dưỡng bằng thịt chim ct, bnh manna. Ngy nay chng ta c Thnh Thể, lương thực cn bền vững, cao qu hơn manna gấp nhiều lần. Tuyển dn được kết hiệp với Ms lm thnh dn ring Cha chọn dưới sự hướng dẫn của Ms (nguyn văn: Tất cả cng được chịu php rửa dưới đm my, v trong lng biển, để đi theo ng Ms).

Qua b tch rửa tội, chng ta cũng được thp nhập vo thn mnh mầu nhiệm Cha Kit. Tuyển dn được uống nước thoả thu từ tảng đ. Chng ta cũng được no thoả từ Mu Thnh Cha, nguồn pht sinh nước hằng sống trn hnh trnh trần gian. Thnh nhn cn cho biết thm những lời cằn nhằn của tuyển dn v cc hnh phạt nặng nề của Thin Cha l lời cảnh bo chng ta phải lắng nghe. Bởi lẽ chng ta cũng thường c khuynh hướng như vậy: Tự mn, tự phụ, tưởng mnh vững chắc trước tn nhan Thin Cha, đứng trn đ tảng mun đời thnh thiện l Đức Gisu Kit. Thực tế,khng phải vậy, tnh mỏng gin của thn phận lm người chẳng bảo đảm cho ai như thế cả.

Chnh thnh Phaol đ nhiều lần muốn trở nn kẻ canh chừng cho chng ta, Ngi muốn thức tỉnh chng ta khỏi thi xấu tự mn trong đức tin, xa trnh những thi độ khoa trương, đạo đức v lối v giả tạo. Đức Phaol VI ngy 4/7/1965 đ ni với cc thiếu nữ trong phong tro cng gio tiến hnh địa phận Fiesole như sau: Thế giới by giờ đầy rẫy lng tự phụ họ muốn thot khỏi mọi hạn chế, trch nhiệm, vng phục để sống đời tự do v trch nhiệm, ch kỷ, tham lam, bung thả v nng nổi. Chng con phải hnh động ngược lại, dấn thn trung thnh, an vui, hy sinh, hon thnh mọi nhiệm vụ bằng tnh yu v sức mạnh trong ơn Cha Thnh Thần. Ma Chay l thời gian thuận tiện để chng ta suy gẫm v thực hiện sứ điệp của cc vị, chng ta cần trở lại với ơn Thin Cha, chấp nhận tnh mỏng gin của mnh v khim nhường xin Cha tha thứ, cảnh gic cc sai phạm tương lai. Khi biết hồi tỉnh chng ta sẽ nhận ra thực sự l trn dương gian , chẳng c chỗ đứng no vững chắc ngoi lng k thc vo tnh Cha thương yu. Đức Kit l gương mẫu để chng ta rập khun sống kết hiệp với Ngi.

Những biến cố gần đy: Thin tai, dịch hoạ, chiến tranh, khủng bố, nhất l những thảm hoạ giết chết hng trăm, hng ngn sinh mạng, lm cho nhiều tn hữu ngỡ ngng, bối rối v thất vọng. Tại sao người v tội lại phải quằn quại trong những chế độ độc ti tn bạo? Tại sao hng ngn trẻ em phải thiệt mạng trong những trận x st tn gio, chủng tộc? Tại sao cc dn lng v tội đang sống yn lnh hai bn bin giới Irắc, Iran lại phải hy sinh tnh mạng v những quả bom trn cc toa xe lửa chạy qua? Hng trăm vấn nạn khc tương tự lm chng ta phải ku ln: Họ đ lm g nn tội?

Thời Cha Gisu, dn chng đ c những quan niệm khc với Cha về những thảm hoạ xảy ra cho họ. Những quan niệm phổ thng ny l nền tảng cho cu chuyện Phc m hm nay. Hai biến cố tn khốc vừa xảy ra tại Girusalem v người ta đ bo cho Cha Gisu biết. Biến cố thứ nhất, ton quyền Philat giết mấy người Galila lm cho mu họ ho lẫn với của lễ họ đang hiến dng. Biến cố thứ hai, thp Silo cao ngất ngưởng bỗng dưng đổ xuống giết hại 18 người. Trong biến cố thứ nhất, r rng cấp lnh đạo Do Thi uất ức, tức tối v hnh động bạo tn của qun cướp nước đối với đồng bo mnh. Họ cảm thng nỗi đau buồn mất mt với nạn nhn v gia đnh nạn nhn. Nhưng họ cũng tin rằng những nạn nhn đ đ phạm tội g gh gớm, khiến Thin Cha nổi giận m trừng phạt. Ni chung no trạng lc ấy khi thấy việc bất hạnh xảy ra cho ai, thin hạ thường nghĩ xấu về đương sự. Giống như chng ta ngy nay, khi khng gặp hoạn nạn, chng ta cho mnh l người ngay chnh, được Thin Cha chc phc, v khi được may mắn chng ta cho l Thin Cha mỉm cười với mnh v cảm thấy an ton.

Đức Kit thấy r lối suy nghĩ bết bt ny của những thnh giả mau miệng bo cho Ngi hay sự kiện. Ngi lập tức lay họ dậy khỏi cơn m ngủ tự mn: Cc ng tưởng mấy người Galila ny chịu số phận đ v họ tội lỗi hơn mọi người Galila khc sao? Ti ni cho cc ng biết khng phải thế đu, nhưng nếu cc ng khng sm hối th cc ng cũng sẽ chết như vậy. Th ra, tai hoạ chưa chắc đ l hnh phạt ring cho nạn nhn, n mang nghĩa su hơn, hnh phạt cho loi người phản loạn. Ngi cn thm: Cũng như 18 người kia bị thp Sil đổ xuống m đ chết, cc ng tưởng họ l những kẻ mắc tội nặng hơn tất cả mọi người ở thnh Girusalem sao? Ti ni cho cc ng biết: khng phải thế đu; nhưng nếu cc ng khng chịu sm hối, th cc ng cũng sẽ chết hết y như vậy. Cho nn hnh phạt nặng nề, kể cả ci chết, l số phận chung của nhn loại, khng trừ một ai.

Những điển tch Cha nu ra l lời cảnh bo cho mọi người, nhất l những no trạng Pharisu. Tai hoạ c thể xảy ra bất cứ ở đu, bất cứ cho ai, bất cứ lc no, v hết thảy đều l tội nhn, xứng đng lnh nhận những khung hnh phạt đ. Cha muốn chng ta sử dụng những bất hạnh để cảnh tỉnh, xt lại nếp sống của mnh. Thật l lời gio huấn tuyệt vời cho mọi linh hồn vo Ma Chay hồng phc ny. Một đời sống giu c đầy đủ mọi sự, chưa hẳn đ l đời sống tốt, được Thin Cha chc lnh. N c thể chỉ l no đầy giả tạo, bn dưới l căn bản rỗng tuếch, một vị tr vững chắc, quyền cao chức trọng c thể l đang đứng trn ci bn mục chn. Cho nn cng thức ngy thứ tư Lễ Tro nhắc chng ta: Con hy nhớ con chỉ l tro bụi, con sẽ trở về với bụi tro. Cuộc đời, d thừơng hằng thế no, cũng c nhiều bất trắc. Cho nn Lời Cha ni với những thnh giả hm nay đng l cảnh bo cực kỳ nghim khắc cho cc tn hữu mọi nơi, mọi thời. Họ phải lun chuẩn bị cho cc tnh huống xấu xảy đến cho mnh, xa trnh tội lỗi, ăn năn hối cải v đừng để bị bất chợt khi Thin Cha viếng thăm.

Dụ ngn thứ hai trong Phc m hm nay c cng nội dung như bi trch thư thnh Phaol gởi tn hữu Crint. Chủ vườn đ thm cho cy vả một năm. Cứ theo lệ thường th cy vả trồng ba năm phải sinh hoa kết tri cho ng chủ. Ba năm khng sinh hoa lợi th phải bị chặt đi v nhường chỗ cho cy khc. Để vậy chỉ tốn khng gian, tốn đất v lm mất mục tiu của chủ vườn. Trồng trọt l mong thu hoa lợi. Trong dụ ngn r rng l cy vả v tch sư, nhưng người lm cng xin chủ cho n một năm ngoại lệ. Đy l một n huệ, một lng thương xt bất thường, lm ngạc nhin cc mn đệ Cha Gisu. Tuy nhin cy vả vẫn phải đơm hoa kết tri theo kỳ hạn. Xin lưu , tự mnh cy vả khng thể tiến triển, phải cần đến sự chăm sc của người lm cng. ng sẽ bn thm phn, tưới thm nước, mới mong cy vả mang hoa tri.

Ma Chay đối với linh hồn tn hữu cũng giống như một năm ngoại lệ cho cy vả. Đổi thay, hối cải vẫn l điều cần thiết cho mỗi chng ta, thời gian vẫn c kỳ hạn, khng thể ko di mi mi. Chẳng c ng chủ vườn no ngy ng đến nỗi nui dưỡng mi mi cy vả v tch sự. ng chỉ nhn nhượng cho n một vi cơ hội m thi. Thin Cha cũng thương ban cho chng ta những kỳ những hạn, cng với sự săn sc của cc sứ giả Ngi. Ngi ban ơn để chng ta ăn năn hối cải, thay đổi nếp sống, thực hiện những cng việc bc i đch thực, đẹp lng Ngi. Theo tinh thần của bi Phc m, ma ny khng phải l ma nui dưỡng m l ma gặt hi, gặt hi những hoa tri của lng ăn năn thống hối. Thin Cha đ thm cho chng ta một dịp ngoại lệ, một cơ hội thay đổi cuộc sống. Chng ta c trch nhiệm đp trả v Ngi sẽ thương giải phng.

Bi đọc 1 cho chng ta hay Cha khởi sự cng việc cứu chữa tuyển dn khỏi kiếp n lệ Ai Cập bằng ơn gọi Mos. Ngi cũng sẽ cứu chữa chng ta bằng tiến trnh khổ nạn của Cha Gisu trong ma Chay ny. Thật cảm động khi nhn lại cuộc giải thot nhn loại khỏi vng tội khin của Cha Gisu. N đau xt hơn cuộc vượt qua của Ms nhiều lần. Cho nn trong ma Chay ny, hy nhn vo b tch Thnh Thể, để chim ngắm sự hiện diện của Thin Cha trong cuộc giải phng mỗi linh hồn khỏi vng tội luỵ, v nhận ra rằng chnh Ngi mới c quyền năng gip đỡ chng ta đứng vững trong ơn thnh của Ngi, tại nơi đy, gio xứ thn yu. Xin Cha cho mỗi gio dn trn đầy ơn thống hối ăn năn, xy dựng gio xư, ngy một tốt đẹp hơn trong tnh thương yu bc i, hoa quả của nếp sống thnh thiện. Amen.


G. Nguyễn Cao Luật op

Thời Gian Của Người Lm Vườn

Mọi người đều l tội nhn

Đối với Đức Gisu, ci chết thảm khốc khng phải l một sự trừng phạt của Thin Cha. Trong bi Tin Mừng hm nay, Đức Gisu sử dụng hai biến cố bi thảm xảy ra vo thời gian ấy để cho biết rằng tất cả mọi người đều l tội nhn, v những người lm nạn trong cc biến cố ny khng hẳn l những người tội lỗi hơn những người khc. Tất cả mọi người đều l tội nhn, nn tất cả cng được ku mời sm hối. Đ l cu kết luận Đức Gisu muốn nu ln với đm thnh giả khi đưa ra lời đe doạ : họ sẽ bị tiu diệt nếu họ khng sm hối. Cc tai nạn : những người Galil bị tổng trấn Philat giết chết, những người bị thp Sila đ, chnh l những lời Thin Cha cảnh co. Ai đang mắc nợ m khng thực thi lời ku mời ny, sẽ khng được Vị Thẩm Phn đoi thương.

Lời đe dọa trn cn được nhắc lại trong dụ ngn cy vả khng sinh tri. Tuy nhin, ở phần cuối bi Tin Mừng, tc giả cho biết Thin Cha nhn từ vẫn muốn ko di thời gian, cho d cy vả dường như vẫn khng sinh tri. Người ta cn c thể chờ đợi g nơi một cy đ lu lắm rồi khng đơm bng kết tri? Đức Gisu chnh l người lm vườn lm lin tưởng đến Cha Cha.

Như vậy, đoạn Tin Mừng hm nay gồm ba tưởng nối kết với nhau : tất cả mọi người đều l tội nhn ; tnh trạng tội lỗi gợi ln một lời đe dọa, đồng thời một lời ku gọi hy mau sm hối ; Thin Cha cn muốn ko di thời gian. Do đ, mỗi người đều được ku mời hy sm hối, tức l sống ph hợp với thnh Thin Cha.

Điều chắc chắn nhất

Nhn loại dường như vẫn bị bao vy bởi những điều phi l. Vẫn c những ci chết ''lng xẹt'', những tai nạn ''v duyn''. Tuy nhin, vo thời Đức Gisu cũng như cc thời khc, cc biến cố thời sự vẫn l những cửa ng dẫn đến đức tin. Liệu rằng người ta c thể khm ph ra điều ny trong cc biến cố ?

Tổng trấn Philat st hại những người Galil đang khi họ tiến dng của lễ. Đng l ra, họ phải được Thin Cha che chở ?

Thp Sila bỗng dưng sập xuống v đ chết nhiều người. Thật l một tai nạn v duyn đối với những người tnh cờ đi ngang qua đ. Họ chết m chẳng c l do r rng!

Vậy, ci chết dường như chẳng c l do. V khng ai c thể thot khỏi điều v l ấy. Về phần mnh, Đức Gisu khng tm cch giải thch sự kiện, cũng khng muốn biện minh cho Thin Cha : ''Nếu chng ti c mặt ở đ, sự việc đ khng xảy ra ...''

Người chỉ ni : ''Nếu cc ng khng sm hối, cc ng cũng sẽ chết như vậy. Thế ra ci chết vẫn c thể đến bất thnh lnh, v chẳng bao giờ đến cng một cch. Cu ni của Đức Gisu quả l khc thường, bởi v biết bao người sau khi sm hối, biết bao vị thnh, đ chết cch ''th thảm'' như bao người khc. Nhn bề ngoi, sự phi l trong trần gian l một thất bại no đ, nhưng phải chăng tự n cuộc sống lại khng c nghĩa rồi sao ?

Nhn một cch no đ, con người cũng khng khc những thụ tạo khc (th vật, cy cối). Tuy nhin, họ khc một điều : họ biết sắp xếp v sử dụng thời giờ của mnh. Thin Cha cho họ c thời gian để tự xy dựng, để sinh hoa kết tri. Thời gian ngắn hay di ? Điều đ họ khng biết, cho nn họ phải bắt tay vo việc ngay tức th.

Trong một thế giới đầy những phi l, chỉ c lời mời gọi của Đức Ki-t cũng như lời đp trả của con người mới l những điều quan trọng nhất v chắc chắn nhất.

Đừng lạm dụng lng kin nhẫn

Cy vả đ lu năm khng sinh tri. ng chủ c l do để ni với người lm vườn : chặt n đi. Nhưng Hội Thnh (người lm vườn) hiểu r Thin Cha (ng chủ vườn), nn Hội Thnh năn nỉ : ''Xin cứ để lại ... may ra n c tri.'' Điều ''may ra'' ny lm Thin Cha do dự. Hội Thnh hiểu r Thin Cha v lng kin nhẫn của Người.

Đ l vị Thin Cha chấp nhận cuộc mặc cả của tổ phụ praham để cứu thnh Xơđom v Gomra : ''Mặc dầu con chỉ l thn tro bụi, con cũng xin mạn php thưa với Cha !'' (St 18, 27). V Thin Cha đ ưng thuận ...

Trong một đoạn Kinh Thnh khc, cũng vị Thin Cha đ muốn hủy diệt thnh Niniv. Nhưng ng Giona lại khng mau mắn đi thng bo tai họa ấy. ng nại cớ : Đức Cha l ''Thin Cha từ bi nhn hậu, chậm giận v giu tnh thương, thường bỏ định ging phạt'' (Gn 4,2).

Đ l vị Thin Cha bằng lng ko di thm thời gian cho người đầy tớ đang phủ phục dưới chn, lại cn tha cho anh khng phải trả nợ, một mn nợ kếch s (Mt 18,26-27).

Hội Thnh lun giữ vững niềm hy vọng vượt trn mọi hy vọng. Chnh v thế, vo đầu thế kỷ thứ III, ng rigin, vị gio sư lừng danh người Ai-cập đ dạy rằng : Khng được coi bất cứ một sa ng no l chung cuộc. Cuối cng, cả thần dữ cũng trở về với Thin Cha ? (tại sao lại khng nhỉ ?)

Cũng chnh v thế, thnh nữ Mnica đ kin nhẫn đợi chờ Thin Cha xoay chuyển tm hồn người con tội lỗi của mnh l u Tinh. ''Thời của Hi Thnh'', đ l thời gian gia hạn, đ l thời ''ti sẽ vun xới chung quanh v bn phn cho n ...''

Cộng đon Kit gio chnh l cộng đon của những người lm vườn. Lm g cho thời đại kh khăn ny : ''tưới thm một cht''. Lm g cho những người khng muốn tin : ''nhặt bớt đi một cục đ''. Lm g cho những kẻ tưởng rằng mnh đ tin : ''bn thm cht phn''. V một lc no đ, bất thnh lnh : một bng hoa, một kết quả khng ngờ.

Tuy nhin, cần phải biết nhanh ln, lng kin nhẫn khng thể chờ đợi thm nữa. Hy nhn tất cả những tai họa đang xảy ra chung quanh bạn. Tất cả những người ấy khng tội lỗi nhiều hơn hay t hơn bạn. Bạn đ c thể ở vo vị tr của họ. Đừng chậm trễ sinh những quả tốt. Hy hướng về Thin Cha nhn lnh, Đấng cho bạn cn c thời giờ để sm hối ...

Nhanh chn ln

Mỗi người chng ta giống như cy vả đ bao năm khng sinh tri, đ tỏ ra nhiều bằng chứng về sự cằn cỗi của mnh. Cn Thin Cha tựa như người lm vườn, vẫn kin nhẫn đợi chờ v muốn cho cy vả c thm thời giờ.

Năm hồng n. Đ l sứ mạng của Đức Gisu khi đến trần gian. Đ l thời của Hội Thnh trước khi Cha trở lại. Đ l thời của chng ta được nhấn mạnh với Ma Chay.

Lng kin nhẫn lạ lng của Thin Cha được biểu lộ qua Đức Gisu, lng kin nhẫn vượt qu mọi l lẽ : điều ấy thi thc chng ta phải nhanh chn ln. Thời gian để sm hối vẫn cn, chưa phải l trễ Chng ta c thể bắt đầu ngay hm nay ?

* * *

i tnh thương vĩnh cửu,
tnh thương phủ lấp mọi lỗi lầm của thụ tạo,
tnh thương pht xuất từ thần tnh l Cha Vĩnh Cửu.

Cha dng quyền năng m điều khiển vũ trụ :
chng con đ được dựng nn nhờ tnh thương của Cha
v chng con được ti tạo cũng nhờ tnh thương.

Tnh thương Cha gn giữ chng con,
tnh thương Cha l sự sống,
tnh thương Cha trao ban nh sng
gip chng con nhận ra
lng nhn từ Cha dnh cho mọi thụ tạo,
cho cả người cng chnh lẫn tội nhn.

(theo thnh Catarina Sienna)


Giacb Phạm Văn Phượng op

Hy sm hối
(Lc 13,1-9)

Chng ta đang sống trong Ma Chay l ma nhắc nhở, ku gọi ăn năn sm hối v sửa đổi đời sống, v thế, bi Tin Mừng hm nay cũng nằm trong hướng đ, gồm hai cu chuyện thời sự v một dụ ngn. Cha Gi-su đ dng hai mẩu thời sự ny để dạy bi học phải khẩn trương sm hối, rồi Cha kể dụ ngn cy vả để củng cố bi học đ.

Hai cu chuyện thời sự : người ta kể cho Cha cu chuyện mới xảy ra tại Gi-ru-sa-lem : một nhm người xứ Ga-li-l đến Gi-ru-sa-lem tế lễ đ bị tổng trấn Phi-la-t ra lệnh tn st ngay lc họ đang dng của lễ. C lẽ đy l một nhm người qu khch tranh đấu cho một nước Do Thi độc lập, thot ch ngoại bang R-ma bằng phong tro cứu thế chống đế quốc ngay tại đền thờ Gi-ru-sa-lem. V tổng trấn c trch nhiệm với R-ma nn đ thẳng tay tiu diệt nhm nổi loạn, ng ra lệnh st hại họ v lấy mu của họ ha trộn với mu cc con vật được dng lm của lễ rồi đem tế thần.

Khi nghe cu chuyện ny, Cha Gi-su hiểu của người Do Thi muốn ni g với Cha, họ muốn Cha đồng tnh với họ để phản đối Phi-la-t v chnh quyền đế quốc. Nhưng Cha khng lm như vậy, Ngi đ dựa vo quan điểm thng thường của dn chng để đưa ra suy nghĩ của Ngi về biến cố ny. Thng thường người ta cho rằng : những người bị chết thảm thương như thế l những người c tội nặng bị Thin Cha trừng phạt. Cha mời gọi người ta thay đổi lối nhn đ : đừng nghĩ họ l những người tội lỗi nhất, đừng lm khch bng quan m bnh luận về biến cố ấy, nhưng hy nghĩ về bản thn mnh, v mnh cũng l những người tội lỗi, vậy hy lo m ăn năn sm hối.

Rồi nhn cu chuyện ny, Cha nhắc tới một cu chuyện thời sự khc m chắc l những người nghe Ngi đều đ biết, đ l vụ 18 người bị thp Si-l-c đổ xuống đ chết. Cha bảo những người đ khng phải l những người tội lỗi nhất trong thnh Gi-ru-sa-lem, rồi Cha bảo những người đang nghe Ngi : nếu cc ng khng ăn năn sm hối th cc ng cũng sẽ chết y như vậy. Chng ta thấy cu chuyện ny cũng được trnh by theo cng một sơ đồ như cu chuyện trước, v cũng kết luận giống y như nhau. Quan niệm của Do Thi cho rằng : c tội l c hnh phạt, Thin Cha phạt người c tội để ngăn ngừa kẻ lnh. Cha Gi-su đ sửa sai quan niệm ny, tất nhin Cha khng chối c thể c một tương quan giữa tội lỗi v hnh phạt, c thể Thin Cha phạt kẻ dữ ngay ở đời ny, nhưng khng phải lun lun như thế, bởi v những điều dữ xảy đến khng nhất thiết l hnh phạt m cn c thể l phần thưởng, một thử thch c lợi, một dịp để tinh luyện nết xấu v tăng cường nhn đức. Tm lại, Cha Gi-su đ dng hai mẩu thời sự ny để mời gọi mọi người hy lo sm hối.

Sau đ, Cha kể dụ ngn cy vả. Chng ta biết cy vả l một loại cy ăn tri rất phổ thng tại thnh địa như cy chuối ở nước ta. Cy vả dễ trồng v mau c tri, người ta trồng n ở bất cứ một gc đất trống no, nhất l trong vườn nho; tri vả tương tự tri sung, nhưng to hơn v ngon hơn, ăn ngọt v dng lm bnh ga-t. Kinh Thnh thường dng cy vả để m chỉ về dn Do Thi. Trong dụ ngn ny Cha Gi-su dng hnh ảnh cy vả để khch lệ người Do Thi ăn năn hối cải. Họ được v như cy vả lu ngy khng sinh tri, nn Thin Cha định chặt đi, nhưng người lm vườn l Cha Gi-su xin khất một hạn kỳ, nhưng họ vẫn cứng lng, cuối cng Thin Cha đ ra tay. 40 năm sau lời Cha Gi-su ni dụ ngn ny, thủ đ Gi-ru-sa-lem bị thất thủ v bị tn ph tan hoang, cn dn Do Thi phải bị lưu đầy khắp nơi.

Đọc dụ ngn ny chng ta thấy hai đặc tnh của Thin Cha như tri ngược nhau : Thin Cha từ bi thương xt nhưng cũng cng bnh chnh trực : Thin Cha cng bnh v bản tnh của Ngi l chn thật, Ngi khng chấp nhận một điều g sai tri, phản nghịch với bản tnh của Ngi, Ngi khng thể dung tng tội lỗi, Ngi khng thể im lặng cho tội lỗi gia tăng, như Cha ni : Cy no Cha Ta khng trồng, phải chặt phứt đi, Cy no khng sinh hoa tri tốt lnh, sẽ bị chặt quăng vo lửa. Nhưng đồng thời Thin Cha từ bi hay thương xt đối với cc tội nhn, Ngi kin tr chờ đợi tội nhn đến pht cht, Ngi thng cảm tha thứ cho những yếu đuối của con người.

Qua bi Tin Mừng hm nay Cha Gi-su muốn dạy chng ta điều g ? Trước hết, Cha dạy chng ta phải c một thi độ đng đắn, một ci nhn đức tin qua mọi biến cố, như tai nạn, tai họa, chiến tranh, đi km, bệnh tật thất bại trước những sự kiện đ, chng ta phải hết lng khim nhường tn knh định của thin Cha, chng ta phải vng phục thnh của Ngi. Thay v phn đon phiếm diện vội v rồi ln n, kết n hoặc ku trch, phẫn nộ th chng ta hy cầu xin cho chng ta biết mở con mắt đức tin m đọc ra bi học Cha muốn dạy, chng ta phải tin chắc rằng Thin Cha l Cha rất nhn từ, Ngi khng bắt chng ta phải chịu sự kh qu đng, Ngi khng bắt chng ta phải chịu một tai họa như thế nếu khng trng được nhiều lợi ch thing ling.

Thật ra c nhiều linh hồn được cứu rỗi nhờ những ci m chng ta cho l hnh phạt, bao nhiu người đ trở về với Cha qua những gian nan thử thch. Chng ta phải nắm chắc tư tưởng ny l Thin Cha cầm cn nảy mực tất cả, một sợi tc trn đầu rụng đi cn được Thin Cha biết đến, nghĩa l Thin Cha lo lắng cho từng chi tiết của đời chng ta, vấn đề l chng ta c bằng lng để Thin Cha can thiệp vo từng chi tiết đời sống chng ta hay khng ? Thin Cha rất c thể che chở chng ta khỏi một tai họa trong khi những người khc mắc phải, v ngược lại, c những trường hợp chỉ c một mnh chng ta gnh chịu trong khi mọi người an bnh. Cho nn, điều chng ta cần c l trao ph tất cả cho Thin Cha, phần chng ta xin được chịu đựng cho nn, xin được sống đẹp lng Cha trong mọi lc, mọi nơi, mọi hon cảnh.

Đng khc, mỗi người tn hữu l một cy vả Cha trồng ở trần gian, trong một khng gian, thời gian v hon cảnh khc nhau. Từ khi được ti sinh trong php rửa tội cho đến khi nhắm mắt thở hơi cuối cng, chng ta đ nhận dược biết bao ơn lộc của Cha, chng ta đ lnh nhận nhưng khng th phải cho nhưng khng. Cho đi khng những bằng ước muốn, bằng lời ni, m cn bằng việc lm. Việc lm chứng minh cho tấm lng, việc lm tốt chứng minh cho một tấm lng tốt. Nhn quả biết cy, cy tốt sinh tri tốt, tri cy tốt th khng bao giờ đủ cho người dng. Cũng thế, khng bao giờ Thin Cha lại cho rằng Ngi đ ban đủ cho chng ta, v khng bao giờ chng ta lm đủ cho Ngi. Tnh yu khng bao giờ c thể ni l đủ được. Thin Cha đi hỏi chng ta lm hết mức, lm tối đa cho Ngi, t nhất phải c tối thiểu, đ l một đời sống trong sạch, chứ đừng như cy vả khng c tri, v giả như chng ta đang trong tnh trạng ny th chng ta hy nghe lời Cha dạy hm nay m ăn năn sm hối, Thin Cha lun lun gia hạn cho chng ta, Ngi lun lun chờ đợi chng ta trở về với Ngi.

V thế, chng ta hy nhớ : chng ta yếu đuối, nhưng Thin Cha khng yếu đuối; chng ta yếu đuối, nhưng tội lỗi khng phải l một định mệnh, chng ta c đủ tự do v nghị lực để thắng sự xấu nếu chng ta biết quyết tm phấn đấu. Đng khc, mỗi người chng ta đều c thể phải đối diện với Đấng phn xt bất cứ lc no, bởi vậy, ngy no, giờ no cũng mang tnh khẩn trương, v thế, chng ta phải lun tỉnh thức v sẵn sng.


Gioan Ph Ny Ngn Giang

Ma Chay Ny Dnh Cho Bạn :
Hy Sm Hối V Đổi Đời
(Lc 13, 1-9)

Anh em hy sm hối v tin vo Tin Mừng (Mc 1, 15). Nhận lnh sứ mạng từ Thầy Ch Thnh, Hội thnh vẫn tiếp tục lời ku gọi ấy với ton thể nhn loại qua mọi thời đại. L những Kit hữu, lời ku gọi ấy một cch đặc biệt dnh cho chng ta trong ma chay ny như cơ hội để sm hối v thay đổi cch sống theo tinh thần Tin Mừng.

Nếu cc ng khng chịu sm hối, th cc ng cũng sẽ chết hết y như vậy (Lc 13, 5). Một thực tế khng mấy vui đ l t người trong chng ta nhận ra rằng chng ta đều l những tội nhn. V thế, chng ta cũng khng thấy cần thiết phải ăn năn sm hối hay xt mnh một cch nghim tc để mau chng lnh nhận b tch Ha giải. Thng thường, đa phần chng ta lấy lm đắc v cho rằng ở hiền gặp lnh, ở c gặp c. Thế nn nếu gia đnh, vợ chồng, con ci, cng việc lm ăn của chng ta được như , thuận buồm xui gi th đ l do những việc tốt chng ta đ lm, do sự ăn ngay ở lnh của chng ta v chng ta đng được hưởng như thế. Tri lại, nếu người no gặp phải tai bay vạ gi, gia đnh xo trộn, con ci hư hỏng, lm ăn thua lỗ th chắc l họ đ sống khng đẹp lng Cha hay đ ăn ở thất đức nn đng bị trừng phạt như vậy. Nhưng liệu rằng Thin Cha c suy nghĩ thế chăng? Chẳng phải Người l Đấng thấu suốt mọi sự v khng nhn theo cch nhn của con người sao? Chng ta đừng nghĩ một ai đ khng gặp rủi ro hay tai nạn no l bởi họ v tội v kẻ gặp nhiều bất hạnh nhất trong cuộc đời l kẻ chồng chất tội lỗi đu! Nhưng mọi người chng ta nếu khng biết sm hối th đều bị xt xử v khng ai l kẻ v tội trước mặt Cha.

Lạy Cha Gisu Thnh thể,

Điều Cha cần nơi chng con khng phải l việc xt đon người khc xem tội họ nặng nhẹ như thế no, họ c sing năng đi lễ khng, c tch cực tham dự cc giờ chầu khng, c thường lm những việc lnh phc đức no khng Cha khng cần chng con l vị thẩm phn xt đon anh em thay Cha v kẻ no xt đon th sẽ bị xt đon. Nhưng Cha cần mỗi người chng con phải tự xt lỗi v nhận ra lỗi của mnh để xem chnh chng con c biết sing năng đến với Cha qua Thnh lễ mỗi ngy khng; chng con c sống bc i với nhau khng hay chỉ biết thờ Cha bằng mi miệng cn hằng ngy chng con vẫn sống bất cng với người khc, vẫn đối xử với nhau một cch sng phẳng thiếu tnh người mắt đền mắt, răng đền răng, vẫn an tm với những việc lm gian lận, mờ m v nghĩ rằng Khng c ai biết đu m phải sợ! hay Cứ lm đi rồi xưng tội th tất cả sẽ được tha hết!...

Lạy Cha, xin cho chng con nhận ra lỗi lầm đ phạm !

Xin cho mỗi người chng con biết nhn r mnh để đnh tan đi sự tự hảo giả dối của kẻ ngay lnh thnh thiện trong mỗi người chng con. Khi chng con cho rằng mnh ngoan đạo v giữ đạo Cha th rất c thể cũng chnh lc ấy chng con đang sống trong sự tự mn đầy ch kỷ m khng biết. Lạy Cha, c lẽ đy mới l sự nguy hiểm v tinh vi v cng của tội lỗi đang thống trị nơi mỗi người chng con. Nhiều khi chng con cảm thấy rằng mnh v tội v chng con đ khng phạm một tội c no, trong khi đ chng con vẫn thản nhin sống ch kỷ, chỉ lo gom gp những lợi lộc cho c nhn, cho gia đnh mnh m khng mng đến lợi ch chung hay những người hng xm ngho khổ, tng bấn sống quanh chng con. Thnh Phaol tng đồ đ từng nhắc nhở cc cộng đon tin khởi: Khi người ta ni: Bnh an biết bao, yn ổn biết bao! Th lc ấy tai họa sẽ thnh lnh ập xuống v sẽ chẳng c ai trốn thot được (1Tx 5, 3). V thế, điều Cha cần nơi chng con l sự khim hạ, biết kiểm điểm bản thn thường xuyn để thức tnh trạng yếu đuối hay vấp ng của chng con. Chỉ c như vậy, chng con mới thấy được chng con cần Cha dường no v cảm thng biết bao trước những lỗi lầm v vấp phạm của người khc.

Lạy Cha Gisu Thnh thể,

Xin gip chng con biết dng thời gian ny để suy nghĩ về chnh mnh v đp lại lời Cha mời gọi chng con: Hy sinh những hoa quả xứng với lng sm hối (Lc 3, 8). Xin cho chng con biết rằng sm hối khng chỉ l việc quyết tm từ bỏ điều xấu nhưng cn phải đi đi với việc thực hnh những điều tốt lnh nữa. Cha lun cho chng con cơ hội để khởi sự lại từ đầu Xin cứ để n lại năm nay nữa. Ti sẽ vun xới chung quanh, v bn phn cho n (Lc 13, 8). Phần mnh, chng con c dm hứa với Cha điều ấy khng? Xin Cha gip chng con đừng trở nn chai l trong tội. Xin cho chng con đừng lạm dụng lng kin nhẫn của Cha m khng mau hon cải nhưng xin gip chng con thức tỉnh v nhận ra rằng ma chay ny dnh cho chng con để sm hối v thay đổi cuộc đời.


Fr. Jude Siciliano, op.

THNH TM SM HỐI V CẢI THIỆN ĐỜI SỐNG,
SẼ ĐƯỢC CHA XT THƯƠNG

Lc 13, 1-9

Thưa qu vị,

Nếu như vo thời Cha Gisu m c phương tiện truyền thng tin tiến như hiện nay, hẳn khi nghe về cc biến cố được thuật lại trong Tin Mừng, người ta sẽ nhanh chng phổ biến thnh tin quan trọng đầu ngy. Tin thứ nhất, người ta sẽ ầm ln cho bạn b thn quen: C nghe thấy chi vừa xảy ra khng? Tin thứ 2 sẽ truyền qua điện tử, internet, thư thoại: Trời đất ơi, gh gớm qu, lạy Cha! Số l 18 người bị thp Sil đổ xuống đ chết một lc. Philat giết hại những người Galila ln Girusalem dng lễ, lm mu họ ho lẫn với mu những con vật tế sinh! Cứ như văn bản Phc m th thnh giả của Cha Gisu đ biết r những tin ny, thnh thử thời cổ cũng như thời nay, tin dữ lun lun loan truyền rất nhanh chng. Về những người Galila bị giết c lẽ l thường tnh, cho nn người ta dễ dng tưởng tượng ra cc chi tiết độc c của Philat. Cũng như hiện nay , dưới cc chế độ độc ti, dn chng Girusalem khng phản ứng mạnh m cắn răng chịu đựng. Họ căm phẫn v đồng bo bị giết hại. Nhưng để trong lng, khng dm tỏ lộ ra bn ngoi. Họ đến kể cho Cha Gisu nghe xem phản ứng của Ngi ra sao.

Về tin thứ 2, thp Sil đổ xuống đ chết một lc 18 người, cng gy ngạc nhin hơn. Họ l thường dn, c tội tnh chi đu m phải tức tưởi thiệt mạng? Ơ biến cố thứ nhất chng ta c thể hiểu được v sự tn bạo của con người. Cn biến cố thứ 2, lỗi về phần ai? Cu trả lời theo suy nghĩ phổ thng lc ấy th Thin Cha trừng phạt những kẻ c tội. Tương tự như ngy nay, mỗi khi gặp hoạn nạn chng ta thường ku ln: Ti đ lm chi nn tội m Thin Cha trừng phạt ti đến như vậy?

Thi độ của Cha Gisu lm thnh giả ngạc nhin v thất vọng. Ngi chẳng đổ lỗi cho ai cả: Cc ng tưởng mấy người Galila ny phaỉ chịu số phận đ v họ tội lỗi hơn mọi người Galila khc sao? Ti ni cho cc ng biết khng phải thế đu. Y kiến của Cha Gisu về 18 người chết ở chn thp Sil cũng vậy. Ngi từ chối lin kết tội lỗi với những ci chết thương tm. Cc tai hoạ xảy ra khng nguyn v hnh phạt tội ring của c nhn gy nn. Kẻo người ta c quan niệm sai lầm l mnh thot nạn bởi v mnh thnh thiện. Những người giu c, pht ti, danh tiếng sẽ tưởng rằng mnh được Thin Cha chc phc, rồi kiu căng khinh bỉ những kẻ xấu số. Thực ra, việc cảm nhận ơn Cha v tạ ơn Ngi l chnh đng. Tuy nhin, Phc m hm nay cảnh co về lng tự phụ, kiu căng. Tốt đẹp chưa chắc ăn nhằm g với cc nhn đức hoặc với thưởng phạt do cng nghiệp của đương sự. Cha Gisu gạt qua một bn ci quan niệm sai lầm ny. Ngi thch đố cc thnh giả của mnh coi lại nếp sống v thay đổi n nếu cần thiết: Ti ni cho cc ng biết khng phải thế đu, nhưng nếu cc ng khng sm hối th cc ng cũng sẽ chết hết như vậy. Lạ lng qu. Vậy th quan điểm của Cha Gisu ra sao? Y nghĩa lời ny l sự dữ lun xảy ra trn thế giới nhưng khng phải v thế m chng ta c quyền tr hon hối cải. Chng ta chẳng biết thời gian v cơ hội xảy ra lc no để lm cuộc trở lại như hy vọng. Cuộc đời lun l bất định, khng ai dm đon trước được. Vậy đừng v tnh thường hằng m ngủ vi trong tự mn, ươn lười trong hnh động. Đời c nhiều chuyện tnh cờ hơn l người ta tưởng tượng.

Để hiểu r quan điểm của Cha Gisu hơn, chng ta nn nhớ lại lc Ngi khởi sự cng vụ. Ngi lớn tiếng h: Thời kỳ đ mn v triều đại Thin Cha đ đến gần. Anh em hy sm hối v tin vo Tin Mừng. (Mc 1, 15). Suốt thời gian rao giảng, đề ti sm hối l nội dung quan trọng của Ngi. Ngi khng những ku gọi cc tội nhn nổi tiếng như Giaku, Maria Macđala, ng Publican v danh, kẻ trộm lnh, Mathu thu thuế, m ngay cả những thường dn tốt lnh cũng phải ăn năn. Ngạc nhin hơn nữa, Ngi cn nhắm đến những nhn vật tự coi mnh l thnh thiện như Pharisu, thượng tế, kinh sư, luật sĩ, ku gọi họ ăn năn hối cải. Ngi khng loại trừ một ai: Ti ni cho cc ng biết khng phải thế đu, nếu cc ng khng sm hối th cc ng cũng chết hết như vậy. Tuy nhin, c lẽ qu vị sẽ hỏi: Tại sao những người tốt lnh lại cần sm hối ăn năn?

Cu truyện sau đy sẽ phần no trả lời qu vị: Ong Tm l người sưu tập gậy đi đường. Một hm ng mua được một cy đặc biệt. Số l ma đng năm ấy, thời tiết rất khắc nghiệt. Nửa đm gi buốt c tiếng g nhẹ ở cửa. Ong đi ra ngoi v h mở cnh cửa, trong bụng khng cht phiền h v ng thường gặp cảnh ngộ thế ny. Luồng gi mạnh hất ci then cửa khỏi tay ng. Ngoi trời qu lạnh lẽo. Một cụ gi đứng im cha tay xin bnh. Ong biết tn cụ l Joe, v cụ thường đến. Chẳng khi no cụ ni một lời d l cm ơn. Cụ chỉ đơn giản đn nhận của bố th rồi đi. Đm nay, cụ Joe hơi say rượu, ci mi rượu rẻ tiền giữ cho thn thể ấm p. Đi mắt cụ long lanh đẫm lệ v cuộc đời cụ qa khổ. Tm đưa cho cụ ổ bnh m v mấy xu lẻ rồi khp nhanh cửa lại, trở về giường ngủ. Nhưng trong tr khn nhớ lại cụ chỉ c một gi đồ, đựng mọi thứ cần thiết cho cuộc sống, treo ở đầu cy gậy. Cụ Joe đầu trần lầm lũi bước vo bng đm gi buốt.

Ong Tm hối hận, đng l phải mời cụ Joe vo nh, cho cụ ngủ nhờ ở phng gần gian bếp, sạch sẽ, ấm cng, đầy đủ tiện nghi. Nhưng Tm lại sợ cụ Joe lm bẩn căn phng. Cụ ăn vận li thi, hi hm, bẩn thỉu, rch rưới. V vậy Tm đng cửa lại như muốn đuổi cụ đi v khng dm nghĩ đm nay cụ ngủ ở đu. Hai ngy sau một nhn vin chn cất đến bn cho Tm cy gậy cũ bằng gỗ sồi, tự đẽo lấy. Gi cả xong, người đ tuỳ kể chuyện về cy gậy. Anh ta vừa chn cất một cụ gi ăn xin, cụ chẳng để lại chi đng gi ngoi cy gậy ny nn anh bn cho Tm để lấy cht tiền cm lm cng. N khng phải l của bệnh nhn no hay bất cứ ai m l của một cụ gi ăn xin lạnh cng đến chết. Cu chuyện hết ở đy v ng Tm cảm thấy xấu hổ n hận. Cy gậy l của cụ Joe m Tm vừa đuổi ra khỏi nh mấy bữa trước. Tm khng muốn cu truyện lm phiền ai nhưng chỉ muốn ni rằng Thin Cha tha thứ những sự dữ m chng ta đ lm, nhưng điều tốt chng ta từ chối hay bỏ qua sẽ tồn tại mi mi, đ nặng lương tm khng ngui. Tm khng lm chi xấu cả nhưng ng đ bỏ qua bổn phận bc i của thn phận lm người.

Ti tin chắc rằng nội dung chnh yếu m Cha Gisu muốn ni trong dụ ngn cy vả tiếp theo l ở chnh điểm ny. Chng ta khng sinh hoa kết tri tốt như lng Cha mong muốn khi Ngi đặt chng ta vo thế gian ny. Người chủ vườn muốn đốn cy đi v n lm ng thất vọng. N khng sinh hoa tri m cn lm hại đất. N bị phn xt khng phải v điều dữ m v thiếu st bổn phận sinh hoa kết tri. Tm n hận khng phải v đ phạm tội nhưng v bỏ qua bc i đối với đồng loại, điều m Cha đi hỏi nơi chng ta. Người tn hữu cũng vậy, mặc d ngy no cũng đọc trong thnh lễ v những điều thiếu st, nhưng chng ta lướt nhanh m khng suy nghĩ g cả. Cha Gisu ku gọi sm hối khng chỉ v đ phạm tội m cn v khng sinh hoa kết tri trong cuộc sống. Do đ, lời ku gọi sm hối của Cha lin quan đến hết mọi người, khng trừ một ai. Xin đừng ra khỏi to giải tội v tm với những thiếu xt hằng ngy của mnh.

Viết đến đy, ti lại nhớ cu truyện một bộ hnh đường xa. Ong ta bị một vin sỏi nhỏ lọt vo giy. Ong dừng lại tho giy, dốc n ra rồi đi tiếp khng suy nghĩ chi hết. Đng l ng phải lợi dụng cơ hội để nghĩ lại xem mnh đi đng hướng hay lạc mục tiu? Chng ta cũng cư xử kiểu đ, v sợ bị Cha quấy rầy. Tương tự như người bị quỷ m trong Phc m : Xin Ngi để chng ti yn, tại sao Ngi đến quấy rầy chng ti? Chng ta chẳng muốn ai, kể cả Cha Gisu, lm xo trộn cuộc đời m ả mnh đang an hưởng. Thin hạ hy để chng ta yn với những lo toan suy tnh đầy ch kỷ của lng mnh. Cc linh mục, tu sĩ nam nữ thật qu quắt chẳng để ai yn trong ma chay ny. Gio Hội cng qu quắt hơn nữa, by đặt ra những thống hối ăn năn. Người ta sinh ra trn đời ny l như thế đấy: Tự hội tụ về mnh, chẳng muốn ai ku gọi mnh ch đến kẻ khc, đến Thin Cha. Chng ta chẳng hề muốn biết, muốn lm chi về kha cạnh ny của bản tnh con người.

Nhưng xin nhớ lời Cha Gisu, n huệ thực sự của Thin Cha khng phải l của cải, chức quyền hay đời sống dễ di, m l lng thương xt v thời gian để ăn năn hối cải, thay đổi nếp sống. Phc m hm nay ni r như vậy. Cho nn chng ta cần ăn năn thống hối, tỉnh ngộ khỏi cơn m tự mn, khỏi vỏ ốc cứng nhắc của ci ti. Người tốt đến đu cũng c khả năng chm su vo lối sống ch kỷ, v cảm, bần tiện. Cho thuyền ngược dng khng tiến th li. Cuộc đời theo Cha khng thnh thiện hơn mỗi ngy, th trở thnh thoi ho. Dng chảy của cuộc đời lun li ko người tn hữu ra khỏi cc gi trị Phc m.

Cy vả trong Kinh Thnh thường m chỉ dn Israel (Gr 24, 1-10). N cần được thường xuyn chăm sc, giống như dn tộc Dothi cần sự dẫn dắt của Đức Cha Trời. Mỗi cy vả cần tới ba năm đầu tư tiền bạc, thời gian, kin nhẫn để đơm bng kết tri. Nhưng hết ba năm, cy vả lm ng chủ vườn thất bại. Chng ta cũng thường khiến Thin Cha thất vọng v khng đạt yu cầu trong nếp sống, mặc dầu Ngi đ đầu tư khng biết bao nhiu ơn lnh, cng sức. Đng l chng ta phải bị đốn đi để nhường chỗ cho cc linh hồn khc biết lm vừa lng Thin Cha hơn. Tuy nhin người lm vườn xin thm một năm cho cy vả đơm bng kết tri. Cha Gisu cũng cầu xin Cha Cha cho chng ta thm một thời hạn. Việc ny hon ton do lng thương xt của Cha. Chng ta khng c quyền v đ hết thời hạn rồi. Tuy nhin, xin lưu cy vả chỉ được thm một năm nữa chứ khng phải v thời hạn. Chng ta cũng vậy thi, xin đừng kiu ngạo m tr hon việc ăn năn sm hối, cải tổ nếp sống.

Đng l ơn lnh của Thin Cha, chng ta được thm thời gian để lớn ln, trưởng thnh v chỉnh đốn lại no trạng, nếp sinh hoạt để phục vụ Cha cho xứng đng. Chng ta phải lợi dụng thời gian Cha ban thm để loại trừ những cản trở lớn nhỏ giữa chng ta v Thin Cha cũng như với tha nhn. Đy khng phải l chuyện đa, nhưng l lời nghim chỉnh. V chng ta chỉ c thm một năm nữa. Hạn định đ r rng. Chng ta nn mở mắt linh hồn, mở tai thing ling, mở tr u tối để nhận ra ơn Cha. Ngi với tới chng ta qua cc biến cố hng ngy, qua cụ Joe, qua bạn b thn hữu, qua những lc nghỉ tay cng việc, qua kinh hạt thờ lễ. V lng kin nhẫn của Ngi thật v bin. Xin nhn xem bn tay loi người đ lm chi với Cha Gisu, con yu dấu của Ngi? Vậy m Ngi khng thất vọng về chng ta. Ngi vẫn ban cho chng ta thm thời gian.

Ma chay chưa phải l phn xt chung cục, m l ma hồng n, ma thuận tiện để chng ta trở lại. Thật v ơn nếu chng ta để n tri qua lng ph. Tm tnh thống hối khng phải l buồn sầu m l niềm vui, l tin mừng. N ku gọi chng ta thot khỏi kiếp n lệ ch kỷ, tội lỗi, tiến đến cuộc sống tự do v ơn thnh. N ku gọi mọi người chấm dứt sự cằn cỗi của thờ ơ lnh đạm m tiến đến cuộc đời phong ph hiệu quả. Chng ta hy hạ quyết tm bước vo vương quốc của niềm vui ny, khng phải một lần m mi mi về sau. Bởi v nếu chng ta thất bại trong việc ny, mọi dự tnh tốt lnh chẳng qua chỉ l giấc mộng ban ngy. Amen.


Fr. Jude Siciliano, OP (Anh em HV Đaminh Gò V́p chuỷn ngữ)

KHNG PHẢI TH́ ĐU
Lc 13: 1-9

D chng ta tự coi mnh l những người hiện đại, đi khi chng ta c thể vẫn c những  tưởng lạc hậu. C thể chng ta khng dm đi dưới cầu thang hay chỗ con mo mun vừa chạy qua v sợ xui xẻo. C thể chng ta bắt cho ngn tay, cầu mong chuyện rủi ro của người khc khng xảy đến với mnh. Chng ta c thể khng c những hnh động m tn như thế, vậy những hnh động dưới đy th sao? Khi thấy ai đ lm điều sai tri, chng ta liền cảnh co: Coi chừng Cha phạt ! Đi khi nhiều bậc cha mẹ cũng dng lời ny để đe doạ, sửa sai cho con mnh (việc dạy bảo con ci l một cng việc kh khăn, đi hỏi sự cố gắng hy sinh cả đời. Nhiều bậc cha mẹ cảm thấy c cng nhiều sự trợ gip trong việc ny cng tốt, họ thậm ch nại tới danh Thin Cha như một đồng minh để răn dạy con).

C những người ti ước g Cha sẽ phạt họ ngay lập tức. Ti c sẵn một danh sch cc nh độc ti, những kẻ h hiếp bc lột người ngho, những nh ti phiệt ăn cắp tiền tiết kiệm của dnNhưng trong thực tế, Thin Cha đ khng hnh động theo cch đ. Nhiều người trong chng ta vẫn cn bm vo niềm tin bnh dn ngy xưa: điều rủi ro l hnh phạt của Thin Cha v một tội no đ. Một b quả phụ đ từng ni với ti rằng: Ti khng biết mnh đ lm g sai tri m Thin Cha lại phạt ti v cất đi người chồng của ti?

Chng ta c thể cảm nhận hơi hướm của niềm tin kiểu ny trong bi Tin Mừng hm nay, cc tai hoạ xảy ra chnh l hnh phạt của Thin Cha v người ta lm điều sai tri. R rng thp Si-l-ac đ đổ v mười tm người đ bị đ chết (một sự kiện nhỏ lm nhiều người lin tưởng tới đại hoạ ở Haiti vừa qua) v Phi-la-t đ ra lệnh xử tử vi người Ga-li-l. Những người đương thời với Đức Gisu kết luận ra sao? Họ ni rằng những nạn nhn tội nghiệp ny đ bị phạt v tội của họ. Hiển nhin, Cha Gisu đ phải đặt lại vấn đề. Ngi hỏi, phải chăng những người Ga-li-l bị giết chết đ, hay những người bị thp Si-l-c đ chết, l những kẻ tội lỗi hơn những người khc? Ni cch khc, phải chăng họ bị phạt v tội của họ? Nếu ai đ muốn đặt tựa đề cho bi Tin Mừng hm nay v treo trước cửa nh thờ, th đ phải l cu trả lời của Cha Gisu, Khng phải thế đu!.

Điều Cha Gisu đi hỏi thnh giả của Ngi, những người tường thuật cho Ngi những thảm kịch mới xảy ra, l phải thay đổi lối nhn. Thay v vội v kết luận những nạn nhn kia đ phạm tội, họ cần phải nhn vo chnh mnh v hậu quả họ phải chịu v tội của bản thn.

C vẻ như nhiều người đ trải qua cuộc đời giu c sung sướng ny m khng phải chịu bất kỳ hậu quả xấu do việc gian c họ lm. Nhưng, tội vẫn để lại những hậu quả thực sự, khng chỉ ở đời sau, m ngay trong chnh cuộc đời hiện tại.

Mỗi người c thể tự liệt k một loạt những hậu quả của tội trong cuộc đời mnh, nhưng ti cũng xin gợi nn một vi trong số đ: nếu chng ta thờ ơ trước những đau khổ của người ngho th lm sao con tim trai đ của ta c thể dệt nn mối tương quan yu thương, nồng ấm? Nếu chng ta ni dối hay bơm phồng sự thật v lợi bản thn, hỏi rằng cn ai dm tin tưởng m chia sẻ cuộc đời của họ với chng ta? Nếu chng ta gian dối trong cng việc để trục lợi hay để tiến thn, th hỏi rằng liệu chng ta cn cơ hội tm thấy sự tn nhiệm của cc bạn đồng nghiệp khng? Nếu chng ta giải quyết những tnh huống kh khăn bằng những lời ni th bạo, những hnh động bạo lực, hỏi rằng liệu c ai dm dnh thơi gian v sức lực để thăng tiến tnh bạn hay kết hn với ta v đu l những hậu quả m hnh động ny sẽ để lại g nơi con ci chng ta khi chng cũng gặp phải những kh khăn trong cc mối tương quan? Nếu cc nh lnh đạo trong Gio Hội bao che những hnh vi lạm dụng của hng gio sĩ v việc sử dụng cc nguồn quỹ khng đng mục đch, th hỏi lm sao chng ta c thể xy dựng một cộng đon tn hữu vững mạnh được? Nếu chnh phủ đổ dồn nhiều tiền của vo vũ kh hơn l vo việc gio dục, cc dịch vụ săn sc sức khoẻ v nhu cầu của cc cng dn ngho, th hỏi rằng liệu những người bị lng qun ny c sẵn sng trở thnh những cng dn đng gp tch cực trong tương lai cho đất nước khng?

Phải chăng những người bất hạnh đang phải chịu hnh phạt v tội của họ? Khng phải thế đu! Sự bất hạnh khng phải l bằng chứng về tội của một người hay một quốc gia. Haiti xảy ra trận động đất kinh hong khng phải do, như Pat. Robertson ni, họ thoả thuận với sự dữ. Dầu vậy, như chng ta vẫn cảm nghiệm trong cuộc sống của mnh, tội lỗi c thể c những hậu quả thật tn khốc hoặc thi thoảng ngay trong hiện tại, hoặc trong tương lai khng qu xa.

Cha Gisu mời gọi mỗi người chng ta xt lại đời sống mnh v sm hối v những tội mnh đ phạm. Nếu dm bỏ ra t pht để suy gẫm, chng ta dễ thấy được những hệ quả xấu do tội của chng ta gy ra. Điều g đang đổ vỡ trong cuộc đời chng ta? Điều g gy đau lng? Chng ta đang bị mắc kẹt ở đu trong hnh trnh tm linh của mnh?

Thin Cha của M-s trong bi đọc một đ khẳng định cho mnh một danh tnh. Vị Thin Cha m M-s đ nghe tiếng Người trong bụi gai chy cũng chnh l vị Thin Cha đ gọi tổ tin dn It-ra-en ra khỏi ch n lệ để đến với một tương lai mới, tươi sng hơn, một nơi trao ban sức sống mới. Thin Cha hứa với M-s sẽ giải phng dn khỏi ch n lệ Ai Cập v dẫn đưa họ đến một vng đất mnh mng, xanh tươi, một vng đất chảy sữa v mật Đ chẳng phải l một hnh ảnh m chỉ kh hay về việc tha tội hay sao? Một vng đất rộng ri chảy sữa v mật. Thin Cha giải thot chng ta ra khỏi vng đất chật hẹp v t tng của tội lỗi v những hậu quả của n, rồi dẫn chng ta vo vng đất của sự thứ tha - một đời sống mới, mt mẻ v tự do.

Để lm mới cuộc xuất hnh mới Thin Cha đang trao ban cho chng ta, Cha Gisu đ dng một dụ ngn. Chng ta đừng vội tm xem dụ ngn ny muốn ngụ  điều g, theo kiểu Thin Cha l ng chủ vườn, l người muốn chặt bỏ những kẻ tội lỗi những cy khng c tri. Hy lắng nghe ton bộ dụ ngn v hy cảm nhận hiệu quả của n. Cho đến nay, cy vả vẫn chẳng c gi trị g. Một cy ăn tri m lại chẳng c tri th liệu c ch g khng? N đ được cho rất nhiều thời gian để sinh tri; ng chủ vườn ni rằng ng đ đến tm tri cy vả đến ba năm rồi. ng ta thật kin nhẫn.

Nhưng chnh lc chng ta hết kin nhẫn, th cc tnh tiết của cu truyện lại khiến chng ta ngạc nhin. Cuối cng, trnh thuật ny l một dụ ngn, chứ khng phải l một trnh thuật về một người nng dn bnh thường với một cy ăn tri khng gi trị. Cy vả đ được cho thm thời gian v sự săn sc. Liệu điều đ c khiến đầu c thực tế v tằn tiện của chng ta sao kinh ngạc hay khng? Tại sao lại phải mạo hiểm tốn km thời gian, sức lực v tiền của vo điều m tới nay vẫn l một thất bại? Điều đ chẳng nghĩa g! Nhưng đối với cc bậc lm cha mẹ th n thật sự mang nhiều nghĩa nếu họ khng mất hy vọng vo những đứa con bướng bỉnh, ưa chống đối; nếu họ tiếp tục bỏ cng sức ra để cứu một đứa con m những người khc ni họ đừng hy vọng g ở n nữa. Cc bậc cha mẹ v những người yu nhau hiểu dụ ngn ny.

V chng ta cũng vậy, nếu trong suốt ma chay ny chng ta lại đối diện với tội của mnh v cảm thấy lưỡng lự hoặc thấy mnh khng thể thay đổi. Dụ ngn chnh l một ci huch nhẹ của n sủng. Đ l một giọng ni li ko, như giọng ni M-s đ nghe thấy, mời gọi chng ta ra khỏi nơi bị tội lỗi kiềm chế để bước vo một vng đất rộng ri, thong mt v tự do. Thế no l sự tha thứ tội lỗi? Đ như một vng đất hứa, một vng đất chảy sữa v mật ong.

Thin Cha của chng ta đầy lng thương xt, qua Đức Gisu, đ tỏ lộ cho chng ta sự kin nhẫn của Người v cho chng ta thm thời gian. C lẽ chng ta đ hết kin nhẫn với một số người v tự hỏi, Tại sao Thin Cha lại khng phạt kẻ xấu xa đ? p dụng vo chnh mnh chng ta thậm ch c thể ni rằng, Ti khng thể tin được Thin Cha lại tha tội cho ti v ti đ phạm đi phạm lại một tội cũ. Nhưng dụ ngn m chng ta nghe hm nay lại l một dụ ngn về lng thương xt v bin v lun c cơ hội thứ hai tới một giới hạn. C lẽ hạn định, xin cứ để n lại năm nay nữa, khng hẳn l một lời răn đe cho bằng đ l một n huệ.

Ti khng biết cc bạn thế no, chứ cn ti th chắc chắn ti sẽ lm việc hết sức khi ti biết hạn cht của mnh. Cc trường học cũng vậy: cc bi thi cũng phải được hon thnh vo một ngy ấn định. Nếu bạn khng nộp bi vo ngy đ, điểm số của bạn sẽ bị trừ bớt một số phần trăm theo quy định. Dụ ngn c một kết thc đng ngại. Người lm vườn xin thm một năm nữa để anh c thể chăm sc, vun trồng v bn phn cho cy. Khi đ, hạn định được đặt ra. Nếu cy ra tri, n sẽ c một tương lai. Hy nghe tiếng của người lm vườn, nếu khng th ng sẽ chặt n đi. Điều đ c lẽ đ mồi ln một đống lửa bn dưới chng ta! C thể đ l một n huệ, một ngọn lửa khiến chng ta phải chuyển động, phải thay đổi.

Chng ta khng hnh động đơn độc một mnh. Sau cng, đ l một dụ ngn tin mừng v l Tin Mừng về n sủng. Chng ta sẽ được gip, nếu chng ta muốn thay đổi. Chng ta được săn sc n cần bởi một người lm vườn đầy tnh thương, l người sẽ gip chng ta trổ sinh hoa tri của sự hon cải v sống đng với cương vị người mn đệ. Thời khắc thay đổi chnh l lc ny đy. Chng ta khng biết mnh cn được bao nhiều thời gian. Như những người trong trnh thuật Tin Mừng hm nay, thời khắc kết thc cuộc đời họ đến thật nhanh v khng hề được bo trước như một to thp bất ngờ ập xuống.

Đ cũng khng ni về ci chết. Chng ta cần quan tm đến những dấu hiệu cảnh bo trong tương quan của chng ta v những ưu tin. Chng ta đang dồn hết sức lực của mnh vo đu? Điều đ sẽ trổ sinh hoa tri hay chng ta lại trở thnh một cy cằn cỗi, khng hoa khng tri? Chng ta sẽ gặp một kết cục no: một cuộc hn nhn thất bại, một đứa trẻ bướng bỉnh, một tnh bạn bị đnh mất. Hay liệu c kịp gip một người thiếu thốn m trước đy chng ta vẫn thờ ờ lm ngơ khng? 


Lm Đỗ Lực op

Cy Vả v Bụi Gai

Ngy 2/3/07 vừa qua, hng Tin Tức Cng Gio Thế Giới (CWN) đ loan tin ng Fred Nassiri, một nh tỷ ph tại Hoa Kỳ, dng hiến tất cả ti sản mnh cho người ngho v sẽ trở thnh tu sĩ Phanxic. Một Phanxic thời đại đ xuất hiện ! ng l người Mỹ gốc Iran. Từ Hồi Gio, ng đ trở lại Cng Gio. Ngy 1/3 vừa qua, khi đến Vatican gặp Đức Hồng Y Quốc Vụ Khanh Ta Thnh Tarcisio Bertone, ng ni : Ti muốn mang đến Vatican một chứng từ đức tin v lng khm phục l tưởng dng Phanxic. Tất cả ti sản của ti sẽ dnh cho người ngho để ti trở thnh tu sĩ Phanxic. Giải thch về sự chuyển hướng cuộc đời, ng Nassiri pht biểu : Cng nhiều tiền của, cng c nhiều nghĩa vụ đối với người chung quanh mnh. [1]

Tại sao ng Nassiri c thể thực hiện một cuộc từ bỏ lớn lao đ ? ng khng tnh ton như Giaku. Chẳng biết ngy xưa, sau khi chia nửa gia ti cho người ngho v đền b gấp bốn cho những nạn nhn, ng Giaku cn lại bao nhiu ? Nassari chắc chắn hơn ng rồi. Cuộc từ bỏ no cũng bắt đầu từ sự sm hối. Năm xưa, thời cn trong sa mạc, thế no ng Ms chẳng c lc sm hối v hnh động giết người Ai cập để bnh vực cho đồng bo ? nh rằng đ l một hnh vi anh hng, nhưng trước nhan Cha, lương tm ng khng để ng yn. Từ đ, ng đ sm hối. Thin Cha đ dủ lng thương ku gọi ng lnh sứ mệnh giải thot dn tộc, từ bụi gai bốc lửa m khng bốc chy (x. Xh 3:2). Thin Cha đ biến bụi gai v dụng thnh đất thnh, (Xh 3:5) nơi Ms đ được Thin Cha Giao Ước (Xh 3:6) mạc khải l ấng Hiện Hữu. (Xh 3:14) Bụi gai đ gp phần lm nn lịch sử dn Cha.

Trước đy, giống như bụi gai, ng Ms cảm thấy mnh bất lực trước kiếp n lệ tang thương của đồng bo. Thời gian gậm nhấm tm hồn. Niềm đau đưa ng gần tới Cha. Như bụi gai, ng đ được Cha dng để mạc khải cho dn Do thi biết tất cả tấm lng cảm thng su xa v sức mạnh của Cha muốn ra tay giải phng họ khỏi ch n lệ Ai cập. V lun hiện diện trong dn, nn Người thấu hiểu v quan tm tới mọi nỗi khốn cng của họ. Khng những thế, Người cn hứa dẫn họ tới một miền đất tốt tươi, rộng lớn, miền đất trn trề sữa v mật. (Xh 3:8a) D l bụi gai giữa sa mạc, nếu được Cha đoi tới, cũng trở thnh nơi trn đầy sự sống v thnh thiện. Nhưng nếu khng được chăm sc, ngay cy vả tại gc vườn nho cũng v dụng, d đầy dẫy thợ lm vườn.

Bnh thường, cy vả c dng đẹp, đem lại bng mt v chất bổ dưỡng cho gia đnh (1 V 4:25), nn được nhiều người ưa thch. Nhưng trong dụ ngn hm nay, khng biết tại sao cy vả lại khng sinh hoa tri ? Sau ba năm lin tục ra thăm, chủ vườn khng tm được một tri no nơi cy vả. Nếu cứ để cy vả tiếp tục sống, lợi nhuận gia đnh sẽ bị ảnh hưởng. Sự hiện hữu của n trở thnh thừa thi v nguy hại cho đất đai v mi trường chung quanh. ng mất kin nhẫn v muốn chặt n đi. Nhưng nhờ người lm vườn ni xin, ng chủ cho n sống thm một năm nữa. Sau một năm, cy vả c sinh hoa tri no khng ? Khng thấy dụ ngn ni tới.

Thực tế, chỉ cần sau một năm ngắn ngủi, tnh hnh đ hon ton thay đổi. Cy vả đ được vun xới cẩn thận. Những người lm vườn cũ đ bị thay thế. Người Lm Vườn mới l chnh Con Thin Cha. L Chủ vườn nho, Cha Cha đ sai Cha Con đến chăm sc vườn nho v cy vả. Người đ lấy chnh Thn Thể chăm bn v Bửu Huyết vun tưới cy cối. Ni khc, Người canh tc bằng chnh tnh yu của mnh, tnh yu khng bao giờ cạn kiệt hay tắt ngm. Người đ trả gi bằng chnh mạng sống để đem lại ma mng tươi tốt cho Cha Cha v ton thể nhn loại. Chỉ cần một thời gian rất ngắn, Chủ vườn c thể bội thu. Người lm việc cực nhọc để c một Vương quốc Cng Bnh với những hoa tri bao dung v cảm thng.

Khng c kinh nghiệm su xa về lng thương yu v nhn i v cng lớn lao của Cha, khng thể lm Vườn Nho Cha. Nếu thực sự c lng bao dung đ, Gio hội khng thể khng sm hối. Từ đ mới c thể xy dựng một Vương quốc Cng Bnh. ược ủy thc chăm sc cả vườn nho lẫn cy vả, chng ta đ hnh động ra sao ?

Trong Kinh Thnh, cy nho v tri vả thường biểu tượng cho ha bnh v thịnh vượng.[2] Khi thay Cha chăm sc vườn nho v cy vả, Gio hội phục vụ cho nền ha bnh v hạnh phc nhn loại. Thực vậy, cũng như ức Gisu, Gio hội phải hy sinh BỎ mạng sống mới c thể hon thnh sứ mạng cao cả ấy. Nhn vo tnh trạng bạo động v mất tự do trn thế giới hm nay, chng ta thấy Gio hội cn phải nỗ lực nhiều lắm.

Nguyn nhn chnh khiến Gio hội chưa hon thnh sứ mệnh, v chng ta chưa sm hối. Chỉ khi no sm hối, Gio hội mới c thể quy tụ mun dn vo lm vườn nho Cha. Nếu khng, Gio hội sẽ phải phn tn như dn Do thi sau khi ền Thờ Girusalem bị tiu hủy.

Cha khng muốn Dn Cha hm nay lm vo cảnh tan tc như thế, nn mới ln tiếng cảnh co : Nếu anh em khng chịu sm hối, th anh em sẽ chết hết. (Lc 13:5) Ngược lại, nếu sm hối, khng những được sống, m chng ta cn thực hiện được sứ mệnh ha bnh v đem lại cuộc sống giu mạnh cho mọi người. Nếu sm hối, d l bụi gai, chng ta cũng được Cha dng lm nơi pht ra lời mạc khải v cứu độ. D c l cy vả v sinh, chng ta cũng sẽ được chuyển ha để sản xuất hoa quả tốt tươi cho Cha. Tất cả đều phải bắt đầu từ sm hối.

Ngay khi mới mở lời rao giảng Nước Trời, Cha đ ku gọi sm hối. Việc sm hối lun l chủ đề chnh trong mọi lời giảng của Cha. Bởi thế, khi tường thuật tin tức về những người đồng hương bị Philat st hại, Cha lợi dụng cơ hội để ku gọi con người sm hối. Chắc hẳn lc đ những người Do thi muốn Cha by tỏ một thi độ chnh trị đối với đế quốc. Nếu bnh luận về tin tức thời sự nng bỏng đ theo hướng chnh trị, chắc chắn đ đến tai Philat. Lời ku gọi sm hối c thể Philat đ nghe bo co. Nếu đng thế, ng cũng phải suy nghĩ về những hnh động của mnh. ng khng thể dựa vo thế mạnh của chnh trị m đn p hay tiu diệt con người, bất chấp Thin Cha. Lương tm, tiếng ni Thin Cha, cn mạnh hơn lệnh của hong đế Roma. ng sẽ phải đối diện trực tiếp với Tạo Ha của ng. ng cần sm hối !

Ngy nay vẫn c những con người chưa nhận ra sự thật đ. Vụ đập ph tượng Pieta tại Pht Diệm sng ngy 30.01.2007 l một th dụ điển hnh. Biến cố xảy ra chỉ 4 ngy sau khi Thủ tướng nước Việt Nam hội kiến với Đức Gio Hong v Quốc Vụ Khanh To Thnh tại Rma. Xung quanh bức tượng, gio dn đặt cc vng hoa knh viếng Đức Cha Gisu v Đức Mẹ Maria. Trn cc vng hoa c cc dng chữ phn ưu như: Gio họ Đng Thịnh v cng đau thương khi Mẹ chịu thương đau, Cộng đon Gio họ Phong Chu v cng thương tiếc khi Mẹ đau thương, Hội Mn Ci xứ Ngọc Cao knh viếng sự đau thương Mẹ. Tại chn tượng bị đập ph hy cn tấm bảng ghi dng chữ: Tạ ơn Đức Mẹ 'Pieta'. Người đ trở nn hnh ảnh Hội Thnh tại GP Pht Diệm. ọc những hng chữ đ, ti c cảm tưởng như mnh đang tham dự đm tang của Cha v ức Mẹ. Ti đ thất vọng khi khng tm thấy vng hoa no ghi những cu như : Lạy Cha, xin tha cho họ v họ khng biết việc họ lm (Lc 23:34) hay hy yu kẻ th v cầu nguyện cho những kẻ ngược đi anh em,(Mt 5:44; Lc 6:35) Nếu c, chắc chắn Cha sẽ vui hơn v ph hợp với Tin Mừng hơn !

Trong vụ đập ph ảnh tượng đ, chnh quyền đ chứng tỏ tất cả sức mạnh v địch (!) của chủ nghĩa Mc L bch chiến bch thắng. Nn nhớ, Cha Gisu v Mẹ Maria l những thần tượng tuyệt vời của Kit hữu. Chnh quyền đ đập nt được tượng. Liệu c ph nt nổi thần trong lng người hay khng ? Nn biết : Ceasar khng phải l tất cả. C một vương quyền khc, m nguồn gốc v bản chất khng thuộc về thế gian ny. [3] Chỉ khi thnh tm sm hối, mới thấy r Vương quyền đ. Theo thnh Clment, tự bản chất, Gio hội l một cơ cấu c tổ chức, nơi mỗi thnh vin đảm trch sứ mệnh theo ơn gọi của mnh. Người nhấn mạnh, sứ mệnh của Gio hội c tnh cch b tch hơn chnh trị, v khuyến khch tn hữu đp ứng lời Thin Cha mời gọi bước vo một tiến trnh sm hối một cch quảng đại v can đảm. [4]

L người đang phục vụ Vương Quốc Thin Cha, ti đ sm hối để phục vụ một cch hữu hiệu hơn chưa ? Nếu chưa, ti cũng chỉ l bụi gai hay cy vả v sinh m thi. Nhưng nếu sm hối, ti c thể thay đổi cho ph hợp với kinh nghiệm về Thin Cha tuyệt vời đang hiện diện để ban n sủng v tự mạc khải [5] cho ti. Nếu khng c kinh nghiệm về tnh yu đầy khoan dung v tha thứ của Thin Cha, ti khng thể sm hối. Tnh yu Thin Cha v cng mnh liệt đến nỗi ti c thể thay đổi thi độ v ch để lựa chọn những g thực sự gi trị hơn l tm thỏa mn những tham vọng tự nhin.

GH Bnđict XVI đ diễn tả thật chnh xc : Hon cải l chấp nhận một cch tự do v với tnh yu tự lệ thuộc tất cả vo Thin Cha, Đấng Sng Tạo đch thực của chng ta, tự lệ thuộc vo tnh yu. Do đ tự hon cải c nghĩa l khng tm kiếm sự thnh cng c nhn - điều sẽ tri qua nhưng l từ bỏ mọi thm tn con người, đi theo Thin Cha với sự đơn giản v niềm tin tưởng để Đức Gisu trở thnh cho mỗi người, tất cả trong mọi sự như thnh Trsa thnh Calcutta thch lập lại. Ai để cho Người chiếm hữu th khng sợ mất sự sống của mnh, bởi v trn Thập Gi, Người đ thương yu v tự hiến mnh cho chng ta. Chnh v thế khi mất sự sống bởi tnh thương, chng ta tm lại được n. [6]

Lạy Cha, con l cy vả nhiều năm khng sinh hoa tri g cho Cha v anh em. Cm ơn Cha đ sai Con Cha đến cứu con. Xin cho con cảm nghiệm su xa về tnh yu v cng mnh liệt của Cha để con c thể hon cải v trở thnh người lm vườn nho đắc lực của Cha. Amen.

Lm. Jude Siciliano, O.P. (Anh em nh học Đaminh chuyển ngữ)

 

Cơ hội cuối cng để hon cải

Xh 3,1-8a.13-15; Cr 10,1-6.10-12; Lc 13,1-9

 

 

Knhnh thưa qu vị,

Trong kha học ni trước cng chng, cc học vin thường được hướng dẫn để khởi đầu bi ni chuyện của mnh bằng một cu chuyện th vị gy ch . Một khi gy được sự ch của người nghe, họ c thể đề cập đến những điểm nhấn trong bi ni chuyện của mnh. Tương tự như thế, người giảng thuyết nn biết một trong những cch thức khởi đầu bi giảng l đề cập đến một tnh huống m người nghe c thể nhận ra ngay tnh huống của mnh, hoặc l họ biết người no đ đang gặp tnh trạng như thế. Mục đch của việc dẫn nhập ny l để thu ht người nghe v chuẩn bị cho họ lắng nghe Lời Cha ni với cuộc sống của họ. Trong trnh thuật Tin mừng hm nay, Đức Gisu, một nh giảng thuyết, đ kho lo đề cập đến kiến thức của người nghe về những sự kiện hiện tại v liền sau đ Ngi ni cho họ biết một thng điệp quan trọng.

Đức Gisu ni về một số người bị Philat giết chết trong khi họ đang dng tế vật trong Đền thờ. Qu vị c thể tưởng tượng ra cảnh người ta bị giết đang cầu nguyện! Chắc chắn những người nghe chuyện tn st ny đ bị sốc. Mặc d khng c cc phương tiện truyền thng hiện đại, nhưng tin tức về sự kiện ny c vẻ như đ được lan truyền bởi v Đức Gisu đ nhắc đến sự kiện ny để giảng dạy lời của Ngi cho những người tụ tập chung quanh.

Một tin buồn khc dường như cũng được nhiều người biết đến, v thế Đức Gisu đ đề cập đến sự kiện ny để minh họa cho điều Ngi muốn ni. Ở Silc hnh như cũng c một ta thp đ bị sụp đổ v khiến cho 18 người bị thiệt mạng. Người ta đ bn tn nhiều về những sự kiện bi thảm ny, một tin tức gy xn xao. Tuy xảy ra ở những thời điểm khc nhau, nhưng hai sự kiện ny lại c vẻ như mới xảy ra ngy hm qua: một bạo cha giết chết cc cng dn của chnh quốc gia mnh; một cng trnh xy dựng khng đng quy cch khiến bức tường sụp đổ đ chết những người đang đi lại ở bn dưới. 

Hai sự kiện nghe giống nhau v cc thắc mắc họ nu ln cũng vậy. Tại sao những điều ny lại xảy ra với những người ấy? Những người đương thời với Đức Gisu v một số người thời nay c thể đưa ra kết luận rằng Thin Cha đ trừng phạt những kẻ tội lỗi. Khi một ai đ gặp bi kịch th dễ c khuynh hướng đặt cu hỏi: Ti đ lm g m Thin Cha lại trừng phạt ti như thế?

Những người nghe Đức Gisu giảng đều đ nghe về sự tn bạo của Philat v sự sụp đổ của ta thp. Đức Gisu, một người giảng thuyết tuyệt vời, đ dng những sự kiện ny như những v dụ để giảng dạy cho họ. Những sự kiện kịch tnh ny nhắc nhở mọi người rằng cuộc sống chẳng c g l chắc chắn cả; chẳng c g đảm bảo rằng sẽ khng c bất kỳ điều xấu no xảy đến với mnh cch bất ngờ. ny, qu vị sẽ chẳng bao giờ biết đu. Bởi chưng, cuộc sống qu mong manh, Đức Gisu gip mọi người duyệt xt lại đời sống cũng như thực hiện những thay đổi thch đng. Đức Gisu ni rằng tất cả chng ta đều l những tội nhn hay c những hnh vi khng xứng hợp cần phải thay đổi ngay by giờ khng được chậm trễ. 

Ci chết l một cch khiến chng ta phải lưu . Chng ta đ thấy những người mắc bệnh hiểm ngho, hoặc những người đ chết v đ dng những giy pht cuối cng qu bu để sửa chữa những sai lầm: một phụ nữ lin lạc v lm ha với người anh trai của mnh sau nhiều năm tuyệt giao; một thương gia thay đổi định của mnh để hon trả lại mọi người những g ng ta đ lừa dối họ; một số người đ bỏ nh thờ trong một thời gian di, nay lại xin cha ban B tch Ha giải v sau đ l Xức dầu; một người cha lạnh nhạt v khắt khe với hai người con trai của mnh nay lại gọi chng lại để ngỏ lời xin lỗi v by tỏ niềm tự ho về chng. Đi khi, cũng giống như trường hợp tai nạn ở Silc, ci chết bất ngờ xảy đến. Nhưng, Đức Gisu ni, nếu cn c thời gian, chng ta tận dụng n huệ ny để hn gắn những rạn nứt v xin được tha thứ. Ma chay l một lời nhắc nhở sửa đổi v hm nay Đức Gisu ni với chng ta ngay by giờ l thời gian để lm điều đ.

Đức Gisu đưa ra v dụ về cy vả khng c tri. Tnh từ khi trồng th cy vả mất khoảng ba năm sẽ cho tri. Thế rồi, nếu cy vả khng c tri th một người lm vườn khn ngoan v thực dụng sẽ chặt n đi v thay bằng cy khc. Lẽ thường, người lm vườn l những người kin nhẫn v họ chờ cho cy trồng của họ đến ma thu hoạch. Tuy nhin, lng kin nhẫn của người lm vườn cũng c giới hạn, như chng ta c thể nghe thấy giọng ni của người lm vườn: Đ ba năm nay ti ra cy vả ny tm tri chặt n đi.

Cy vả l một biểu tượng của Israel (Mk 4,4) v những người nghe Đức Gisu ni cũng hiểu được sự lin tưởng ny. Thin Cha vẫn tiếp tục ban pht rộng ri tnh yu v dưỡng nui Israel, d trải qua một lịch sử di đằng đẵng dn ny vẫn lun khước từ hay thờ ơ. R rng từ thời cc ngn sứ, Thin Cha đ muốn cho Israel trở nn một dấu chỉ của tnh yu v lng thương xt của Thin Cha giữa mun dn tộc. Ni cch khc, Thin Cha đ mong đợi tm thấy tri trn cy vả.

Xin đừng chỉ giới hạn kỳ vọng ny vo dn Israel. Thin Cha mong muốn mỗi chng ta v Hội thnh phải trổ sinh hoa tri trong việc phục vụ Cha: đem lại những thnh quả của sự phục vụ trong yu thương, trao hiến chnh bản thn mnh để xoa dịu nỗi đau của ta nhn v lm vơi đi gnh nặng của họ. Cy m đ được Đức Gisu trồng đi buộc phải sinh hoa kết tri như Đức Gisu đ biểu lộ trong đời sống của Ngi qua lời ni v hnh động.

Ma chay l thời điểm thch hợp để suy xt xem liệu chng ta c chậm trễ đưa ra những thay đổi quan trọng trong đời sống của mnh hay khng. Dụ ngn cy vả khng sinh tri gợi ln một dấu chỉ của niềm hy vọng. Cy vả được cho một năm hồng n nữa; thm một cơ hội, với sự chăm sc chu đo v tận tnh hơn hầu c thể đơm bng kết tri. Tuy nhin, vẫn cn đ một lời cảnh bo khắc nghiệt l nếu khng sinh hoa tri th n sẽ bị chặt đi. Ma Chay nhắc nhở về lng nhn hậu của Thin Cha lun dnh cho chng ta v ta c đủ thời gian để đn nhận lng nhn hậu ấy, v tiếp đ phải thực hiện những đổi mới quan trọng để sắp xếp lại cuộc đời của chng ta. Tuy vậy, nếu chng ta khng hnh động trong thời hạn được trao ny th sẽ phải lnh một hậu quả bi thảm. Ngy cuối cng sẽ ập đến bất ngờ với bất kỳ ai trong chng ta.  

Nhưng chng ta khng chỉ dựa vo sức mnh để nỗ lực thực hiện những thay đổi ny. Cy vả nhận được lng thương xt, thời gian v sự chăm sc đầy tnh yu thương. Thin Cha chăm cht cho chng ta để ta trổ sinh được nhiều hoa tri. Đức Gisu mời gọi mọi người đn nhận sức mạnh n sủng từ Thin Cha. Đ l một n huệ nhưng khng; chng ta chẳng c thể lm g để c được ơn ấy. Hy nhớ lại tnh trạng của cy vả; n đ khng c tri. Điều đi hỏi chng ta l đn nhận n sủng được ban tặng v tiếp đ l sinh si hoa lợi đng như mong đợi.

Nguyn nhn gy nn nỗi đau thương cho những người hnh hương Girusalem hay cc nạn nhn tại Silc khng phải l do tội của họ. Những người Kit hữu cần ln tiếng v hnh động chống lại cc bạo cha bất cng, hoặc dng quyền lực chnh trị để chống lại cc cng dn của họ. Tương tự như thế, cc tai nạn như cc ta nh v cầu trn xa lộ bị sụp đổ đi khi l hậu quả của việc đốt chy giai đoạn trong quy trnh xy dựng. Cc Kit hữu lm việc trong cc ngnh cng nghiệp xy dựng, giao thng vận tải, y tế, sản xuất, thực phẩm.v.v cần phải tận tm trong cng việc ng hầu bảo vệ người tiu dng v khch du lịch khỏi tai nạn. Kit gio l một tn gio hằng ngy, mọi người hnh đạo trong khung cảnh sống bnh dị qua việc lao động nghim tc v cng minh.

Tuy tập trung vo bi đọc Tin mừng, nhưng chng ta cũng khng bỏ qua Bi đọc I: một đoạn văn trch từ Kinh Thnh Hpri. Đ l một lời tuyn bố quan trọng về Thin Cha v những g Người thực hiện cho chng ta.

Bi đọc I khởi đầu, cũng giống như cc đoạn văn ni về lời mời gọi, với việc Thin Cha đi bước trước. Thin Cha l Đấng vĩnh cửu v thnh thiện đ ku gọi ng Ms. Ngn ngữ biểu tượng đ truyền đạt thật hay: một bụi cy chy bừng, nhưng bụi cy ấy lại khng bị thiu rụi; c tiếng gọi ng Ms v truyền cho ng cởi dp ra, v nơi ngươi đang đứng l đất thnh. Thin Cha mời gọi Ms phải c lng tn knh v khim nhường; một lời nhắc nhở về tnh siu việt của Thin Cha. Sau đ, Thin Cha đ lm, như những g Thin Cha vẫn lun thực hiện trong Kinh Thnh, để biểu lộ sự quan tm của Người đối với những ai đang chịu p bức. Ta đ thấy r cảnh khổ cực của dn Ta bn Ai Cập...

Bi đọc ny dẫn chng ta đến trnh thuật Tin Mừng. Như Thin Cha đ tỏ lng từ bi với những người khổ cực v Đức Gisu đ hiện thực ha lng trắc ẩn ấy qua đời sống của Người thế no, th chng ta, cũng như cy vả, được mong đợi phải sinh hoa kết tri bằng lng từ bi v cng bnh trong chnh cuộc sống của chng ta như vậy.   

 


[1] CWN 02/03/2007.

[2] Harpers Bible Dictionary 1985:308.

[3] Thnh Clment, CWNews 07.03.2007.

[4] Ibid.

[5] Encyclopedia of Catholicism 1995:366.

[6] GH Bnđict XVI, Zenit 21/02/2007.