Năm A

 
 

 

CHA NHẬT II PHỤC SINH NĂM A
Cv 2,42-47 / 1Pr 1,3-9 / Ga 20,19-31

 

An Phong op : Mối Phc Thứ Chn

Như Hạ op : Một chiều kch lạ lng

Fr. Jude Siciliano op : Cộng đon phục sinh, hiệp nhất - yu thương

Fr. Jude Siciliano, op : Kiến tạo cộng đon phục sinh trong Đức Kit

G. Nguyễn Cao Luật op : Gặp gỡ với Đấng phục sinh

Giacb Phạm Văn Phượng op : Cha Kit Phục Sinh hiện ra

Giuse Nguyễn Hải Phương op : Phc cho ai khng thấy m tin

Đỗ Lực op : Trời Cao Đất Dầy

Fr. Jude Siciliano, op : Ở lại với nhau trong sợ hi khng thể l chứng t 

Fr. Jude Siciliano, op: Hy mang lấy thương tch của nhau

 


An Phong op

Mối Phc Thứ Chn
Ga 20,19-31

Phc cho những ai khng thấy m tin, c lẽ đy l mối phc thứ chn của ức Gisu. ức Gisu Phục sinh l một sự kiện được chứng thực bằng nhiều lần hiện ra với cc mn đệ v nhất l được chứng thực bằng chnh cộng đon kit hữu tin khởi : cộng đon ny "đ thấy", "đ tin" v "đ nhận được".

Họ "đ thấy" Cha đến viếng thăm khi cửa nh họ vẫn im ỉm đng kn.

Họ "đ tin" khi ấng Phục sinh hiện diện giữa họ, thn i v dịu hiền.

Họ "đ nhận được" bnh an v hoan lạc.

Khi ấng Phục sinh giải thot họ khỏi nỗi sợ hi, bất an.

Nhưng c một người đ chưa thấy, đ chưa tin v đ chưa nhận được, đ l Tma.

Tma, một trong những mn đệ khng ở với cc mn đệ khi ức Gisu đến, v ng đ khng chấp nhận lời chứng của cc mn đệ bạn b. Tma đ tạo nn một khoảng cch bn ngoi với cộng đon, v hơn nữa, ng đ tự tch la với niềm tin của cộng đon. Chnh việc đ đ đẩy ng tới chỗ ngờ vực, đa nghi.

Hnh ảnh Tma được xem l biểu trưng cho những người km lng tin; ng khng ở với Gio hội nn ng đ khng thấy; ng khng thng hiệp với cộng đon nn đ khng tin; ng tự ho với nhận định của mnh nn đ khng nhận được hồng n của niềm tin.

Nhưng chẳng sao cả, v ức Gisu giải quyết mọi kh khăn đ khi Ngi hiện đến vo tm ngy sau. Một cht bối rối, rồi một cht bất an v sau đ, mọi sự vụt tan biến. Tma đ mở miệng thốt ln : "Lạy Cha, lạy Cha ti !". Lng ng đ mở ra, ng đ tin v đn nhận được niềm vui, sự bnh an.

C lẽ nhiều lc chng ta cũng giống như Tma. Ta xa cch cộng đon Gio hội trong lễ nghi phượng tự theo suy nghĩ v tnh ton của mnh, ta chấp n v nghi kỵ mọi điều, v việc sống đạo của ta khng đem lại niềm vui v sự bnh an của người mn đệ đ được đn nhận Tin mừng Phục sinh.

Lạy Cha Gisu,

Xin mở lng chng con.

để chng con nhận ra Cha đ sống lại;

Xin uốn nắn lng cứng tin của chng con

để chng con tin tưởng nơi Cha

l ấng Cứu độ duy nhất của cuộc đời.

Xin soi sng con mắt chng con

để chng con nhận ra

Cha vẫn đang đồng hnh trn đường đời.

V xin thm lng yu thương cho chng con

để chng con c được niềm vui, sự bnh an

v hạnh phc v được lm con ci Cha.


Như Hạ op

MỘT CHIỀU KCH LẠ LNG
Ga 20,19-31

Cn g vui hơn đối với một nh khoa học khi thấy thnh quả sau nhiều năm nghin cứu ?! ức Gisu sẽ chứng minh niềm vui pht xuất từ niềm tin cn lao hơn nhiều.

NHỮNG NẺO ƯỜNG.

Niềm tin Phục sinh đ đến với cc tng đồ rất dễ dng khi "ức Gisu đến, đứng giữa cc ng v ni : 'Bnh an cho anh em !'" (Ga 20:19) Nhn thấy tận mắt ức Gisu Phục sinh, cc mn đệ trn ngập niềm vui. l dấu chứng đầu tin v hiển nhin nhất từ nh sng Phục sinh. Thực ra, niềm tin đ khng pht xuất từ gic quan. Nếu khng, chắc chắn ng Tma đ bị thuyết phục khi cc ng chứng minh : "Chng ti đ được thấy Cha !" (Ga 20:25) Chnh niềm tin Phục sinh đ cho ng xc tn giới hạn của gic quan v sức mạnh v bin của niềm tin. Thực vậy, lm sao gic quan c thể khiến ng Tma mở miệng tuyện xưng : "Lạy Cha của con, lạy Thin Cha của con !" (Ga 20:28) ? Nhưng gic quan chỉ trợ lực, chứ khng thể thay thế mạc khải. Chnh v thế, ức Gisu đ từng ni với ng Phr : "Khng phải phm nhn mạc khải cho anh điều ấy, nhưng l Cha của Thầy, ấng ngự trn trời." (Mt 16:17)

Kinh nghiệm về ấng Phục sinh phải vượt ln trn mọi giới hạn gic quan. Chnh ức Gisu đ quả quyết : "Phc thay người khng thấy m tin." (Ga 20:29) ng Phr đ ni ln cảm nghiệm về một thực tại rất chnh xc nơi cộng đon tn hữu : "Tuy khng thấy Người, anh em vẫn yu mến, tuy chưa được gip mặt m lng vẫn knh tin." (1 Pr 1:8) l một điều b hiểm hay ngớ ngẩn đối với những người khng tin. Nhưng tri lại, đối với những người tin, đ lại l tất cả nguồn hi vọng. Thực thế, chnh v tin vo ức Gisu Phục sinh, "anh em được chan chứa một niềm vui khn tả, rực rỡ vinh quang, bởi đ nhận được thnh quả của đức tin, l ơn cứu độ con người." (1 Pr 1:8b-9)

Gic quan khng thể thay thế niềm tin. ức Gisu khng c phủ nhận hạnh phc của những người vừa thấy vừa tin nơi Người. Bằng chứng, mặc d xc quyết "chng ti đ được thấy Thầy" (Ga 20:25), cc tng đồ vẫn khng giảm bớt hạnh phc cht no ! Thực vậy, "cc mn đệ vui mừng v được thấy Cha." (Ga 20:20) Niềm vui pht xuất từ sự bnh an của ấng Phục sinh. Bnh an đồng nghĩa với ơn cứu độ. Ơn cứu độ trước tin phải đến với cc tng đồ, trong tư cch c nhn hay cộng đồng.

Phải c cuộc gặp gỡ đch thn giữa ức Gisu v ng Tma, chng ta mới c thể xc định đu l tầm quan trọng c nhn trong cng cuộc cứu độ. Khng gặp gỡ c nhn với ấng Phục sinh, con người khng thể xc tn su xa v vững mạnh đến thế ! Chiều kch c nhn khng thể bị lng qun trong cng cuộc cứu độ. Chnh v thế, v "khng ở với cc ng khi ức Gisu đến", ng Tma đ khẳng quyết : "Nếu ti khng thấy dấu đinh ở tay Người, nếu ti khng xỏ ngn tay vo lỗ đinh v khng đặt bn tay vo cạnh sườn Người, ti chẳng c tin." (Ga 20:26) Khng phải ng Tma tin tưởng vo gic quan hơn chứng từ cc tng đồ. Tri lại, "ng Tma yu cầu được nhận chứng cứ hiển nhin Cha phục sinh v ức Gisu chịu đng đinh cũng l một." (Encycyclopedia of Catholicism 1995:1109) Nếu c nhn khng quan trọng, ức Gisu đ khng thỏa mn đi hỏi của ng Tma lm chi !

Khi nhận được ơn cứu độ đ, cc tng đồ khng thể khư khư giữ lấy cho mnh hay cộng đon mnh. Nhưng họ phải chia sẻ cho người khc. Nhưng lm sao chia sẻ cho người khc, nếu họ khng được sai đi ? Bởi thế, "Thầy lại ni với cc ng : 'Bnh an cho anh em ! Như Cha Cha đ sai Thầy, th Thầy cũng sai anh em." (Ga 20:21) Ơn cứu độ chỉ được ban cho nhn loại khi ức Gisu Phục sinh từ ci chết. Sứ mệnh cứu độ đ hon thnh trn thập gi, nhưng phải được tiếp nối nơi cc mn đệ. Sứ mệnh cứu độ đồng nghĩa với việc tha thứ tội lỗi cho mun dn. Nhưng khng thể tha thứ nếu khng c quyền lực Thnh Linh. Bởi thế, ức Gisu mới "thổi hơi vo cc ng v bảo : 'Anh em hy nhận lấy Thnh Thần. Anh em tha tội cho ai, th người ấy được tha.'" (Ga 20:22-23)

PHỤC SINH THẾ GIỚI.

Thnh Thần l quyền năng Thin Cha vừa để tha tội vừa để phục sinh thn xc ức Gisu. Ni khc, tha tội chnh l phục sinh con người từ khỏi quyền lực tử thần v tội lỗi. Nhờ thế, con người bước vo một đời sống mới. Thực thế, ti chỉ c thể sống v lớn ln theo đng kch thước sung mn trong thn xc ức Gisu phục sinh. Ơn cứu độ cũng chỉ được thực hiện trong nhiệm thể ức Gisu m thi. Ngoi ức Gisu khng c ơn cứu độ !

Lm sao người mn đệ c thể lm chứng cho mọi người nhận ra chn l đ ? Giống như Tma, nhiều người cũng đang khao kht c một cảm nghiệm về ức Gisu phục sinh. Chnh cc mn đệ tin rằng Thnh Thần chnh l tnh yu nối kết Cha Cha v Cha Con. Ni khc, chnh tnh yu đ phục sinh thn xc ức Gisu. Nhn loại hm nay đau khổ chỉ v khng đủ sức mạnh tnh yu phục sinh. Sứ mệnh lm chứng l sứ mệnh đem tnh yu phục sinh nhn loại. Người mn đệ c thể lm được chuyện đ khng ?

Thực tế, cc Kit hữu thời kỳ Gio Hội sơ khai đ lm được chuyện đ. Bằng chứng, "Cha cho cộng đon mỗi ngy c thm những người được cứu độ." (Cv 2:47) l một hồng n, nhưng cũng l kết quả nỗ lực của cộng đon. Quả thế, "tất cả cc tn hữu hợp nhất với nhau, v để mọi sự lm của chung." (Cv 2:44) ời sống l cả một chuỗi ngy di lm chứng. Bầu kh thật hồ hởi. "Họ đồng tm nhất tr, ngy ngy chuyn cần đến ền Thờ. Khi lm lễ bẻ bnh tại tư gia, họ dng bữa với lng đơn sơ vui vẻ." (Cv 2:46) Cộng đon đ c một sức ht rất mạnh v "được ton dn thương mến." (Cv 2:47) Khng thể phủ nhận chiều kch cộng đon trong việc lm chứng cho ức Gisu phục sinh.

Cộng đon tin khởi đ mạnh dạn lm chứng. Chứng từ đ được củng cố bằng lời cầu nguyện, học hỏi lời Cha v sống hiệp thng. Quả thực, "thời bấy giờ, cc tn hữu chuyn cần nghe cc Tng ồ giảng dạy. Lun lun hiệp thng với nhau, sing năng tham dự lễ bẻ bnh, v cầu nguyện khng ngừng." (Cv 2:42) Mọi người đều hnh diện v được lm con Thin Cha do hồng n ức Gisu phục sinh. Họ tin rằng "cũng như Người đ được sống lại từ ci chết nhờ quyền năng vinh hiển của Cha Cha, th chng ta cũng được sống một đời sống mới." (Rm 6:4) Trong đời sống mới, họ c thể phục sinh ton thể nhn loại nhờ quyền năng Thin Cha tức l Thnh Linh, ấng đ phục sinh ức Gisu từ ci chết. Nếu Thần Kh đ phục sinh thn xc ức Gisu, chắc chắn Kit hữu cũng c thể biến cải nhn loại nhờ sức mạnh Thần Kh. Thực vậy, "Thần Kh Thin Cha c quyền lm cho con người trở thnh những người đồng sng tạo sự sống mới trong vương quốc Thin Cha ở mỗi giai đoạn lịch sử hiện tại." (The New Dictionary of Catholic Spirituality 1993:826)

Hiện tại thế giới đang chm ngập trong đau khổ v bất cng. Nếu thực sự phục sinh với ức Gisu, chng ta phải cam kết tranh đấu cho người ngho v những người đau khổ. phục sinh với Cha, khng đứng ngoi lề cuộc vận hnh của ấng phục sinh trong cuộc biến cải thế giới thnh vương quốc Thin Cha, trn ngập "sự cng chnh, bnh an v hoan lạc trong Thnh Thần." (Rm 14:17)


Fr. Jude Siciliano op

Cộng đon phục sinh : hiệp nhất - yu thương
Ga 20,19-31

Thưa qu vị.

Ti để từ Cha Nhật ny tới lễ Cha Thnh Thần hiện xuống vo giữa thng 5, cc bi đọc I đều trch từ sch Tng đồ Cng vụ. Như thế cuốn sch được trch đọc rất nhiều. Nhưng suy niệm v rao giảng chẳng được bao nhiu ! Vậy th tại sao chng ta khng dnh một ngy cho cuốn sch quan trọng ny ? Ti hy vọng chng ta đồng hm nay suy niệm về n.

iều nổi bật nhất trong Tng đồ Cng vụ l tnh đon kết của cộng đồng cc tn hữu tin khởi. ời sống của họ cn thch đố chng ta mi tới hm nay. l một cộng đồng thẩm nhận m tin tri Isaia đ nhn thấy từ 6 thế kỷ trước (chương 56). Dn Israel đổi mới ny sẽ đn nhận mọi người nam nữ, gi trẻ, trai gi, giu ngho, ngoại kiều, v lại v.v. Cng l l tnh tiu biểu của cộng đồng như tin tri Isaia đ loan bo. Tất cả mọi thnh vin, giu ngho, sang hn cng nhau chia sẻ của cải vật chất, cng đồng bn trong một thời đại mới của cch sống hon ton mới. Trong cộng đồng, những biểu hiện của tnh hiệp nhất, thương yu được mọi thnh vin trn trọng. Triều đại Thin Cha đ khởi sự. Một cộng đon tin Cha Kit phục sinh chẳng thể sống khc được ! Như vậy bi đọc hm nay cho hay cuộc sống hng ngy của cc tn hữu phải lm sao trong cc sinh hoạt cầu nguyện, ăn uống, lao động để được gọi l cộng đồng thương yu, c Cha cng hiện diện (cu 42).

Từ "Koinonia" (hiệp thng, cộng đon) xuất hiện nhiều nhất trong sch Cng vụ Tng đồ. Cc Tn hữu tin khởi lun cố gắng li ko những người chung quanh gia nhập cộng đon, bằng nghi lễ khai tm gọi l Thnh tẩy. Họ đnh gi cao tnh hiệp nhất để đp ứng ước vọng của Cha Gisu (Ga 17,11). Mặc dầu những khc biệt c khi rất lớn, Cha Thnh Thần vẫn lin kết họ hiệp nhất trong tinh thần v thể xc. Họ thức phải sống chung với nhau như một cộng đồng để dễ bề phục vụ nhau : "Tất cả cc tn hữu hợp nhất với nhau v để mọi sự lm của chung (2,44)". Tc giả Raymond Brown, nghi ngờ sự hiệp nhất ny v c kiến rằng "Việc để mọi sự lm của chung" chỉ l sự phng đại của Thnh Luca. Sự để mọi sự lm của chung, nếu c, chỉ xảy ra cho một nhm nhỏ cc người Do thi tn tng. Họ tin rằng Cha sắp trở lại, thời kỳ cuối cng sắp tới, cho nn mọi sự giu sang đều l v nghĩa. Của cải vật chất đ mất hẳn sức li cuốn trước viễn tượng Cha trở lại !

Tuy nhin đ chỉ l suy đon c nhn, khng phải l kiến phổ thng của cc nh ch giải, dầu n c hợp l đi nữa, nhưng khng c bằng chứng no nng đỡ, cho nn chẳng buộc ai phải chấp nhận hay phủ nhận, bản văn vẫn l bản văn. Một điều r rng l trong sch Cng Vụ, những người khng c quyền lực by giờ được Thnh Thần ban cho quyền lực. Xin nhớ trong ngy lễ Ngũ tuần, những tn hữu ny đ được gọi lầm tất cả l người Galil : "Những người đang ni đ, khng phải l người Galil cả ư ? (2,7)". M người Galil về mặt tn gio cũng như x hội vẫn được đnh gi l hạng thấp hn trong con mắt của cơ chế đền thờ. Thế nhưng, lc ny, chnh những người Galil đ lại được Thin Cha ban ơn, dm hin ngang rao giảng cho cc học giả uyn thm v cc cấp lnh đạo ti giỏi. Ton thể thế giới định chế cổ truyền bị đảo ngược : Khn thnh dại, dại thnh khn, uyn bc thnh ngu đần, v ngu đần thnh uyn bc Tất cả đều do sự c mặt của một cộng đồng mới, tin vo sự sống lại của Cha Gisu. Những người xưa nay bị coi l ngoi ra x hội, nay trở thnh trung tm, quan trọng, v những ai quan trọng ra ra.

Cho nn khng thể trnh khỏi p bức, bch hại. Cộng đồng tin knh ức Kit khng thể được yn ổn. l điều Cng vụ ni đến kế tiếp. Stephan đ bị li ra ngoi thnh Girusalem nm đ. Dầu vậy cộng đồng vẫn cứ lớn mạnh. Họ vẫn thu ht anh em đồng bo tin cậy vo ức Kit. Cc cơn bch hại chỉ như cc trận bo lớn, tung vi hạt giống ức tin ra khắp miền Tiểu . Thnh Luca thỉnh thoảng dừng cc trnh thuật của ngi lại, để ghi nhận về con số ngy cng lớn mạnh của Hội Thnh tin khởi (2,41-47.6,7). Nhờ việc cc Tng đồ hằng thực hiện cc php lạ như ức Kit đ lm khi Ngi cn sống "Nhiều việc diệu kỳ v dấu lạ của cc Tng đồ" m cc thnh vin của cộng đồng cảm nghiệm được rằng Cha Gisu khng hề rời bỏ họ. Ngi cn lun hiện diện với họ. Họ chăm chỉ nghe gio huấn cc Tng đồ, cầu nguyện nơi đền thờ v dự lễ bẻ bnh ở nh. Chẳng phải v hoi niệm ức Kit m thi. Nhn lại pha sau để tưởng nhớ những thời gian đ qua. Họ cũng nhn về pha trước, cử hnh ngy Cha sống lại, dự Agap chung với nhau trong viễn tượng hy vọng ngy no đ họ cng dự tiệc với ức Kit trn nước trời.

ọc Tng đồ Cng vụ, chng ta c cht cảm gic bnh an, thanh thản, v cũng c kiến thức về cuộc sống cộng đon m Cha Kit phục sinh đ quy tụ. Cộng đon ny kh hon hảo, cng nhau chia sẻ của cải, ti năng v phụng vụ. Cc thnh Tng đồ tiếp tục thực hiện những dấu lạ v kỳ quan như Cha Gisu đ lm. Suy nghĩ su hơn chng ta c thể nhn ra những "Php lạ" như thế trong Hội Thnh v trong cc cộng đồng tn hữu ngy nay. C lẽ thnh Luca đ dng giọng văn thanh bnh như vậy để khch lệ cộng đon của ngi v chng ta ngy nay hoạt động nhn danh Cha Kit. Ngi muốn ni : "Xem đ, đy l một mẫu mực l tưởng. Anh chị em hy sống theo mẫu mực đ."

Nhưng ti lại khng dm dng giọng điệu "cha, ch" trch mc anh chị em trong cộng đon rằng : "Ngy xưa cc tn hữu như vậy đ, cn chng ta thật qu tệ hại". Sự thực th thời no cũng vậy thi. Họ cũng l người v chng ta cũng l người. Họ c những vấn đề của họ, v ngy nay chng ta cũng c những vấn đề của chng ta. C lẽ bi đọc II trch từ thơ thứ nhất của thnh Phr thực tế hơn : L thơ ca ngợi Thin Cha v đức tin chng ta đ nhận được v hy vọng từ cuộc sống lại của ức Kit. Chng ta được hn hoan vui mừng nhưng vẫn cn chịu thử thch trăm chiều để đức tin đ được ti luyện tinh tuyền y như vng chịu thử lửa để tẩy sạch mọi vết nhơ bẩn.

Tm lại, cc bi đọc từ sch Cng vụ của cc Cha Nhật Phục sinh loan bo triều đại Thin Cha đang xuất hiện, qua lời rao giảng v việc lm của cc mn đệ Cha Gisu, qua đời sống chung của cc cộng đon tin khởi. Ngy nay, qua đời sống Gio hội, triều đại đ lun lun tồn tại, d rằng chng ta l thnh vin hay khng, d rằng chng ta về phe với những phần tử bị x hội ruồng bỏ, những hoạn quan, người Galil, dn ngoại, hay chng ta về phe với x hội định chế cũ chối bỏ ơn Phục sinh của Cha Gisu. C thể rằng l thuyết chng ta chấp nhận, nhưng việc lm th khng. l thi độ rất phổ biến hiện nay, kể cả trong hng ngũ gọi l đạo đức gương mẫu. Chng ta đứng về phe "phạm thượng" Stphan hay hng ngũ nghim chỉnh của tn gio truyền thống, ngay cả tn Thin Cha cũng phải king khng dm ni đến ? Ro cản đ được nh sng Cha Phục sinh ph đổ. Cng vụ đ tuyn bố như vậy bằng nghi thức Thnh tẩy lin kết mọi loại người trong ức Kit v Thần Kh của Ngi.

Nếp sống l tưởng thnh Luca m tả trong Cng vụ đi hỏi mỗi người phải c sng kiến thing ling trong cộng đồng gio xứ, tu hội. Trn bnh diện ton cầu Gio Hội cũng phải tỏ ra nhạy cảm với những hon cảnh đi hỏi chứng t của Cha Gisu. Dầu phải hy sinh cũng khng thể trnh n. Chng ta giống hoặc khng giống cộng đon tin khởi Girusalem ở điểm ny, tức sống thế no cho thế gian nhận biết Cha đ sống lại. Liệu những người thất học, ngu muội, những người bất hạnh, ngho đi, tn tật cảm thấy thoải mi v sự chăm lo của chng ta ? Liệu cn c những người tuy vẫn lui tới nh thờ, nhưng khng hề thuộc về cộng đồng gio xứ ? Họ vẫn đứng ngoi sinh hoạt của gio xứ, v giờ kinh lễ l những thời khắc khng thuộc nếp sống chung của gia đnh họ ? Liệu những nhm thiểu số, dn di dư, thất nghiệp, cc t nhn, bệnh tật c cảm thấy l thnh vin của cộng đon ? Chỉ khi no tất cả mọi người đều được trn trọng, thương yu, hiệp nhất lc ấy mới c ơn phục sinh đch thật của Cha Gisu. Amen. Alleluia.


Fr. Jude Sicilian, OP.

Kiến tạo cộng đon phục sinh trong Đức Kit
(Ga 20, 19-31)

Thưa qu vị,

Năm 2002 chng ta đ suy niệm kỹ về cộng đon tn hữu tin khởi đng như thnh Luca m tả trong sch Tng đồ cng vụ : Họ đồng tm nhất tr để mọi sự lm của chung, ngy ngy chuyn cần cầu nguyện trong đền thờ, dự lễ bẻ bnh tại tư gia, dng bữa với lng đơn sơ vui vẻ. Họ ca tụng Thin Cha v được ton dn thương mến. Hm nay chng ta nhn họ từ kha cạnh khc, nhn bản hơn v st với thực tế hiện nay ở cc gio xứ của chng ta hơn. Tuy nhin vẫn phải thừa nhận, c điều g đ đặc biệt nơi họ, v mức độ no đ nơi cộng đồng chng ta. Nếu cứ theo quan điểm loi người th kh m tin cc tn hữu tin khởi c sự đon kết nhất tr như vậy, trừ phi họ l những vị thnh sống hoặc từ hnh tinh khc đến. Họ ton thiện ton bch đến độ khng t ố, khng vết nhơ như thnh Phaol miu tả hội thnh trn trời. Thực tế, họ cũng chỉ l những tn hữu bnh thường, chịu đựng trăm ngn căng thẳng nội bộ v bch hại từ tay cc lnh đạo tn gio Do thi v quyền bnh Rma. Về phương diện nội bộ, họ thuộc thnh phần những nhm khc nhau : Pharisu , Zelot, Tư tế, kiều bo Do thi, Hy lạp, Ponto, Tiểu A như thnh Luca liệt k trước đ ở chương 2. Về địa vị x hội, họ thuộc nhiều giai cấp khc nhau như thương mại, nng dn, cng chức, văn ho Hy lạp, văn ho Do thi, giu c, ngho hn v.v. Ti c thể tưởng tượng d họ thuộc về một lng hay một thnh phố đi nữa, th vẫn c những căng thẳng trong cộng đon v những khc biệt kiến, c tnh, mục tiu, như chng ta từng kinh nghiệm trong cc gio xứ. Cho nn ti rt ra kết luận l thnh Luca cố gắng chọn lựa điều chi tốt nhất trong họ m thi, ng hầu lm gương mẫu cho cc cộng đon tn hữu khc m ng cộng tc với thnh Phaol thnh lập trn cc hnh trnh truyền gio. Đặc biệt ng nhấn mạnh ơn Thần kh hoạt động để cho thấy Cha đ sống lại. Ngi l men chnh yếu trong họ, đủ khả năng thay đổi cuộc sống của mỗi người, lm cho cộng đon trở nn dấu chỉ về sự phục sinh của Cha. Nếu suy luận như vậy l đng th hiện nay chng ta cũng phải cố gắng sống thnh thiện, sao cho thế gian cảm nghiệm được Cha đang sống giữa chng ta ! Nếu khng, đối với họ, Cha chưa sống lại, v chng ta phải chịu trch nhiệm nặng nề về điểm ny.

Suốt trong phần cn lại của sch Cng vụ, thnh Luca cho thấy r rng những vật lộn nội bộ của Gio hội tin khởi để duy tr hiệp nhất v gio l tinh tuyền. Chng ta phải lưu đến điểm ny khi đọc sch, kẻo lng qun cố gắng của họ hoặc coi họ như l tưởng xa rời thực tế của cc cộng đon tn hữu ngy nay. ng m tả họ như hon ton đồng tm nhất tr, để mọi sự lm của chung, phn pht cho mỗi người tuỳ theo nhu cầu, c thể khiến cho cc tn hữu tn thời cảm thấy bất lực, tội lỗi, nếu đem so snh với nếp sống của họ. Thực ra ngay trong nếp sống tu viện, đan tu nam nữ by giờ cũng chưa đạt tới mức hon hảo như vậy, ni chi ở trnh độ gio dn với bao nhu cầu của con ci gia đnh. Nhận định như vậy xong, chng ta được php đi xa hơn vo những viễn tượng của Tng đồ cng vụ. Thực ra cộng đon tin khởi c sức thu ht tn tng rất mạnh mẽ. Thnh Luca thường dừng lại trong khi viết, để kiểm điểm số cc gio dn. Th dụ 2, 41 : Vậy những ai đn nhận lời ng đều chịu php rửa. V hm ấy c thm khoảng ba ngn người theo đạo. 6,7 : Lời Thin Cha vẫn lan trn, v tại Girusalem, số cc mn đệ tăng thm rất nhiều, lại cũng c một đm rất đng cc tư tế đn nhận đức tin. Họ thường xuyn hội họp để nghe cc tng đồ rao giảng Lời Cha, sốt sắng cầu nguyện, bẻ bnh ở nh v chăm sc cc nhu cầu tha nhn (4, 32).

Lối sống đạo đức, bc i của họ tương phản với cuộc sống b tha của cc người đồng thời. Giu c, địa vị, ch kỷ, văn ho địa phương, thi tục dị đoan l những điều người ta ưa thch tm kiếm, thnh thử trong bất cứ x hội no yếu tố chia rẽ vẫn nhiều hơn l đon kết. Thế giới của loi người l như vậy. Chng ta vẫn được chứng kiến ngy hm nay. Tuy rằng người ta h ho bao dung, lin đới nhưng chia rẽ vẫn r nt hơn, chiến tranh chưa bao giờ chấm dứt, ho bnh t c cơ hội tồn tại. Những cộng đồng tn hữu cũng khng trnh khỏi cc p lực đ. Cho nn hằng ngy chng ta phải cố gắng hiệp nhất như Đức Kit đi hỏi. Điểm son của thnh Luca l ng lun đi theo chiều hướng hiệp nhất. Sau khi Cha chịu chết v sống lại ng lun chỉ ra cho chng ta Thần kh Cha hoạt động giữa cc tn hữu tin khởi, thc đẩy họ sống một nếp sống hon ton mới, chn thnh v thnh khiết. Họ được thin hạ nhận ra dễ dng nhờ nếp sống đặc biệt m đức tin đo tạo nn. Họ l hy vọng giữa thế giới đồi truỵ chết chc.

Cho nn khng lạ g họ thu ht được nhiều tm hồn thiện ch đi tm Thin Cha. Thin hạ nhận ra rất r họ khng phải l phe phi khp kn kiểu Pharise, Zelot, tư tế, k lục, trưởng lo. Ngược lại họ hon ton cởi mở, sẵn sng đn nhận những hội vin mới, thuộc đủ mọi sắc dn, thnh phần x hội. Kết quả như thnh Luca m tả l nếp sống của cc tn hữu tin khởi c tc động mạnh mẽ trn cc người xung quanh : Cha cho cộng đon mỗi ngy c thm những người được cứu độ (2, 47). Ngy nay chng ta chẳng được như vậy nn phải học hỏi ở họ rất nhiều, phải thực sự thi hnh đức tin để lm chứng cho Tin Mừng m chng ta đ lnh nhận. Với lng tin knh đổi mới trong đm lễ Phục sinh, chng ta hạ quyết tm dấn thn hơn nữa vo cc nội dung m anh chị em tin khởi đ lm gương : Lắng nghe gio l cc tng đồ, cầu nguyện tập thể v tham dự nghi lễ bẻ bnh.

Ngoi ra phải chia sẻ gnh nặng cho nhau v chăm sc nhu cầu của hng xm lng giềng. C thể ni rằng, xt theo trnh thuật của Tng đồ cng vụ, cc tn hữu tin khởi khng thnh thiện hơn chng ta, khng được nhiều Thnh Thần hơn chng ta, khng hẳn cao cấp hơn chng ta. Nhưng r rng họ tch cực hơn trong việc rao truyền Cha phục sinh v biểu lộ cc ơn huệ của Người cho tha nhn.

Những điều kiện m họ c được th ngy hm nay chng ta cũng c. Th dụ : nếp sống mới trong Thin Cha qua Đức Kit. Thnh thần thc đẩy v hướng dẫn qua những nhiu kh của thế giới. Trước bi đọc hm nay, thnh Luca thuật lại biến cố Cha Thnh Linh ngự xuống trn cc tng đồ tại nh tiệc ly vo ngy lễ Ngũ tuần v chng ta cũng cảm nghiệm sự kiện ấy nếu đời sống đầy lng sốt sắng như cc ngi. Trong bản văn, thnh nhn tỉ mỉ m tả đời sống cc tn hữu lc ấy. Tuy chỉ l người phm nhưng họ được Thần kh đo tạo thnh một cộng đon bc i, yu thương v sng mộ. Những điều ny vẫn l dấu chỉ một cộng đon đầy Thnh Thần cho thế hệ ngy nay. Chng ta chẳng thể chối ci được. Chnh cuộc sống cc tn hữu by tỏ sự hiện diện của Thnh Linh. Ngược lại, ch kỷ, chia rẽ, co cụm l tnh trạng thiếu thốn ơn Thnh Linh trong cộng đon.

Cho nn, chng ta c cơ sở để lượng định mnh trong buổi phụng vụ hm nay. C sẵn lng tha thứ những lỗi lầm cho nhau hay khng ? C cố gắng hn gắn cc bất ho qu khứ, cảnh gic những chia rẽ tương lai ? Củng cố cc mối dy rng buộc bằng hy sinh hm mnh ? Hay cố tnh vi phạm lề luật chung ng hầu cc dục vọng được thoả mn ? Những cu hỏi tương tự sẽ cật vấn lương tm mỗi thnh vin của cộng đon một cch mạnh mẽ, nhờ đ cộng đon c thể sửa sai v thăng tiến. Cha Thnh Linh nui dưỡng chng ta bằng n huệ của Ngi, ng hầu chng ta can đảm lm chứng cho Cha Kit trong nếp sống thương yu, bc i, chăm lo những nhu cầu thing ling cho nhau. Trong một thế giới đầy dẫy mu thuẫn, cạnh tranh, cộng đon tn hữu thực sự l phản chứng của tinh thần thế tục, l dấu chỉ của triều đại Thin Cha giữa thế gian. Chng ta sống khc biệt mọi người v đức tin vo Đấng Phục Sinh. Lễ mừng Cha sống lại chỉ cch đy một tuần, ảnh hưởng của n cn mạnh mẽ.

Trong Cng vụ tng đồ, thnh Luca cho thấy cc tn hữu tin khởi bị chong ngợp hon ton bởi sự hiện diện Cha trỗi dậy. Họ hnh động theo n huệ Cha Thnh Linh thc giục v can đảm bung ra khỏi tổ kn để rao giảng ơn ny cho thế gian. Chng ta ngy nay cũng phải c tinh thần đ. N l l do tồn tại của Hội thnh. ng gi Noel, lễ hội Ging sinh, l những yếu tố khng thể thiếu để nhn loại mừng Đấng Emmanuel ra đời, th cc quả trứng mu, những con thỏ con tinh nghịch cũng l phần căn bản để những người ngoi Cng gio nhận ra đại lễ Cha phục sinh. Tuy nhin, c điều khc biệt l cc tn hữu tin khởi đn nhận Cha sống lại một cch trịnh trọng v sống theo cc đi hỏi của Ngi thật nghim tc. Nghĩa l, Cha đ sống lại v Ngi đ thm nhập vo mọi kha cạnh của đời sống Kit hữu. Họ sinh hoạt đng theo sự dẫn dắt của Thần kh Ngi. Đng l, chng ta phải hnh động tương tự bởi cũng đuợc lnh b tch rửa tội trong đm Phục sinh. Nhưng thực tế khng được như vậy. Chng ta chỉ mừng lễ với dng vẻ bn ngoi, cc sinh hoạt ồn o. Cn tm hồn rỗng tuếch. Sự kiện phục sinh của Cha chẳng ảnh hưởng đến nếp sống chng ta bao nhiu, vẫn tm kiếm lợi lộc bất chnh, danh vọng ho huyền, ganh đua bẩn thỉu. Tm lại, chẳng c thay đổi chi hết trong cch ăn nết ở.

Một điểm khc cần lưu : Chng ta cử hnh mầu nhiệm Cha sống lại khng chỉ theo tnh cch c nhn. Nhưng chnh xc hơn theo tiu chuẩn cộng đon cc kẻ tin knh. Ni kiểu khc, khng chỉ từng người m tập thể. Khng ai mừng lễ một mnh, m cng với anh chị em đồng đạo. Đức tin vo Cha sống lại khiến chng ta dấn thn xy dựng một cộng đon hiệp nhất trong Cha Kit. Tuy khng hy vọng ton hảo ton bch, nhưng chứng tỏ Cha đang hiện diện giữa chng ta. Nhưng xin đừng hiệp nhất theo tnh cch giả hnh, đeo mặt nạ để cho thế gian xem thấy v tin rằng chng ta yu thương nhau. Nhưng kỳ thực ghen ght, chia rẽ, tẩy chay. Hy thnh thực tự trong tm hồn v đừng hy vọng cc khc biệt tự dưng biến mất. Sự hiệp nhất khng c nghĩa l đồng nhất. Cho nn phải cố gắng xy dựng cộng đon bằng sự thật khch quan, khng cả v lấp miệng em hay thi độ cha ch đối với cc thnh vin thấp cổ b miệng. Chng ta phải kin nhẫn lắng nghe những kiến đối nghịch. Sự thật c thể được một con trẻ ni ln, như trường hợp Đaniel xử n mấy lo gi Do thi sa đoạ (Đn 13, 46).

Ở đời thường, người ta hay lấp liếm sự thật để được lợi cho mnh. Nhưng chng ta hy can đảm bnh vực sự thật v lẽ phải, bởi sự thật sẽ giải phng chng ta (Ga 17, 17). Mặt khc, chng ta phải sẵn lng tha thứ cho nhau v khng ai trnh khỏi lầm lỗi. Tiếng La-tinh c cu ngạn ngữ Errare humanum est (sai lầm thuộc bản chất con ngươi). Cho nn tha thứ đi hỏi lng can đảm v kin tr vượt bậc. C tc giả ni n thuộc quyền năng của Thượng Đế. Cần một php lạ để c thể tha thứ hon ton. Sự thật, tha thứ nằm trong phạm vi của tnh yu. Khng c tnh yu, khng thể tha thứ. V dụ, cha mẹ dễ dng tha thứ cho con ci bởi họ yu thương chng. Như vậy, trong cộng đon phải vun trồng yu thương bc i, ng hầu c khả năng tha thứ cho nhau. Cha Gisu truyền cho cc mn đệ điều răn yu thương cũng l v mục tiu ấy, để họ tha thứ cho nhau. Lc đ, họ mới được tham dự nghi lễ bẻ bnh, cầu nguyện chung v đp ứng những nhu cầu của kẻ khc. Ngoi ra, việc l phần tử của cộng đon phục sinh cn gip tn hữu vượt qua kh khăn trong cuộc đời họ, kiện cường đức tin khi thử thch ập tới. Bởi biết mnh khng c đơn trong những cơn cm dỗ, đ c những anh chị em đồng đạo khc cng chịu đựng với mnh. Họ khch lệ chng ta vững bền trn bước đường theo Cha. Thnh Phr ở bi đọc 2 quả quyết như vậy : Những thử thch đ nhằm tinh luyện đức tin của anh em l thứ qu hơn vng gấp bội. Vng l của ph vn m cn phải thử lửa. Nhờ thế, khi Đức Kit tỏ hiện, đức tin đ được tinh luyện đ sẽ trở thnh lời ngợi khen v đem lại vinh quang, danh dự. Nghĩa l những thử thch của cc tn hữu sinh ch lợi cho ton thể Hội thnh chứ khng cho một mnh đương sự. Cn chi danh dự hơn ?

Viết đến đy ti lại nhớ cu truyện Ba chng ngự lm pho thủ. Trong lc kh khăn khng biết quay vo đu để cầu cứu, ba chng lnh đ ni với nhau : Mọi người v một người v một người v mọi người. Chng ta phải lợi dụng n để xy dựng Hội thnh, nếu thực sự tin vo chn l của n. Những thực tại siu nhin qu bu hơn vật chất bội phần. Chng ta được phc lnh nhận chng đầy đủ trong Ma ny. Nhất l sự kiện Cha đ trỗi dậy từ ci chết bảo đảm cho sự sống vĩnh cửu của mỗi người. Chng ta sẽ v Hội thnh m kiến tạo cộng đon, c Cha Gisu phục sinh ngự giữa. Ước chi, v thế m nhiều linh hồn sẽ quy tụ về bn Đấng ban sự sống đời đời cho họ. Amen. Allluia.


G. Nguyễn Cao Luật op

Gặp gỡ với Đấng phục sinh
Ga 20,19-31

Chc anh em được bnh an

Cu chuyện xảy ra vo buỗi chiều ngy Phục Sinh. Cho đến lc ny, ci chết đau thương của ức Gisu vẫn l m ảnh lớn nhất trong tm tr cc tng đổ. Cc ng buổn b, thất vọng, v hơn thế nữa, cc ng sợ người Do-thi trả th. Cc ng tụ họp nhau tại một căn phng -c lẽ l căn phng ở đ cc ng đ cử hnh bữa tiệc vượt qua. Như l để tm lại những kỷ niệm thn thương, m đềm nhất của Vị Thầy đ từng chia sẻ với cc ng biết bao nhiu buổn vui. Cc ng tụ họp nhau như để sống lại những biến cố, những hnh ảnh của Vị Thầy m cc ng đ gửi trọn niềm hy vọng, đ trao ph cả cuộc đời. V cc ng tụ họp bn nhau như l để tm một sức mạnh, để cng nhau chia sẻ nỗi sợ hi đang đ nặng trn mỗi người.

Thnh lnh, tại căn phng ấy, khi cc cửa đều đng kn, ức Gisu đ xuất hiện giữa cc mn đệ v ng lời cho : "Chc anh em được bnh an".

Thật l một lời cho nghĩa, ph hợp với hon cảnh bi đt của cc mn đệ. Tuy vậy, lời cho được kể ra ba lần trong hai lần gặp gỡ khng chỉ c mục đch trấn an cc mn đệ. Lời cho ấy cũng khng chỉ c tnh cch x giao, khng chỉ l một lời cầu chc, một lời hứa ; tri lại, đ l một thực tại, một n huệ.

Ngay sau lời cho, ức Gisu đ cho cc mn đệ xem tay v cạnh sườn. Trước mặt cc mn đệ l con người m cc ng đ tận mắt nhn thấy đ chết trn thập gi, đ bị đm thấu cạnh sườn. Trước mặt cc mn đệ l con người đ từng sống với cc ng, đ giảng dạy, đ lm nhiều php lạ ... Người hiện diện giữa cc ng để trao tặng cho cc ng n sủng phong ph của mầu nhiệm Phục Sinh. Người đ trải qua ci chết, đ chiến thắng n, v giờ đy, Người khng cn bị giới hạn bởi những điều kiện khng gian v thời gian. Người hiện diện ở bất cứ nơi no, vo bất cứ lc no v trao tặng hổng n của con người đ vượt qua ci chết.

Cũng ngay sau lời cho, ức Gisu thổi hơi vo cc mn đệ v bảo : "Anh em hy nhận lấy Thnh Thần". Hnh ảnh ny nhắc lại cu chuyện xa xưa, khi Thin Cha sng tạo con người. Lc khởi đầu vũ trụ, Thin Cha đ thổi hơi vo lỗ mũi của A-đam v ban cho ng sự sống. Nhưng lần ny, hơi thở ức Gisu thổi trn cc mn đệ l một ngi vị, đ l Thnh Thần, m một trong những hoa quả của Thnh Thần l bnh an (x. Gl 5,22).

Rổi, liền sau đ, ức Gisu trao quyền cho cc mn đệ để cc ng tiếp tục cng trnh của Người. Cc ng đ được nhn thấy ấng Phục Sinh, đ đn nhận bnh an, đ lnh nhận Thnh Thần, cc ng sẽ phải ra đi để loan bo, để lm chứng, trước hết cho người mn đệ vắng mặt : ng T-ma.

Phc thay những người khng thấy m tin

Khi ng T-ma vắng mặt, ấng Phục Sinh đ hiện ra với cc mn đệ khc, đ cho cc ng nhn thấy những vết thương để minh chứng cho cc ng hiểu Người đ sống lại, đ hon tất cng trnh cứu độ.

Khi cc mn đệ ni với ng T-ma : "Chng ti đ được thấy Cha", ng đ khng tin. ng nghĩ rằng mnh cũng phải c kinh nghiệm như cc mn đệ kia : "Nếu ti khng thấy ... nếu ti khng xỏ ngn tay ...". Khng phải rằng T-ma khng muốn tin, nhưng ng mong muốn c bằng chứng cụ thể, muốn c một kinh nghiệm trực tiếp, kinh nghiệm c nhn về ức Gisu. Chnh v thế, trong lần gặp gỡ thứ hai, ức Gisu đ ni với ng T-ma : "ặt ngn tay vo đy, v hy nhn xem tay Thầy. ưa bn tay ra m đặt vo cạnh sườn Thầy".

Như vậy, đức tin Kit gio l một cuộc gặp gỡ c nhn với ức Gisu Kit. ức tin đ khng khởi đầu từ bất cứ điều g khc, d đ l Sch Thnh hay truyền thống tn gio, nhưng khởi đầu từ một con người sống động : ức Gisu l Cha.

Trong cu chuyện ny, c thể cc mn đệ đ đi trước T-ma một bước. Thế nhưng, để tin vo mầu nhiệm Phục Sinh, cc ng vẫn cần c những chứng cớ. Ni cch khc, cc ng khng thể tin rằng ức Kit đ phục sinh nếu như Người khng hiện ra cho cc ng. Cc ng cần c kinh nghiệm cụ thể, hữu hnh để rổi cc ng sẽ l chứng nhn cho cc thế hệ mai sau. Khng nn hiểu cu ni của ức Gisu với ng T-ma như l một lời trch mc, tri lại nn coi đ như một lời khuyến khch, động vin khng phải ai cũng c diễm phc được nhn thấy ấng Phục Sinh, nhưng ai cũng phải tin vo Người, dựa trn lời chứng của những người đ nhn thấy, tức l cc mn đệ.

"Lạy Cha, l Thin Cha của ti"

Lm sao c được niềm tin chn thực khi m ngay cả ng T-ma cũng chưa nhận ra ức Gisu Phục Sinh đang hiện diện cch thể l.

Nghi ngờ ! Một thi độ quen thuộc.

Con người dường như lun chm trong thi độ nghi ngờ. Trong cc biến chuyển của x hội, trn khun mặt của đm đng dn chng, dường như chẳng c g l thần thing, chẳng c g chứng tỏ sự hiện diện của ấng Phục Sinh.

Tuy vậy, chnh đức tin cho chng ta hiểu rằng ấng Phục Sinh vẫn đang hiện diện giữa nhn loại. Cần phải ghi nhớ điều ny : hoạt động của Người cng m thầm, th hoạt động ấy cng mnh liệt. ấng Phục Sinh vẫn đang hiện diện cch su xa v hiệu quả hơn khi Người mang thn xc con người. chnh l điều người Kit hữu phải khm ph, phải sống v loan bo.

Kinh nghiệm của mn đệ T-ma thực l gương mẫu cho chng ta, đ l khao kht quyền năng của mầu nhiệm Phục Sinh thể hiện trong cuộc đời của mnh cũng như của cộng đổng. Chng ta khng chỉ mong đụng chạm với ấng Phục Sinh cho bằng muốn Người by tỏ sức mạnh của Người để giải thot chng ta khỏi những nghi ngờ. Chnh lc ấy, v chỉ vo lc ấy, ức Gisu mới thực sự l "Cha, l Thin Cha của ti".

* * *

i ức Kit Phục Sinh,
Cha l ấng Hằng Sống.
Nhờ Thnh Thần của Cha Cha,
Cha đ phục sinh vinh hiển,
xin đến v mở toang cnh cửa tm hổn
của mỗi người cũng như của cộng đon chng con.

Xin nh sng rạng ngời của Cha
xua tan bng tối sợ hi đang vy phủ chng con.

i ức Kit Phục Sinh,
Cha l n huệ đầu tin,
l n sủng cao qu nhất do Cha Cha trao tặng,
xin ban cho chng con
nhũng n huệ c sức cứu độ :
đ l niềm vui, sự tha thứ.

Xin ni với chng con :
"Chc anh em được bnh an".
Ước g chiến thắng của Cha trn sự dữ
giải thot chng con
khỏi những chia rẽ v hận th,
v ban cho chng con
ơn cứu độ v niềm vui.

i ức Kit vinh hiển,
xin cho chng con được chạm đến
những dấu hiệu cho thấy sự hiện diện mới của Cha
đ l cộng đon Thnh Thể,
l việc chia sẻ Bnh Thnh v Tnh Thương
để như mn đệ T-ma
chng con đủ tin để tuyn xưng rằng :
"Lạy Cha, lạy Thin Cha của ti".


Giacb Phạm Văn Phượng op

Cha Kit Phục Sinh hiện ra
(Ga 20,19-31)

Khi Cha Gisu Phục Sinh, Ngi đ hiện ra nhiều lần, một trong những lần đ l Cha đ hiện ra với cc mn đệ đang tụ họp nhau trong phng tiệc ly, cửa đng kn, vo buổi chiều ngy Cha Nhật Phục Sinh. Cha cho họ xem cc thương tch ở tay v cạnh sườn Ngi, để chứng thực Ngi đ sống lại, nhưng hm ấy khng c mặt ng T-ma. V thế, khi nghe cc bạn kể lại, ng nhất định khng tin v cho rằng chnh khi mắt ng nhn thấy v tay ng kiểm chứng ng mới tin. Tm ngy sau, tức l vo Cha Nhật một tuần sau đ, như bi Tin Mừng hm nay thuật lại, Cha Gisu hiện đến lần nữa v gọi ng T-ma ra kiểm chứng tay v cạnh sườn Ngi, lc ấy ng T-ma mới tin. Nhn dịp ny Cha bảo cho cc mn đệ biết : Phc thay những người khng thấy m tin.

Chng ta thấy, ng T-ma l người c c thực tế, c vẻ chậm hiểu v chậm tin hơn cc mn đệ khc. Điều đ cũng bnh thường thi, ng c đủ l do chnh đng để nghi ngờ như vậy, v ng chưa được thấy Cha như cc mn đệ khc. V sự kiện ng đi chnh mnh phải kiểm chứng mới tin, lại c lợi cho chng ta, v l dịp Cha Gisu lin tưởng đến đng đảo những Kit hữu, từ đ cho đến ngy cnh chung sẽ tin vo Ngi. Cha chc phc cho họ, v họ l những người, d khng thấy tận mắt biến cố Phục Sinh, nhưng vẫn tin vo Ngi, tin Ngi l con Thin Cha, đ lm người, chịu chết v sống lại để cứu chuộc họ. Cha chc phc cho họ, v họ khng được ci cơ may trực tiếp đối diện sống chung với Cha Gisu Na-da-rt v Đức Kit Phục Sinh như cc mn đệ, m họ phải qua những qu trnh tm kiếm đức tin bằng nhiều ngả khc nhau. Ni khc đi, từ sau thnh T-ma sấp ln, việc sờ m vo thn xc Cha như T-ma sẽ khng bao giờ được nữa. Từ đ người ta tin vo Cha qua thế gi của Kinh Thnh, của Gio Hội, của cc bậc tiền nhn. Cũng như chng ta biết một sự kiện lịch sử hay một nhn vật lịch sử no đ, l do sch vở ghi chp lại hay do cha ng kể lại. Th cũng vậy, từ đy việc Cha Phục Sinh được Kinh Thnh ghi lại, v nhờ vo thế gi của bao nhiu thnh nhn, của chnh Gio Hội hiện hữu, ai tin qua đ l diễm phc.

Quả thực, tin l biết một cch gin tiếp, điều g chnh chng ta đ thấy, đ chứng kiến th chng ta biết, khng cần phải tin. Tin l chấp nhận điều chnh mnh khng thấy, nhưng dựa vo lời chứng của một người khc đng tn nhiệm. Trong đức tin, chng ta chấp nhận c Thin Cha v chấp nhận cc chn l của Ngi, mặc dầu chng ta khng thấy Ngi v khng thấu hiểu cc chn l đ. Chng ta chấp nhận v tin nhiệm vo Cha Gisu l sứ giả của Thin Cha, v vo Gio Hội, l trung gian truyền giảng Tin Mừng của Cha Gisu. Tuy nhin, chng ta khng thể hiểu thấu những điều chng ta tin, khng phải v chng phi l, nhưng chỉ v l tr chng ta c giới hạn. Thin Cha l Đấng tuyệt đối v v bin, l tr của chung ta trong giới hạn chật hẹp của n, lm sao c thể hiểu thấu về Ngi. V chng ta khng thể hiểu thấu về Thin Cha v cc chn l của Ngi, nn chng ta khng thể chứng minh một cch hiển nhin v đầy đủ được. Tn gio v khoa học khc nhau ở chỗ đ. Cc định luật khoa học c thể kiểm chứng được bằng th nghiệm. Tri lại, cc chn l tn gio vượt ln trn tầm hiểu biết của gic quan v l tr, nn khng thể chứng minh nguyn bằng l luận. Cc bằng chứng đưa ra chỉ gip dễ hiểu hơn phần no, chứ khng thể thay thế được cảm nghiệm trong tm hồn v sự tự do chọn lựa của mỗi người. Do đ, muốn hiểu được khoa học chỉ cần thng minh, cn muốn tin, th phải c lng thnh v ơn Cha.

Đ ni đến vấn đề tin, th bao giờ cũng l chấp nhận một ci g đ khng đủ hiển nhin, khng thể kiểm chứng được, giống như hai người nam nữ hứa trọn đời yu nhau, họ buộc phải tin nhau điều đ, khng c g đảm bo l anh sẽ trung thnh với em trọn đời, nhưng em đ tin, v c thế mới l tnh yu. Thật ra, hai người hứa yu nhau, cũng phải chắc chắn một cch no đ, l người kia sẽ trung thnh chung thủy với mnh. Nhưng ci chắc chắn đ l ci chắc chắn của niềm tin, n khng phải l chắc chắn của khoa học. Vậy chng ta phải nhn nhận : c một sự chắc chắn khc với sự chắc chắn của khoa học, một thứ chắc chắn bấp bnh v dựa trn những ngi vị thức v tự do. Đ l thứ chắc chắn của lng tin của chng ta đới với Thin Cha, v cc chn l, cc mầu nhiệm trong đạo.

Sự kiện Cha Gisu Phục Sinh l một trong cc chn l đ. Phục Sinh l một mầu nhiệm. Hơn nữa Cha Gisu Phục Sinh l một mầu nhiệm tuyệt vời m khoa học khng ti no kiểm chứng được, như người ta kiểm chứng một cuộc chiến thắng hay một biến cố lịch sử no khc. Sự kiện Phục Sinh khng diễn ra theo định luật tự nhin, nn chỉ những người tin hữu Cha Gisu, tức l người được hưởng nhờ hồng n đặc biệt của đức tin Kit gio, mới nhận ra được m thi. V thế, tin vo Cha Gisu Phục Sinh, th chng ta hy sống an vui, ngược lại đừng sống như Cha đang chết hay l chng ta đang chết. Nhưng nhớ rằng Cha Phục Sinh đang sống v sống cạnh chng ta, sẵn sng gip chng ta trn mọi cảnh ngộ. Tin vo Cha Gisu Phục Sinh nn ta c hy vọng v trch nhiệm : hy vọng v chng ta cũng sẽ được phục sinh như Cha. Trch nhiệm của chng ta l tiếp tục loan truyền sự phục sinh cho mọi người. Chng ta phải c Cha Phục Sinh trong lng để đi loan truyền cho tới khi Cha lại đến.

Tm lại, Cha Gisu đ chấp nhận ci chết, để sống lại vinh quang v truyền sức sống cho Gio Hội. Gio Hội l tập hợp mọi kẻ tin, thuộc mọi ni giống, dn tộc, mầu da, tiếng ni cũng đ sống kết hợp mật thiết v nối tiếp mầu nhiệm khổ nạn v Phục Sinh của Cha Kit. Xin Cha cho mọi người v mỗi ngưởi chng ta thức r rệt để cng chấp nhận thn phận con người gặp nhiều khổ đau v mong manh, nhưng lun hăng say lm việc v tin tưởng vo Cha Kit Phục Sinh.


Giuse Nguyễn Hải Phương op

Phc cho ai khng thấy m tin
Ga 20,19-31

Sau khi Phục sinh, Đức Gisu được Thin Cha Cha trao ton quyền trn trời dưới đất. Nhưng Ngi vẫn yu thương cc mn đệ, v cc ng sợ người Do Thi (Ga 20,19). Ngi yu thương cc mn đệ v cc ng như đn chin khng người chăn dắt, đang hoang mang lo sợ, d đ được b Maria Mađalna cho biết Đức Gisu đ sống lại. Đức tin của cc mn đệ đang bị lung lay. Trong hon cảnh buồn thảm như vậy, Đức Gisu hiện ra, đứng giữa cc ng v ni: Bnh an cho anh em. Cc mn đệ vui mừng v được thấy Cha sống lại. Cc ng vui mừng v được Cha viếng thăm v ban bnh an. Cha Gisu đ đưa cc mn đệ ra khỏi sự sợ hi co quắp, ra khỏi căn nh đng kn cửa m u. Cha cn ban bnh an cho cc mn đệ, để cc ng kin vững trong hon cảnh kh khăn, đầy thử thch, bất an v dao động. Cha ban bnh an cho cc mn đệ để cc ng can đảm lnh nhận sứ vụ được sai đi. Khng chỉ ban bnh an cho cc ng, Cha Gisu cn ban cho họ Thnh Thần. Chnh Thnh Thần sẽ củng cố v pht triển đức tin của họ. Đồng thời qua cc tng đồ, mọi người sẽ lnh nhận được đức tin v ơn sủng Cha Thnh Thần.

Thế nhưng, khi Đức Gisu hiện ra với cc mn đệ th khng c sự hiện diện của ng Tma. Tma l mn đệ c suy nghĩ rất thực tế, Nếu ti khng thấy dấu đinh ở tay Người, nếu ti khng xỏ ngn tay vo lỗ đinh v khng đặt bn tay vo cạnh sườn Người, ti chẳng c tin (Ga 20,25). Điều ny cho thấy Tma rất tin vo chnh mnh, vo cc gic quan. ng khng chịu nghe cc mn đệ, nhưng dựa trn những kinh nghiệm thực tế v những suy luận, nn kh đn nhận việc Cha sống lại v hiện ra với những người khc. C thể ni rằng, đức tin của ng đ dựa trn những cảm gic nhận thấy được, c thể nghe được, đụng chạm đến được. Ngoi ra cn một l do khc, v ng đ tự tch ra khỏi cộng đon như Đức Gisu đ ni: V ở đu c hai ba người họp lại nhn danh Thầy, th c Thầy ở đấy, giữa họ (Mt 18,20). Một tuần sau, khi Đức Gisu hiện ra với cc mn đệ, c cả ng Tma th Cha muốn Tma được toại nguyện khi Người ni: Đặt ngn tay vo đy, v hy nhn xem tay Thầy. Đưa tay ra m đặt vo cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lng nữa, nhưng hy tin. (Ga 20, 27).

Ngy nay, đức tin của chng ta dựa trn niềm tin của cc tng đồ, l những người đ sống với Cha Gisu, đ chứng kiến sự phục sinh của Người v dm hy sinh mạng sống để lm chứng cho niềm tin ấy. Chng ta khng chứng kiến tận mắt Cha sống lại, khng đụng chạm tới thn thể của Cha khi Người phục sinh. Dường như để b đắp cho sự thiếu hụt đ, Cha đ ban b tch Thnh Thể để chng ta cảm nghiệm được tnh yu Cha, hưởng nếm sự ngọt ngo của Mnh v Mu Thnh Người.

Phc cho ai khng thấy m tin, Cha Gisu khng muốn chng ta tin cch m qung, nhưng Cha muốn chng ta tin v sống niềm tin đ trước mặt mọi người. Thnh Giacb ni: Đng khc, c người sẽ bảo : "Bạn, bạn c đức tin ; cn ti, ti c hnh động. Bạn thử cho ti thấy thế no l tin m khng hnh động, cn ti, ti sẽ hnh động để cho bạn thấy thế no l tin (Gc 2,18). Đức tin của chng ta cần gắn chặt với hnh động v cuộc sống của mỗi người. Nhưng trong cuộc sống thường ngy, chng ta đ hnh động thế no để gn giữ v pht triển đức tin của mnh. Đức tin của chng ta muốn pht triển phải được Lời Cha soi sng v sống Lời Chn L đ. Nhn lại bản thn v tự hỏi, chng ta đ đn nhận v sống theo lời Cha chưa ? Nhiều khi chng ta chỉ mới đn nhận Lời Cha, cn sống lời Cha th dnh cho người khc. Ni khc đi, đ l những lc chng ta sống niềm tin chỉ ở trn mi miệng, cn tm hồn th đầy những suy tnh hơn thua, thậm ch cn chối bỏ đức tin.

Niềm tin vo Cha Phục Sinh l một mối phc. Mối phc ny khng của ring ai. Nhưng mối phc ny phải được loan bo v chia sẻ cho tất cả mọi người trn thế giới. Chia sẻ niềm tin với những anh chị em chưa c đức tin hoặc cn thiếu đức tin l nhiệm vụ của mọi Kit hữu.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể,

Chng con xin ci đầu tạ tội v tn thờ Cha, v nhiều lần chng con đ chối bỏ đức tin của mnh v thậm ch dm thử thch cả Cha. Xin củng cố đức tin cho chng con, cho chng con niềm vui thấy Cha Phục sinh trong mỗi hon cảnh sống của mnh. Cho chng con hn hoan sống Tin mừng Phục sinh qua từng nếp suy nghĩ, lời ni v hnh động của chng con. Xin biến chng con thnh những chứng nhn nhiệt thnh giữa lng thế giới hm nay. Amen.


Đỗ Lực op

Trời Cao Đất Dầy
(Ga 20:19-31)

Lễ Vọng Phục Sinh 2008, tại Vương cung Thnh đường Thnh Phr, GH Bnđict XVI đ rửa tội cho ng Magdi Allam, một tc giả Hồi gio v nh ph bnh chủ nghĩa chnh thống Hồi gio cực đoan. Trong l thư gởi gim đốc Bo Il Corriere della Sera ngy lễ Phục Sinh 23-3-2008, Magdi Allam viết : Php lạ phục sinh của Cha Kit đ soi chiếu trn tm hồn ti v giải thot hồn ti khỏi bng tối của một gio thuyết đầy sự th ght v bất bao dung với người khc thay v đặt ln hng đầu tnh yu v sự knh trọng đối với tha nhn như một nhn vị. Thế l tm tr ti được thanh thot khỏi một thứ thức hệ lun hợp thức ha sự dối tr v giấu giếm, sự chết chc bạo lực vốn dẫn đến việc st nhn v tự st, sự tng phục m qung v độc đon. Ti được thp nhập vo một tn gio đng thực của Chn l, của Sự sống v Tự do.[1]

Khng c nhn chứng no hơn Madgi Allam ni mạnh về sự khc biệt tự bản chất giữa Hồi gio v Kit gio. Nếu lng bao dung l bản chất của Kit gio, th lng bao dung đ pht xuất từ đu ? Tại sao Gio Hội chọn Cha Nhật ny để knh nhớ về Lng Cha Thương xt ?

CUỘC HỘI NGỘ THẦN KỲ

Sau khi phục sinh, Cha Gisu đ xuất hiện giữa cộng đon cc mn đệ nhiều lần. y l thời gian Cha mạc khải tất cả lng thương xt của Thin Cha đối với con người qua những dấu đinh vẫn cn in hằn trn thn xc phục sinh. Lc trước, những dấu đinh đ đng chặt thn xc Cha vo khổ gi v khot su nỗi bi thương trong ci lng cc mn đệ. Nhưng nay, cc ng lại thấy đ l những nguồn mạch tun chảy dạt do tnh thương v cng lớn lao của Thin Cha. l l do tại sao cc mn đệ vui mừng cực độ khi gặp Cha (x. Ga 20:20).

Cng gặp gỡ Cha, cc ng nhận ra lng thương xt nơi Cha Phục Sinh. Chnh Thần Kh đ mạc khải cho cc ng điều đ. Từ hơi Cha thở , Thnh Thần sẽ tạo dựng một nhn loại mới trong cng chnh, bnh an v hoan lạc của Cha phục sinh. Bầu kh bao dung bao trm ton thể nhn loại mới. l l do tại sao lc no hiện ra với cc tng đồ, Cha cũng đều chc lnh : "Bnh an cho anh em! " (Ga 20:19.26)

Hầu như Cha khng hiện ra với từng c nhn, nhưng lun hiện diện giữa cộng đon. Cuộc phục sinh tim một sức sống mới vo cộng đon. Cha muốn cho mọi người thấy đạo Cha mang chiều kch cộng đon, từ lời cầu nguyện đến cch sống. Chnh trong cộng đon, Cha đ mạc khải tất cả lng thương xt của Cha. D chỉ để chiều theo của Thomas, Cha cũng khng mạc khải ring với ng trong phng kn, nhưng Người đ cho ng thấy Cha giữa cộng đon. Cha muốn cho thấy tầm quan trọng của cộng đon trong việc lm chứng cho lng Cha thương xt đối với nhn loại.

Lng thương xt ấy được thể hiện cụ thể nơi quyền tha tội Cha ban cho cc tng đồ. Dĩ nhin, chỉ c thể thực thi quyền hạn ny trong một cộng đon những người tin Cha. Thnh Thomas Aquinas nhận thấy tc giả Phc m lin kết lng thương xt với lẽ cng bnh. Khi tha thứ cho con người, Cha thiết lập cng l cần thiết cho Nước Thin Cha. V vắng bng từ bi, cng l sẽ tn bạo. Trong khi đ, nếu khng c cng l, từ bi l nguyn nhn sinh ra mọi băng hoại tinh thần.[2] Cng l v từ bi như hnh với bng để bảo đảm hạnh phc cho con người. Con người yếu đuối, nn cần lượng từ bi, mới c thể sống st. Nhưng nếu chỉ sống dựa vo lng từ bi, con người dễ bung thả v ỷ lại. Bởi thế, lng từ bi v cng l cần đến nhau để lập lại thế qun bnh cho cuộc đời. Khng nơi no tm được thế qun bnh tuyệt vời như trong Cha Phục Sinh.

Cha Gisu đ để lại cho cc tng đồ một kh cụ v cng cần thiết để thiết lập cng l v ha giải con người với Thin Cha. Nghĩa vụ đ thật nặng nề. Nếu khng c Thần Kh, Gio hội khng thể chu ton nổi. Nhờ Thần kh, mỗi lần thi hnh quyền tha tội, Gio hội tuyn xưng đức tin nơi lng thương xt của Thin Cha nơi ức Kit Phục Sinh. Chnh Thần Kh đ tạo nn đức tin trong Gio hội.

Từ đức tin ny, Gio hội ra đi lm chứng cho mọi người bằng lượng từ bi chnh Cha Phục Sinh đ đổ đầy vo lng Gio Hội. Diễn tiến đức tin nơi ng Thomas cho thấy r lng thương xt đ. Từ chỗ ng khng thể chấp nhận v hiểu được Cha Gisu sống lại từ ci chết, đến lời tuyn xưng vững chắc vo uy quyền v bản tnh của Cha, ng đ trải qua một tiến trnh di của lng thương xt. Nhưng ng đến với đức tin, khng phải do kinh nghiệm c nhn, nhưng do cộng đồng Gio hội sơ khai. Khi tuyn xưng như thế, ng đ trở nn người cng chnh. Nhờ đ, ng đ gp phần xy dựng Gio hội tin khởi cng với cc bạn tng đồ khc.

Lịch sử Gio hội ghi lại thời bấy giờ, cc tn hữu chuyn cần nghe cc Tng Đồ giảng dạy, lun lun hiệp thng với nhau, sing năng tham dự lễ bẻ bnh, v cầu nguyện khng ngừng. (Cv 2:42) Tất cả được nho luyện trong Thần Kh để cuộc đời chan chứa một niềm vui khn tả, rực rỡ vinh quang, bởi đ nhận được thnh quả của đức tin, l ơn cứu độ con người. (1 Pr 1:8-9) Kết quả, cc gio hữu tin khởi được ton dn thương mến. (Cv 2:47)

Khi thấy những thay đổi tuyệt đối do đức tin, dn chng sẽ thấy một sứ điệp mnh liệt từ Kit gio. Sứ điệp pht ra từ một cộng đon đầy ắp chứng từ về lng thương xt do một đức tin vo Cha Phục Sinh sẽ li ko mọi người đến với Cha. ức tin sinh đức tin.

IỂM KHC BIỆT

Những gio hữu thời Gio hội sơ khai đch thực l những sứ giả ha bnh, v họ thực hiện trọn vẹn sứ vụ Cha Gisu ủy thc cho cc mn đệ v lấy lng nhn i đem tin bnh an đến cho mọi người. Bnh an của Cha Kit trước hết l sự ha giải với Cha Cha. Kế đến, bnh an l ha giải với anh chị em, v trong Kinh Lạy Cha, Cha Gisu đ dạy chng ta tha thứ cho nhau. Sự tha thứ chng ta xin Cha Cha lin quan tới sự tha thứ chng ta lm cho anh chị em chng ta (x. Lc 10:5; Rm 1:7).[3] Sở dĩ Cha tha thứ cho chng ta v Người đầy lng thương xt. Chẳng lẽ đn nhận được lng thương xt v bờ ấy, chng ta lại c thể v tm hay v cảm trước những nỗi khốn cng của anh chị em ? Tri lại, nếu biết tha thứ v cảm thng với tha nhn, chng ta sẽ trở nn những người kiến tạo ha bnh v tham dự vo Nước Thin Cha.[4] Như vậy, lng thương xt c lin hệ su xa với cng l v ha bnh.

Thực vậy, Gio hội dạy rằng ha bnh đch thực chỉ c thể đạt được qua việc tha thứ v ha giải.[5] Nhn vo cục diện thế giới hm nay, chng ta thấy biết bao cuộc chiến khng thể chấm dứt chỉ v con người khng đủ bao dung để tha thứ v lm ha với nhau. Kết quả hng triệu nạn nhn v tội đ phải hy sinh v những tấm lng đầy hẹp hi v c độc của con người. Dĩ nhin, khng dễ tha thứ khi đứng trước những hậu quả chiến tranh v xung đột, v bạo động để lại một gnh nặng đau thương, nhất l khi n đưa tới sự v nhn v đau khổ su xa nhất.[6] l những bế tắc hay những con đường cng. Nhiều người hon ton tuyệt vọng, v khng thể tm được giải php hay lối thot cho tương lai nhn loại.

Nhưng dưới nh sng Phục Sinh, Gio hội tin tưởng nỗi đau khổ đ chỉ c thể ha giải khi mọi pha đều c lng tin tưởng v can đảm, suy nghĩ su xa, đối diện với những kh khăn hiện tại với một thi độ đ được thanh tẩy nhờ lng sm hối. D khng qun được, nhưng gnh nặng qu khứ c thể được chấp nhận khi người ta tha thứ cho nhau. y l một tiến trnh di v phức tạp, nhưng khng phải khng thực hiện được.[7] Nếu khng thực hiện được, ha bnh sẽ mun đời vắng bng, con người sẽ bị li ht vo cơn xoy bạo lực v bất cng ngy cng chồng chất. Quả thực, sự tha thứ cho nhau bắt buộc phải c cng l v cng khng ngăn chặn con đường dẫn tới chn l. Tri lại, cng l v chn l l những đi hỏi cụ thể để mọi người c thể ha giải.[8]

C thức về những điều kiện ha giải đ, con người mới thấy cần phải tha thứ cho nhau. Hơn ai hết, Cha Gisu đ thấy r con đường ha giải xuyn qua cng l v chn l. Ni khc, v muốn xy dựng Nước Trời, Người đ khởi sự từ con đường tha thứ cho loi người. Chỉ v thương xt nhn loại, Người đ tha thứ tất cả để thiết lập cng l v chn l cho Nước Trời xuất hiện trn mặt đất. Quả thực, những lời Ngi phn quyết đều chn thật cng minh, (Kh 16:7) cần thiết cho việc xy dựng Vương Quốc Thin Cha. Những ai muốn gia nhập Nước Trời, cần phải theo con đường Người đ đi. l l do tại sao Kit hữu khng thể khng tha thứ cho anh em. Ni khc, khng tha thứ khng thể l Kit hữu đch thực. C tha thứ mới được cứu độ. L do cng tha thứ, cng hon thiện, như Cha trn trời l ấng hon thiện. (Mt 5:48)

l l do nhưng cũng l l tưởng Kit hữu. Dĩ nhin, khng dễ đạt đến l tưởng đ. Nhưng khi chịu treo trn thập gi, Cha Gisu đ cho chng ta thấy mặc d trn ngập mu thuẫn v tối tăm, thế giới chất chứa sự sống v niềm hy vọng. l dấu chỉ n sủng dnh cho mọi người mọi lc v đ l một lời mời gọi ln cao hơn v dấn thn hơn vo cc hnh thức chia sẻ với mọi người.[9] Cha Gisu đ lin đới chặt chẽ với chng ta trong kiếp người đến nỗi chết trn thập gi, để bảo đảm chng ta c thể đạt tới l tưởng ấy. Thực vậy, dưới nh sng đức tin, tnh lin đới tm cch vượt qua chnh mnh, mặc lấy những chiều kch đặc biệt Kit gio như tnh v vị lợi, sự tha thứ v ha giải. Như thế, tha nhn khng những l một con người với những quyền ring v bnh đẳng với người khc tận cơ bản, nhưng họ cn l hnh ảnh sống động của Thin Cha Cha, được cứu chuộc bằng Mu Cha Gisu Kit v sống dưới sức tc động lin tục của Cha Thnh Thần. Bởi đ, phải yu mến tha nhn, bằng cng tnh yu Cha đang yu họ, ngay cả khi họ l kẻ th. V họ, phải sẵn sng hy sinh tới cng : hiến thn v anh em (x. 1 Ga 3:16).[10] Từ đ, người ta c thể nhận ra đu l điểm khc biệt giữa Kit gio v Hồi gio.

BAO DUNG V BẤT BAO DUNG

ến đy cu hỏi được đặt ra : tại sao Kit gio lại theo đuổi đường lối bao dung, trong khi Hồi gio v cc chế độ cộng sản lại khng ? V Kit gio muốn thiết lập Nước Thin Cha trn trần gian. Ni khc, Kit gio muốn tranh đấu cho cng l v chn l ngự trị trong cuộc sống con người. Gio hội chỉ rao giảng Lời Cha để khơi dậy thức nơi những người thiện ch muốn xy dựng ha bnh v cuộc sống hạnh phc.

Tự bản chất cng l v chn l khng cần bạo lực, nhưng lun cống hiến đường lối bất bạo động để giải quyết những mu thuẫn. Ngược lại, v khng muốn sống theo cng l v chn l, những chế độ độc ti phải dng mọi biện php bất cng v dối tr để tồn tại. Lm g c bao dung trong những chế độ sắt mu đ ?!

Nhưng lm sao cc chế độ độc ti c thể thắng thế mi ? Tự bản chất cng l v chn l l sức mạnh, nn khng ai c thể tr dập. Tận thm tm, con người hướng về cng l v chn l. Ngay cả khi đn p cng l v chn l, con người cũng phải mạo danh những gi trị đ để hnh xử với đồng loại. Tiếng ni của cng l v chn l vẫn l tiếng ni cuối cng. Theo di tnh hnh Ty Tạng hiện tại, chng ta c thể nghe được tiếng ni đ. Thật vậy, sng nay, 27/3, một nhm nh sư Ty Tạng đ bất ngờ nho tới trước mặt một nhm 26 k giả ngoại quốc đang được cc vin chức trong chnh quyền Trung quốc dẫn đi tham quan vng quanh Lhasa để tuyn truyền. Cc nh sư nước mắt đầm đa ni với cc k giả nước ngoi rằng Ty Tạng khng hề c tự do tn gio.[11] Trung quốc cứ tưởng c thể nhờ cc nh bo ging ln tiếng ni cuối cng để chứng minh cho thế giới khng hề c đn p tn gio tại Ty Tạng. Nhưng khng ngờ thi độ bất bao dung của họ đ bị cc vị sư can đảm vạch trần trước ống knh cc k giả.

Cn trn qu hương ta th sao ? Thượng Toạ Thch Thiện Minh cho biết : Hiện tại họ ni l cho tự do tn ngưỡng v tự do sinh hoạt, nhưng m rất tiếc l Gio Hội Phật Gio Việt Nam Thống Nhất chng ti lun bị kềm kẹp, lun bị sch nhiễu v bị đe doạ.

Lời chứng thật hng hồn v can đảm ! Chnh quyền bất chấp mọi người. Họ vận dụng mọi phương tiện bạo lực để đ bẹp quyền căn bản nhất của con người. i những con người bất bao dung ! Họ c thắng nổi sức mạnh cng l v chn l khng?! Từ bi khng đồng nghĩa với hn nht. Từ bi nh Phật đ gặp gỡ lng thương xt Kit gio !

Tm lại, khi hiện ra với cộng đon tng đồ, Cha đ ban quyền tha tội cho cc ng. Chnh khi tha thứ, Cha tỏ tất cả lng thương xt của Người. l l do tại sao Gio Hội kinh lng thương xt Cha vo Cha Nhật ny. Khi hiện diện giữa cc ng, Cha cho thấy một thn xc vừa phục sinh vừa in su vết đinh. Cng nhn vo những dấu đinh, cc ng cng nhận ra tnh yu bao dung của Cha. ồng thời, từ dung nhan Cha Phục Sinh, cng l v chn l tỏa sng để giải thot nhn loại khỏi vng tăm tối.

Lạy Cha, xin cho chng con tin tưởng tuyệt đối vo lng Cha thương xt. Xin cho chng con ngy cng nn giống Con Cha để sống bao dung với mọi người. Amen.

đỗ lực 30.03.2008

 

[2] Pinckaers, S., The Pursuit of Happiness - God's Way Living the Beatitudes 2005:111.

[3] Tot Yếu Học Thuyết X Hội của Gio Hội, 492.

[4] ibid.

[5] ibid., 517; x. Gioan Phaol II, Thng điệp Ngy Ha Bnh Thế giới 2002, 9: AAS 94 (2002), 136-137; Gioan Phaol II, Thng điệp Ngy Ha Bnh Thế giới 2004, 10: AAS 96 (2004), 121.

[6] ibid., 517.

[7] ibid.

[8] ibid., 518.

[9] ibid., 196.

[10] ibid.


Lm. Jude Siciliano, OP (
Anh em nh học Đaminh G Vấp chuyển ngữ.)

Ở lại với nhau trong sợ hi
khng thể l chứng t cho thế giới

Ga 20,19-31

Thưa qu vị. Ti được hứng khởi từ những người ti đ gặp nơi cc gio xứ. Sau ma giảng tĩnh tm Ma chay vừa qua, ti c thể ghi nhận hnh ảnh những nhn chứng đức tin v nhiệt tnh cng việc của hội đồng gio xứ, cc tnh nguyện vin v gio dn m ti đ gặp nơi cc xứ đạo trong nhiều miền khc nhau của đất nước.   

Ấy thế m, ti khng được chứng kiến bất cứ xứ đạo no giống như những tưởng về thế hệ cc Kit hữu tin khởi được miu tả cch sinh động trong bi đọc trch từ sch Cng vụ tng đồ hm nay. Nếu thấy, ti c lẽ đ dừng chn v ở lại xứ đạo đ đ c thể đấy l hương vị của thin đng! Thử hnh dung một cộng đon tn hữu hết lng v (1) lời dạy của cc tng đồ; (2) sống hiệp thng; (3) cử hnh cc bữa tiệc thnh; (4) cầu nguyện; (5) chia sẻ của cải, với sự quan tm đến những thnh vin thiếu thốn. Nghĩ xem bao nhiu người sẽ tham gia lm thnh vin của một xứ đạo như thế!

Cc học giả kinh thnh đồng rằng thnh sử Luca đ l tưởng ho cộng đon tn hữu đầu tin rốt cuộc c Ananias v Sapphira khng trung thực đ phải chết v đ giấu một phần tiền khi nộp vo ti sản cộng đon (Cv 5,1-11). V thế, l tưởng ho Hội thnh sơ khai xt cho cng khng hẳn l một cộng đon hon hảochng ta hiện tại cũng thế.

Vậy m phải c những chứng t đng kể về Đức Kit Phục Sinh nơi những Kit hữu mới ny, bởi v sch Cng vụ tng đồ thực sự diễn tả lại sự trưởng thnh tiệm tiến của Hội thnh sơ khai. V Cha cho cộng đon mỗi ngy c thm những người được cứu độ. Cuộc sống của họ hấp dẫn li cuốn những người xung quanh.

Đy l l do để chng ta suy nghĩ về cch lm chứng cho niềm tin của chng ta. Sch Cng vụ tng đồ ni rằng những người chứng kiến sợ hi Gio hội non trẻ. Nhưng cc tn hữu đầu tin ny khng l những biểu tượng hay những bảng chỉ dẫn thnh thiện, họ đ sống trong thế giới thực đng như chng ta sống. Cuộc sống của chng ta phản nh Tin Mừng Đức Gisu bao nhiu? Chng ta c thể hiện những việc lm từ bi trắc ẩn cụ thể đối với nhu cầu tha nhn như l nt đặc trưng của cộng đon Kit gio thời sơ khai chăng?

Đời sống xứ đạo nơi địa phương của chng ta th sao? Cứ cho l c những cch thờ phượng ring tư chng ta thch v chng ta c tham gia cc sinh hoạt gio xứ; nhưng ngay cả trong những khc biệt ny, phải chăng chng ta vẫn diễn tả niềm tin căn bản v sống cng với nhau như những người một lng một hợp nhất nhờ Thần Kh của Đức Kit? Bi đọc Cng vụ tng đồ diễn tả sự vin mn m cc Kit hữu mong ước, nhưng phải cng nhận l chưa hẳn đng ở Gio hội địa phương v hon vũ. Lời cầu nguyện của chng ta hm nay l cng một Thần kh, Đấng đ mang lại sự sống cho những mn đệ nht đảm, khp kn đang qui tụ trong phng, cũng tiếp tục khch lệ v gip chng ta đạt được ước mơ m Đức Kit dnh cho chng ta cuộc sống chung của chng ta lm chứng cho sự hiện diện v sứ vụ đang tiếp diễn của Cha Phục Sinh giữa chng ta.

Thnh Tma đng vai tr người ng lng trong số cc tng đồ. ng l người hoi nghi (Tma Hoi Nghi), người m chng ta thch chỉ trch l yếu lng tin. Nhưng hy nhn lại xem, chẳng phải chng ta sẽ vui mừng khi thấy thnh Tma v ni ln mọi nỗi nghi ngờ m bất cứ ai trong chng ta cũng c thể đặt ra? Sau hết, chưa bao giờ c qu nhiều người lm chứng về một người trỗi dậy từ ci chết như thế. chng ta thường cho rằng Chết l chết, đ l dấu chấm hết.

Ti thắc mắc khng biết thnh Tma lm g m vắng mặt khi Đức Gisu hiện ra với cc mn đệ đang trạng sợ hi v lẩn trốn? ng c thu gom của cải, chia tay bạn b hay tuyệt vọng bởi ng thấy mong ước cuộc đời đ tan thnh my khi khi m Đức Gisu đng đinh vo thập gi chăng? Cc mn đệ khc cũng chn nản thất vọng về ci chết của Đức Gisu. Nhưng t ra l họ đ ở với nhau. Giống như những g người Cng gio chng ta đang thực hiện trong những ngy ny, khi chấn động bởi những hnh động tai tiếng của gio sĩ; chng ta cố gắng ở lại cng nhau v trng cậy vững vng Đức Gisu lm một cuộc hiện ra mới ở giữa chng ta v lại ni lời khch lệ cho những anh chị em đ mất định hướng, bnh an cho anh chị em.

Chỉ ở lại với nhau trong sợ hi th khng thể l chứng t hữu hiệu cho thế giới bn ngoi. Ai muốn gia nhập nhm những người bị loại trừ, buồn phiền, nht đảm? Điều khc biệt l Đức Gisu đến giữa cc ng, khng một lời trch mc về những sai lỗi trong qu khứ, nhưng với lời chữa lnh, Bnh an cho anh em.

Qu khứ đ qua. Nhưng tương lai th sao? R rng trước đy chẳng g c thể đưa cc ng rời khỏi căn phng đng kn v ra đi vo thế giới hiểm nguy. Nhưng, Đức Gisu khng sai cc ng đi tay khng; Ngi ban cho cc ng Thần Kh. Với thần kh đ, cc ng khai mở sứ vụ ho giải m Đức Gisu ban cho. Đầu tin cc ng đến với người anh em đ bỏ đi l Tma. Họ chia sẻ những kinh nghiệm với Tma, nhưng ng đi hỏi bằng chứng cụ thể hơn nữa chạm vo vết thương của Đức Gisu.

Chng ta khng biết liệu Tma c thực sự đụng chạm đến những vết thương hay khng. Điều chng ta biết l Đức Gisu mời gọi ng tin. C lẽ sờ vo vết thương chẳng phải l điều quan trọng. Điều quan trọng l những đi hỏi vượt qu niềm tin; ngay cả bất chấp l luận v hnh động hợp l.

Vng, tạ ơn Cha v thnh Tma! Chng ta mừng v ng đ ở đ ni ln những nghi ngờ của l tr. Chng ta cũng vui mừng v Gio hội cũng ở đ, những mn đệ mới v trn đầy Thnh Thần đ khng từ bỏ thnh vin cứng lng tin của họ. Hy hy vọng v chng ta l những Kit hữu thời đại mới ở lại thực sự trong lời mời gọi trở thnh cộng đon ho giải v cũng l cộng đon chữa lnh cho những anh chị em đau khổ tinh thần v thể xc.

Khi họp nhau cầu nguyện hm nay, chng ta c thể nghĩ về chnh mnh như cc mn đệ trong phng trn lầu xưa. V giy pht ngắn ngủi ny, giống như cc ng, chng ta cng nhau ở trong một căn phng. Chng ta mang đến đy những lỗi lầm v thiếu st trong qu khứ v nhận lời ho giải của Đức Gisu, bnh an cho anh chị em. Chng ta tạ ơn v những người đầu tin lm chứng t cho sự phục sinh. Nhờ lời chứng thực của họ, lời chứng ấy cng với chứng t của những người m chng ta biết, đ khch lệ niềm tin cho chng ta đ l những người giảng thuyết, cc thầy c gio, cha mẹ, bạn b, v.v.. Chng ta by giờ được Đức Gisu gọi l người c phc, l những người khng thấy m tin. V vậy, chng ta c thể dng những lời cầu nguyện tạ ơn cho những người dẫn đưa chng ta đến niềm tin hm nay người gip chng ta tin d khng thấy.

Khi lắng nghe Lời Cha, chng ta khng chỉ nghe tin mừng cho chnh mnh, m cn đem đến cho người khc như được diễn tả trong sch Cng vụ tng đồ hm nay. Khi rời khỏi đy chng ta sẽ ra đi, với những ngn từ v cch sống trong cộng đon, chng ta rao truyền tin mừng về Vương Quốc Mới m Đức Gisu khai mở. Nhưng trước khi rời phng tiệc ny chng ta sẽ nui dưỡng để thi hnh những phận vụ đang chờ đợi chng ta. Chng ta sẽ ăn mừng lễ cng những anh chị em khc nữa v với Đức Cha Phục Sinh của chng ta.

Lm. Jude Siciliano, OP (Anh em Nh Học Đa Minh chuyển ngữ)

 Hy mang lấy thương tch của nhau!

Cv  2: 42-47; Tv 117; 1 Phr 1: 3-9; Gioan 20: 19-31

 

Knh thưa qu vị,

Một hm, trong lớp Triết học tại một trường Đại học, chủ đề được đưa ra l: Điều g khiến con người phn biệt với động vật? Cu trả lời của lớp đưa ra l con người biết lm ra cng cụ. Vng, người ta vẫn lầm tưởng như thế mi cho tới thời của Jane Good th tất cả cc nh nghin cứu về hnh vi của động vật đều nhận thấy rằng động vật cũng c khả năng lm ra cng cụ. Gần đy, ti được xem một đoạn phim ti liệu ni về một con tinh tinh biết cắt gọt một cnh cy mỏng v sau đ sử dụng n như một thứ cng cụ. N chọc cnh cy xuống một tổ kiến cho kiến bm vo v rt cnh cy đầy kiến ln m ăn, sau đ n lặp lại như thế nhiều lần, thật ngon lnh, t nhất l đối với một con tinh tinh. Với ti, chắc chắn con tinh tinh ấy cũng giống như l một nh sản xuất ra cng cụ vậy.

Một số sinh vin trong lớp lại cho rằng điều phn biệt chng ta với động vật l khả năng biết cười, v chng ta c thể thấy sự tương phản ny. Cch đy khng lu, ba của cuốn tạp ch New Yorker c in hnh cc hnh khch trn một chuyến bay đang nhồi nht hnh l vo ngăn tủ ở pha trn đầu của họ. Một hnh khch khc lại đang cố gắng đưa xe hơi vo khoang! Hy xem no, chng ta th cười khc khch, cn con tinh tinh th cứ thản nhin ăn kiến trn cnh cy của n m thi.

Ti để lại cho cc nh triết học đưa ra cu trả lời: điều g gip con người chng ta khc biệt so với động vật. Bn cạnh khả năng biết cười trước những điều hi hước, ti muốn thm rằng điều lm cho chng ta thnh con người l khả năng bị tổn thương v c thể gy ra thương tổn cho người khc. Loi động vật c thể gy ra vết thương v để lại vết sẹo cho nhau, nhưng con người cn c thể gy ra thương tch v gnh chịu những thương tổn, đi khi l trong suốt cuộc đời. Chng ta c k ức về niềm hạnh phc v những khoảnh khắc hn hoan; nhưng ta cũng c thể tm thấy dấu vết của những đau thương trong miền k ức ấy m mnh đ phải gnh chịu hay đ gy ra cho người khc.

Bạo lực thể l đe doạ chng ta v những lời ni nm vo chng ta chẳng khc no những vin đ nhọn sắc bn. Theo lẽ thường, những lời ni gy thương tổn th đau nhiều hơn v ko di lu hơn những vết thương thể l. C lc hai người từng ni với nhau: Anh yu em, Em yu anh. Một luật sư chuyn về ly hn đ kể cho ti nghe về những đi hn nhn đổ vỡ c những lời lẽ gy thương tổn nhau ngay trước ta.

Hy xem những vết thương v những nguồn gốc khc nhau pht sinh ra chng. V dụ, thế giới đ dạy chng ta cạnh tranh với người khc, lun phấn đấu để ginh chiến thắng trong cc cuộc tranh luận, thể thao v tại nơi lm việc. Vince Lombardi đ tổng kết những điều m chng ta đ học được: Chiến thắng khng phải l tất cả, m chỉ l một điều g đ thi. Chng ta cũng đ được dạy rằng cc chuẩn mực của ci đẹp sẽ tc động tới những tm tr nhạy cảm. Đ c bao nhiu học sinh hoặc bạn trẻ đ bị rối loạn trong ăn uống khi nỗ lực đin cuồng để được giống như những người mẫu m họ thấy trn cc tạp ch hay truyền hnh?

L con người, chng ta c điểm chung l biết cười trước cu chuyện vui. Tiếng cười khiến chng ta xch lại gần nhau bn bnh pizza v lon bia. Thế nhưng những nỗi đau tm hồn c thể khiến chng ta giấu mnh pha sau những cnh cửa bị kha, sợ rằng c ai đ đụng chạm vo chng; chng ta khng muốn người khc biết về những nỗi đau ấy, hoặc thậm ch khng dm nhn vo bản thn mnh. Tuy nhin, chng ta cũng c thể xch lại gần nhau hơn nhờ chia sẻ những nỗi đau ấy.

Cộng đon trong trnh thuật Tin Mừng hm nay cũng c những vết thương của mnh. C lc họ được ở trn chn tầng my cao. Họ l những người sống gần gũi nhất với một nh giảng thuyết đầy li cuốn, một người lương y chữa bệnh v một nh cải cch. C lẽ Người chnh l vua của Israel! L Đấng Msia! Nhưng sau đ họ đ chứng kiến sự dữ đ đnh bại Người, nghiền nt niềm hy vọng của họ, đập tan những giấc mơ v để lại cho họ những tổn thương. Cn c những vết thương khc như: k ức về sự phản bội của họ với Đấng m họ đ từng thề thốt đi theo cho đến chết. Họ đ hứa v đ phản bội.

Chỉ cn một điều họ nhớ lại; đ l những g m Đức Gisu đ lm v dạy cho họ phải thi hnh. Người thiết lập một cộng đon xung quanh mnh cng với dự định của Người. V vậy, những c nhn bị thương tổn v đầy đau đớn ny đ xch lại gần nhau v thnh một cộng đon một cộng đon đng chặt v sợ hi nhưng dẫu sao đ vẫn l một cộng đon. Chnh trong cộng đon bị thương tch, đau đớn v vỡ mộng ny, Đức Gisu đ đến, mang theo những lời tha thứ v chữa lnh: Shalom, nghĩa l Bnh an cho anh em.

Trong Kinh Thnh, khi Đức Gisu ban bnh an, đ khng phải l một lời cho bnh thường, khng phải l con người của ha bnh (Peace man) như người ta quan niệm vo thập nin 60. Khi Đức Gisu cho bnh an, lời của Người mang đến thực tại đ được loan bo, đ l sự tha thứ, chữa lnh v sự phục hồi. Lời của Người được hiện thực ha. Một điểm quan trọng đối với cc mn đệ l khi Người cho cc ng xem cc vết thương của mnh. Trnh thuật Tin Mừng ny khng cho thấy Người đ xin bnh hay c. Đức Gisu khng thuyết phục cc mn đệ rằng Người vẫn cn sống bằng cch ăn uống. Vết thương của Người đ chứng tỏ cho cc mn đệ biết Người l ai.

Thin Cha lun đồng hnh với chng ta trn mọi nẻo đường; khng chỉ để chia sẻ một bữa ăn v một cuộc tr chuyện thn tnh. Như chng ta, Thin Cha biết được việc ra đi của những người thn yu, những lời hứa bị tan biến v những dự định bị thất bại. Đức Gisu đ đn nhận những vết thương m người ta cho l đ đưa cuộc đời của Người đến hồi kết thc. Những vết thương đ đ bị khuất phục v Người đ chiến thắng. Qua trnh thuật hm nay, chng ta được nhắc nhớ rằng Đức Gisu khng bao giờ qun những vết thương của Người, cũng như cc vết thương của chng ta.

Cũng như cc mn đệ, chng ta tập hợp lại trong cộng đon ngy hm nay. Chng ta được Đức Gisu mời gọi mang lấy những phần thương tổn v những thất bại của đời mnh để tiếp tục sống, tựa như người mn đệ xưa của Người. Nhưng khng chỉ mang lấy những vết thương của mnh, m chng ta cn cưu mang những thương tổn của những người ta yu mến, những người gặp hoạn nạn v bệnh tật. Chng ta cũng ch đến những đau khổ của thế giới ở Syria, Ukraine, Trung Đng, những người ngho, những người bị xm hại bởi những gio sĩ, cc nạn nhn của vụ nổ sng bi người Do Thi ở Kansas, những người bị thương do đnh bom ở Boston năm ngoi họ vừa tập trung để tưởng nhớ sự kiện ny, v.v

Thật lấy lm an ủi biết bao khi biết rằng Đức Gisu chia sẻ số phận của chng ta. Nhưng cn nhiều hơn thế nữa, Người thở hơi trao ban Thnh Thần cho chng ta. Hm nay, chng ta cng hợp nhau cầu nguyện với tư cch cộng đon của Người. Giờ đy, chng ta sẽ dng lễ vật ln bn thờ v cầu khẩn Cha Thnh Thần ngự xuống, biến đổi lễ vật ấy. Nhưng chng ta cũng cầu xin Thần Kh thổi hơi chữa lnh v ban ơn tha thứ cho chng ta, v cả thế giới đang bị tổn thương nữa. Chng ta cầu xin sự tha thứ cho tất cả những vết thương ta đ gy ra cho người khc, v xin cho chng ta ngy cng c khả năng biết cho đi v tha thứ anh chị em mnh.

Cc bi đọc trong dịp Lễ Phục Sinh c phần mở đầu tương tự nhau, vo ngy thứ nhất trong tuần. V dụ, tuần tới tc giả Luca sẽ thuật lại cho chng ta về cc mn đệ trn đường đi Emmau vo ngy thứ nhất trong tuần. Thng thường cc sch Tin Mừng khng hề c cch ni cầu kỳ về những ngy v giờ trong ngy. Cc cu chuyện thường xuyn bắt đầu với hạn từ Sau đ, Đức Gisu đi đến Vo lc sng sớm Đức Gisu đi vo Đền thờ, v.v Thời nay, chng ta thắc mắc rằng: Ngy no trong tuần vậy? Vo năm no? V lc mấy giờ? Nếu ta cố tm kiếm sự chnh xc trong cc cu chuyện th hầu như chng ta sẽ lun nản ch. Ra như tc giả sch Tin Mừng muốn ni rằng: Điều đ khng quan trọng.

Thế nhưng, cc bi đọc trong dịp Lễ Phục Sinh ny, mặc d c nhiều chi tiết gy nhầm lẫn (Đ c hai hay một thin thần ở ngi mộ? B Maria Mađalna đi một mnh hay đi với hai người phụ nữ khc?) chng ta ni, đ l ngy thứ nhất trong tuần. Khng phải l một ngy sau ngy Sabt, khng phải l ngy Cha Nhật. Nhưng l ngy thứ nhất trong tuần. Cc tc giả sch Kinh Thnh khng chỉ c một cht mơ hồ về cc ngy v xc định cch chnh xc hơn. Họ đang m chỉ tới ngy đầu tin của cng trnh sng tạo khi Thin Cha lm ra nh sng. V vậy, tc giả Gioan ni với chng ta hm nay rằng Đức Gisu đ hiện ra vo chiều ngy thứ nhất trong tuần. Giờ đy, nh sng của Thin Cha đ chiếu sng xuyn qua bng tối của ngi mộ, chng ta khng cn phải lo sợ về ci chết cuối cng nữa.